當事物發展到極點的時候，便想到要加以變化，以求通達。後多指人在困境時就會設法改變現狀以求發展。這裡的窮我認為也是精神和物質的結合體。因為窮的意思是指事物到了盡頭就要發生變化這是我理解窮的物質變化.而窮現指在窮困艱難的時候,就要想辦法改變現狀這又是精神的變化.所以我認為是精神和物質的結合體

大多數人的改變絕不是因為精神上的不滿足，而是因對處境的及物質需求的不滿而去想法設法地改變，反過來，當物質條件得到極大的改善之後，再引發對精神上的不滿與需要。所以說窮則思變的窮是物質上的窮

“窮則思變”，這是一句名言。

窮與富，是一對陰陽。可惜，人們的智識常常陷在這一對陰陽的漩渦裡盲目地掙扎一生，耗盡精氣神，難以及時跳出來看一看，從而獲得片刻的寧靜，觀察到更為廣袤的空間，讓心身走向正識和正行的坦途。

“窮”，古人所指的並不是單純的物質貧乏。因為無相世界主導著有相世界。真正的“窮”，是指精神世界的貧窮；精神世界的貧窮，最終必定會導致物質世界的貧窮。心靈的“窮”，決定著肉體和物質的貧富。一個人是如此，一個家庭是如此，整個地球全都是如此。

幾千年以來，人們只用左腦思維發展智慧科學，所缺的、所窮的就是心靈和右腦對道德和慧識的主動啟用，長期使用左腦的智慧和大腦皮層的意識窮折騰，就將一個好端端的地球給鼓搗窮了。地球上許多地方已經成了“不適合人類居住”的地方，世界性的生存危機迫在眉睫。

分析世界和社會，與其將眼睛盯著外部世界，不如收回目光緊盯著自己的心身之內進行思考，才能解決個人和社會問題。研究萬物，最終的落腳點還是要回到每一個人身上來，回到每一個人的心身之中，才能找到真理。智慧科學將人們引向只研究外部世界，而不研究生命真相，也就將一個僅有的地球弄得千瘡百孔，將天下搞得亂哄哄。

正如《大學》中所說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣”，就是教育每個人在自己體內找到貧窮的癥結，找到動亂的禍根，生成維穩的辦法，挖掘自己身國內的“財富”，開發自己生命中的“礦藏”，這才是人類最正確的發展方向，才是世界健康發展的根本出路，才是人類自己教育自己的正確方向。

今天的人們，“窮”是窮在心靈的愚昧，窮在私心貪慾和執著妄想的過度張揚，窮在自我封閉著心靈道德之光的內文明，窮在右腦慧識中的寶貴經驗沒有呼叫，窮在一生都迷陷於後天智慧意識的“任意胡為”，缺乏心中道德光明的制約和正確引領。這些原因，才是人類永遠難以“脫貧致富”，真正達到精神和物質雙重富有的內在癥結。精神的長期貧乏，是人類長期深陷物質貧乏而爭鬥無窮的禍根之所在。

“變”，古人用的是“思變”，而不是“想變”，可惜在愚智和“亂之首”的謬解下，人們全都是在“想變”，而不是“思變”。“想變”，是肉眼盯著有相的物質世界拚命追求，用性命搏取財富，爭奪物資的擁有。“思變”，它的本義則是要在自己心靈的田園上辛勤耕耘，生長出道德的乾枝，連線於外部的大道，在大腦中結出靈慧睿智的果實。

一個“思”字，包含著古代聖賢所揭示的生命真相，全息地記載著人類正確擺脫貧窮的妙法良方。“冥思”，遠遠超越於“苦想”。“思變”，變在心靈，變在對心靈的內部耕耘，修身重建，提升品格和素質。“冥思”是愚轉智、智轉慧的超越性實踐過程，“苦想”，卻常常是自種苦果，自找苦受，自尋失敗的盲動。

“窮則思變”，這一句成語在修身領域中還有一種解析：“窮”，既有窘困之意，也有終極盡頭之義。透過修身實踐，在精神世界能夠進入窮高極遠的境界時，“思變”就會產生和出現。這個“思變”，就是一種開悟的實現，是在心靈田園中辛勤勞動的收穫。這種思變，將使修身者的精神品質獲得一次明顯的提升性改變。

窮則思變（讀音qióng zé sī biàn），指事物到了盡頭就要發生變化。出自《繫辭傳》下篇的第二章：“易窮則變，變則通，通則久。”

