晴雯死後，所剩之物總共價值三四百金之數，不是個小數，為什麼沒有請醫吃藥，就這麼死了呢？一是晴雯是受到王夫人誣陷氣病而死的。二是絕食，晴雯已經有了尋死之意。

《紅樓夢》第七十七回，晴雯被趕出去後寶玉去看晴雯，原文是這樣寫的：

寶玉拉著她的手，只覺得瘦如枯柴，腕上猶戴著四個銀鐲，因泣道：“且卸下這個來，等好了再戴上罷。”因與他卸下，塞在枕下。

為何這樣寫？我想有幾方面的表達：

一、突出顯示了晴雯當時的狀況。

枯瘦如柴。通常一個人的瘦，是不容易表達的，尤其是當時晴雯是病得很重，躺在床上的。你如何來表現她的瘦？鐲子在手腕上晃盪，鐲子沒有變，手臂卻已經細到沒有肉了，足見當時晴雯已經病到了何種程度。一個十七八歲的姑娘，手臂原該是水潤潤的，只有病到無以復加的程度，才會讓手鐲在臂上呈現出晃盪的樣子。

二、再給寶玉一個關心她的表示。

寶玉心疼晴雯，卻又無可奈何，那麼這樣的細節，是體現出寶玉的痛心的：連躺要那兒手上戴個鐲子都覺得是累贅，有礙晴雯的身體健康，還是卸下的好。可見寶玉的細心和貼心。然而，這份細心和貼心卻救不了晴雯，這就更讓人心疼。

三、鐲子或許當年就是寶玉曾經相贈的禮物。

晴雯病得那麼重，這又冷又硬的銀鐲子還戴在手上幹什麼，看著似乎都硌著荒。或許，這些鐲子當初都是寶玉送給她的吧。所以，在晴雯那兒，鐲子是她心中最珍貴的禮物，輕易不能卸下，若不是寶玉這麼說，她大概再也不會卸下。這於她而言，絕不是錢的問題。晴雯死後，留下的財物合起來有四五百金，絕不止這幾個銀鐲子的錢。可是，她在臨終仍舊沒有將其卸下，可能正是基於對寶玉的情感。

晴雯被趕出大觀園之後，病得骨瘦如柴。腕上猶戴著四個銀鐲子。說明了什麼問題？

1，說明晴雯被趕出大觀園之後，根本無人照料和過問。她在離開大觀園時身上的衣物、飾物是什麼狀況，到了寶玉偷偷去看望她時，還是什麼狀況。既無人問，也沒人管。

2，過去醫療條件差，小孩子很難養活。人們講迷信，給孩子們戴足鐲和手鐲。意思是人們拴套住了，閻王派來的小鬼就抓不走了。足鐲多為爺爺奶奶送，手鐲多由姥爺姥姥送。多數材料為銀質。一般戴到過了十三歲生日，才由父母摘下儲存。晴雯不摘手鐲，這些東西對她是有非凡的紀念意義的——《紅樓夢》中說她自小父母雙亡，是賴大家買來的小丫鬟。小時候跟著賴大母親去拜訪賈母，賈母看她生得齊整，從賴大母親那兒要來的。說不定這幾個手鐲是她父母留給她的唯有的紀念物。怎麼肯輕易摘下來呢？病中思親，親人不見，唯有手鐲寄託情思。讓人讀來，不禁滄然涕下。

3，用四個銀鐲子襯托岀晴雯的孤苦無依。病中被王夫人趕出大觀園後，臥病在床，無人照料。病得連想喝口水都挪不動身子，可見病情之重。寶玉來了，晴雯喝茶的狀態，使人感到她叫天不應、呼地不靈的悲慘——不說她從大觀園裡帶岀來的錢物用不上，就連手上的四個鐲子都換不來一口水喝！無人問津、仼其生死的悲慘境況無法直視。書中說到晴雯死時，直著脖子喊了一夜的娘，就是她最後臨死前的生存狀態：喊了一夜，無人理睬，最後活活餓死、渴死、病死了。她死於對人世的絕望，對親情的渴望……

《紅樓夢》裡晴雯臨死前為什麼手裡還戴著四個銀鐲？

聰明伶俐的晴雯在抄檢大觀園被逐出賈府後病入膏肓，賈寶玉最後來看望時兩人交換了小棉襖，並幫她取下手上的四個銀鐲子，讓她能夠好好的歇息。那麼，到生命垂危的這個時候了她為什麼還要戴著那四個銀鐲子呢？

1，有可能此時晴雯的意識已經不太清醒，對是否戴有四個銀鐲子已未可知，或者已不在意。因為在抄檢大觀園時就受到嚴重刺激，後又是王夫人叫去訓話被惡罵了一頓，接著又被驅逐出來，整個過程還是在得病的情況下。像“病西施”、“狐狸精”這樣的詞，她確實接受不了，可以說整個人的心理防線已經崩潰。寶玉去看她時，基本處於昏迷狀態。

