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1 # 樂活光陰
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2 # 凡俗之塵
沒有。因為從沈先生被媒體報道開始，我就一直被他深深感動著，這無關於他當初衣著邋遢，蓬頭垢面，流浪街頭，無關於他現在換上新衣，理掉汙發，懷抱書籍，無關於他被冠以大師或世外高人的光環，無關於所有一切浮雲外表，真正感動我的是他對讀書的摯愛，對讀書的執著，對讀書的狂熱。我可以不認同他對生活的態度，但是他這種持之以恆，不被外界所幹擾的讀書精神卻值得我敬佩與學習。
實話實說，我不能理解他放棄工作家庭流浪街頭，但也許每個人都有自己喜歡的生活方式，每個人都有選擇生活方式的自由，因為沒有經歷過他的境遇，所以我沒資格去評論他的人生，我也就沒資格去質疑他的流浪。假若忽略他的生活方式，單說他的知識儲備，我認為他恰似一本封面殘破，沾滿汙垢的書籍，翻開髒亂的外表，呈現給讀者的是豐富的內涵，精彩的內容，每一句每一字都足以讓人驚豔，讓人感動。從沈先生身上充分印證了一個道理:讀書是世界上門檻最低的高貴舉動，可以讓一個跌落塵埃的人充滿自信，自帶光芒，能夠因此贏得敬佩與尊重。多讀書，可以豐富思想，超越容顏，視野開闊，胸襟無涯。讀書所帶來的財富真的是潛在氣質裡，談吐中，眼界與格局上，在舉手投足，一顰一笑，在不經意的每一瞬間，這些足以成為他感動我們的證據。
很欣慰沈先生換上新衣，洗淨汙發，因為迴歸正常良好的衛生習慣不僅有利於他的健康，更有利於他專心學習潛心讀書。至於他今後的人生軌跡，無論他是否繼續撿拾垃圾，是否繼續流浪，都是他的自由與權利，最後衷心希望沈先生儘量不被世俗所利用，儘量少被世俗所侵擾，儘量少被世俗所牽絆，儘量自由灑脫，一如既往與書為伴，能夠堅守他所痴迷讀書的初心吧。(拙見，敬請諒解，謝謝)
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3 # 天馬俠客1
沈 "大師 "終於恢復了本來面目、若是他重新在一個光免堂煌的地方、西裝革履的再把之前說過的古今中處、天文地理、東西南北等等拿出來講一遍，我相信那些掠奇的追丐族就會覺得無味無聊了、並且也不會有那麼多的眾生來捧場和吹噓了。
而當一個純乞丐模樣的 "乞丐 "在馬路邊、路燈下的特定環境中、一邊乞討並能滿嘴文章、仁義道德、會掐會算、會寫會描時，正常世界爆出了這麼個異己另類、加上新媒體傳播的推波助瀾、弱斃了的跟風追趣族群象發現了新大陸般……、可憐的世風。殊不知 " 沈乞丐 "講的所有之所有、原本都是書本中有的知識、課堂上應講的內容、文章裡早有的段落、媒體原已播放過情節……、這整個一過程之表演、就讓智者們疑為譁眾起寵之鬧劇了。哎！怪只怪民族讀書越讀越少啊，而導致了有蔑視 " 斯文 "之世道反轉，讓人看不清當今文化與世俗到底發生了什麼逆流反頂主流之現象……。
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4 # By酷酷的BiN丶
首先，
這位沈先生是最近大火的人物，
網友們稱:大師在流浪，小丑在殿堂。
我對這位沈大師沒有任何反感，
就是刷著刷著影片，看著看著文章，都是關於他，就膩歪了，但還是沒有反感，就是膩了。
一本書有千萬個讀者，千萬個讀者有千萬種思想，千萬種思想延伸千萬種善惡，還有一種事不關己高高掛起。
