說實在的，也就是魯迅寫的，要是換成一般的學生這樣寫，老師肯定判定這是病句！魯迅是我國近代三大文豪之一，魯迅比起其他兩個文豪郭沫若和沈德鴻，我覺得單純文采上要遜色一點，畢竟魯迅屬於半路出家，棄醫從文，魯迅主要以諷刺的雜文為主，雖然魯迅也有小說集和散文集，但是批判諷刺的雜文最為有名，當然也正是因為魯迅是半路從文，所以他的文章就沒有那些純文人條條框框，所以寫起來比較隨性，像這一顆是棗樹，另一顆也是棗樹應該就是他的隨性之作吧！

如果現在哪個學生作文時也這樣寫，大概會被罵吧:這就是在湊字，明明一句話可表達清楚卻要囉嗦成兩句，重寫!

但這可是魯迅寫的，這名頭讓你不敢多說什麼，只有仔細去品味它。

這句話出自魯迅散文詩集《野草》首篇《秋夜》，寫作背景是1924年北洋軍閥的黑暗統治時期，魯迅想抗爭，又孤獨寂寞冷，無奈無聊困擾著它。因為無奈無聊無趣，所以看到門前的兩棵棗樹，他看了又看，這棵是棗樹，嗯，那棵呢，也是棗樹。這樣的寫法把作家內心的百無聊賴之情懷，含蓄而委婉地刻畫得琳漓盡致，甚至讓人可揣摩到作家，端坐門前，若思若無又煩悶至極的樣子。

還有，文章以刻畫棗樹品質為中心，寫出了棗樹的堅強與忍耐和抗爭，透過它的抗爭，表現對未來勝利的決心和信心。作者要與黑暗現實抗爭，要希望抗爭勝利，僅一棵棗樹是不夠的，僅二棵棗樹也是不夠的。應是，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹…

一家之胡言，貽笑大方矣。

魯迅的文章詭異而深遂，若要不加思索的讀是此文不通。但對文學巨匠的文章來講，這裡就有了浮筆，以待好奇的有心人來研究探討。一棵是棗樹是形象內容與現實的諧調統一的完美，另一棵也是棗樹是形象上與上一株形同而含義不同，有棗樹的一切共性卻欠缺了棗果棗葉芳香與不同於同性的認知性。世間沒有完全相同的人與物。當然於這兩棵樹也是如此了？

假如你在工廠，一日三歺，名義是兩菜一湯，其實都是水煮青菜加菜水，口裡都淡出鳥來了。可有天尼瑪老闆卻來關心的詢問今天吃什麼二菜一湯？你有點脾氣的肯定當眾這樣回答:一道是滷水大白菜，另一道呢，嗯…也還是大白菜滷水！哈哈哈…！尼瑪，沒點幽默細胞還噴魯大爺！

別以為這是病句.其實這兩句話包涵的意義十分深刻.魯迅的少年時代是在一個破落的封建禮教家庭度過的.從小思想就受到禁錮.除了接受舊文化教育.生活十分枯燥.把本該天真單純童心給泯滅了..能引起興趣的就這兩棵棗樹.為了消磨時光.魯迅只好把它分成兩個一棵來看來數.這是魯迅的文章的藝術特色o

看了前面的一些回答，有一種過份“曲徑通幽

”的感覺。強行細讀細解，結果離本意甚遠。現在也來試解一下，以求敎於方家。應該明確的是：《野草》散文集是魯迅先生的一次用現代主義寫法和表達的集大成散文集。手法和表達都是現代派的，它區別於現實主義表達，也區別於浪漫主義表達。而是第三種表達——現代主義表達。這在過往的文學史上從未有過。也是文學革命以還從未有過的表達。但這種表達又與世界其他地方的表達同步。即最先鋒的現代主義表達。准此來看，第一篇《秋夜》就是現代主義的寫作。開篇就說後園有兩株棗樹（這種表達是陳述性的現實主義表達），但先生一反常規用非陳述性的方式來表達：即用“視界推移性的”客觀描繪。眼看到的是棗樹，定格。平推（視界推移），看到的還是棗樹，定格。於是就出現了“一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