2，哥嫂已經斷絕了她和外界的聯絡，她沒有求醫求生的希望，因此也沒有了取下銀鐲子換錢攢錢治病的必要。況且她臨死前還有約三四百金之數。賈寶玉去看望時，她唯一的要求是要喝到一口水，然後交換棉襖和送給指甲。

3，也許這銀鐲子是賈寶玉平時所贈送，是她的心愛之物，她捨不得把它摘下來。賈寶玉安慰她說，你把它摘下來吧，等病好了再戴上去。等寶玉收了指甲，晴雯說，你快去吧，這裡醃髒，你的身子要緊。可見晴雯臨死對待賈寶玉沒有怨恨之心，還是一片深情。自己到了奄奄一息的地步，還不忘關心寶玉的身體。

4，晴雯也許是想把銀鐲子當陪葬品，就這樣戴著它死去。這樣它就同小棉襖一樣，被帶進棺材，作為陪葬品，能夠時刻和賈寶玉在一起，實現她生前沒有實現的願望。此刻她掙扎著對寶玉說，怎麼指定我就是個狐狸精，早知今日擔了虛名，又何不當初，說到這裡已經無力。晴雯原想著慢慢來，有的是時間，沒想到已經再也不給她機會了，如果人生能重來一次，她絕不會放過。

可以說晴雯是舉目無親，即使有那樣的哥嫂等於無，他們還巴不得最後再賺晴雯一點錢。那天夜裡，晴雯直著脖子喊了一夜的娘，在掙扎中結束了自己不甘的一生。

晴雯隱射明末抗金英雄袁崇煥，因受害於繡春囊→錦囊妙計→離間計而抱屈天折。她手腕上的四隻銀手鐲望圖生義可知是一副手銬。明朝普通囚犯戴木枷鎖即可，只有最高級別的囚犯才會戴上手銬。晴雯臨死前戴著四隻銀手鐲即是此意。

晴雯平日裡，穿著打扮是非常出挑的。王熙鳳都承認，晴雯是丫頭裡最標緻的。

晴雯被趕出大觀園，命懸一線，可是她的手腕上依然帶著四個銀鐲子。作者這樣寫的目的有三個。

第一，晴雯即使離開大觀園，即使生命垂危，可是愛美的心，依然沒有變。

晴雯愛美，王夫人說她像病西施。晴雯即使病了，也要美美噠。晴雯躺在土炕上，她的鋪蓋都是好的，也是乾淨的。晴雯的穿著打扮與周圍環境有著巨大的反差，這樣鮮明對比，更突出了寶玉的話。

她這一下去，就如同一盆才抽出嫩箭來的蘭花送到豬窩裡去一般。

晴雯就是被送到豬窩裡的嬌嫩蘭花，即使落魄，依然帶著四個鐲子，依然保持高傲的本性。她感到冤屈，但是她不求饒，只表示不服。

第二，晴雯是一個要強的姑娘，她不願意向任何人示弱，即使病入膏肓，她仍然不會讓自己顯得可憐。

病人大都是蓬頭垢面，不戴任何首飾。那些首飾都是累贅，影響休息。都說落架的鳳凰不如雞，然而，晴雯就是卓爾不群，腕上猶戴著四個銀鐲。

寶玉應該回怡紅院了，可是寶玉知道這一別可能就是永訣，晴雯說了，她不過還剩三五日活頭。

晴雯知寶玉難行，遂用被矇頭，總不理他，寶玉方出來。

晴雯與寶玉訣別，也沒有哀哀哭泣，而是硬起心腸，用被矇住頭，不理寶玉，寶玉才依依不捨的走了。

第三，突出晴雯病入膏肓，瘦骨伶仃。

晴雯是一個熱情似火的姑娘，活力四射。她的手腕不如寶釵豐滿，也是珠圓玉潤的。可是當寶玉拉著她的手，卻發現手腕瘦如枯柴，腕上的銀鐲顯得碩大，空曠，帶在手腕上晃晃噹噹的。晴雯手腕骨瘦如柴，整個人也是瘦骨伶仃。晴雯身染重病，又沒有親爺熱娘照顧。她只有一個醉泥鰍姑舅哥哥，一個遊戲人生的嫂子。晴雯的生命在一天天消耗。

在一個夜裡，晴雯叫了一宿娘後撒手人寰，永遠的離開了這個世界。那四個被寶玉卸下來，塞在枕下的銀鐲子，自然再也沒帶到晴雯的手腕上……

寶玉對晴雯說：“等好了再戴上罷。”這句話今生今世都無法實現了！

其實古人很在意人的性格命運，因為古代人玄幻的東西比較多，也有性格決定命運，改變性格就能改變命運的一些說法。所以曹公重在寫這些人的性格，其實也就是想告訴讀者這些人最後的命運。