對於沈先生，首先我覺得他的語言是犀利的，我不會在意他的外表，徒有外表的人，做著豬狗不如的事情的人，很少麼？
但，我不會去找他，因為，話聽著就行了，找他就是湊熱鬧了。
沈先生也說過，他不缺錢，不喜歡流浪，他也想恢復正常生活，
首先他是人，不是神，周遭的人把他看成神經病，兩次入院，加上單位不管不管。家人不理解，也導致了他的性格轉變，自暴自棄的因素還是有一些的。
很多事情，一傳十十傳百，原來的真相就會變得模糊，很多不該有的東西，在這群想象力豐富的網友面前，添油加醋了多少，無非是引起關注。
他迴歸正途，是一件高興的事情，畢竟這也關乎國家形象，他畢竟是公務員出身。
至於他迴歸正規後，會發生什麼，我想，在這21世紀，無人可以逃過真香定律，或多或少還是會真香。
無論他是賺錢，直播，授課等等，都是他的權利，這種事情，周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨，你反對，不看就好。
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5 # 使用者2880135148
網路紅人“流浪大師沈巍”和默默無聞的瀏陽“堯癲子”
時代變了，一位史不見經傳的流浪者近日在網上曝紅，並且引起了全國媒體的關注，各類文章鋪天蓋地，成為了市民茶餘酒後的熱門話題。
流浪大師沈巍是當今眾人皆知活著的網路紅人，而筆者說的堯癲子卻是一位早已辭世的流浪者。
七十年代出生或常住瀏陽淮川的市民，家喻戶曉都知道有這樣一位堯癲子，他與現在網紅的沈巍有許多共同之處，他們都是六七十年代的高校學子，都是滿腹經綸的流浪者，都是天天圍著垃圾桶，靠撿些廢品賣錢為樂的拾荒人，都是終年穿著一身撿來的棉大衣，都是常年不洗臉不洗澡被人認定為精神不正常的異類，流浪大師比堯癲子幸運之處在於：他有每月二千塊錢的工資而堯癲子沒有。
據筆者所知：堯癲子，湖南瀏陽南鄉人（具體地址，姓名不祥）六十年代未就讀於湖南大學，時年二十餘歲，國字臉長相英俊，身高約一米七左右，按現代話語評價：是一位名符其實的“帥哥”。
據其劉姓親友說，堯癲子在大三時追求一女同學遭拒後即精神失常，親友接回瀏陽後，治療年餘無效遭遺棄而開始流浪生活於市區。市民同情者眾，常年多有接濟。他平時寡言少語，日夜遊走於市井之間。久而久之市民習以為常，也就見怪不怪漸漸習慣了這位精神病患者的存在，從此，堯癲子也成為了山城瀏陽淮川小鎮的一道另類風景。
說堯癲子博學多才並非空穴來風，七十年代。“文革”動盪，寧要社會主義的草，不要資本主義的苗，全國高等院校及各地中小學大多停課鬧革命，許多中小學子為續學業，只好四處求教，偶然的一次機會使堯癲子受到了久違的禮遇。當一位中學生複習數學無法解題之際，堯癲子隨口而出告訴了他方程式，使家長大喜過望，奔走相告各位鄰里，引來了許多學生向他討教，他也來者不拒總是使學子們滿意而歸。此後堯癲子不癲便在市民中時有耳聞。
記得一年春節來臨，許多習字有成者為賺點筆資，便在亍頭巷尾擺攤代人書寫對聯，堯癲子路過時亦代人揮毫灑墨，字型功整頗有大家風範，故日後常引來許多市民求寫對聯，久了多了堯癲子煩了，不知出於什麼原因，他改用腳趾夾筆寫了副對聯，卻也不亞於名家之作，許多市民由此暗暗稱奇，並對其人另眼相待，禮遇有加。
