曾國藩一生功過，讓人爭論不休。他率領湘軍在1863年攻下南京後，可以說就已經掌握了全國最大的軍事力量。如果曾國藩振臂一呼，推翻滿清的可能性很大。

那麼，為什麼在眾人千呼萬喚曾國藩稱帝的時候，他卻選擇了功成身退，明哲保身呢？筆者覺得原因有三。

首先，從軍事實力而言，曾國藩雖然掌握了湘軍，當時戰鬥力最強的軍隊。但並不是說湘軍沒有對手的。能夠制衡湘軍的，還有李鴻章的淮軍和左宗棠的楚軍，而且當時滿人的八旗雖然是一堆爛泥，但是僧格林沁等滿洲貴族還具備一定的軍事實力。

更關鍵的是，清廷中的慈禧作為一個成熟且心狠手辣的政治家，絕不容易對付。曾國藩一旦反清，很可能成為眾矢之的，僅僅依靠湘軍的力量是難以壓制這些勢力的。

其次，主要與曾國藩從小受到的儒家教育有關了。君臣倫理和三綱五常都是書生曾國藩很難越過去的坎。他不是袁世凱那樣的野心家，限於自己所處的年代，也難以形成康有為的維新思想和孫中山的革命思想，自然難以做出反清自立的舉動。

最後，筆者覺得曾國藩作為一個投筆從戎的書生，其最初的動機就是保家衛國。正如曾國藩建立湘軍時，提出的口號就是保衛鄉梓（保衛家鄉）。所以消滅太平軍後，曾國藩也不願意再起內戰，塗炭生靈。因此，直到今日曾國藩依然廣受尊敬是有原因的。

曾國藩為晚清重臣，在鎮壓太平天國運動中，他一手創立的湘軍日益壯大，成為清王朝最具實力的軍事力量。他身為朝廷重臣，又手握重兵，政客門生遍佈天下，控制了清政府的半壁江山。特別是在湘軍攻破天京後，曾國藩的實力進一步增強。此時的他就像北宋的趙匡胤，完全可以在適當的時機黃袍加身，但他為何沒有反了清政府？

實際上在安慶戰役後，曾國藩的部將已經開始勸進，他斷然拒絕；而後在攻破天京，平定太平軍後，清政府違背了“克復金陵者封王”的諾言，似的曾國荃、彭玉麟等再一次擁戴曾國藩反清。面對這麼多人的提議，曾國藩依然拒絕。這樣好的局面，他為何不反清以自立？

一、從曾國藩自身來說，他深受儒家思想影響，忠君衛道的觀念根深蒂固，讓他造反不大可能。而且他熟讀史書深知造反會給國家帶了極大的災難。晚晴的中國，列強虎視眈眈，國家經不起一點動亂，他不想給百姓帶了災難。並且他積極參與洋務運動，對洋務救國充滿信心，因此他不想反。

左宗棠

二、從實力上講，湘軍名義上有30萬大軍，可是曾國藩能調動的也只有10萬人。李鴻章的淮軍早在太平天國未滅之前已成氣候，左宗棠自立楚軍，並且湘軍內部並不團結，曾國藩的手下大將各成一派，難免不在關鍵時刻投靠清政府對付他。況且僧格林沁的蒙古騎兵在湘軍攻破湘軍天京之後，一直虎視眈眈，可謂一勁旅。面對這麼多勢力，曾國藩即使有反叛之心，也不敢輕舉妄動。

國家破敗不堪

三、從當時國家的現狀來看，內憂外患，國家殘破不堪，即使他打敗清政府，做了皇帝，他接手的也是一個爛攤子，他有能得到什麼呢？還不如做一個富貴翁，頤享天年。

四、在清政府方面，早就對曾國藩有所防範，在天京攻克後，清政府當即派重兵把手天京。

正是以上諸多原因，曾國藩才會放棄了勸進，反而自請朝廷削減兵權，以釋清庭之不安，最終換來自己的善終。一代能臣曾國藩，自己有自己的智慧來選擇自己的人生。他的一生是創奇的，他的很多為人處世的思想是值得後人學習的。

曾國藩本人有自己的信念，也有自己的原則，當時他去晚年去見慈禧的時候受到的是最高級別的接待，可見當時清政府對曾國藩的態度。可是他第一眼見到慈禧之後他失望了，他是為中國的將來失望了，他知道，中國國力衰弱真的是政府的無能（這些都是史書的記載）。