晴雯的性格絕對是藏不住火的，是一點就著的爆碳，不僅著，還爆，這種性格，中醫來講就是肝火盛，其實看紅樓夢，你懂的東西越多，你就會發現曹公想展現的東西越多，肝火盛的人，一般看什麼都不順眼的，遇見大小事也沉不住氣，那麼最後被人整死，其實應該是早有預料的，這個在晴雯被送回去，就賭氣在床上不吃不喝，還帶著四個大鐲子，就證明晴雯依舊像在大觀園裡一樣的脾氣，被誤解被陷害就賭氣，生悶氣。其實這樣解決不了問題呀，要是襲人絕對幹不出這事，晴雯完全可以拿出鐲子換成錢看病或者收買嫂子等人先安頓下自己在說，有幾百銀子在外面其實已經很富裕了，安頓自己，能要自己過得舒心其實也不難，很可惜晴雯的性格就是非要倔到魚死網破才罷休。這也是曹公想表達的人物性格特點呀。

紅樓夢裡，晴雯是一個比較特殊的丫鬟，“心比天高，身為下賤”，雖然身為丫鬟，她卻從未因此而自覺低人一等，甚至在怡紅院裡，她可以享受“副小姐”的待遇，能夠留兩寸長的指甲。

但“風流靈巧招人怨”“壽夭多因誹謗生”心性高潔，潔身自好的晴雯，無形中得罪了很多人，又因為生的比別人都好，最終被王夫人趕了出去，還要求除了替身衣物，其他什麼都不能帶走。

然而晴雯臨死的時候，腕上仍舊戴著四個銀手鐲，寶玉去看她時刻意寫到這個細節。曹公為什麼這麼寫呢？

第一、銀手鐲乃貼身之物。晴雯被逐非常突然，抄檢大觀園之時，晴雯就已經病重，四五日水米不沾牙。王夫人一聲令下，無人敢阻擋，而且王夫人對待晴雯非常殘酷：除了貼身的衣物，好衣服都不許她帶走，還特別叮囑了，留下給好丫頭穿。

執行者多是些婆子們，自然沒有憐憫之心，蓬頭垢面，奄奄一息的晴雯就這樣被攆出怡紅院。那銀手鐲自然是那時戴著在手上的，屬於她的貼身衣物，常年戴著的，自然不會被褪掉。

第二、襯托晴雯形銷骨立。寶玉探晴雯，已是永別。其場景淒涼悲苦，作者著意突出晴雯的慘狀，寫“寶玉拉著他的手，只覺瘦如枯柴”。這是一個將死之人的形狀，手臂已乾枯如柴，腕上的銀鐲更襯托出晴雯手臂的枯瘦。

杜甫曾在《月夜》中寫妻子“香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒”，想晴雯作為賈府丫鬟裡模樣最美的一個，那手臂當初也該是如寶釵一般的晶瑩豐潤吧？可是因為病中受冤屈，行將死去，那枯瘦的手臂已不勝四個銀手鐲之重。所以寶玉不忍，將手鐲收起，說等病好了再戴。

可是我們都知道，晴雯的病是好不了的了。她沒有親爹熱娘，姑舅哥哥只顧喝酒，嫂子多姑娘更不會管她的死活，四個銀手鐲，加重了悲劇意味。

第三、象徵晴雯昔日身份。晴雯是怡紅院受寵的丫鬟，她死後留下了四五百金的遺產。可見生前除了月錢，還有不少賞賜。這四隻銀手鐲，雖然比不得平兒那鑲了大珠子的黃金制的蝦鬚鐲珍貴，但是在她所處的丫鬟等級裡，也是身份地位的象徵吧？

想想晴雯曾經在怡紅院裡肆無忌憚的罵小丫頭子們的情景，那四隻銀鐲是否也曾經發出過清脆的歡快的撞擊聲？那時的晴雯可曾記得，其實自己也不過是個丫鬟，本質上並不比那些小丫頭高貴？她只不服襲人被王夫人另眼相待，卻忘記了自己的身份。

雖然她是近侍，不做粗活，有帶著銀手鐲聽著環佩叮噹的資本，可是終究抵不過王夫人一句話。那四個銀鐲成為了她在怡紅院生活的終結。寶玉對襲人說，晴雯自幼“嬌生慣養”，所言不虛。