如果說其人精神正常，有些事又使人不得其解。例如：一次堯癲子坐在市內最大的一家麵館（飲食店）中心歺廳門口曬大陽，一位原湖大校友用歺出來，見其身前擺著一空碗，問話不答後將一張十元人民幣放在他碗中，待其校友走後只聽堯癲子口中唸唸有詞不知說了些什麼，然後便將紙幣撕得粉碎，丟在一邊起身而去，頗有君子不受嗟來之食的風度。
真是時代變了，觀念也改了，媒體可以利用社會弱勢群體落泊現狀，炒作成空前絕後的新聞快歺，更有甚者把社會底層市民的百般無奈，創造出了各取所需的無限商機，筆者只能說：扭曲的社會道德缺失必然會產生扭曲的價值觀與人生觀，但這不是現代社會想要的結果。好在“堯癲子”早已作古，不然只怕瀏陽也會鑽出個轟動全國的流浪大師來。單從這一點看，“堯癲子”是幸運的。
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6 # 話嘮小毛爐
沈先生為什麼會做出改變，不是放棄自由的靈魂，而是為了多年來的念想。
他想有一個大房子，大院子，好多好多書籍，只是因為之前被人嫌棄，迫不得已，只能流浪，不然又有誰會真的流浪，這些年來，他只是一直堅持自己的想法，現在改變形象，去更有效的實現自己的想法，而樂而不為。
有些人會說沈先生會泯然眾矣，其實之前的形象只不過是戲劇性的對比而已，對我們而言，流浪者就應該是好吃懶做，沒文化，沒抱負？其實我們有太多的人是披著新衣的流浪者而已。
或許這樣“正經”的沈先生會慢慢淡出我們的視線，但是不能否認，獨特的靈魂一直存在，如果未來有一天，幹別的會讓他更加追求自己的理想，那麼我想，他在時刻預備著。
自由的靈魂不會因為皮囊而牽絆。
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7 # 使用者各抒己見
我一絲也沒感動！實話實說，當今國強民富、華夏太平。雖有貪贓枉法者，終難逃法網。所以，如沈浪大師（姑且謂之）自以為材或是實大木，何不為國為家一用，反而以邋遢、懶散的姿態於世無爭？是厭世？或是懷才不遇？更或是……？
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8 # 愛尚四姐
黑流浪大師的真多！實力線上低到塵埃裡也開出了花，怎麼就負能量啦？26年沒買過米，吃殘羹剩飯，沒偷、沒貪、沒搶，沒抱怨，沒瘋，報國無路，投親無門，被公權力病退，親情拋棄，微薄收入全用來買書還資助別人。爆紅之後說得最多的是不需要幫助，讓人去幫助需要幫助的人去，自己不是大師，只是愛讀書，滿滿的正能量！粉絲也是追求追求真善美，比追星和星二代正能量！！！酸沈先生的人摸摸自己的良心，如果處在沈先生的處境，是否有勇氣活在人間！自己的才學和道德是否比沈先生硬！
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9 # 鯤鵬國學
沒有被感動，
但是我覺得對於流浪大師沈巍來說這應該是好事，至少他不用繼續流浪，不用繼續生活在垃圾堆裡，不用繼續遊手好閒，只是撿垃圾，不用在總是被說吃空餉！
透過這個方式希望他能夠找到自己想要的幸福，能夠實現自己的夢想，比如娶妻生子，買房子等等！
他這麼多年，與其說是自己的選擇，也可以說是一種被逼迫，被拋棄後的一種自我放棄！
在我看來，這可能也更應該是他的歸宿，也才能靠著自己的理念和學識傳播正能量！
沈巍這個“流浪大師”，理了發，開了自己的抖音賬號，重回社會！開始了自己的新生活！或許這樣以後，他有可能和自己的家人親人恢復關係，和母親恢復關係！