”的平移性客覌描繪，只陳述現象，不介入情感評價，主觀認知評價。只是說清楚而已，別無深意。當然也無什麼微言大義。由於我們習慣於神化我們以外的物事。文學寫家的魯迅就自然用顯微鏡來看——這才符合“神”的尺度。於是一句頂一萬句。先生不幸也遭此待遇，其實“曲徑”去“通幽”大可不必。先生歷來就主張“實”精神，實話實說，不必故作神聖。也就是普世化的意思。

此解合符諸位的意思不？敬請指正。

中國人文人最大陋習不斷給名人著作作注，以顯其能，其實已亳無意義，一切向前看，寫出與時具進作品，不能因被現世大眾質疑，盡站在過去人的身上，以圖出名，更可悲可恨的，是以投西方變態心理貶低祖國以換取世界文學獎的。說豬狗不如，傷害了豬狗。

來吧，都別瞎分析了，其實很簡單，一句話：我的院子是代表中國土地，在當時，兩棵棗樹一棵代表共產主義，一棵代表資本主義，所以兩棵棗樹要分開寫。這就是答案，答題要言簡意賅，答案要讓人一目瞭然，哪有其他分析的那麼邪乎！

目前網路上的一種觀點認為，作家寫文章的時候都沒想那麼多，所以分析文章背景，涵義都是後人腦補。但是，作家不是心理學家，作家不經意的一寫，很可能是當時的複雜的潛意識活動的反應，作家自己意識不到，未必別人讀不出來。偵探小說裡，嫌疑人一個is到was的口誤可能意味著一個重大的破案線索，嫌疑人意識不到，偵探讀出來了。女朋友發“在嗎”？回“在”，可能就分了。回“在吶在吶”，可能就成了。你回覆的時候想到背景和涵義嗎？你女朋友可讀出來了(*^▽^*)

突出了棗樹的獨立性，生動形象的寫出了作者內心孤獨寂寥的心情。……

下面我們來賞析一下:我家母雞下了兩顆蛋，一顆是雞蛋，另一顆也是雞蛋。

這個就是湊字數，敢在作文寫鐵定零分!

兩棵棗樹本都是門前樹，我家門前兩棵棗樹，暗喻兄弟一起有共同的家的回憶。一棵是棗樹，另一棵還是棗樹，暗喻兄弟雖出同門，但卻已經各自獨立。大背景是兄弟失和。

   那年先生在書房寫著稿子  在我的後院可以看見牆外有兩株樹 一株是棗樹  還有一顆  

      先生本要寫 還有一顆是梨樹  這個時候旁邊不知道誰故意還是無意 哼了一聲  輕輕的卻很刺 先生的肩膀也被擠了一下 

     先生左右看了看 身旁簇擁著的兩個妹子 都撅著小嘴 一貫溫柔的眼神 露出一絲絲哀怨  

   先生輕笑著接著寫  還有一顆也是棗樹   左右皆釋然

這樣的問題也要拿到這裡來討論，可見現在的中國人的文學作品閱讀理解能力已經低階到何等地步了！？這個句子的意思不是和我們平時說話的意思一樣嗎？比如說“我有兩個孩子，都是女兒”，或者說“我有兩個孩子，都是兒子”，也可以說“我有兩個孩子，大的是女兒，小的也是女兒”以此類推下去可以正確的表達很多敘述物件阿！比如說“這兩個貓熊都在吃竹子”本身沒有毛病吧？也可以說“這兩個貓熊一個在吃竹子，另一個也在吃竹子”。中國文學作品有一個“只可意會不可言傳”的妙處，為什麼會有人覺得是“病句”想不通呢？

因為魯迅是大師，所以歷年以來一些好事者過分解讀，就像我們小時候凡語文課必段落大意，中心思想，逐字逐句推敲作者意圖，到頭來把一篇文章搞得支離破碎，意境全無！希望今後能讓我們的孩子輕輕鬆鬆的學課文。

