枯榮不知道，如果是蕭峰，見到一個人不人，鬼不鬼的突然襲擊，立即一招神龍擺尾，無崖子當場就掛了。

而且學了無崖子的武功，還不一定打的贏丁春秋，蕭大俠打丁春秋也用不了幾巴掌。

無崖子只知道有個年輕人很厲害，但是他不知道這個年輕人比他武學天賦高多了，早就比他還強。

如果大英雄蕭峰去了，肯定不會學無崖子的功夫，無崖子的武功比之蕭峰差遠了！呵呵！但是蕭大俠應該會替無崖子清理門戶，收拾了丁春秋這惡賊！

無涯子：跪下磕頭吧。

喬峰：我喬峰大好男兒，為何跪你？

無涯子：你不拜我為師，我如何將我畢身功力傳授於你？

喬峰：？？？

從假設角度講，蕭峰和枯榮去了，放下面子，從武學的角度講，無崖子足夠成為他們的師父。但是話又講回來，蕭峰和枯榮不一定接受無崖子，因為無崖子失去功力後會死掉。中立的說法，就是王重陽和一燈故事了，互相傳授，傳承武學大道。蕭峰和枯榮也可能接受無崖子的功力。

應該不會，無崖子知道枯榮是因為枯榮跟他一個時代的，枯榮本身的武功就已經絕世，沒有電視劇那麼弱。

喬峰性格剛毅，先不說能不能破陣，就是破陣後，逍遙派功夫感覺偏陰柔，不適合喬峰。而且喬峰進去很容易一掌拍死無崖子。裝神弄鬼

喬峰大戰無崖子，大戰一天一夜不分勝負，無崖子使出北冥神功，奈何喬幫主定力屬性太高，吸不動；無崖子體力有點跟不上，喬峰越戰越勇，精神抖擻，一看自己的藍不多了，不知道從哪拿出個酒葫蘆，喝了大口酒，同時喬峰出場BGM不知怎的突然響起，然後幫主使出降龍十八掌+擒龍功，觸發特技密雲不雨，無崖子運轉小無相功抵擋後倒飛10米，起身讚道，降龍十八掌果然名不虛傳，二人惺惺相惜，結為忘年之交，幫主獲贈北冥神功，從此不喝酒也可以補藍，尤喜群戰……

理論上無崖子應該是段譽的祖師爺，北冥神功凌波微步都是完全版的，段譽半吊子都那麼牛，可是無崖子李秋水卻明顯不給力啊。無崖子怕丁春秋怕的躲起來不敢露頭，丁春秋怕蕭峰，枯榮大於段皇帝大於段延慶約等於丁春秋。丁春秋搞不定慕容復，段延慶打慕容復不費勁。。

學逍遙派的武功先得化去自身武功，這兩位誰願意將幾十年的苦練捨去，就算是慕容復估計也不願意吧，所以能讓他化的只有虛竹和段譽

無崖子要化掉蕭峰武功，化不去啊。

打丁春秋還需要你七十年功力？

直接打啊！

枯榮是大理天龍寺輩分最高的僧人，本身武功已經很高，在武林中的名氣聲望也是極高。要知道金庸先生的小說中武林人物對於師承可是非常看重的，作為大理天龍寺的耆宿兼頂樑柱，他怎麼可能去拜別人為師呢。而且天龍寺高層基本上都是大理段世子弟，他要是拜別人為師那不等於脫離了段家嗎？有欺師滅祖的嫌疑啊，所以說於公於私他都不可能去學無崖子的武功。

喬峰也是啊，他本身武功極高，在江湖上的名氣也是極大。而且他對兩個師傅也是非常尊重，不會無緣無故拜別人為師的，更何況還要廢掉武功重新練呢。要知道當初郭靖要拜洪七公為師還要先經過江南七怪的同意呢，隨便改投別派那可是大忌，會被人瞧不起的。