襲人家去給母親送殯，晴雯都不肯動身服侍寶玉，麝月曾說，“今兒你也別裝小姐了”，晴雯猶自說，“我等你們都去了再動不晚”。

今非昔比，只有這四個手鐲提醒著晴雯，曾經的繁華確確實實出現過，並不是一場夢。

第四、體現晴雯愛美之心。晴雯貌美，平時又愛打扮。銀手鐲是舊時女子喜愛的一種首飾。晴雯第一次見王夫人，已是病中並沒盛裝的情況下，以為無礙，誰知王夫人見了便覺大有“春睡捧心之遺風”，仍是將晴雯一頓臭罵。

雖然脂硯齋評，“天生美人，原不在妝飾”，但是還是從側面寫出了晴雯的裝扮與眾不同。四個銀手鐲，寫出了晴雯的女兒情態。

晴雯快要死了，曹雪芹寫她腕上猶帶四個銀鐲，寶玉看了痛哭失聲。

目見“瘦如枯柴”四字，屏山不覺墮淚，這一幕是透過寶玉之眼看到的，“一盆才抽出嫩箭來的蘭花送到豬窩裡去一般”的最刺目的視覺衝擊。原文寫到：

寶玉拉著他的手，直覺瘦如枯柴，腕上猶戴著四個銀鐲，因泣道：“且卸下這個來，等好了再戴上吧。”因與他卸下來……

晴雯已經是快要死了，作者幹啥還要突出的寫著四個銀鐲子呢？

很多讀者不喜歡晴雯，理由是她擺不正自己的位置，嘴尖性大，脾氣和身份不相符。這是拿世俗現實的尺子量曹雪芹創作《紅樓夢》的主旨思想，當然無法行得通。如果說晴雯的下場是自作自受。那麼同樣，林黛玉也不值得同情了。黛玉是書香之族的貴族小姐，第一要遵守的就是封建禮教，要非禮勿視、非禮勿聽才是。可是黛玉與寶玉產生了炙熱的愛情，和寶玉一同看《牡丹亭》《西廂記》這些雜書。哪一件能被森嚴的禮教所容？如果說晴雯的問題是性格的話，黛玉的問題基本上是原則問題了。

讀者讚美黛玉，卻苛責晴雯，說白了，是因為晴雯的奴才身份，晴雯沒有問題，有問題的是腦子裡根深蒂固的階級身份論者。曹雪芹的《紅樓夢》最偉大之處，就在於，在等級森嚴的封建社會，他看這些美麗的生命，第一考慮的是她們的品性、人性。至於身份，倒在其次了。所以，賈府裡有的是一兩銀子的一等大丫鬟，而晴雯這個一吊錢的二等丫鬟，能列金陵十二釵又副冊第一位，不但排襲人之前，也排在了所有的丫鬟之前。以曹公視角，晴雯是《紅樓夢》丫鬟第一人。

《紅樓夢》裡的那些手握生殺大權的統治者，他們幾乎沒有一個好人，他們幾乎全部代表了腐朽和垂死前的掙扎，比如忠順王、仇都尉、賈雨村、孫紹祖，還有四大家族裡的那些男人們。而散發著頑強生命力的，溫暖讀者心靈的，幾乎全部是小人物，比如劉姥姥、倪二、茜雪、小紅、賈芸等。

讀《紅樓夢》，如果我們的內心不自覺的進行了等級劃分，看人下菜，基本也就遠離了曹雪芹對人的定位以及表達核心。

做了這麼多的鋪墊，站在曹雪芹視角看晴雯，理解晴雯對於《紅樓夢》的價值，現在可以來解讀晴雯臨死時，手腕上的這四個銀鐲子將會如何敲擊寶玉的心、如何敲擊讀者的心了。

一、四個銀鐲告訴讀者，這位賈母內定的寶玉的準姨娘，從此永訣了她的主人。

“這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他。”晴雯模樣最好，為主子生育的子女就漂亮；針線最好，主子穿戴的就有品質有面子；言談爽利，這可是代表著國公府侍妾這個層面的素質，也彰顯著主人的品味。

“將來只有他（晴雯）還能給寶玉使得”。這是賈母對晴雯的終極評價。“只有他”，三個字表明別人都不行，或者說別人和晴雯有相當的差距。晴雯是老太太早就考察好，內定的寶玉將來的妾室。

晴雯被逐，她再也不可能追隨在主子的身邊，再也沒有機會紅袖添香了，眼前的垂死之人面容枯槁，那個明目皓齒的明媚少女已經不存在了，只有這四個銀鐲子還提示著，昨天我們在一起的情景原來真的發生過，今天，我們就要永訣。寶玉觸目所及，怎不痛苦失聲？