可見曾國藩他心裡想的是國家，而不是自己，因為他要是相反清很早就可以，在他去自己籌集資金建立湘軍的時候他就可以，但是他沒有，不是不敢，而是他不想讓洋毛子趁火打劫，到那個時候失去的就不僅僅是國家了，在這一點上我還是很相信曾國藩是個功臣的。

曾國藩手握重兵卻不敢舉旗反清、率兵造反，究竟為何？我認為，主要是三個方面的原因：一是不想造反，二是不敢造反，三是不能造反。

首先說不想造反。曾國藩自幼受封建儒家思想薰陶教育，禮義仁智信，父父子子君君臣臣一套觀念早已滲入骨髓。從小就夢想好好學習，天天向上，透過科舉考試博取功名，入仕作官，光宗耀祖，如今費盡九牛二虎之力，衝過重重艱難困苦，吃氣受罪，好不容易熬到這麼高的官位，能輕易丟棄嗎？

其次說不敢造反。曾國藩平時很注意修身養性，嚴格按儒家思想要求自律，“我日三省我身。”每天晚上他都要反省自己一天做的事情合不合道德，合不合禮儀，一旦發現，立即責罵自己，並要求自己馬上改正。有一次，他到朋友家作客，多看了人家的美妾兩眼，回到家後晚上自省，便痛罵自己是大流氓、壞東西。想想看，你讓他舉旗造反，大逆不道，他有這個膽量嗎？他的思想敢解放到這種程度嗎？

第三說不能造反。曾國藩雖然手握重兵，但就全國形勢而言，他並沒有居於絕對優勢地位。朝廷掌握的兵力遠遠超過他的兵力，何況左宗棠、李鴻章虎視眈眈，雄踞四周，平日裡他們就暗中較量，爭高比低，一旦老曾發難，不用別人，光左李二人就會猛撲過來，死咬狠啃，把曾國藩撕成碎片。俗話說“識時務者為俊傑”，老曾在官場混跡多年 ，胸有城府，老謀深算，優劣好歹他總不會看不明白吧？所以，他決不會做出以少搏多、以軟打強、以卵擊石的蠢事的！

上下五千年，雖然不斷迴圈著成王敗寇的歷史，但能開國稱帝者，畢竟是寥若星辰。在金戈鐵馬的廝殺中，不是誰想自立就能自立的，更不是誰想當皇帝誰就能坐穩江山。反過來說，槍打出頭鳥，誰想稱王稱帝誰捱打，一失足身敗名裂，將落下千古罵名，遺臭萬年。

曾國藩想不想自立，或者說有沒有自立之念？可以肯定的是，位高權重且手握重兵的曾國藩，如有機會榮登大寶，怎會不想？不然，曾國藩不會在日記中記載他與王闓運的14次久談，更不會“傍夕與王壬秋（王闓運字壬秋）久談，夜不成寐。”面對擅長帝王之術的王闓運一再勸進，曾國藩不可能不有所思，可以推測，經過反覆權衡利弊得失之後，更須算計成敗與否，以致”夜不成寐“。

最終的結果已經表明，曾國藩不敢自立！原因有三：

一是民心不會所向，曾國藩剿滅太平軍、捻軍，落下了”曾剃頭“之名，其實這是來自民間的罵名。曾國藩代異族朝廷平叛，殺的是本族民眾，充其量只是效命於大清皇帝的鷹犬，而當時正處於外侮內患之中的大清，正逐漸喪失民心。得民心者得天下，大清從鼎盛走向衰落，正是不得民心之果，為大清剿殺義民的曾國藩，豈得贏得民心的擁戴？

二是諸侯不會歸順。這裡所說的諸侯是指各省督撫，他們當中雖有曾國藩的親信，但並非都能擁曾滅清，就連最初借力於曾國藩而起的李鴻章，也已擁兵自重，心懷異志。曾國藩攻佔太平軍之都天京之後，就本人的政治地位和軍事權重而言，可謂人生的輝煌頂點，然而，他也還沒有形成登高一呼八方響應的魄力。他上畏朝廷，心懼功高震主，出於一生立世之本，而屈從於“慎”、“忍”、“誠”，不得不違心自削兵權，解散湘軍，以求自保。

