顔楷的面目很多，像麻姑仙壇，就是不好看。米芾也是明確表示不喜歡顔楷。顔勤禮碑就要好看一些。現在的印刷楷體，也是主要借鑑歐體，也是說明了這個問題。但是顏真卿有開創意義，本人的人格魅力又強，所以後世以學顔來暗示自己的道德取向，其實字寫的更不漂亮。

不好看是因為你不懂，如果你懂了，就不會這麼說了。就像打乒乓球，好看的不一定能贏，不好看的往往一招致命。顏體楷書法度嚴謹，氣勢磅礴，字看似很拙，其實精微奧妙，大道至簡，返璞歸真。真正能臨寫好顏楷的都是書法高手。

我們周圍大多數人都不是太懂書法，僅僅以取悅自己的眼光來欣賞書法，自然會覺得顏楷不好看了，就是這樣。

顏體書法，其形、其勢、其趣、其雄博、其健剛、其潤澤……從古至今，不知迷怡了多少萬眾，也不知滋養了多個億眾，書法，如果是某系文化之一，那顏體就象高天滿日，永耀精華。只怕是眼瞎者不見其彩，耳聾者不聞其聲，胸狹者不容其形，心癟者不解其寓，藝僵者不諳其韻……你居於何意亂提這個天外的鬼問？

1、首先欣賞書法是多方面的，比如它的線條力道美，它的結構美，它的節奏氣勢美，它的神采美等。

2、普通人眼裡的“好看”是沒有標準的，正如100個美女裡面，有的清秀、有的典雅、有的俏皮可愛，你能說哪個最好看，哪個不好看嗎？

3、顏體的楷書在於渾穆、端莊、飽滿、雄壯、有氣魄。猶如關公舞大刀，招招致命！你所喜歡的說不定就是那花拳繡腿，不值一題！

是誰說顏體楷書不好看的，我一口鹽汽水噴死他。

顏真卿的書法初學褚遂良，後又得筆法於張旭，還與懷素一起探討書法。他對二王、褚遂良等書法都進行深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風。顏真卿的書體被稱為“顏體”，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。與歐陽詢、柳公權、趙孟頫並稱“楷書四大家”。

顏真卿的楷書雄秀端莊，結字由初唐的瘦長變為方形，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，遒勁有力、真情流露，結構沉著，點畫飛揚，在王派之後為行草書開一生面。顏真卿的行書遒勁鬱勃，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例，故而被後世譽為“天下第二行書”。

戀上八雅，邀你加入書法社群（一起練字）。

三大男高音你聽不懂沒關係，你也可以說不喜歡，但你要說噴不咋地，那就是你丟人了。顏楷不同於其他楷書，著重在一個“味”字。有了顏味，說明你基本掌握了顏楷的特點。初學的覺得多寶塔好看，老司機覺得麻姑仙壇記耐看。

你最好不要這麼說真話，因為藝術的美醜不是僅僅是形態美醜，顏體有太多的粉絲，他們會來噴你，罵你。形態上顏體走過了一道線，的確不好看。結構不均衡，筆畫不均衡，重心有側傾，這樣整體楷書就很醜了。不過，老頭子為國為家鞠躬盡瘁，死而後已，後世多有拔高其書法。其實顏體進去了，就殘了，豎畫容易犯佝僂病， 出不來，就死在裡面了。形態上的美，大概就相當於當前的小鮮肉，年輕漂亮，無內涵底蘊。顏體的確不是小鮮肉。

藝術性上是那是沒話說。因為顏的楷書，行書都很有精神，的確有雄渾氣勢。這也算一種美吧。有一種中老年大叔的滄桑感。到底喜歡外顏還是喜歡內涵，那就要看個人了。

吾並不認為不好看，如果認為不好看，確切的說是你又懂書法。顏體的敦厚和遒勁，初入書法之門的人當會認識到。十個美人，讓你挑選，衷情只能是一兩個。老子喜靜，孔子好德，孫子善謀，鬼谷子多辨，他們皆為聖人，然對他們的著作喜好各一。如此說來，怎麼能說顏體楷書不好看呢？我認為，乃絕品，沒有為什麼。

