對身邊事有多牽掛，就有多怕。

但怕，不會阻檔死亡的降臨。

所以給身邊事做足準備，就能坦然接受死亡，也是給自己和身邊事最好的禮物。

早在近二千年前，曹操就在他的古詩詞《龜雖壽》裡說過：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。

神龜、騰蛇都是傳說中的神物，雖然能活幾千年，但最終還是難逃一個“死”字，人的壽命比起它們要短的多，只有屈屈的百十年。

百十年說長不長，說短也不短，說它長吧，一晃眼就過去了大半輩子，剩下的時間還有那麼一點點;說短吧，身心疲憊的掙扎了大半生，嚐遍了世間的人情冷暖，覺得還挺艱辛。

再苦，再艱辛，起碼還活著，活著就有希望，活著就是上蒼給予你的最大恩賜，至少你還是這天地間的一份子。

人們常說，人死後一了百了，神形俱滅，最終會化作一捧黃土。

想想真的挺可怕，而且是越想越怕，怕的我都不敢再去想它。

我有時真得是很希望這個世上會有鬼神，即使自己死後上不了天堂，做不了天使，最起碼我還是一個小鬼，雖然肉身沒了，但我的靈魂還在，沒有魂飛煙滅，那才是最重要的。

現在，有很多人都缺少信仰，他們不信鬼神，相信科技，他們說鬼神之說是迷信，原來我也不相信鬼神，但現在我選擇了相信。

我不是迷信，我只是想尋求一些心靈上的慰藉，我不想死後一了百了，我想讓自己的靈魂活在另一個平行時空裡，只有那樣，我在面對死亡時，才不會感到那麼的恐懼。

其實相信鬼神的存在，未必不是一件好事，它可以讓活著的人有顆敬畏之心。

都說舉頭三尺有神明，如果你相信鬼神之說，那你在做壞事之前，務必會先想一下，是否會得到應有的報應，那樣就可以大大減少做壞事的機率，可以使人自律，這怎麼也說不上是件壞事吧?

反過來，如果你不相信鬼神的存在，相信人死後一切都化為了烏有，那肯定會有很多人抱著及時行樂、隨心所欲的想法，光靠道德和法律來約束，那顯然是不夠的。

如果你怕死的話，還是有種信仰才好，它不但可以讓你釋懷，還可以讓你向善，相信惡有惡報，善有善報，這難道不好嗎?

我是有敬畏之心的，我不但敬畏鬼神，也敬畏法律，更敬畏人世間的正義長存。

說實話，現在的我沒那麼怕死了，一切順其自然，不去強求，抱一顆平常心，愛自己、愛自己的身邊人。

死亡，一直以來都是個沉重的話題。有人敬畏，有人害怕，有人坦然，司馬遷的《報任安書》中寫道：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”

我認為死亡並不可怕，生老病死是自然規律，人人都得面對，放鬆心態，過好每一天，固然重要。

 早在近二千年前，曹操就在他的古詩詞《龜雖壽》裡說過：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。

神龜、騰蛇都是傳說中的神物，雖然能活幾千年，但最終還是難逃一個“死”字，人的壽命比起它們要短的多，只有屈屈的百十年。

百十年說長不長，說短也不短，說它長吧，一晃眼就過去了大半輩子，剩下的時間還有那麼一點點;說短吧，身心疲憊的掙扎了大半生，嚐遍了世間的人情冷暖，覺得還挺艱辛。

再苦，再艱辛，起碼還活著，活著就有希望，活著就是上蒼給予你的最大恩賜，至少你還是這天地間的一份子。

人們常說，人死後一了百了，神形俱滅，最終會化作一捧黃土。

想想真的挺可怕，而且是越想越怕，怕的我都不敢再去想它。

我有時真得是很希望這個世上會有鬼神，即使自己死後上不了天堂，做不了天使，最起碼我還是一個小鬼，雖然肉身沒了，但我的靈魂還在，沒有魂飛煙滅，那才是最重要的。

現在，有很多人都缺少信仰，他們不信鬼神，相信科技，他們說鬼神之說是迷信，原來我也不相信鬼神，但現在我選擇了相信。

我不是迷信，我只是想尋求一些心靈上的慰藉，我不想死後一了百了，我想讓自己的靈魂活在另一個平行時空裡，只有那樣，我在面對死亡時，才不會感到那麼的恐懼。

其實相信鬼神的存在，未必不是一件好事，它可以讓活著的人有顆敬畏之心。

都說舉頭三尺有神明，如果你相信鬼神之說，那你在做壞事之前，務必會先想一下，是否會得到應有的報應，那樣就可以大大減少做壞事的機率，可以使人自律，這怎麼也說不上是件壞事吧?