枯榮大師和喬峰都不會學習無崖子的武功。

鳩摩智第一次到天龍寺討要六脈神劍經書時，向各位天龍高僧展示了部分少林七十二絕技中的功夫，並願意拿出少林七十二絕技和天龍寺交換六脈神劍，而且天龍寺還可以留下六脈神劍副本。當時天龍寺其他高僧無不動容，想到不但可以學到少林絕技，而且自己家的六脈神劍也還在，可以說對天龍寺只有好處。在徵求枯榮大師意見時，枯榮大師並沒有正面回答，而是詢問方丈本因，大理段氏一陽指修練到了什麼境地。

從以上對話中我們可以看出，枯榮大師對他派的武功絕學，並不感興趣，而是一心參悟自己所學武功。這正是如此，枯榮大師幾十年如一日的在參悟枯禪。平時更是很少走出天龍寺，即使鳩摩智來訪，他也未出門迎接。所以說枯榮大師是絕對不會學習無崖子的武功的。

首先要學習逍遙派武功，需要先化去自身內力。喬峰從小師從少林，根基紮實，內功高深。在當世已經未逢敵手，根本沒必要去學習無崖子武功。再說了以喬峰的武功和實戰經驗對戰無崖子，絕對不落下風。

其次不可否認無崖子武功確實厲害，尤其是北冥神功。虛竹和段譽並未學全，內功已經深不可測。但是喬峰的降龍十八掌同樣也不比北冥神功和小無相功差，號稱“天下第一外功”。即使是面對掃地僧在掌法上都能略勝一籌。

再次喬峰為人豪爽，生性剛猛。反觀逍遙派絕學都是輕靈俊逸武功，很不適合他這個關外塞北大漢學習。

一

最適合去學無崖子武功的就是段譽，可是段譽兩次見到“珍瓏棋局”，卻還是未能解開，故而成就了一個呆和尚虛竹。

“珍瓏棋局”著實高妙，常規手段是解不開，即使是段延慶這種圍棋高手也是被整的七葷八素，差點自盡身亡。段譽第一次在無量玉洞見到“珍瓏棋局”，沒有進展，反而頭疼欲裂，第二次在聾啞谷見到“珍瓏棋局”，依舊未能解開。

因為“珍瓏棋局”就是不死不生，只有置於死地才能後生。

可是，這世上又有幾人能夠看透人生，悟透生死呢？段延慶一生為皇位耿耿於懷，慕容復一心興復大燕，段譽痴迷於王姑娘，他們都未曾放得下，更沒想到死有餘生。

唯有虛竹，不懂棋藝，不畏生死，一子殺死自己一半勢力，卻也為自己留下生的空間。真是這一招“自殺”，才在無意中解開“珍瓏棋局”。

虛竹的確是懵懂無知，可正是懵懂才能解開一般人解不開的俗念，“珍瓏棋局”無非就是世人參不透的俗念。

二

喬峰的武功天賦相當高，他從小得到少林內功心法，後來又修煉丐幫絕技“降龍二十八掌”，這套掌法是最適合喬峰。喬峰也將這套掌法發揮出最大的效力。

在聚賢莊，喬峰以一對百，毫無畏懼，大殺四方，殺的天下高手心驚膽戰；在少林寺，喬峰以一敵三，竟然短時間內不落下風；在藏經閣，喬峰一掌打斷掃地僧三根肋骨。

如果是無崖子面臨這種實戰，不見得無崖子有勝算。

當然，無崖子的內功是強過喬峰毋庸置疑，可是無崖子不見得武功就比喬峰強，因為無崖子的實戰並不出眾，如果有那麼強，也不至於被丁春秋暗算，導致癱瘓三十年。

再者，無崖子的武功偏柔，畢竟是道家功力，而喬峰的功力是純剛猛路子，二者完全不是一個層面上。

如果喬峰化掉自身功力，接收無崖子七十年功力，那麼喬峰的“降龍二十八掌”也發揮不了那麼大的威力，畢竟功力不一樣，這豈不是買櫝還珠。

三

從他在鳩摩智拜寺搶奪“六脈神劍”之時可以看出，枯榮大師的境界還不夠，他還是在意名聲，甚至把天龍寺名聲看的比段譽的性命還重，其實他還沒有達到“無我相無眾生相”的忘我境界。