他的迴歸社會不管是被動還是主動，我想這總歸是一件好事情，他終於開始了一種新的工作，開始了一種新的人生！這應該也是網路社會對他的一種拯救，讓他有一種新生！
被動的成分可能佔大多數，有人看到了他的商業價值如此巨大，開始運作沈巍這個新的網紅！網紅靠著沈巍可以吸引很多的粉絲！那麼運作沈巍做新的網紅那麼這個粉絲量可想而知會更大！這個價值也更大！
不管是被動也好，主動也罷，至少結束了一種被耍的生活，之前真的像是被耍猴一樣，幾天幾乎是睡不好的，白天晚上都是被人拍影片，被人上傳！現在有人專門運作之後，至少能讓沈巍過生更好的生活！
同時，他也可以傳播自己的理念，傳播正能量，比如繼續傳播自己的垃圾分類理念，讓更多的人開始做垃圾分類的事情，這個絕對是個非常有利社會的事情！再比如傳播國學知識，或者帶著大眾讀一些書，也是在傳播正能量！也能讓更多的人意識到讀書的好處，給這個浮躁的社會增加一點重量！如果能夠影響一些人從此開始看書，而不是僅僅的天天刷影片，刷抖音的話，這也是善莫大焉的一件事情！
但是，我也想提醒你，不要因為這個“流浪大師”沈巍入駐抖音就給自己找新的理由、新的藉口可以瘋狂的刷抖音，刷影片了！瘋狂的刷抖音刷影片，只會讓自己越來越空虛，越來越感覺心靈沒有寄託！就是想讓自己的時間完全的充實的滿滿的！一旦不去刷抖音刷影片的時候就不知道自己能幹什麼了，又感覺非常的無聊與空虛，這個感覺是極其不爽的！極其鬱悶的！
不要在剛剛羨慕人家讀了二十多年書之後，又把自己本來想讀書，想提升自己，找回自己的內心，修煉進化自己內心，成為更好的自己的激情全部忘在了腦後！
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10 # 南極冰火
現在談感動為時過早，橘生淮南為橘，生淮北為枳。離開了原來的環境，流浪大師還會存在嗎？衣冠楚楚的知識分子形象 還是流浪大師嗎？我感覺這樣會在短時間內葬送了大師的名號。這樣做，過不了多久，大師就會消失在茫茫人海中。孫悟空自從帶上來緊箍咒，就不大討人喜歡了，被封為鬥戰勝佛後 西遊記就結束了。
有這麼一句話：如果你真的喜歡我，就請離我遠一點，不要干涉我的自有。
這是沈大師的意願嗎？如果是，無可厚非，也為沈大師竊喜。
沈大師最喜歡無拘無束到處流浪的自由自在的生活。他的迷人之處，就是流浪生活中不忘讀書學習，流浪學者。像草原上的一匹野馬，桀驁不馴 風流飄灑，現在，大師成了普通馬學者中的的一員 衣冠楚楚，闆闆正正，其特徵一掃而光。
人們心目中的大師消失了。
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11 # 壹壹之間
自從我知道有這麼個髒兮兮的流浪了二十餘年的沈巍，我沒有感動過。換上新裝，理掉汙發．懷抱書籍侃侃而談現今的沈巍我不會感動。更不會咋的！真至今天，我不知道沈巍是什麼地方人，以前露宿在什麼地點的地鐵站，以及是如何竄紅的？
我只是在上網的時候才知道———【沈巍傳奇】
沈巍先生二十餘年的流浪生活過的好好的，就是這麼幾十天，一下子【被網紅了】！這是沈巍所希望的生活嗎？
炒作沈巍先生，在光鮮亮麗浮燥功利的深處，“有著深刻的政治社會因素”。這是不言而喻的！整個中國雖然在路上，但是一百餘年來中國人民受了太多的苦難，目前需要中國各民族#上下一致#奮勇向前，讓老百姓過上幸福的生活，這是所有中國人民應該關心的最大事。
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12 # 奔跑的biker