反過來，如果你不相信鬼神的存在，相信人死後一切都化為了烏有，那肯定會有很多人抱著及時行樂、隨心所欲的想法，光靠道德和法律來約束，那顯然是不夠的。

如果你怕死的話，還是有種信仰才好，它不但可以讓你釋懷，還可以讓你向善，相信惡有惡報，善有善報，這難道不好嗎?

我是有敬畏之心的，我不但敬畏鬼神，也敬畏法律，更敬畏人世間的正義長存。

說實話，現在的我沒那麼怕死了，一切順其自然，不去強求，抱一顆平常心，愛自己、愛自己的身邊人。

怕啊，因為我怕沒有完成應對死亡的訓練。怕自己因為死後的景象，陷入先入為主，忘記了自己原本就不需要懼怕任何景象的事實，而抓著各種恐懼，貪戀，痛苦，仇恨情緒被它們折磨。而如果死後，真的永遠消失，那麼我反而不怕，因為我幹嘛要怕永遠的熟睡？熟睡中就是什麼都不知道的啊。有誰害怕自己入睡的呢？而如果死後，我什麼都做不了，註定去某個地方受折磨，我怕也要去，不怕也要去的啊。所以，我又為什麼要怕？我唯一怕的是，明明自己可以做一些事情，更完善的應對死亡。我卻沒有去用足夠的精力去做這些事情，把精力浪費在其他事情上，而因此反而失去了更好的應對死後發生什麼的機會啊。

而這個可能沒有嗎？這可能從我自己本身的經歷去看，恰恰比什麼死後永遠消失，或所謂的死後註定去某個地方的可能要大的多啊！！因為我會發現，所謂的我做任何事情都不能去改變它的事情，在經驗中是沒有的，即總有辦法讓我去改變一些事情，只是改變效果大小而已。

既然這樣，我就要看看能不能做點什麼去改變它。

首先，我們先看，對治痛苦這一方面。什麼叫苦，放在生活中去看，內心排斥的東西發生了，那才叫苦，如果內心什麼都不排斥，何來苦呢？而如果努力有用，怎麼做算離苦，說白了，不就和生前一樣嗎，內心不再對任何事情有任何排斥，不就離苦了嗎？只要離苦，去哪又有什麼區別，無論刀山火海，還是仙界妙境，又有什麼區別呢？在內心上已經一視同仁了。而一旦一視同仁，還能說刀山火海是惡劣環境，是苦嗎，還能說仙界妙境是美妙環境，是樂嗎？既然此時所謂被環境左右苦樂的標準，已經被打破。自然無論到什麼環境中都不會再次覺得痛苦，即內心還會排斥這個環境。既然生活中，只要對所謂的事物換個認知方式，很多痛苦都可以消減和消失，那麼死後或說死時會有多大可能連這樣的努力都半點不能做呢？即無論怎樣努力都沒用呢？所以，更大的可能是死後或死時的努力依然有用。那麼，我們就先朝這個可能去努力。既然是朝著這個可能去努力，那麼現在的問題是，內心這些排斥的出現有沒有一個共同的基礎？

如果能找到這樣一個共同的基礎的話，只要把這個基礎轉化掉，那麼一切排斥不就不再出現了嗎？恰恰透過，不斷觀察和梳理會發現，所有排斥，說白了都是產生於對自我的維持和保護的傾向性，即所有的排斥都來源於對維持自我不變的嚮往。為啥這樣說？日常中讓人痛苦的環境，有哪個不是讓人覺得那個自己熟知的自我受到了某種威脅？即所謂的痛苦其實都是內心的自我保護機制導致的訊號。而會讓人而對維持自我不變的嚮往，或說自我保護，說白了不就是怕失去自我的恐懼另一種說法嗎？也就是說，人痛苦的根源，簡單點說，是因為對失去自我的恐懼。因此，對治痛苦和對治失去自我的恐懼，恰恰緊密相連。