但是，他還是在一直追求，追求著最高境界。

所以，枯榮大師也到了這個年齡，他自身的追求在於佛學，武功倒是其次，所以他也不會去接收無崖子的一生功力。

再說，他只希望復興大理的“六脈神劍”，對於別派武功，枯榮還是有自己的自尊，不會輕易接受。

其實，無崖子真正的傳授的也只有內力，反而他要虛竹去無量玉洞找李秋水，這是完全是不可能實現的，幸虧虛竹遇到天山童姥，不然也難以修煉到高深武學。

虛竹算是幸運的，可是幸運中也是必然，萬事講究緣分，虛竹的福緣深厚，慈悲心腸，最終得以大成。

鳩摩智在天龍寺，以少林72絕技換取大理段氏六脈神劍。枯榮毫不猶豫的拒絕了，武學貴精不在雜！六脈神劍一陽指也斷然不會比逍遙派的武功差，甚至是無崖子想得而不能的武功。所以枯榮是斷然不會學的。

喬峰更不用說，降龍掌打狗棒擒龍功任一種武功都不會比逍遙派武功差。以蕭峰少室山上因星宿派言語侮辱恩師傳授的降龍十八掌，便憤然現身出手的氣概，讓他去學別派武功那是妄想。

學習逍遙派武功還有一個關鍵問題。以虛竹為例，無崖子在傳給虛竹內功時首先先化去了虛竹本身的少林內功。從這點看來逍遙派武功是建立在小無相功或者是八荒六合唯我獨尊功這類內功心法上，所以如果枯榮或喬峰見到當時的逍遙子，無崖子想化掉枯榮喬峰自身的武功，嘿嘿..縱使無崖子全盛時武功蓋世那也就是掃地僧的級別，但被丁春秋暗算後除了一身內功活動都成問題，為了躲避丁春秋藏了多年來都不敢露面；而少室山上丁春秋武功顯然與當時歸姓蕭的蕭峰有很大差距，這樣可以推演當無崖子見到蕭峰準備強行化去蕭峰內功武功，恐怕蕭峰一記劈空掌就能拍無崖子一個滿臉花；枯榮同理，六脈神劍一陽指都可以隔空攻擊，行動不便的無崖子老人家怕是也得空嘆奈何了！

謝繳

先說枯榮大師，枯榮大師是天龍寺得道高僧，天龍寺是大理皇家寺院，枯榮大師又是當朝正明帝皇叔，身份尊貴，怎麼會因為這種江湖恩怨修遠涉西域？再說他修煉天龍寺枯榮神功已到了半枯半榮境界，又有六脈神劍中的兩脈，他要殺丁老怪，又何需要再學逍遙派的武功。而且枯榮大師門戶之見很深，當初在下要用少林七十二絕技與之交換六脈神劍，本因方丈原已心動，枯榮大師卻以本門絕技已自難修煉，又何須貪多少林絕技推脫，加上逍遙派在正教人士眼中，更算旁門，枯榮大師即使到場也不會接受無崖子傳功。

再說喬峰，雖然大家都在傳天龍里一僧二掛三老四絕，但是個人覺得喬峰僅弱於掃地，若生死相搏，甚至掃地都不是殺紅了眼的喬峰對手。喬峰即使去了，他對棋道幾乎一竅不通，根本不會上臺獻醜。與枯榮大師同樣的道理，喬峰要殺丁春秋，又何需學無崖子內力和逍遙派功夫？相信以喬幫主的功力，只降龍掌用不到一半丁老怪就交待了！