說實話，並沒有被感動，只是有點感傷。
每個人都有選擇自己生活的權利，沈先生選擇流浪，但是依舊保持讀書這個習慣。這是一個另類的流浪者，有才華的流浪者，有思想的流浪者。
如果不是碰到這個直播，小影片時代，沈先生也不會出現在大眾視野中，當年的“犀利哥”成“網紅”後幸福嗎？同樣，現在的沈先生，換上新衣，理掉汙發，重新迴歸普通人的生活，他會不會被網路打亂了生活節奏呢？在聚光燈下能不能依舊保持自我呢？他會不會繼續保持閱讀的習慣呢？
一個懷抱書籍侃侃而談的沈先生，前有美女主播為了蹭熱度而去拍合照，想借沈先生成“網紅”。現有沈先生的同學聚會，這值得每個人深思。
一個無比崇尚精神自由的人，在選擇了迴歸之後，希望大家不要過度消費，消耗他，繼續他的滿腹經綸，繼續他的侃侃而談，繼續他的新生活。
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13 # 73867218
說實話，感動都是沒有，更多的是非常認可這位大師，他可以想活成自己想要的樣子，不再為那些名節金錢，還有其他的利益所煩惱，真正的大師一般都在流浪，小丑在舞臺，說明我們中國人還是非常尊重大師的，除過那些偽大師，我感動的是，現在還有一些大師，能不為明節金錢利益所左右，一心一意做學問做實事，我們中國就需要這樣的人
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14 # 蟻議
沒辦法被感動，因為沈先生很一般。沒有轟轟烈列壯懷激烈的那一種英雄式的悲壯，也不是那種在悲慘世界受盡人間磨難的痛苦幽靈，更不是那種平平凡凡，助人為樂，感動中國的實誠人，沒有特別的特別，就沒有感動的條件，也就沒有被感動的結果。
如果僅僅看了沈先生幾次影片被感動的話，估計中國每曰發生的許多事都會讓人整天感動得以淚洗面，感動得死去活來。即便是沈先生人生際遇當年有些讓人動容的部分，而年深日久後的感動，也就是稍縱即逝的事，內心不會留下什麼痕跡。
沈先生的走紅，除局外人推波助瀾或有意為之之外，其本人的一切行為和他的形象，在普通人的心目中也形成了較大的反差，使人深感意料之外而微有震驚。人類的原始衝動和獵奇的生活習性，導致人們想一探究竟。總想找出一些區別普通人的另類的感覺。就象養雞的人，每天照類將籠子裡的雞放出來，習以為常，突然有一天早晨，雞群之中出現一隻白鶴，鶴立雞群，風景完全不一樣，老闆欣喜若狂，霎時產生了探究這隻白鶴的來龍去脈的想法，或想見識一下白鶴的能耐…
沈先生對確有些本領，比普通人強得太多，子曰詩云儒學經典，脫口而出，侃侃而談，令當今文學院教授汗顏，令普通人洗耳恭聽同時，只有膜拜和仰視的份兒。其偏執於垃圾分類，似乎是天生的沒來由的愛好，讓循規蹈矩而整天奔波於生計的人們，產生超常的聯想既而有些極端的懷疑，心中嘀咕著小九九…
沈先生不變的髮型和裝束，更加激發了類似於考古學家的人們對新發現的古董進行開發考證的興趣，不知疲倦的跟進，有時廢寢忘食孜孜以求的探尋，探尋這個類似古玩的沈先生的另一面人生觀和世界觀，終於兀現出來了，滿足了人們的願望，人們達到了目的，沈先生的誠實、坦然及其粗簡的另類活法，啟發了人們思維定式和釋然了一些多餘的疑慮。
畢竟沈先生經歷青年時失出至親至愛的悲哀，人生變故令其一落千丈。儘管世態炎涼，但還是讓人唏噓不已，歲月長河留下稍縱即逝的感動。沈先生是有故事的人，期待沈先生有未完待續的故事。