窮是指盡頭的意思，不是貧窮，也不是精神或者物質。但是在當下語境中，這個詞語經常用來形容脫貧致富，所以在現在用白了的語境裡，窮指物質匱乏。

窮則思變一詞出於《周易•繫辭下》：易窮則變，變則通，通則久。

原意是指事物的發展到了盡頭，就會發生變化。而在現代的用語習慣裡，通常是指在艱難困苦的時候，就要想辦法改變現狀。

所以，“窮”這一字，可以是指精神，也可以是指物質，甚至可以是指你能想到的其他東西。因為這些都逃不過事物的概念。

窮則思變，一層意思是指事物到了盡頭就會發生改變，有物極必反的含義。二層意思是指窮困艱難的時候，人想要改變現狀。

第一層意思，“窮”指的是盡頭，窮盡的意思。例如，當一個人在某一件事上耗光了所有的忍耐，那麼人就很容易放棄轉而去開始其他事情。

第二層意思，“窮”更多指的是物質上的匱乏，生活的窘迫，逼迫和刺激了一個人想要迫切改變現狀的願望。

指的是人的精神；

這句話是告訴人們，當事業遇到瓶頸無法突破，難有新的進展時，要學會嘗試改變，去換一種方法或換一條路，或許就能讓生命變得更開闊，讓人生出現新的轉機，再次見到春天！

古往今來，能夠窮則思變做出一番事業的人數不勝數，“文王拘而演《周易》；仲尼厄（è）而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥（jué）有《國語》；孫子臏（bìn）腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”可見善於變通也是古來聖賢的普遍行事準則。

近代史上，中國偉大科學家導彈之父錢學森，被困於美國時，轉而研究工程物理學，從而寫出了《工程控制論》；魯迅看到學醫無法醫治國民的愚昧，轉向文學創作而成為一代文豪，堪稱中國文人的脊樑。

世界上也有很多這樣的人，在人生的轉折處找到自己的方向，從而再次實現自己的價值。蘋果之父喬布斯就是這樣，當初被自己創辦的蘋果公司開除之後，轉而走向皮克斯動畫並再造輝煌，之後才有了他的“神奇歸來”並再造蘋果的偉大事業。

所以，人生一世，不必拘泥自己的道路，要有窮則思變（不是見異思遷、淺嘗輒止）的勇氣，從多個方向和維度開創人生事業，只要努力，總會有成功的機會的！

一“窮”是指一個人的精神方面。

當一個人不得志的時候，要靜下心來，要從精神層面上來做改變。例如，學習文化知識，學技術技藝等等來充實自己。

要學會思考自己為什麼會這樣？先定下一個短期規劃，三年內要達到一個什麼樣目標，比如搞養殖，蔬菜大棚都有一個詳細的方案。當你有了目標，全身上下會有一種動力，一種勁頭促使著每天精、氣、神都充足，做起事來信心滿滿。

還有就是在工作中多向前輩學習，管理，企劃，營銷等等，多積累經驗和人脈，這是一種無形財福。等機會成熟了，是選擇升職或是創業都是有了良好的基礎。

其實，人的一生主要靠精神。無論遇到什麼挫折和困難，都要為自己加油，不拋棄、不放棄的精神要時刻記在心裡。不經歷風雨，怎麼能見彩虹！

窮指的是一個人的物質，意思是一個人在物質上極度的貧困，窮得都沒有辦法維持自己的生計。為了能夠活下去，他首先在思想上發生變化，絞盡腦汁的尋找掙錢的方法，改變貧窮的狀況。

窮則思變，此中“窮”，個人認為多為物質上的窮。民以食為天，當食不果腹，捉襟見肘，往往促使人產生求生求富的慾望，遂有白手起家之流，也有雞鳴狗盜之輩，境遇，命運也隨之改變

精神上“窮”即思想匱乏，又如何產生求變思想，進取意識呢？

飽暖思淫慾，飢寒起盜心，“窮”究其源太多還是～貧～飢！[碰拳]

“窮則思變”，我認為精神、物質皆可：

窮的是物質時，我們需要改變思想，適應環境，探尋機遇，改變物質上的困境；若窮的是精神文明，我們須呼應時代的召喚，感知時代的主題，與時俱進，多接近有識之士，多閱讀優質文刊，以豐富內心世界。

任何的質變都是一個量變的積累，尋求物質充足，精神世界的富裕，切不可急功近利，急於求成，應循序漸進，以求道法自然，融會貫通！

窮則思變的“窮”字，從古人的角度講，並不是我們現代意義上的貧窮，而是事物的發展到了盡頭，就像一個人生活裡出現了艱難的處境，在事業上遇到了無法逾越的鴻溝。

我記得，這句話最早應是在《易經·繫辭下》裡，原文是“窮則變，變則通，通則久”，這句話可以理解為，事物的發展已經到了盡頭，如果不改變只有坐等消亡。所以，必須要做出改變，才有可能出現新的轉機，進而讓事物持久的發展下去。

就像人一定要有兒女後代一樣，每個人的生命，終歸會在將來的某一天走到盡頭，就是“窮”了，但這個人子女的出現就是“變通”了，繼而“子子孫孫無窮匱也”，就達到了“久”！