既然怕失去自我，那麼只要自我能夠依附上一個永遠不變的東西，那麼不就可以解決問題了嗎？那麼是否有這樣一個永遠不變的東西呢？如果我們要尋找，就要先假設這個東西是有的，而既然是永遠不變的東西，那麼我們就應該排除所有會變的事物，也就是說要尋找這樣一個永遠不變的東西，就需要極其細緻的觀察各種事物都是怎樣變化的，從中找到那個萬事萬物變化時可能蘊藏或潛在的那個不變的東西來。既然是觀察，最穩妥的不被先入為主困住的去觀察，能觀察到的一切，即去觀察自己在哪些先入為主下（唯物主義世界觀，唯心主義世界觀，拋卻任何世界觀），看待事情並得出結論的。而不帶任何世界觀的觀察，顯然是最根本的一種方法。也就是說，先不去假設世界到底如何，只是觀察自己的思維是否產生各種微小變化，而自己的身體又是否產生各種微小變化，自己在的環境又是否產生任何微小變化，不斷按照這種順序的的由心思，身體觀察到環境，捕捉各種微小變化，尋找共性，即萬事萬物細微變化時的共性。

而此時會發現一個很顯然的事情，那就是自己知道的環境，說到底是外界投射到自己的身體感官上的資訊呈現。比如一種聲音說白了是外界投射到聽覺中的資訊呈現，而一種色彩則是投射到視覺中的資訊呈現，以此類推，而這些資訊呈現到底是怎樣的，必然是和自己的感官系統的狀態是分不開的，也就是這些感官系統的狀態變化了，那麼這些資訊呈現肯定變化。然而，自己的感覺系統是半點不變的嗎？比如，自己盯著我寫的這些文字看，能說這些文字在自己的眼中半點不變嗎？既然這些文字在各種細微的變化，說明了什麼，是這些文字脫離自己的眼睛在變？還是說明自己的視覺器官在各種細微的變化？很顯然說明的是後者，也就是任何環境的變化到底怎樣呈現，說白了是和自己感覺器官的變化分不開的，而自己的感覺器官的這些變化是完全自動的嗎？即自己思維的變化會不會也在影響感覺器官的變化，比如注意力集中時看到的事物樣子，和不集中時，是完全一致嗎？顯然也是不完全一致的。

而更明顯的例子是，當自己的思維波動和自己通常的在狀態不一致時，自己更是會感到和通常情況不一樣的環境變化，比如在唯物主義世界下經常說的所謂夢境。再比如，一開始就提到，當思維波動近乎停止時，人的感覺到一切會變成空白。由此，可見，思維的變化可以影響感覺器官的變化，進而影響到自己觀察到的環境怎樣出現在自己的觀察或說認知中。而自己觀察到環境恰恰也包括了自己的樣子，比如自己的身體的樣子，也就是自己的思維的變化，會影響自己觀察到的自己是怎樣的。那麼這種思維的影響到底有多強呢。即是不是每一縷思維的波動，都在影響自己的樣子，影響著自己觀察到的環境呢，這個就需要不斷去觀察各種思維的波動，對自己能觀察到的自己的各種感覺的影響，因為只有透過這些影響或說這些變化，才能發現背後是否有所謂不變的東西。請想想這是不是唯一的方法呢？一旦找到，那麼只要將自我依靠到這個不變的東西上，那麼就不需要怕自我消失了，自我若不消失，那麼我上面所說的那些恐懼的點，就全都化解了，若真不怕自我不消失，也就不會認為任何是所謂的苦，也就不會害怕所謂的徹底失去意識了。

說一下這樣觀察下去到某刻據說可以出現的結論，第一個結論，很明擺著的事情，那就是自己認為的那個需要維持的自我，永遠都在不穩定的變化中，也就是自己的思維和身體一直在變化中，所以如果是把所謂的思維和身體當成自我來維持的話，必然會失敗。然而，第二個結論，觀察到某個程度後會發現自己的身體每一點變化，都和自己的思維波動的變化相互聯絡，也就是思維波動和身體的各種細微變化是聯絡在一起的，只要有思維波動，便會有身體的變化，反之亦然，也就是思維波動和身體的各種細微變化，誰也無法主導誰，只是互相影響而已。正因為如此，所謂的思維和身體哪一方也不會永遠消失，而只是是不斷的同步變化下去，由此可知，有一個看不見或說不出現，然而卻不能說沒有的東西，一直在支援著這種同步變化，而這個東西就是那個不變的東西，而所謂的自己因為被這個不變的東西所支援，會一直不斷各種各樣的出現。自己的樣子會因為思維波動的變化而變化。換句話說，因為這個支援，只要自己憑藉自己的思維波動，即便自己會不斷的各種變化，然而也不會徹底喪失記憶，即任何恐懼和擔心，都會因為發現了這樣一個身心各種細微快速同步變化的事實，而消失掉。至於這兩個結論是真是假，就需要自己不斷觀察身心的各種細微變化去來驗證了。這就是所謂的證道。無論是否能證得，這也是最穩妥的最直接的方法，如果認為還有更直接更穩妥的方法，也歡迎題主分享。