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15 # 以半教你談戀愛
每個人都有不同的生活方式，沈大師之前的流浪生活讓很多人諷刺，也讓很多人羨慕。各有各的理由，諷刺他的人看到了他的表面，邋里邋遢不修邊幅，滿口仁義道德。
羨慕他的人，誇他滿腹經綸，自由自在，遊戲人間，他所倡導的理念，垃圾回收讓每個人都肅然起敬。這是沈大師之前的生活方式，如今他換上新衣，除去汙發，懷抱書籍，侃侃而談。那些諷刺他的人是不是應該沒有什麼話可說了。
每個階段都有每個階段的生活方式，每個人都有選擇的權利。如今沈大師獲得了一定的條件，他沒必要再以原來的面貌面對世人。只要他還是原來的他，初心沒有改變，那麼變與不變又有什麼區別。
最後我只想說的是，那些蹭沈大師熱度的人，包括各種奇葩親戚，狐朋狗友，吃瓜群眾，網紅，請你們高抬貴手，別那麼浮躁，請讓一個熱愛生活，善良的人有一個屬於自己的生活！！！
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16 # 石門實語
非也，這應該是一個學者的正常生活。縱觀沈巍的人生，可看出他的人生很失敗。從小和父親的觀點相搏。被動的選擇了不喜歡的專業，被動的參加了不喜歡的工作。被動的被勸退，被動的去流浪，然後又被動的逃離。他有他的理想，他想有一所大房子，一個大院子，養養花草，想有很多很多的書籍，讀讀書寫寫字，想倡導垃圾分類。去用自己的知識去感化年輕人節約能源，多讀書。
可是性格偏執的沈巍先生沒有朝著自己的人生目標奮進，而是固執的安自己的思路一路走來。與社會的軌跡逐漸偏離。這已不是一個單打獨鬥的年代，以一己之力去實現某一目標對社會的影響是微乎其微。團隊協作已是現時代的主流。沈巍要想達到自己理想，要想自己的理念被社會認同。換上新衣，理掉汙發回歸塵世這是必經之路。我們為他的迴歸應該感到欣慰。而不是感動。我們希望沈巍能得到貴人之助，我們希望有一天看到沈大師在某個禮堂開他的個人學術論壇，我們希望有一天國人在沈大師的影響下自覺的垃圾分類。我們希望都記住大師的一句話，世上本沒有垃圾只是我們把它放錯了地方。
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17 # 南山劉向雄
"沈先生"，不是一種稱呼，而是一個符號。人們厭倦了竭盡所能忽悠人的專家，"沈先生"的出現是一股清流，讓人看到了真誠、看到了異乎常人的生活方式、看到了做自己喜歡做的事情的快樂，各種眼神裡，摻雜著慚愧、羨慕、妒忌。
當把"沈先生"理髮修胡，穿上西裝革履再"侃侃而談"，這場景似乎非常熟悉，不就是電視上的訪談、講壇之類的節目嗎？當"沈先生"成了專家，進了廟堂，不能再做自己喜歡的事情、不能再說自己想說的話時，也就"泯然眾人矣"。
這讓我想起了西方"犬儒學派"的代表人物第歐根尼，他形似乞丐，整天住在一個木桶裡，即使亞歷山大大帝走到跟前，問是否能幫助他，他也只是向皇帝擺擺手，說："能，站一邊去，別擋住我的陽光!"
而現在"幫助"沈先生的人，實則是毀了他，想想，一個人能做自己想做的事情，即使是赤裸地走在天地間，那也是何等地自由快樂!世俗的圍觀、幫助無異於把一個高貴而活潑的靈魂生生地扭曲了，變成了"我們的樣子"。
放過"沈先生"吧!走過他的身邊，甚至不用打個招呼問聲好，或者他還更習慣於人們投給他以鄙夷的目光、厭惡的表情。在汙穢的外表下，才能專注於靈魂的高貴。
多謝閱讀!
祝您愉快!