三是四海不會賓服。兩次鴉片戰爭，打得大清四面楚歌，億萬萬國人陷入半殖民地半封建社會的深淵，西方列強在中國領土上為所欲為，橫行霸道。曾國藩處理天津教案，也不得不仰洋人鼻息，枉殺無辜，結果被國人戴上了一頂”“元兇賣國賊“的帽子，朝野上下對曾國藩一片斥責之聲。西方列強在華主要企圖是攫取最大利益，誰能保證他們的利益，他們就會支援誰，否則相反。相比之下，李鴻章比曾國藩更能贏得他們的好感。曾國藩如果反清稱帝，首先面臨兩種選擇：如果順從洋人，那就是賣國賊，全國各路諸侯共討之；如果逆洋人而為，列強聯軍必將視曾國藩視頭號公敵，群力而攻之。

所以，曾國藩沒有自立為帝，首先是不敢，其次才是所謂的忠君衛道。

這個問題很好。

他手握重兵不假，但是你會發現自宋朝後擁兵自立的人不少，但是舉旗造反的不多。（我指的是官員興兵造反，不是農民起義）

一來，這事不一定成功。手握重兵不代表他能造反。他們剛剛鎮壓完造反的太平軍，轉過來他們就造反，這……怎麼想也不太合適吧！如果他造反，他手下的人不一定會全部支援，所以風險太大！

二來，曾國藩沒那麼大的志向，無心成就一番王朝霸業。他是傳統儒家經典洗禮，自詡忠君愛國，這種造反的事，他沒膽子去想，也不能去想！

三來，天下已定，清朝已經是正統所在，民心所向，曾國藩也不是庸人，他能在那亂世有所作為，足見其才。當時，清廷雖微，但是百姓都自認為是大清子民。與其去賭天下之主，不如得一個好名聲！

作為封建帝制在中華大地上存在的最後一個帝國，滿清政權在康雍乾盛世一百多年的輝煌中，威望已達頂峰，恩威並施下，漢族及各族人民已逐步接受了滿人的風俗與政治地位，不再如開國之初對滿族統治的滿懷屈辱，心有不甘而引發的大規模反抗鬥爭。

可以說清政府在對文化思想進行鉗制的愚民政策是取得了一定成效的，甚至於在清末，進步人士剪掉一些清朝遺民的辮子時，這些人如同二百多年前被剃髮留辮一樣痛哭流涕，如喪考妣，可見大清在二百多年的統治中，並非如我們想的那樣不得人心。

曾經如狼似虎，披堅執銳的八旗子弟，到了道光咸豐年間，早被酒色煙土掏空了身子，被倚為肱股的滿清貴胄，在大半個中國淪陷後，一個個無能短視的嘴臉暴露無遺，在大嘆朝廷無人之餘，咸豐皇帝不得不將目光投向了一直以來排斥在中樞外的漢人官員。自此，曾國藩為首的一批漢人官員撐起了挽救大清命運的重任，歷經萬難攻破南京平滅太平天國，曾國藩的威望如日中天，遠在北京的咸豐隱隱感到了來自南京的威脅。手握大清最精銳部隊的曾國藩，有了可以叫板清政府的資本，站在長江邊吳三桂曾站過的地方，遙望北京，我想曾國藩也曾思慮萬千，驅逐韃虜恢復漢人正統，這壓抑了近二百年的夢想，現在竟如此接近，又如此遙遠，成則萬古流芳，那一刻的曾國藩是矛盾的，經過長時間理智的分析，曾國藩把那個念頭深深的埋葬在心底。

反清以現今形勢是萬萬不可取的，首先，江南戰亂剛止，民生疲憊，需要修養生息，人心思定，如若輕啟戰端，又是中華大地的一場災難，兵民厭戰，勝負難料；其次，清朝國祚未盡，大清皇權已深入民心，剛度過一場浩劫的大清，如今朝野上下同仇敵愾，一致對外，反而有了空前的凝聚力，曾國藩在朝廷大力的支援下平滅賊寇，反而擁兵自重，扯旗造反，確有些師出無名，理虧心虛；再其次，當時清朝門戶大開，西方民主共和思想也隨之襲來，以曾國藩如此的學術性的官員，不可能不對這些學說思想大加辨別，深以思考，從後來他的學生李鴻章主導的“東南互保”的舉動，我有理由相信李鴻章也是受了曾國藩的影響，，可見曾國藩早對共和體制大勢所趨深以為然，只是這些思想需要一個消化的過程，退一萬步來講，就算自己現在顛覆清朝，還得重新建立一個同樣的曾姓朝廷，自己當皇帝還是推舉另外一個人當皇帝，無非是中國幾千年來反反覆覆的另一個改朝換代罷了！