其實天龍八部中這個環節，僅是給二掛之一的虛竹開掛做鋪墊，如果所有的事情喬幫主都出面，那麼也就沒有後來的事了。

假設喬幫主當時到場，以他的丐幫幫主的身份，再加上嫉惡如仇的性格，不用無崖子開口相求，丁老怪必難以倖免。

無崖子尋找衣缽傳人很大一部分原因就是希望他能殺了丁春秋給自己報仇，如果是蕭峰去了直接就能搞定，何必再麻煩去傳功呢？再說了就是按照虛竹的方式把蕭峰的內功廢掉再重新把自己的功力輸給他，這等於脫褲子放屁多此一舉，因為這對蕭峰來說兩者功力想當沒什麼區別。如果考慮到蕭峰的武功至剛至陽而逍遙派的武功偏陰柔的話，恐怕戰鬥力還未必勝過以前。

武林高手的武功都是個人的根基所在，高手之間也都有相當鮮明的個人風格。在佛家來說每個人的根性不同，即慧根。猛虎不會嚮往著成為仙鶴，玄龜也不會妄想成為靈蛇。

枯榮大師的武學根基在大理段氏的一陽指，偏於佛門，而他本人也精修枯禪，武道修為的根基在佛門。

喬峰的武學根基是少林玄苦大師打下的，師從少林、丐幫，風格偏向勇猛精進的陽剛武學。

而無崖子所在的逍遙派，武功根基為道家莊子逍遙一脈。門中武功的內涵也都是道家精髓。

三人各自的武學體系都大不相同，也都在各自領域有相當不凡的造詣，誰也不會去捨棄自身的道路去學一路與自身根性完全不相符的武功體系。

不會學 喬峰一巴掌就可以拍死無涯子幹嘛去學？枯榮大師武功應該在無涯子之上幹嘛去學？學逍遙武功還要化去內力，就憑烏鴉的內力能化掉喬峰和枯榮的內力嗎？無涯連丁春秋都打不過有什麼資格要喬峰和枯榮改派學他那個半吊子武功？

無崖子自困黑屋三十年，為的就是將他一身功力傳與一個閉門弟子，替他剷除了惡徒丁春秋。無論是枯榮大師還是喬峰，他倆的武功皆在丁春秋之上。丁春秋為非作歹，禍害武林，身處小邦大理又是出家之人的枯榮可能不會輕涉中原武林的紛爭，但義薄雲天的喬峰，不管當時是不是已經成為遼國南院大王，只要是他遇到無崖子，受無崖子清理門戶的託付，他不受無崖子武功，也必除丁老怪。不願大理牽涉無謂紛爭的枯榮不可能助無崖子除去丁春秋，也不可能受承無崖子的武功

大理屬於南埵小邦，實力不強，雖然立國早於大宋，但卻歷世向大宋稱臣進貢，西北吐蕃也是虎視眈眈。因此大理一向偏安一隅，不願多涉別國紛爭，以惹禍端。天龍寺不但是大理的皇家寺院，更是穩鎮京畿，力保了大理得國之後，歷經一百五十餘年，社稷始終不墮。

枯榮大師雖然不是天龍寺方丈（天龍寺方丈為本因大師，段正明的皇叔），但在天龍寺輩分最高，無疑是天龍寺最終的話事人。他不但代表著天龍寺的百年聲譽，更是肩負著護國的重任，他又怎麼會輕易的去牽涉到別國的武林紛爭呢？

丁春秋這個人為非作歹禍害武林，但也只是在中原武林生事。即便是當年無崖子是落居在大理的無量山，但他也並非是大理人，而且無崖子也不是在大理被丁春秋所暗傷的，這一切與大理國完全沒關係。更重要的是丁春秋在西域星宿海代表著一方的黑惡勢力，枯榮大師倘若與丁春秋產生敵意，誰都不敢保證星宿派不會報復天龍寺、報復大理，以致為大理招來無窮禍端。

當時的段譽作為大理世子，未來皇帝，身份顯赫，他因“北冥神功”吸人內力，不懂得融會貫通，以致被認為身中邪毒，段正明帶他前往天龍寺求治，但枯榮大師為了儲存實力退敵鳩摩智，都可以置之不理，更何況這種引火燒身，累己累人的事。