其實，每個人短暫的生命中，都會在某個人生階段面臨“窮”，當你真正到了那一天，也不要氣餒，而是要積極求變。

“窮且益堅，不墮青雲之志”！

——吳偉

我認為有以下幾個方面含義

1 精神方面的窮。表現為一個人(群體)無信仰，無遠大目標和美好追求，缺少為之奮鬥的目標和願景。

2知識領域的窮。表現為空有不切實際的幻想，不學無術，缺少追夢過程中必不可少的創造能力和修正錯誤的能力以及遠見卓識的預判能力。

3內心世界的窮。表現為追求貪慾，目光短淺，為利是圖。缺少奉獻精神和仁愛慈善之心。

4物質的窮。表現為缺少必要的物質資源和獲取物質的必要技術手段。

因此，窮則思變，變的就是"窮"的精神信仰和與時俱進的創新的知識結構和以此獲得改變物質貧窮的技術手段;變的就是要從小長遠來培養人們的奉獻精神和仁愛之心，讓愛祖國愛人民植根於心，讓中國夢成為世世代代的追求目標。

窮則思變的“窮”一般是物資的。因為物質的東西看的見，摸得著，容易與別人做對比，矮想長高，窮則思變，人之常情。假若把窮放在精神層面，難以量化，因為窮人喊窮富人也可以喊“窮”，因為有錢人上面還有有錢人，富翁上面還有富翁，即便是世界首富，也不會吹噓自己精神上富得流油。所以，精神層面上的“窮"沒有可比性，窮人、富人都可以喊“窮”的窮一定不是真窮。雖然也聽人說，某某宣稱窮得只剩下錢，一般都屬於自虐性的自誇，這種人的確需要提高精神層面的富足，但相比物質層面上的“窮”，富人們思變的動力微乎其微。所以我把“窮則思變的”中的“窮”定位為物質的窮。不知大家以為如何？

我認為“窮”是指物質。生活所需的物質到了匱乏極限時，生存都成了問題，缺吃少穿一個“窮”字就可以替代。如果窮到影響生存的地步，是必要改變思路，尋找新的生活所需物質的辦法，也就是改變窮的面貌。可以說是“窮”逼迫人們不得不重新考慮獲取物質的方法。所以我認為“窮”是指物質。

主指事物發展到一定成度，遇到困難不能繼續按原來樣子向前發展了。需要改變思路，另想對策發展，不可一條道走到黑，變字用在這裡主指改變思路，方法。

咱們中國有句家喻戶曉的古話“窮則變，變則通”與窮則思變是一個意思，我們先根據字義進行分析，窮可解釋為貧窮，盡頭等意，知道了窮的意思這句話分析起來十分輕鬆，就是當一件事物到了盡頭時，你需要轉變自己的思路，這樣才會得到更好的發展。我們在知道了這個詞的釋義之後，可以舉例子就行分析。

一，當我們物質貧窮的時候，我們不會安於現狀，會竭盡全力去思考如何使自己脫離貧窮，這時的窮是作為物質來講。

二，當我們創作或是解決問題時，會發現有時完全沒有頭緒，不知道接下來如何發展，所以才會換個思路尋求變通，這時的窮是作為精神來講。

附 水窮雲起圖

窮則思變處處為：

窮則變,變則通,通則久.語出《周易·繫辭下傳》.意思是事物一旦到了極限就要改變它,改變就能通達,通達就能保持得長久.在工作中如果遇到困難需要變通時可以用這句話.

　事情發展到了盡頭,就要轉變,有了轉變才會通達,能通達才能持久發展下去.這句話是叫人遇到困境要懂得尋求變化,才能突破現狀

窮則思變的 “窮” 不僅指的物質上的貧窮，同時也指內心的貧窮和匱乏。窮也指缺少的意思，窮盡 身處困難，無路可走的意思。所以 窮則思變的意思 也包含 一個人無路可走時，窮途末路時，內心匱乏，不求上進時。也要開始思變，突破自我，破局。不僅僅是指物質的貧窮。

“窮則思變”，私以為，很多人對這句話的理解是不對的。“窮”字，不能理解成精神或物質的貧乏，而是事物發展過程中的一種狀態。具體理由見下：

第一，這句話最早的出處在《周易·繫辭下》，原文是：窮則變，變則通，通則久。後來在司馬光《資治通鑑·唐紀》出現了我們現在看到的句式：凡人之情，窮則思變。兩個出處中“窮”的意思，都是事物發展的一種狀態，可以解釋為：盡頭，極端、極致、極點，而不是我們字面意思看到的“窮”。

第二，在理解這句話前，我們必須明白，這個“窮”，不是物質窮、精神窮、知識窮等等，這個“窮”，不是匱乏、貧乏的意思。

第三，“窮則思變”，要準確的理解這句話，還要注意一個字：思。這個思不是我們認為的：思考。而是應該理解為“向著、朝著”的意思。

第四，綜上，“窮則思變”，這句話的意思是：事物發展到極點時，就會脫離極點朝著事物的平衡狀態，朝著事物變化的方向繼續發展。總結，以上是個人的理解，還請多多指教，求同存異。當然，如果非要理解成字面意思的：窮則思變，那這個窮，就可以指代人一切資源、能力、精神的貧乏，也就沒有哲學上的討論價值了。