顏真卿楷書我個人喜歡《多寶塔》、《郭虛已墓誌》很美！《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》中的一些字真的欣賞不了，有些字結體真是覺得不好。不過顏體字寫榜書真是很合適，雄渾有氣勢。可能還是自己的水平不夠，看不出後面列的兩個碑的好。

說明你還是初學者，連門都沒入的那種。顏體代表的是顏真卿一生的歷程，和人生經歷有關，你看看多寶塔那是他年輕的時候寫的，剛勁有力，晚年的顏勤禮碑是他書法高峰，要是嘗試去寫的話，你會發現妙不可言，並不是看著不好看，如果寫的一般，那為什麼後人還在學呢?我學了五年，我不敢說我學會了顏體，我只能說我感受過他的精氣神，其內涵遠非表面上這些，細細體會，才能發現。

從古人看一流書家

一、 腹有詩書

不讀書或讀書少則連簡短的款識亦會寫得不通不雅，粗相畢露。杜甫所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，一流書家個個文章裡手，不是專門致力於書法的詩人如李杜寫出來的字也非同凡響，李白的《上陽臺》帖看不出任何書法的粗淺技巧，但是誰能說他不是好書法？

天下第一第二第三行書都不是為書法而寫，《蘭亭序》本為信手書就的文稿，文采斐然，《祭侄文稿》和《黃州寒食詩》也都是至情詩文的手稿。癲張狂素，狂素的《自敘帖》乃是一篇自撰的好文。大字之祖《瘞鶴銘》、顏真卿的《麻姑仙壇記》、岳飛的《滿江紅》，都是書寫自作的詩文。

試想一個不識文言的不愛讀書看報的人，他書寫一些唐詩宋詞，自己都不知道什麼意思，他的字所反映的精神風貌，必然文不對題。

過去識字能書者，應當曾經讀書，那時的書，都是文言。

書法創作需要天分，但那些殘紙、寫經的作者，哪一個不曾讀書？有謂民國賬房先生的字，都比現在書法家寫得好，這也和他們接受的教育和他們所讀的書有關係——雖然主要原因是他們的日常書寫工具就是毛筆。

二、趣味高雅

即便是半截殘磚的“阿孃墓誌”，也反映出審美趣味的高低。媚俗的字描頭畫角，依阿取容，因此貽笑大方，而矯揉造作、刻意做醜同樣是一種低俗。書法是抒情的藝術，但就像古代詩歌一樣，必須戴著鐐銬跳舞，詩歌的鐐銬是格律，書法的鐐銬是“法”。沒有敬畏與服從忍受的“書法”是撒野、假斯文、野狐禪和繪畫，脫離了書法“書寫”的本質。

三、 感情豐富

一流的書法在遵守書法規則的前提下抒情，抒發的是真情，從民族英雄岳飛到奸臣蔡京，一個“怒髮衝冠”，一個“熱極不能自持”，都是真情。矯揉造作、故作高深會被一眼識破，所以你必須是一個感情豐富的人，你的情感才能真實地流露在筆端。書法的好多極品都是文稿和信札，看二王和別的大家的書札，看《祭侄文稿》，看《黃州寒食詩》，筆筆都是真情，“痛貫心肝”，“百身何贖”啊！

一切藝術體現的是人的本質力量，西方現代派致力於表現、表演，中國古代的書法藝術卻是含蓄的，是耐人尋味的，“現代書法”借鑑西方，講“視覺衝擊力”，但萬變不離其宗，你首先得是一個有力的人——書法的力量，來自書寫者強大的天賦和後天的修煉，否則就是虛張聲勢。