同時，很幸運的是我發現了一個精神寄託。來達到脫離死亡恐懼的目的。以下的事情信不信，就隨君了：有一個已經發現我說的以上事實的生命，他曾經在很久很久之前就開始不斷增強自己利益眾生的能力，終於他的能力強大到可以建立一個強大的連續性非常非常久的世界。他叫這個世界極樂世界。讓任何願意進入這個世界一心一意修佛的眾生有最便利的條件獲得解脫一切內心痛苦和證道，並且成為菩薩和佛。而只要願意進入這個世界的生命，願意相信這樣的世界存在，並誠心憶念這個生命因為此偉大成就而獲得的名號--阿彌陀佛，直到臨終也不會動搖這種信心和憶念，那麼便會在來生成為極樂世界的一員，來繼續前生沒有完成的證道任務，和在證道後繼續訓練自己的能力來利益其眾生的願望。而一心持念阿彌陀佛的名號，就是一種很好的訓練自己注意力和觀察力的方法，即將注意力集中在佛號上面，同時也是很好的修觀的方法，即在這個集中注意力的同時，不斷捕捉佛號的各種細微變化。所以，這和我上面所說的獲得解脫內心痛苦和證道的方法沒有任何衝突的地方，並且這裡加了一道保險，那就是往生極樂世界。當然，這道保險加上的前提是要相信極樂世界和阿彌陀佛的允諾。而如果不能相信的話，那就只能先走完全靠自己證道解脫死亡恐懼的路子。

這就是我走的解脫死亡恐懼的路子，即便失敗，那麼我已經朝著我認為最可行最直接的方法，去努力了，即此生無憾。也就因此，我雖然害怕死亡，卻早已有了應對死亡的希望，因為朝著這個希望努力而內心有更多的機會去進入平和和安樂的境界中，哪怕有人說快樂是人生的目的，那麼我已經在用最直接的方法去追求快樂，所以，同樣還是沒有遺憾。

古人云，人固有一死，那麼誰能重於泰山，誰能輕於鴻毛？

在我看來，死都是在所難免的，只是人都想在這個世界裡多留下一點屬於自己的東西罷了，對於普通人來說，只要是該有的幸福快樂都能如期享受到了，那麼死又軟的了什麼？因為你註定就只是一個平凡的普通人而已，沒有那麼矯揉造作，死亡即使提前來臨，那也不過是人生的另一種修為！

看淡一切，平凡而生！

大家好我是思維突破官方號作者！

1、死究竟有多可怕

死亡這個詞一直都是比較敏感的，提到死亡，人們都會想到，車禍，意外，癌症，自殺，說實話說不怕死的人其實都是偽君子，生命只有一次，如果連自己都不對自己的生命負責，那真的完全浪費掉了給你生命的這個機會，我承認我怕死，但是如果我是軍人，我不怕死，因為我可以為了國家而死！如果我是醫生，我不怕死，因為可以救死扶傷！如果我是為了國家和家庭而死，其實我也可以說我不怕死！我只是希望我能把自己的生命價值發揮到最大，所以說大部分人對於死亡還是很害怕的，因為他們怕死的沒有價值！

死都不怕還怕活著嗎？有幾個不怕的呢？上有老下有小能不怕嗎？家裡沒有頂樑柱家就塌了，所以大家保護好革命的本錢好好奮鬥！

誰能保證明天會發生什麼？既然如此，那就只能過好今天。

人為什麼要活著？活著就是要幹有意義的事兒。那怎樣才有意義呢，有意義就是好好活。好好活就能做有意義的事兒。

身體髮膚受之父母，不敢毀之。有時候你發現人活著不僅是為自己而活。還要為你身邊周圍的人而活。

我怕死嗎？怕，至於生理意義上的生命。命只有一條，失去了，就永永遠遠，永永遠遠，不可能再回來。這世界今後的發展如何都將與你無關。或與毀滅或與存在，或與繁榮昌盛，或與寸草不生民不聊生。都將與你無關。