有了這個政治因素，枯榮是斷不可能為了無崖子去跟丁春秋交惡的。既然如此，他也不可能要去受承無崖子的七十年功力。而且，以枯榮大師在武學上的修為，他也不會去練逍遙派的武學。

當時鳩摩智意欲以“少林絕技”交換他們天龍寺的鎮寺之寶“六脈神劍”，枯榮大師就以“自己的武學尚自修習不得周全，要旁人的武學奇技作甚？”來訓導天龍五本。更何況他自身所修的“枯榮禪功”，若是功成，其功力也未必會弱於無崖子，枯榮大師又不是武痴鳩摩智，意欲將天下最強武學歸於一身，合併為一，要學他無崖子的武功作甚呢？

喬幫主義薄雲天，嫉惡如仇，也有幾個理由能讓他除去丁春秋。第一是為武林除害，畢竟丁春秋禍害武林不是一天兩天的事了，武林中正義之人都想除之而後快，喬峰豈會坐視不理。第二是丁春秋控制遊坦之，為禍丐幫，毀了丐幫數百年的清譽，喬幫主雖是前任幫主，但丐幫對他有恩，先任幫主汪劍通更是他的師傅，喬峰斷然不會輕易放過丁老怪。第三可以說是為阿紫，因為阿紫的雙眼就是丁春秋弄瞎的。因此，不要說無崖子所託，於公於私，喬峰都有理由除去丁春秋。

很明顯喬幫主的武功修為在丁春秋之上，只要他想解決老丁，丁老怪性命休矣。實際上在少室山英雄大會一役，假如沒有虛竹替師傅搶先清理門戶，也沒有他父親蕭遠山現身引出三十年前真相的話，喬峰不可能放過丁春秋的。喬峰對丐幫有感情，看著經自己一手壯大聲威的丐幫清譽被毀，若是聽之任之，那他就不是喬幫主了。

這裡有個情況不能忽視，無崖子身上的內力是屬於道家內功，偏重陰柔，而喬峰身上的內力卻是正宗的少林內功，至剛至陽，兩者並不能相融。因此無崖子若想將他一身內功傳與喬峰，則必先用“北冥神功”中的化功法門將喬峰的一身少林內力化去，再將自己的道門內功傳送給喬峰。

虛竹之所以輕易能被無崖子剔除體內的少林內力，是因為他本身的內功修為就不足，但喬峰不同，喬峰從七歲開始，玄苦便苦心孤詣的教他修煉少林內功，經二十餘年的修煉，喬峰的內功深厚，原非一般人可比。無崖子想要化去喬峰的一身內功，先不說喬峰答不答應，畢竟喬峰對玄苦大師奉為至親，豈會辜負師恩，要化去喬峰二十餘年的深厚內力，恐怕也不是一時半刻就能完成的。此時的黑屋之外，丁春秋等人虎視眈眈，倘若化功傳功拖時一久，丁春秋察覺不對，打傷蘇星河之後，貿然闖入，無崖子和喬峰皆性命在憂。

故此，假如是喬峰見到無崖子，聽了無崖子的訴求，他只會安慰無崖子，請無崖子放心，他喬峰一定會替他替天下武林除去丁春秋。至於無崖子若想收一個關門弟子的話，他則會推薦他的二弟段譽（當時他尚未知道虛竹）拜師無崖子。畢竟段譽已經學了他們逍遙派的武功，更重要的是段譽翩翩美少年，大大符合無崖子的收徒標準，如此一來，段譽必成為逍遙派掌門，也就沒虛竹什麼事了。心疼虛竹三秒鐘，虛竹最該感謝段延慶啊。