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18 # 農民娃兒宋胖子
這個問題最近都比較火，但是請問各位網友，他本人有什麼錯？ 他想出名？不，是被哪些前去讓他出名的人逼的，但是現在能去過更好的生活，能有更好的條件去傳播他自己的價值，為什麼不要？為什麼不去？難道他選擇理了頭髮，換了西裝就違背了他的內心？違背了他的人格魅力？還是說違背了我們這些所謂的網友那份嫉妒的心？怎麼自己沒紅？沒有餡餅掉給自己？本來他可以堅持自己的生活，堅守自己的人生，可卻被我們這些所謂的網友改變了，當他出名了，面對了無數的誘惑，面對無數人的利誘，換成誰都會選擇更好的生活。不要拿著所謂的道德底線來評判別人，這一切的評判不過是因為你嫉妒而已！還有背後那無數推波助瀾的利益之手
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19 # 步武堂
我不知道究竟要感動什麼？二十六年的時間，這位拾荒者其實用不著任何人的幫助或關注就可以做到穿上新衣，理掉頭髮，懷抱書籍侃侃而談。
爆紅之後換成這個樣子，究竟是給自己看還是給別人看呢？
如果給自己看，那麼二十六年為什麼不琢磨好好活著，活得利利索索的？難道穿著得體，講究衛生就影響了讀書？既然穿上新衣，理掉頭髮不影響讀書，二十六年蓬頭垢面，穿著邋遢為什麼不改？如果穿上新衣，理掉頭髮影響讀書，現在為什麼要改？不打算讀書了？
如果是被別人安排去改的，有什麼感動的？如果他自己都感到不自在的的話，又有多大感動的必要？
假如這個拾荒者，沒有撿垃圾的強迫症，只是穿著得體，每日讀書，什麼活不幹，然後每天沒事找人聊大天的話，那就是和徹頭徹尾的被人鄙視的精神病。
這位沈先生，其“人設”有兩個“撿垃圾，讀書”。外在的形象是蓬頭垢面，流浪街頭，撿垃圾吃，然後侃侃而談。
沒了這些個人設，這位沈先生扔到人堆裡就不見了——他的那些侃侃而談，會的人太多太多。
有什麼值得感動的？
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20 # 萬方談人生
我是萬方，我來回答這個問題。
我們生活的這個世界太平靜了，太平靜了。
其實我們每個人都有一顆不安份的心，我們都在追求刺激。
我們很感謝沈先生，他給我們這個無聊的世界，帶來了一陣無聊的爭執。
沈先生換上了新衣，理掉汙發，懷抱著書籍侃侃而談地走了。
他一定是去做一個正常人了，他的迴歸社會…帶走了一個話題，就象一陣風…
這件事真的沒有什麼好感動的，你認為值得感動嗎？如果有某好事者，我建議專為沈巍寫本傳記，說不定也可成當代魯迅了！
標題就叫《是孔乙己又回來了嗎？本該到北大教書的沈先生，為什麼流蕩街頭？》
因為在這個社會上還有更多值得我們關心關注和關懷的事。
其實沈巍這件事，就象一面鏡子，照出了世人的無聊無奈…
沈巍是大師也好，不是大師也罷。
對常人都是無關緊要的，其實我們都是看客…
關鍵是我們每個人明天還要勾心鬥角，還要去為房貸酬謀…這就是生活，週而復始又百無聊賴…
誰又是下一個沈先生？
回覆列表
人言可畏，“文明”“吃人”！
我更欣賞街頭流浪、大地行走的自由、不羈的“靈魂”！
他現在，只不過成了文明社會里的一個“真乞丐”、假好人、有病的正常人或“卡通”。
一場轟轟烈烈的、沒有硝煙的網路流量戰爭已結束了。
沈巍走了，迴歸“正常”的社會，可是民眾的心依然在原地流浪。
“My heart will go on!”
“我的心，怎麼就一下子，拔涼拔涼滴!”
儘管我們常說：
“天下沒有兩片相同的樹葉”，
“每一個生命都是獨一無二的”，
可是卻容不得一個自得其樂、只求做好事的好人。
骨子裡卻奉行，凡是一切不合我意的都必須碾壓。
“大冶最憎金踴躍，哪容世界有奇才”！
“河出其岸，流必湍之；行高之人，眾必非之。”
自古皆然。
於是，大家固化在一個單一的、“同質化”的、單面社會，時刻謹防追尾啊！
我原先以為，流浪大師的生活，解構了“有房有車幾個億（姨）”的僵化成功模式！
讓我們的生活方式有了無限的可能性，是一件可喜的文化“事件”！
我們鎖閉於鋼筋水泥的叢林，是否抿心自問過，這就是我們曾經想要的生活？
貧富指標裡，應該有一項“心靈的自由”，靈魂的安寧，內在的富足。
沈大師的出現就是提醒我們，別忘了打理我們日漸荒蕪的內心世界。
謹防假大空的綁架，避免“文明的壓抑”，直面真實的自己，應該像孩童一樣，跟世界赤裸裸的坦誠相見，自由平等的交流。
你也許一無所有
但不能讓人擋住了你的陽光！（浪奔，嚨嘍～～）
我更欣賞
街頭流浪
大地行走的
“自由的靈魂”！
樂活一家之言，一起學習，共勉！