我想曾國藩是明智的，他看到了一個沒落帝國的晚景，無疾而終，僅僅需要時間而已，一切順其自然，他不想做逆勢的英雄，只想做不朽的聖人！

近代歷史上，咸豐皇帝大概是最倒黴的一個。

其在位未滿三年即天下大亂，太平軍、捻軍、陝甘回、還有各地的各種義軍紛紛揭竿而起，清廷一時間是捉襟見肘，焦頭爛額，失去的恐怕遠不止是半壁江山。

之後，英法列強也趁火打劫，其趁著清廷內亂不息的情況下侵入京城，並迫使清廷簽下城下之盟，結果就連咸豐皇帝，最終也死在了熱河。

在此情況下，清廷之前的國家軍隊，包括八旗和綠營已經是千瘡百孔，完全應付不了這種嚴重的局面。

最終，咸豐皇帝只能啟用在籍的大臣在鄉編練團練，而其中最為出名的，就是曾國藩的湘軍。

以事實論，太平軍基本是依靠湘軍剿滅的，而其中左宗棠的楚軍、李鴻章的淮軍等，也都是脫胎於湘軍。

之後，李鴻章的淮軍平定捻軍，左宗棠平定新疆阿古柏之亂，其功績確實不小。

因此，也有人說，當時曾國藩手握重兵、威名遠揚，為何不趁機舉兵造反，推翻疲弱已極的清廷呢？

對此，辜鴻銘倒有句話話，說曾國藩最明智的地方，恰恰在於“不排滿”。

為什麼這麼說呢，其實道理也很簡單。曾國藩可說是歷史上最後一個大儒，五百年來罕有之完人，其道德情操，其目光深遠，非一般將領所能相比。

而其立足點，其實就在於儒家的兩個字——愛民。

如辜鴻銘所說：

“當日情形，與東漢末季黃巾起事，何大將軍領袖群雄，袁紹、董卓輩飛揚跋扈無少異。倘使文正公稍有猜忌，微萌不臣之心，則天下之決裂，必將有甚於三國者。

天下既決裂，彼眈眈環而伺我者，安肯袖手旁觀，有不續兆五胡亂華之禍也哉？”