不得不說，為了全書的情節推動，無崖子設定珍瓏棋局等待傳功有緣人的行為很不明智。無崖子為何要設定珍瓏棋局呢，因為在虛竹之前，珍瓏棋局無人能能破，多少聰明絕頂的人物都不行，所以想當然的認為可以堪破棋局的一定是資質最高最聰明的人。二還有一點破解珍瓏棋局代表一種緣分，代表他和無崖子有緣。然而，後面也說了，無崖子傳功北冥神功，不是直接加成，而是先要化去對方所有功力，再重新注入，江湖上天資卓越的人物，武功必定有所成，誰會願意自己一身功力被一個素昧平生的陌生人化去呢。而且求所謂有緣人，萬一這人是個大奸大惡之輩呢，所以這個珍瓏棋局找傳人的法子十分不靠譜。這也就難怪無崖子被丁春秋暗算不說，還這麼多年還都報不了仇，完全是他腦子不清楚呀。

無崖子提到了喬峰和枯榮大師，說明他是希望有德才兼備的高手過來的，他完全沒有考慮這樣的高手是否願意接受傳功這回事。就拿參加珍瓏棋局的幾位高手來說，有慕容復和段延慶，慕容復堪稱青年才俊，無論外貌還是武功都是上佳，可以說是無崖子理想型之一。可是慕容復生性多疑，又驕傲自負，豈會接受他傳功。不要說慕容復了，就算是虛竹只有一點點內力，都是十分珍惜的，看他武功被無崖子不是不覺化去以後是何表現：

虛竹在不知情的情況下化去武功，都直接氣哭了，躺若是慕容復，他進去以後一定會小心戒備，無崖子身有殘疾，就算武功高於慕容復，想抓住慕容復也不容易。那無崖子就不能像對付虛竹那樣直接上手了，只能先把事情來龍去脈交代清楚，至於慕容覆信不信，那就只有天知道了。就算慕容復相信了無崖子說的話，但如果先把他內力化掉再傳功，慕容復絕對也不會答應，頂多敷衍無崖子幾句就離開了。

段延慶的話就更加不會了，本來段延慶年紀不小了，修煉時間怕比慕容復還要多一倍，更加知道這一身內力有多麼的來之不易。而且段延慶經歷過無諸多磨難，個性怪異，心狠手辣，無崖子想化去他的武功，那是想都別想。說不得幾句話不和，兩人就要動上手。

所以在當日在場的人物裡，最合適傳功的是段譽，首先段譽是主動參與棋局，不是虛竹那樣誤打誤撞。其次段譽相貌英俊，符合無崖子的傳人標準。而且段譽心性忠厚，沒有什麼花花腸子，容易相信別人。再有一點，段譽本來就會北冥神功，一身北冥神功吸的真氣，無崖子也不用廢除他武功，直接傳給他就行，或者主動給段譽吸。

另一個就是遊坦之，天龍常有二掛之說，其實遊坦之是第三掛，他靠著冰蠶和易筋經在很短時間內修煉一身陰狠霸道的內力，十分厲害。雖然他心性不加，但是在江湖廝混不久，沒什麼江湖經驗，性子還比較單純。不過如果無崖子化他功力，估計很快會被他霸道的毒功所害，無崖子吸完遊坦之，內力是更加厲害了，但搞不好要毒發身亡，於是兩人都廢掉了。

至於無崖子提到的枯榮大師和喬峰，壓根就不可能去。枯榮大師是天龍寺輩分最高的一位，年紀只怕不比無崖子小多少，他肯定不會去湊這熱鬧。喬峰那時候正被身世和仇殺搞得焦頭爛額，而且除了武功喝酒，其他事情喬峰興趣都不大，更不會參與了，無崖子也就是隨口問問罷了。

應該會，但不會入師門。蕭峰實戰不弱，絕對不需要接受無崖子內力再去對付丁春秋。但無崖子的武學知識絕對比蕭峰豐厚得多，逍遙派底蘊深厚。他倆完全可以做個交易，蕭峰幫忙除丁春秋，接受無崖子一些招式交換，或者再幫逍遙子找傳人把武學傳下去，就像虛竹傳承降龍十八掌那樣