二、四個銀鐲刺傷了寶玉，也刺穿了讀者的心。

晴雯被攆時，正病著，四五天已經沒怎麼進食，本已是虛弱之至，被主人驅逐，以晴雯的剛烈性情，加上表哥家裡的實際情況，出來不過是等死，嫉惡如仇的晴雯自然是寧可玉碎不求瓦全。速死對她來說倒是最大造化了。多日沒有吃東西的晴雯，自然枯柴般的乾瘦。晴雯是餓死的，也是氣死的，委屈死的。四隻鐲子看上去倒像是蠻大的負擔，所以，寶玉不忍，給她卸下。這一幕，太虐心了。

三、四個銀鐲交待了晴雯的身份。

賈府裡的丫鬟，衣裳首飾都是有分例的，怡紅院最低等的小丫鬟墜兒偷了平兒的蝦鬚鐲，平兒的這個鐲子是金的，本來是鳳姐的東西，不但工藝相當的考究，上面有顆珍珠應該是難得的上等貨。當查出這個事是墜兒所為時，麝月說了一句話：“這小娼婦也見過這些東西，怎麼這麼眼皮子淺。”這東西在麝月這樣的二等丫鬟看來，蝦鬚鐲也不是什麼太稀罕的東西，不過鐲子而已。麝月的意思是，就算是墜兒這樣的雜役小丫鬟，首飾也是有幾件，好東西也是常見的，身為榮國府的丫鬟，該見過世面才是。

通房丫鬟平兒的首飾尚且如此，太太奶奶千金小姐們的首飾可想而知。

所以，晴雯的銀鐲，不過是最普通的銀器，主子們是不屑帶這樣的首飾的。是奴才丫鬟很普通的首飾而已。讀者應該還記得，賈府過年，會傾很多的金銀錁子，這些東西，大多也都賞了下人，尤其是稍有些體面的下人，鴛鴦就說自己有好多呢。晴雯死後的衣履釵環等價值三四百金，這個數字大約就是晴雯這樣的二等丫鬟五六年時間可以積累的財富。

四隻銀鐲，恰如其分的佐證了晴雯的地位和身份，在丫鬟裡，比上不足，比下有餘。

古人佩戴手鐲是很有講究的，可以帶一個，或者兩個三個，很少佩戴4個，那為什麼在《紅樓夢》中晴雯要佩戴四個手鐲呢？先點贊關注，請聽以下分解： 一、美女帶手鐲，因為手鐲是裝飾品，為了美觀漂亮而佩戴，如果是單數都佩戴在左手，寓意一帆風順，雙數左右手各一個，寓意一心一意，三個的話要全部帶在左手寓意鳳凰三點頭，三星高照，那就是大家閨秀的帶法，而在《紅樓夢》中曹雪芹直接寫成四個，大概是寓意著“死”和“思”，一來是想借此表達晴雯已經病入膏肓，無可救藥，二來是來對映晴雯對寶二爺的相思之情。 二、晴雯可以隨身帶出去一些貼身物品，但是王夫人說了，別的貴重的衣物要就給好的丫鬟用，那麼四個鐲子也不是小數目，晴雯為什麼可以帶出去，只有一個條件，就是曹雪芹故意的，不然晴雯不可能帶出去，古代人把丫鬟趕出去都是要搜身的，何況一幫老婆子，能放過？晴雯既然到了這種地步，也就只要這幾個鐲子是他最珍貴的東西，作者也就給了晴雯的一個死亡前的虛榮，古人死亡的時候大多佩戴手鐲作為陪葬品，既然僥倖帶出來了，何況晴雯是何等的愛美，她自知此病將不久人世，那自然捨不得將這四個鐲子去掉，給自己最後一點值錢的尊嚴。 三、晴雯雖然是下人，但是她有愛情的嚮往，就算別人把她說成啥，她總歸是女人，愛一個人沒有錯，愛慕虛榮那個女的能夠抵擋住誘惑，何況晴雯也是大美女，在她病的很嚴重的時候，窮困潦倒的時候，自己最心愛的人來看她，她自然會用最精神的面貌來面對，這四個鐲子多少能給她一點自信的力量，現代女人不約個會也要化妝半天，何況當時晴雯是生死離別，作者安排寶玉去看最後一面，晴雯剪斷的兩根指甲和貼身穿的紅菱襖交給了寶玉，這說明了解鈴還須繫鈴人，何況寶玉讓晴雯放下手鐲，病好了再帶上，有一句古話說，玉不琢不成器，這賈寶玉和鐲子聯絡到一起，恐怕就大有文章，《紅樓夢》啊《紅樓夢》真是怎麼研究怎麼說都有理，紅學深如海，一入不見底。

“心比天高，身為下賤”是晴雯的判詞。

說的是晴雯從不肯低三下四奉迎討好主子，沒有阿諛諂媚的奴才相。不像襲人，覺得自己一副主人像，卻各處討好主子。

晴雯病入膏肓，手上卻帶著四個銀鐲子，曹雪芹這麼寫是別有苦心的。晴雯在賈府雖然丫鬟，但是卻可以留著兩寸長的指甲，說明晴雯平時是不做粗活的。晴雯本身老太太放在寶玉身邊，想要以後做為寶玉姨娘的人兒，自然過得也是比賈府小姐差不了多少的生活。