在內亂大盛之時，曾國藩力挽狂瀾；勝利在望之際，曾國藩又審時度勢，作出了維護統一與穩定的決策，這於國於民，確實是一種大智慧。

難道曾國藩不反滿是因為愛清廷嗎？當然不完全是，最主要的是，他不願因為了個人的名利而再次將老百姓推入火坑！這才是大智慧，這才是聖人所為啊。

再者，在列強環伺的情況下，國家危亡已極，如國內再起干戈，必有列強扶持代理人，以致國家分裂淪為印度、土耳其，誰敢說不會發生？

此外，當時湘軍也是師老兵疲，而八旗雖弱，但也並非完全喪失實力，再有李鴻章的淮軍、左宗棠的楚軍及其他地方團練，恐怕也未必會服曾國藩。

是啊，你能當皇帝，我為什麼不可以？

這樣搞下去了，那還得了！？太平軍、捻軍等之亂導致中國死亡六七千萬人，如果再打下去，真是民無噍類、國家和民族都保不住呢！

從這個意義上說，曾國藩真是個聖人。

第一曾國藩雖然手握重兵，但是想要反清勝負難料。瘦死的駱駝比馬大。

第二連年用兵民不聊生，一旦反清時間將是曠日持久的，需要人力物力財力。

第三傭兵的不只曾國藩還有李鴻章和左宗棠，這兩個人很難對付，更別說其他八旗軍之類的。

第四曾國藩並不想反，只是想保衛家鄉，建立曾家的基業，也不希望天下大亂。

曾國藩為什麼不敢反清？這個問題，想必很多人都不知道，也都想了解，我覺得這一點可以從他創辦湘軍這件事情上著手。

曾國藩是同治（同治）恢復的領導政治家。他的領導和政策導致擊敗了19世紀中國最具破壞性的太平天國叛亂。

湖南省農民家的兒子曾國藩在艱苦儒道，勤勞孝心和節儉的嚴謹傳統下長大。他於1838年獲得最高的進士（欽士）學位後加入政府，並在民政管理方面積累了豐富的經驗。

1852年，他獲得了埋葬他的母親的悼念並哀悼她的死亡，隨後被取消。相反，他被命令募集一支民兵，保衛他的家鄉免受太平天國叛軍的入侵。這是必要的，因為清朝常規軍隊已被證明完全不足。

由於太平天國的叛教宣揚了偽基督教神學，最初以激烈的熱忱進行鬥和反擊，以灌輸他的民兵的使命 - 捍衛中國的儒家傳統和傳統文化價值觀。為了確保男人的團隊精神，他精心選擇了儒家學者及其家鄉的堅強農民計程車兵; 他們最初的目標是捍衛他們的家鄉。

曾國藩是同治（同治）恢復的領導政治家。他的領導和政策導致擊敗了19世紀中國最具破壞性的太平天國叛亂。

湖南省農民家的兒子曾國藩在艱苦儒道，勤勞孝心和節儉的嚴謹傳統下長大。他於1838年獲得最高的進士（欽士）學位後加入政府，並在民政管理方面積累了豐富激烈的熱忱進行鬥爭，Zeng反擊，以灌輸他的民兵的使命 - 捍衛中國的儒家傳統和傳統文化價值觀。為了確保男人的團隊精神，他精心選擇了儒家學者及其家鄉的堅強農民計程車兵; 他們最初的目標是捍衛他們的家鄉。

這些部隊被稱為湖南湘軍，因為他們都來自湖南省。他們以紀律和忠誠著稱，儘管最初受挫，增至12萬人。後來，在長江流域的江河和湖泊上形成了一支海軍或“水軍”的武裝帆船。

當湖南軍隊證明自己正在清理反叛分子的家園時，法院請求曾先生前往鄰近的湖北省。隨著時間的推移，曾的勢力也將作戰行動分散到江蘇（江蘇）浙江（浙江）和安徽兩省。1864年，太平天國南京（南京）倒臺，結束了叛亂。

擊敗強大的太平軍叛亂的主要功勞屬於曾。他結合了許多令人欽佩的素質 - 能幹的管理者，謹慎的將軍，以及男性的優秀裁判，選擇了一流的助手。他的個人誠實，謙卑和畢生的學習承諾使他成為模範的儒家。

由於他沒有權力在他所經營的省份徵收土地稅，但卻完成了他的任務，只花費了2,130萬兩白銀（每兩個白銀等於11/3盎司），他指揮的資源很少。曾於1864年解散了大部分的湖南軍隊，曾經花了一些時間處理捻軍叛亂，後來擔任直隸（直隸）省省長。

一些20世紀的中國人曾支援曾慶祝清朝，他們認為這是不值得儲存的。但從時間的角度來看，他的理想代表了國家的真正意志。太平天國運動在華南地區占主導地位，但在北方從未得到過支援。

如果它倖存下來，中國至多會被分割。因此，在保留清王朝的過程中，曾幫助維護統一的中國。曾培炎對倡導和實施改革和採用西方學習和技術也很重要。

從這其中，其實可以看出，曾國藩是一個非常有抱負的人，但是鑑於自己的部下和家人，他是始終沒有造反的。

推測一下，恐怕一是不願二是不敢。不願者，忠君也。中國人自來推崇忠心保國，不做篡逆之徒。三國時孔明白帝城受託孤之詔，完全能取代愚氓阿斗，但“鞠躬盡瘁死而後已”，忠臣也；南宋名將岳飛功成之際接十二道金牌完全可以“將在外君令有所不受”，卻無奈退兵還朝，且以“莫須有”之罪名冤死，忠將也。