怕，第二個原因。一條命死了倒沒什麼，僅僅是一條生命的逝去而已。但是就因為這麼一條生命的逝去，它會牽涉到家人以及朋友，你周圍所聯絡的人。他們都為此傷心。久久難以釋懷。這樣的逝去是最為痛苦了。

沒假話，我不怕死。因為一早就知道總有一天我會離去。所以對於死亡我不懼怕。

相信很多人跟我一樣，不是怕死，而是有任務沒完成，所以不敢先死。人來這個世上，是帶著緣分來的，跟很多人結緣:父母，孩子，家人千絲萬縷的緣分在裡面。緣分也是一種任務，結緣了緣是一個過程。

而我們正當中年，不是怕死，是不敢死，怕死了父母，孩子怎麼辦？種種牽掛，種種任務沒完成的情況下，讓我們有時候真的害怕。害怕是正常的。如果問我有多怕:看緣分了，要來的總是會來，怕也沒用。

很多老人到了古稀之年走得相當平靜，任務完成了，緣分了了的。離去得安詳[祈禱][祈禱][祈禱]這個有福氣的人。我希望我大家都是有福之人。

這問題，回答完了，我心也有些抖[笑哭]，好現實的問題。但願我們每個人都不要害怕，開心的過。[祈禱][祈禱][祈禱]

說實話，結婚前我不怕死，總覺得什麼都可以用“大不了一死”對待。

結婚後，自己當了媽媽，就更加明白了生命的意義，我的命不只是我一個人的，我的生命是父母給的，他們含辛茹苦把我養大，他們不能失去我，我的命也要留著報答他們，我的孩子也是我用命換來的，我要好好愛她，我是她的精神支柱，是她的半片天。去年我老公大病一場，我心裡害怕極了，真心害怕失去他，那種恐懼只有體會過的人才懂，我現在怕死，我要好好活著，給家人更美好的生活。

說實話這個話題，很嚴肅，也很大。

說人終究有一死，可現實生活中誰也沒有經歷過，從思想境界來說，很多人認為死並沒有那麼可怕，可是，我們是不是應該多想一想，為什麼會死？死又有多大意義呢。

打個比方，這一次梁山大火，犧牲的那些英雄們，你說他們怕死嗎？我想他們也怕，脫下軍裝脫下警服，他們也是正常的人，可為什麼在火災面前？他們犧牲了自己的生命，年輕的生命，因為那是他們的職責，為了人民的利益，為了國家的財產，他們忠於黨，忠於祖國，忠於人民，在火情面前，他們獻出了寶貴的生命，他們的死意義重大。

在這一次的，新冠肺炎疫情當中，犧牲的那些烈士們，你說他們怕死麼？他們應該也怕，只是，他們都有自己的職責，為了讓更多的人，能夠遠離病毒，在這次的人民的戰疫中，他們光榮的犧牲了，他們的犧牲，也是意義重大。

我們只是普普通通的人，你說我會怕死嗎？我想說會，只是我們還沒到經歷的那一刻，我們的死跟那些犧牲的烈士們相比，真的是太渺小了。

說實話，不怕死，是現在，真的不怕死。

但是在此之前真的真的很怕死，因為還沒有好好看全過這個花花世界，還有好多事來不及去做，還想著退休後要跟心愛的人去浪跡天涯….甚至於害怕自己走後父母沒有人照顧，每每一想到這些就害怕到不行，甚至害怕無法呼吸，不敢言死。

    自從經歷了一場刻骨銘心的生死離別之後，對於生死反而看的很淡了，甚至於想過當意外來臨之前，自己會計劃好如何妥善安置好身後之事、提前規劃安排好父母日後的晚年。

     花開花謝，人生最無常的就是自然更迭。關於生和死，不過是自然規律 ，處於食物鏈頂端的人自然也不例外，誰也逃不過。

看過、經歷過生離死別的那種錐心刺骨的痛和無奈，反而覺得我們每個人都應該上的一堂課就是直面生死，坦然接受一切，每個人都會離去，早或晚的事情而已。死，不是終結，反而是重生。