當初晴雯在院子裡肆無忌憚的罵小丫頭們的情景，那四隻手鐲是否也曾經發出過清脆歡快的撞擊聲。但是晴雯卻忘記了自己本身也只是丫鬟，她只是不服襲人被王夫人另眼相待，卻忘記了自己的身份。

這四個銀鐲子也是晴雯的貼身之物，當初被逐出大觀園時，王夫人下令：除貼身衣物外，好衣服不許帶走。當時晴雯蓬頭垢面的就被趕出怡紅院，那銀手鐲自己也是那時帶在手上的。屬於她的貼身衣物，常年戴著，自然也沒有被褪掉。

其實晴雯最大的錯誤就是不應該把自己真當成主子，最大的不應該，是不應該看不慣襲人，畢竟襲人才是王夫人給寶玉準備的姨娘。

巜紅樓夢》中第七十七回，晴雯被趕出大觀園後，瘦如枯柴，為何腕上猶戴四個銀鐲？面對這個問題相當有壓力感的回答，面對高手雲集的答案，本寶寶決定往前衝。因為毎個人的見解各不相同，每個人的文化修養各不同，對事務的認知度也不同，如果有什麼不足之處請海涵。那麼本寶寶就說說自己的拙見：

1.我們先談談晴雯這個人：晴雯，賈寶玉房裡的四個大丫鬟之一，雖是丫鬟，但在寶玉房裡過得千金小姐的生活。她生的模樣兒比別人標緻些，又生了一張巧嘴，天天打扮的像個西施樣子，在人跟前能說慣道，抓尖要強。一句話不投機，她就立起兩隻眼睛來罵人，妖妖調調。水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像林黛玉。她釵軃鬢松，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風。你們說晴雯美不美，用現在的話說，屬於高富帥的晚餐。

2.晴雯是一個“心比天高，身為下賤”，雖然身為丫鬟，她卻從未因此而自覺低人一等，甚至在怡紅院裡，她可以能夠留兩寸長的指甲。由於她的過於放縱，倒至被王夫人趕出來。

聰明伶俐的晴雯在抄檢大觀園被逐出賈府後病入膏肓，賈寶玉最後來看望時兩人交換了小棉襖，並幫她取下手上的四個銀鐲子，讓她能夠好好的歇息。那麼，到生命垂危的這個時候了她為什麼還要戴著那四個銀鐲子呢？

1.鐲子是她心中最珍貴的禮物，輕易不能卸下，若不是寶玉這麼說，她大概再也不會卸下。這於她而言，絕不是錢的問題。晴雯死後，留下的財物合起來有四五百金，絕不止這幾個銀鐲子的錢。可是，她在臨終仍舊沒有將其卸下，可能正是基於對寶玉的情感。

2.”這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他。”晴雯模樣最好，為主子生育的子女就漂亮；針線最好，主子穿戴的就有品質有面子；言談爽利，這可是代表著國公府侍妾這個層面的素質，也彰顯著主人的品味。

3.手鐲也許代表寶玉的真情信物，晴雯與寶玉訣別，也沒有哀哀哭泣，而是硬起心腸，用被矇住頭，不理寶玉，寶玉才依依不捨的走了。昨天我們在一起的情景原來真的發生過，今天，我們就要永訣，晴雯的心裡恐怕也是痛不欲生。

4.晴雯的生命在一天天消耗，身體一天天消瘦，手鐲的空曠更能體現晴雯的瘦弱。同時也是身份的象徵，四隻銀鐲，恰如其分的佐證了晴雯的地位和身份，在丫鬟裡，比上不足，比下有餘。

晴雯被主人驅逐，以晴雯的剛烈性情，加上表哥家裡的實際情況，出來不過是等死，多日沒有吃東西的晴雯，自然枯柴般的乾瘦。四隻鐲子看上去倒像是蠻大的負擔，所以，寶玉不忍，給她卸下。這一幕，讓多少有情的人們虐心。晴雯的一生是悲劇性的一生，她的身世可憐，臨死也是含恨而亡。

晴雯被王夫人雷嗔電怒的攆走，被當場揚言不許給她任何衣服，只穿著貼身衣物送回表哥多渾蟲家，不久晴雯就一氣死了。不過晴雯死前，曹雪芹著重描寫了晴雯身上的三個細節，第一，晴雯與賈寶玉互換了貼身衣物；第二，晴雯咬斷了兩寸長的指甲給賈寶玉；第三，晴雯瘦弱的胳膊上帶著四隻銀鐲子。那麼，曹雪芹如此描寫有什麼用意呢？下面聊聊。