不敢者，力怯也。清廷雖弱，瘦死的駱駝比馬大，再加上國民大都有忠君思想，一旦有人反叛朝廷，定會群起而攻之，說不定湘軍之中亦有將士掉轉槍口。

當然了，只能是亂猜而已，因為曾公確是中興之重臣，又是百世道德模範，絕不會大逆不道。我輩這樣假設也一定有辱其尊嚴！

，

因為本錢不夠雄厚。

太平天國戰爭後期湘軍基本上廢了，紀律鬆弛，戰力下滑很厲害，曾國藩給出的理由是打仗太久了，士兵們都想家了。其實就是屠城搶銀子搶飽了。

這個時候硬骨頭主要靠淮軍來啃。

也就是說這個時候湘軍根本沒做作戰理由和慾望了。搶了一包的銀子，再搶也沒地方放，那時候也沒有戰地銀行和支付寶，趕緊回家過幾年好日子才是王道。這個時候曾國藩要是站起來喊，大家跟我驅逐滿清去啊，下面鐵定譁變。

開玩笑，保衛滿清保衛這麼久了，你現在要我們去驅逐了？那當初幹嘛來了啊。

此外，李鴻章的淮軍是什麼態度？雖然名義上李鴻章是他手下，但是自成體系而且實力還跟龐大，你說是拉上他一起造反還是先火併掉？火併完了湘軍還能剩多少？

曾國藩不是沒考慮過，而是覺得不靠譜，早早放棄了。

曾文公大儒，齊家，修身，平天下是其修為。曾文公大才，忠君，衛道，守制是其思想 。但是，舊思想，封建道統之下的衛道士，讀書人，士紳是沒有思想覺悟的昇華，是沒有能力也無膽識去改造舊有的道統，充其量最好也只能做點改良，連改革都談不上。曾文公就算擁兵百萬也不敢，也不能，也不會推倒自己心中儒家道統和舊制度，階級立場始然耳。

雖然當時的湘軍雖然號稱四十萬，但是曾國藩實際控制的兵力也就只有十幾萬，甚至更少。而湘軍其他的兵力大部分都在左宗棠和湖南巡撫手裡，隨時可能對他反戈一擊。並且在其附近也駐紮有大量清兵。糧草也有可能被各地的巡撫斷掉。

根據遺留下來的資料，大約猜出是以下幾點：

首先，軍心已疲，人心思定！曾國藩的湘軍以家族形勢建立，軍隊的戰鬥力是來自於‘搶錢搶糧搶女人’，並沒有什麼崇高的理想。在攻破南京後，目的達到了，自然動力也沒有了。獲得利益後都想回去做富家翁，所謂士氣已經在迅速較弱。還能殘存多少戰鬥力，存疑！

其次，以‘忠君報國’聚集起來的學生和同僚並不會絕對的支援曾國藩造反。並且因為湘軍截取了太平天國最大的利潤後，對於這種分配有些不滿。其麾下軍隊裝備更先進，很有‘飢餓感’，打起來恐怕已經缺乏動力的湘軍不是對手！例如李鴻章手下的淮軍！

最後，曾國藩也許也是看到了中國與世界的差距，沒信心能力挽狂瀾將中國拖出泥塘。乾脆縮回家老老實實做臣子，並且嚴令子孫不出世當官！這符合儒家：窮則獨善其身的理念！誰知道呢？！

至於說曾國藩絕對的忠君，應該是不存在的！若真沒一點想法，他的九弟曾國荃也不會幹那事！

不過是思慮再三覺得沒把握不敢幹罷了！

這就是典型儒家薰陶下的精英缺點：沒有大格局的理想，自然也沒有為理想拼搏一把的勇氣！

這就是為什麼曾國藩只是儒家理學的‘聖人’……還是格局太小！或者一開始他的根基就不穩？！

誰知道呢？！

曾國藩是大清中興之臣。剿滅太平天國之後，手握重兵之所以不反朝廷，自立為帝，我分析原因如下。就向樓上網友所說一樣，淮軍歸李鴻章所有。雖然李是曾的學生，但李忠的是大清朝。蒙古王爺僧格林泌手中也有大量騎兵精銳。同時左宗堂也有大量部隊，他們都是忠於朝廷的。如果曾國藩真造反的話，鹿死誰手，猶末可知。但是這之是曾國藩不反的極小理由之一，最主要的原因如下。(大清朝應該感謝孔夫子，孟夫子)只從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，在近二千年的歷史中，歷朝歷代都尊孔孟之道，讀書人從開始學文，到金榜題名，到入仕為官，到教育後人，所秉承的都是儒家學術，孔孟之道。儒家思想的君君臣臣，三綱五長。儒家思想已經深入每個讀書人骨髓。特別是曾國藩，雖然是湘軍統帥，但是骨子裡他還是一個讀書人。