所以有生之年，好好對自己，好好對家人，我們能夠每天看著太陽昇起，看著落日歸隱西山就是最開心的時光，至於明天，誰又知道會怎麼樣呢？

人生在世，看看花、看看草，看過了這個花花世界，感受過酸甜苦辣，萬般滋味，臨走時，揮一揮衣袖，帶不走一片雲彩。

      很喜歡畢淑敏說過的一句話：趁陽光正好，趁微風不噪，趁現在還年輕，還可以有很長很長的路，還能訴說很深很深的思念，趁繁花還未開至荼蘼，去尋找那些曾經出現在夢境中的路徑、山巒和田野吧。

死，沒那麼可怕，就當作是對這個世界的一場告別，我們曾經來過，那麼，享受當下就好。

很高興回答你的這個問題。我怕死，而且非常怕。沒有孩子以前我也是天不怕地不怕，很灑脫的一個人。可是自從有了孩子我承認我怕了。因為我還沒有把他養大成才。他還不能自己養活自己。他還沒有結婚生子。我還沒扮演完我一生的角色。我想當一個好婆婆，還想當一個好奶奶。

雖然我很怕死，但是誰要是敢動我孩子，我會拿命和他拼。也許這就是父母吧！天下的父母都一樣。既然給了他生命就要用生命去保護他。

我們的命也是父母給的，也是在父母的一點點保護中長大的。我們要尊重父母尊重生命。好好活著！

這個問題我覺得就我而言不同的年齡段有不同程度的怕。

小時候我怕死，怕的一想就哭，看到別人死了裝棺材埋土裡，我就很怕很怕，怕地底下的黑，怕土裡的蟲子咬，想著想著嚇得出汗。那時候看武俠劇，巴不得找聖人給自己也煉顆仙丹吃了長生在世。

後來啊讀書了，上學了，學習了事間萬事萬物都要經歷生老病死，生命的輪迴，死亡也是一種重生，沒有生生不息的事物。所以就不是那麼的怕死亡了，但也會有點怕死，怕死的沒有意義，想做一些有意義的事那樣死而無憾。比如孝順父母，給他們買喜歡吃的東西，幫他們做家務，感恩他們。還有一起友好的夥伴，怕死了他們孤單，得多陪他們談心遊玩。

工作了成家了生寶寶了，也怕死亡，怕死了家人孤單，孩子可憐，想著等他們長大了，獨立了，我能給他們留下點有意義的回憶和財富，那樣死的有價值。

所以我一直還是在努力的做好自己在生活中的角色，善待他人，幫助他人，關心家人，只希望此生無憾，求的好死。

人生自古誰無死，誰活著又能夠不怕死呢?

對於正常的死亡而言，死亡對於所有人來說都是一件非常恐怖的事情。人活著的時候可能是富有可能貧窮，但是都有了自己的物質和精神財富，或多或少。例如自己銀行的存款，自己開創的家業，有自己的親人孩子。然而死亡會失去這一切的一切。

雖然我們不知道死亡以後會怎麼樣，但是我們會割捨不下很多的東西。因為死了以後什麼都沒有了。

而另外一種死亡方式稱為犧牲，這些人是為了保護大部分人的生命及財產而不得不做出的選擇。這些人的心胸是寬廣的，人格是偉大的。這些人知道，如果自己不去犧牲將有更多的人死亡。對於這些英雄我們應該表示敬重與懷念！

還有的是意外死亡，這部分人的死亡很突然，很快速，自己事先不會有所察覺。這部分人雖然死亡了但是少去了很多死亡之前的心理負擔，人死不能復生。

平時要學會保護好自己，照顧好自己身體，同時照顧好家人，讓危險和疾病遠離自己，家庭和睦幸福才是人生最好的歸宿

你怕死嗎？我想大多數人都對死有深深的恐懼。現在有許多流行語跟死掛邊：“要麼瘦，要麼死”“不作死就不會死。”當然這只是玩笑話，當真正面對死亡時就不會有這麼愉悅的心情。大多數人可以接受正常死亡，最怕的就是發生意外。

對於怕死的人來說，每一天都是倖存的一天，每一天也都是擔憂的一天。哪些時刻，我們最怕死呢？

01

坐交通工具時｛尤其是飛機｝

每當坐飛機時都非常緊張，因為看過許多飛機出現故障在空中爆炸的電影（一般都是恐怖分子乾的），還有因為飛機故障而掉到海里的新聞，最典型的就是馬航m370，至今都沒找到殘骸和原因。當飛機在空中突然晃動並且緊接著響起廣播時我的心就會狂跳，雖然專家說飛機失事的機率只有三百萬分之一，可誰又能保證自己不是其中一個。