（第七十七回）寶玉拉著他的手，只覺瘦如枯柴，腕上猶戴著四個銀鐲，因泣道：“且卸下這個來，等好了再戴上罷。”因與他卸下來，塞在枕下。又說：“可惜這兩個指甲，好容易長了二寸長，這一病好了，又損好些。” 雯拭淚，就伸手取了剪刀，將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下；又伸手向被內將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下，並指甲都與寶玉道：“這個你收了，以後就如見我一般。快把你的襖兒脫下來我穿。我將來在棺材內獨自躺著，也就象還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，只是擔了虛名，我可也是無可如何了。”寶玉聽說，忙寬衣換上，藏了指甲。

晴雯病中被攆，以她的性格勢必不能久活。賈寶玉不顧規矩買通婆子去見晴雯，就是訣別之意。賈寶玉對晴雯，堪稱知己。

晴雯病重羸羸待斃，神色容貌都不會好看。曹雪芹拒絕寫晴雯蓬頭垢面的“醜陋”樣子，卻透過賈寶玉握住晴雯手的枯瘦如柴之感，以及佩戴的四個銀鐲子與瘦弱的胳膊之間的對比，將晴雯死前的淒涼境況刻畫出來。

晴雯生的美，頗有林黛玉風姿。雖不像薛寶釵那樣豐腴，可十幾歲的少女，纖穠有度，雙臂一握若無骨，正是大美之姿。可“繡春囊”事件一出，王夫人將晴雯叫去一頓罵，揚言處置晴雯，晴雯已經知道自己大勢已去，斷然不能好。

那一年的中秋節。對別人是中秋佳節，對晴雯卻彷彿置身地獄憂心如焚。好好一個少女，煎熬的骨瘦如柴，當初極美的皓腕上四個鐲子，伶仃搖盪，反倒成了將死之人的可憐境況。賈寶玉讓晴雯卸下鐲子，也是不忍見佳人遭難之意。

晴雯被王夫人攆走，雖說什麼不叫給她，背後襲人已經收拾了晴雯物品給她送去。晴雯死後，衣服首飾加之兩三百金白便宜了多渾蟲多姑娘夫婦。他們勢必不會盡心替晴雯準備裝裹衣物。如此，晴雯穿著賈寶玉的貼身衣物，成了晴雯生前為自己準備的最體面的裝裹。

晴雯告訴賈寶玉光明正大對別人說晴雯穿了他的衣服，他也收藏了晴雯的衣服和指甲，是晴雯最後為自己出的一口氣。自己潔身自好一生，最後“汙”一回，是對那些汙衊她的人自身思想行為齷齪的最大反諷。

晴雯的衣物、鐲子、兩寸長的指甲，都代表了賈家往日富貴。這些東西最後的下場，賈寶玉也留不下，都只是記憶之物，正是“富貴榮華都做了土”。賈家抄家後，富貴繁華，親情恩情都不復存在，《金剛經》有云：一切有為法，如夢幻泡影。《紅樓夢》是一夢，警醒的卻是世俗庸庸碌碌的你我！

本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本

《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫

第七十七回，自王熙鳳帶人夜裡抄撿大觀園後，隔幾天王夫人又親自帶人來到怡紅院。首當其 衝的是晴雯。可憐晴雯正在病中，前幾天被王夫人無端叫過去訓斥一頓，已經好幾天沒有吃東西了，如今被兩個女人從炕上架起來，王夫人吩咐，只把她的貼身衣服撂出去，餘者都留下，給好丫頭穿。

從這個陣式看，晴雯只穿著貼身衣服被兩個婆子架出大觀園去的，兩個腕上的四個銀鐲子自是日夜戴著，王夫人自是不曾留意她腕上的鐲子，沒有讓人擼下來，再者王夫人恨的是晴雯狐媚子蠱惑寶玉，並不在意她腕上的鐲子，所以晴雯才帶出了大觀園，並且一直帶著。

賈寶玉知道晴雯這一出去一定沒有活路，生命即將不久，遂買通老婆子到晴雯表哥處私自探望，也是去見晴走最後一面的意思。

到了晴雯處，但見晴雯睡在一領蘆蓆上，晴雯病上加氣，已經奄奄一息，咳嗽了一日正朦朧睡去。寶玉見狀悲從中來，含淚伸手輕輕地拉她，悄聲喚她兩聲。晴雯見是寶玉，一把死死攥住他的手，哽咽了半日，方說道：“我只道不得見你了！” 寶玉也只有哽咽之分。晴雯一日未喝半滴水，正口渴難耐，讓寶玉給她倒茶。寶玉只得桌上去拿來一個 碗，有油羶之氣，先拿些水洗了兩次，又用自己的手帕擦試了，提起壺來斟了半碗，遞給晴雯。晴雯如得了 甘露一般，就寶玉手裡一氣喝乾。