曾國藩在剿滅太平天國運動後，勢力和聲望達到巔峰狀態，滿清王朝從過去倚仗自己的八旗軍威震天下，攻城掠地的局面徹底結束，而變成必須靠新崛起的湘軍才能生存，曾國藩也從科舉考試選拔的官員變成成大清帝國的救命恩人，在此關鍵時刻，曾國藩要學趙匡胤陳橋兵變，並非不可能，而且也有幕僚暗示或慫恿他黃袍加身。

然而 曾國藩最終沒有選擇黃袍加身，而是選擇向滿清朝廷輸誠，遣散兵勇將驍的湘軍，從此近代史上呈現出一位為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平的完人，少了一個曹操似的趁機奪人天下的奸雄人物，對近代中國來說禍兮福兮還不好說...

雖然說歷史不可假設，但對於曾國藩這種除有傳統完美理想的聖人，但依然是個心機很重的聰明人，很難想象他沒有在心裡做過一番兵棋推演，他本身就是一個運籌帷幄，決勝千里的奇才，對可能到來的定於一尊，群臣朝賀，作為人性的弱點肯定是有誘惑力的，如果沒有一番細緻入微的利弊權衡倒是覺得不太可信 。

大清王朝覆滅已經一百多年了，歷史的這頁已經永遠翻過去，但有人還是為曾國藩當年沒有趁機取而代之感到惋惜，在慫恿曾國藩反清自立的眾人中，有古人，詭異的是今人也不少！這除了狹隘漢民族主義作祟外，部分中國人那種毫無道德底線隨機而動的功利主義是主要的。只問目的，不問手段的人在歷史上有很多，但都死的很難看。表現最突出的就是在五代十國時期，亂哄哄你方唱罷我登場，一個手中握有權勢的大臣如不馬上把皇位取而代之，旁邊人都幫他著急，結果是導致全國各地諸侯並起，戰亂不止，白骨露於野，千里無雞鳴，對中華民族的經濟，社會發展造成嚴重影響，今日龍椅坐，明日刀下鬼，擊鼓傳花，贏者為數不多！作為飽讀史書的曾國藩不可能不瞭解這些，一旦開啟這個魔瓶放出魔鬼，不知當幾人稱帝，幾人稱王？

中國的封建社會統治逾今兩千多年，到大清帝國的時候作為古代王朝的統治已經日臻成熟，說句狹隘漢民族主義最不想聽的話，滿清從入關後歷任皇帝從專業素質到職業操守遠超漢族皇帝，沒出過一個暴君或昏君，勵精圖治，勤政愛民，沒有做過什麼出格的事，漢人王朝反覆出現的那些宦官亂政，外戚干政，藩王奪嫡，濫殺大臣，橫徵暴斂，皇帝任性妄為在有清一朝幾乎不見，就連傳統戲曲裡常表現的忠臣奸臣的大戲似乎也沒有開演。大清帝國還用秘密立儲的制度建設，解決了皇權更替時諸皇子爭位帶來的政局動盪問題，從康熙年間實行的三十稅一，人丁滋生永不加賦到雍正時期後實行的“攤丁入畝”減輕了農民的負擔，有清一朝，和中國歷史上其他王朝相比，農民的稅賦是比較輕的，這也是清朝中期後中國人口猛增到四億的主要原因。問題依然有，但那是古代政府由於技術落後，對社會的管理不可避免的低效和無能。還沒到老百姓活不下去要造反的地步，換句話說，除了極少數明朝精神遺老，老百姓對清王朝的認可度還是比較高的。誰貿然稱帝，不可能像當初曾國藩發出《討粵匪檄》那樣天下響應！