02

去醫院看病看見別人沒搶救過來蓋上白布時

誰沒事也不願意去醫院，瀰漫的消毒水味道，一群病怏怏的病人，讓人心情壓抑，再看見有人沒搶救過來，再想想自己的病。不由得會有一絲恐懼升上心頭。而且醫生往往會說一些專業性的詞語讓你的聽的雲裡霧裡，並且描述的很嚴重。加劇恐懼心理。

03

身邊的人突然去世

前幾天還一塊談笑風生的同學或者同事，轉眼間就不在人世，隔誰身上都會有擔憂感，心情緊張。我有個高中老師，上午還給學生上課，下午就跳樓了，而且還是在他們班門口跳的。那段時間每個人都憂心忡忡的，造成了極大的恐慌。

04

網上搜索自己身體不舒服的原因

當自己身體不舒服時都習慣第一時間去網上尋找答案，可能有些時候描述的不準確往往會出現很嚇人的答案，這時人們就會手足無措，胡思亂想。尤其是出現這樣的結果。

生活中這樣的事有很多，但不代表就會發生在我們身上，所以沒有必要整體憂心忡忡，過好每一天才是最重要的。

“說實話，你怕死嗎？有多怕？”首先說這個話題很具體，因為我們每一個人的生命是寶貴的，而且生命對每一個人只有一次，毛主席說過：“人固有一死，或重於泰山或輕於鴻毛”，在中國的歷史上為了人類的進步和發展，為了解放全中國，多少的仁人志士拋頭顱酒鮮血，獻岀了自己寶貴的生命，我們永遠記念他們。2020年初的疫情，那些逆行的白衣天使奔向武漢，他們當中是父親，是兒子，是丈夫。她們當中是母親，是妻子，也是女兒。她們做為醫生，護士，他們知道冠狀病毒肺炎的險惡，傳染性極強，但是到了病區，他們都是最堅強的戰士，打了一仗漂亮的疫情阻擊戰。武漢在4月8號解封了，但幾十名白衣戰士已經長眼於武漢這塊熱土，他們死得其所，他們是新時代最可愛的人，是這個時代的英雄！說實話，我怕死嗎？我很怕，但是如果有機會為了國家和人民的利益，我也會和他們一樣獻岀自己寶貴的生命。"為什麼我的眼睛飽含熱淚，因為我對這片土地愛的深沉”。

不請自來，我很想回答這個問題，說實話，我不怕死，真的不怕死，……死真的不可怕，可怕的是想死死不了，……

不怕死，但怕親人傷心悲痛，怕年幼的孩子無人照顧，怕孩子在這個世界上少了一個愛他們關心他們的親人，這就是我唯一怕死的理由。除了這個理由，我真的找不到任何怕死的理由。

我相信大多數人並不怕死，怕的是責任沒盡到，義務沒完成，理想沒實現，事業沒做完，這就是人活著，凡事都不能只考慮自己，還要考慮身邊人的感受，不能說，你活的累了，就自私的離去，留下一堆爛攤子，給傷心的親人來收拾，這是多麼自私的表現，所以我鄙夷自殺的人，我覺得不管你經歷了什麼，活的有多憋屈，多累，請你要定要努力的活下去，不要讓白髮蒼蒼的那個傷心，不要讓年幼的孩子失去母親，或者父親，真的，人不是怕不怕死的問題，而是能不能死的問題。

說實話，我怕死，非常怕。

從前我也以為我是一個天不怕地不怕的人，直到有一次喝酒喝多了，朋友纏著我回去，我自己不知道我當時說了什麼了。第二天我朋友跟我說，我在路上說，我不會死了吧，我還沒有談過女朋友，還沒有結婚生子，我可不能死啊。聽到朋友們這樣告訴我，我還挺驚訝的。因為我以前覺得我天不怕地不怕，沒想到醉後說出這些話。不是俗話都說酒後吐真言嗎，那我想我一定是個怕死的人了。

另外，不知道大家有沒有跟我一樣的感受。就是在自己身體不舒服的時候會去百度，根據自己的症狀去百度，然後越看越害怕，感覺自己適合所有病的症狀。心裡就開始擔驚受怕，直到去看了醫生，得出自己的檢查結果是安全的，心裡的一塊石頭才放下。