這就是新文學放虛屁的弊端，門邊兩棵棗，完事啦。其它呢，字多收費多吧。加些無用字。早就向錢看不講道德了，。這就是進化論吧？？

從前有座山，

山上有座廟，

廟裡有和尚，

和尚給你講：

故事。

說的什麼那？……

從前有座山，

山上有座廟，……

……☕☕☕✌✌✌

看看回答就知道魯迅先生不但得罪了他那個時代的人，還以文字的力量繼續得罪著一代又一代的人！

為啥好多人利用回答問題的機會搞臭魯迅先生呢？因為就是因為曾經的那把匕首還是那麼鋒利，直至要害戳痛戳傷了他筆下借屍還魂的那些人！

一棵……另一棵……，和一張接著一張麻木的面孔，一代接著一代麻木的面孔，想表達的一樣！一種無藥可救的痛心疾首！

孔乙己、阿Q、祥林嫂、華老栓、丁舉人、趙太爺、康大叔……他們都還活著，只是換了一身行頭而已！

其一，反映出魯迅的心情是空寂又百無聊賴的。所以，有閒心，慢慢地看，看到了一棵樹，再看另一棵樹。就像電影在搖慢鏡頭，先入鏡一顆，再慢慢搖向另一棵。換一種心境，絕不會如此寫法。其二，魯迅對周圍缺少變化的環境不滿意。兩顆樹是一樣的，而魯迅卻期待著不一樣。所以，先看到一顆棗樹，希望第二棵是另外的樹，因此，放下一棵，再看第二棵，當然結果和願望不同。但總不死心，總想看到變化。總之，魯迅的這段名句，如此表達，恰當的表述了作者對現實不滿，無奈，但仍不放棄希望的複雜情感。

總而言之魯迅是超凡脫俗的人，他的思維不同凡響，萬人皆醉我獨醒。魯迅的文學功夫也是別人望塵莫及的，無論是嬉笑怒罵，都讓人感到非常出氣，說到心裡。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，體現了他的部分思想和性格。我覺得，不喜歡魯迅的人，都是一些思想單純淺薄之人，因為沒有能力理解，所以就不喜歡，甚至討厭。阿貴醒醒。

這句話出自魯迅先生的散文名篇《秋夜》，原文第一段是這樣寫的“在我的後院，可以看到牆外有兩株樹，一株是棗樹，另外一株還是棗樹。”題主估計連原文都沒有讀過，就在這裡瞎引用，肯定是居心不良，故意抹黑魯迅先生。

魯迅先生這兩句話起了強調作用，無限放大了作者的孤獨。“一株是棗樹，另一株還是棗樹”表明作者向牆外看了兩次，兩次觀看都沒有在圍牆外面找到出路，表明了社會無盡的黑暗和毫無出路的迷惘。

魯迅先生是思想家，每一篇文章都蘊含了深刻的含義，淺薄無知的人根本就看不懂文章當時的語境及其烘托的氣氛。怪不得人們說這個社會越來越沒有文化了，文學是人類的靈魂，靈魂都丟失了，只剩下了麻木不仁的思想和四肢發達的軀體。

這使我想起了老子《道德經》裡的一段話，“下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，下等智慧的人聽到“道”之後，就會大笑，嘲笑作者無知亂講。誰更無知一目瞭然，下士的嘲笑與不屑恰恰顯示了自己的愚昧。

魯迅先生經常被人抹黑，而且文章也被剔出了語文課本，因為魯迅筆下的人物統統復活了，孔乙己們復活了，“資本家的乏走狗”們復活了，假洋鬼子們復活了，他們害怕了，所以要極力詆譭魯迅，批判魯迅。

這個社會有點悲哀，我不知道一直詆譭自己的“民族魂”能有什麼好處，魯迅先生是世界十大文豪之一，其光輝人格，幾個跳樑小醜豈能抹殺得了！