十多年的太平天國運動，禍及十幾個省，僅僅蘇、閩、贛、皖、浙五省，人口死亡就超過七千萬。太平天國運動之初中國人口有四億，經過十三年的戰亂，人口銳減到2.4億。可以想象在這種戰亂中，人民生存是多麼艱難。這場災難結束後，人心思定，國家民眾都需要休養生息，如曾國藩反清自立，勢必禍端再起，將違反天下人的意願，曾國藩的道德號召力將不復存在，歷史將再重演五代十國有槍便是草頭王的景象，同時此時的中華已是西方列強環視，國內國際環境與從前不同，曾國藩也沒有把握在這場混戰中笑到最後！

最關鍵的是，滿清王朝身兼多重身份，它除了是中原王朝的皇帝；它還是蒙古的可汗；藏傳佛教的文殊菩薩轉世；歷史上凡漢人建立的王朝，從意識形態上無法影響到長城以北的草原，和信奉藏傳佛教的高原，那麼可以想象，就算曾國藩奪取政權，他建立的王朝將會是和明朝一樣大小，西出嘉峪關，東出山海關就到國外 沒有草原，高原，西域的約三百多平方公里的小國，由於沒有草原，他沒有戰馬，他面臨的困境和兩百多年前亡了的明朝一樣，雖然曾國藩贏了，這將是中華民族的災難！

那麼聰明，具有強烈道德感，使命感，要實踐立言，立德，立功傳統知識分子最高境界的人中龍鳳曾國藩會幹嗎？

為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平。這依然是今天中國知識分子的最高使命，願世間那些只求功名毫無底線的人少些！

曾國藩以鎮壓太平天國運動而天下文明，有人說他是屠夫，稱之為屠夫曾。也有人說他是聖人，能夠控制自己的慾望，所謂存天理滅人慾，並以年輕時結婚幾年遠離美色不要小孩來進行最基本的判定！

但是無論說他是屠夫也好。聖人也罷，曾國藩憑藉鎮壓太平天國運動走向了人生巔峰，成為晚清漢族實權派代表的奠基人！後來的李鴻章，張之洞，左宗棠等人無不是對他欽佩之極！

正如題主所說的那樣，曾國藩鎮壓太平天國運動後，他有了一絲爭奪天下的機會，但是他並沒有這樣做！

首先說，曾國藩是一個傳統的知識分子，修身齊家治國，平天下這是作為一個大儒必備的素質！曾國藩壓根兒就沒有被鎮壓太平天國運動的勝利衝昏頭腦，反而處處謹慎！他深知功高震主的道理，從清政府對他的態度來看，他謹慎謙卑作為一個實權大臣來說不僅要需要自我剋制，更是需要清靜無為來穩住周遭！從傳統意義上來說，曾國藩擁有的是忠君思想大臣，不會輕易反叛！

其次，其實曾國藩的實力並不足以推翻清朝！

不要看曾國藩手握重兵，比起清政府來說還真算不上什麼。

曾國藩的軍隊之所以能夠鎮壓太平天國，一方面是由於湘軍團隊戰鬥力強悍，另一方面是清政府的不斷提供援助！

湘軍集團很多士兵戰鬥力強是因為召集他們來是打著保家衛國，升官發財的口號，得到了許多地主和鄉紳的支援，打敗太平天國是他們的責任，如果造反的話師出無名！得到的支援力度不會太大，影響士氣，自然會影響戰鬥力！

最後，從國際形勢上看，英美達等帝國主義已經和清政府達成一致條件，他們繼續扶持清政府，剝削中國！造反的話，曾國藩集團在國際上很難獲得援助和認可！

綜合來說，曾國藩有著傳統忠君思想，不會輕易造反，懂得自我剋制，湘軍集團的實際戰鬥力有限，自身處於清政府的保衛之中，國際形勢不允許！所以說，與其造反看不到希望，還不如做個忠君愛國的大臣！

這就是境界和格局！洪秀全可以扯旗造反撼動封建統治。曾國藩不過是滿清養的一條狗，給他千萬兵他也不敢！貪汙受賄，殺人放火挖祖墳是專家。“修齊平”假道學他可以！定國安幫真的不行！

第一受滿清教育和道德倫理的灌輸，造反是最大的不忠，而且從200年前剃髮易服開始，早已完成了精神奴化！這和後來孫中山等人受國外思想的影響，提出驅除韃虜的口號時期，完全不是一種境界；

第二不到逼不得已時候不會造反，況且太平天國的結果，基本上主要人物都被凌遲了，誰會冒險去造反！