總之我認為，一流的書法就是一流的人。

附圖都是我過去的顏體書法練習，練來練去，尚未學得顏體一點皮毛，可見顏字的美，深奧到什麼程度。

2014.10.10

這只是個人的審美觀。你應該寫：“我認為顏體楷書為什麼不好看”。任何人都有選擇喜歡或不喜歡的權利，個人不喜歡，不代表所有人都不喜歡。

字型並無優劣之分。只是看你應用的地方對不對。假如故宮的門匾，以歐體字峻峭險絕的筆法去寫，給人的感覺就是苛刻寡恩，與皇家皇恩浩蕩的思想不符。顏體字端莊雄健，雍容大度。在很多殿堂和牌坊的匾額上，基本採用顏體楷書。越大越雄厚。任何一個書體都不能與魯公的大字抗衡。不信你可以從故宮開始，一直到街頭的茶樓酒肆，把他們的門匾進行對比，顏體字肯定佔多數。字的大小與用途，是選擇字型如何應用得體。比如寫門匾，題詞，牌匾等，最好是隸書和楷書，書信往來，則以行書為好。書法，特別是古代經典人物的書法，不要以自己的喜好去否定他們。若真論魯公的粉絲，遠遠不是歐體字迷可比的。歐體字只是最近一些年，被人盲目跟風，被過度抬高。實際應用上，歐體字並不佔優。

其實諸君不必糾結這一問題！書法夲身是一種文字藝術，什麼體並不重要，重要的是無論你寫的什麼體必須尊循所謂的書法藝術。至於顏體楷書為什麼不好看是根本不存在的。試想一個好的書法不問出身！好就可以！什麼體並無任何意義！好，就好。

上個月剛在西安碑林參觀過顏勤禮碑，我當時在此碑前駐足良久，突然老婆從旁邊過來說了句:這是誰寫的，字真難看。。。我:此碑大有名頭，是顏。。。她:不好看不好看，字一團一團都擁在一起，欣賞不來。 我。。。

本人寫字從來不抄寫別人的，也從來不寫什麼單個字、少字的，自練自寫、自娛自樂地遣興，僅僅寫字，不算書法

董其昌在《畫禪室隨筆》中說“顏平原屋漏痕、折釵股，謂欲藏鋒。後人遂以墨豬當之，皆成偃筆，痴人前不得說夢。……”，又言“古人神氣淋漓翰墨間，妙處在隨意所如，自成體勢。故為作者，字如運算元，便不為書”。肯定了顏書，說顏書不好看者，就像上面所說的“痴人前不得說夢”。也就是說，不在不懂道理的人面前說玄妙的話。

就楷書而言各有千秋。何況顏魯公為四楷之首。顏筋柳骨豈非浪得虛名。。只能說個人欣賞水平沒有到達審美高度。早起多寶塔又有幾人能達到

那是因為你還在書法的幼兒階段，你會覺得印刷體很工整漂亮，到了書法小學階段你會覺得歐體很好看，到了書法高中你會覺得柳體骨格不凡，到了大學你會感覺還是趙體清秀瀟灑自然，到了碩士你會體會到顏體的古樸厚重。

放你媽的屁，顏體，柳體，趙體，都是被歷朝歷代的書法家認可的，不但每個人的字型都具備了相當的功力，而且美得都能動起來的樣子，現如今做到的能有幾個，不是照樣臨人家的字嗎？以後這樣的屁儘量別放。

我認為，顏真卿先生老年字型，是開醜書先河，不一定是他故意這樣弄，而是，一，寫了幾十年，熟滑了，順手拈來皆成體，結構、重心都有一股氣，都有框架。第二，因為人老時，手會抖，提筆寫字會跟壯年時不大相同，手不大受控，因而寫出一些詭異的結體與筆畫。我父親就是一個例子，四五十歲時，寫的字我太欣賞！美而不失法度，但進入老年後，手開始發抖，明顯寫的字怪異起來，不是衰年變法，而是不受控。