寶玉看著，流淚問晴雯還有什麼要說的?晴雯嗚咽著說，自己也就是三五日的光景就該 走了。只是她死也不甘心，她雖長得比別人好些，但並沒有和寶玉發生私情，也並沒有勾引過寶玉，被王夫人咬定是 個‘狐狸精’，白擔了虛名，到死也不甘心。看晴雯真有出氣的份，寶玉如萬箭攢心，便歪在席上，用手攥著她的手。

寶玉拉著她的手，只覺瘦如枯柴。腕上猶戴著四個銀鐲，因哭道：“除下來，等好了再戴上去罷。”晴雯把手縮回來，把手擱在口邊，狠命一咬，把兩根蔥管一般的指甲齊根咬下，拉了寶玉的手，將指甲擱在 他手裡。又掙扎著連揪帶脫，在被窩內將貼身穿著的一件舊紅綾小襖兒脫下， 遞給寶玉，要寶玉把他的襖兒脫下來自己穿上，說她穿著寶玉的襖兒將來在棺材裡也如在怡紅院一樣。

寶玉去看晴雯，做了四樣事：一是給將要死去的晴雯倒了半碗水，二是附身拉著的她的手，看到她腕上猶帶著四個鐲子，想幫她褪下來；三是收藏了晴雯的指甲；四是和晴雯互換了貼身小襖，給晴雯以最後的安慰。

寶玉拉著晴雯的手只覺瘦如枯柴，那四個銀鐲，在怡紅院裡隨著晴雯的笑聲，叮噹作響，在她的腕間搖曳，曾經是那樣的好看，好聽，此時戴在骨瘦如柴的晴雯的腕上，只襯著她更加羸弱、可憐。

此時的晴雯，睡在破席上，多天水米不進，病痛將死，一定蓬頭詬面，已非在怡紅院那個口齒伶俐、顰笑嬌悄、風流婉轉的丫頭，而一定是面目醜陋，甚至有些猙獰，但對於愛美的晴雯，作者喜愛的晴雯，作者在把環境的骯髒展示給讀者的同時，還要把寶玉和晴雯美好而痛徹心肺的心情，透過狀物描寫展現出來，那就是寶玉俯下身子，並不嫌棄晴雯的病氣，拉著她的手，在她耳邊輕輕地低語，眼中所見的也不是她的邋遢，而是憐惜她更加的瘦弱，所以才想把四隻鐲子輕輕褪下，他是怕冰冷的鐲子胳住了晴雯的手。

這也反映了怡紅公子賈寶玉和冰清玉潔的晴雯的情誼。

晴雯說，你這一來，我也不白擔了虛名了。

寧不悲乎！

晴雯是曹公筆下比較重要的人物之一，她漂亮伶俐，深受賈母喜歡，後來做了寶玉的丫鬟後，又得到寶玉的寵愛，雖是一名丫鬟，卻過著小姐一樣嬌生慣養的生活。但最後的結局卻非常悽慘，被王夫人攆出了大觀園，沒有幾天就過世了。第七十七回，晴雯被趕出大觀園後，瘦如枯柴，曹公特意寫了她腕上“猶戴著四個銀鐲”，我認為有以下幾個原因：

1、凸顯她的羸弱。

晴雯在寶玉身邊時備受寵愛，在外面吃到晴雯愛吃的豆腐皮包子會給她留著，冬天貼“絳芸軒”三個字手被凍著，寶玉會握著他的手給她取暖。被攆出去後的晴雯“如同一盆才抽出嫩箭來的蘭花送到豬窩裡去一般“，人一天天瘦似一天，作者透過腕子上戴著四個銀鐲對比胳膊的細長瘦弱，凸顯她的羸弱。

2、暗示她沒有人關愛、世態炎涼的悽慘境況。

銀器，算是比較低廉的首飾。殊不知，賈府的丫鬟比普通人人家的小姐還要尊貴。晴雯之前的首飾有的是被攆出去之前就被沒收的，因為王夫人吩咐過，好首飾好衣服一律不許帶走。即便有一點貼身的首飾也是被她那薄情貪財的哥嫂搜刮掉了，只剩下這四個銀鐲。暗示她沒有人關愛、世態炎涼的悽慘境況。

3、預示她生命之光的逐漸暗淡。

銀鐲的慘白色調也預示著晴雯的生命之光逐漸暗淡。在大觀園這做青春樂園中，晴雯是健康的充滿活力的，也是色彩豔麗的，胡庸醫給晴雯看病時，描寫過她留有“兩根染著金鳳花的足有三寸長的指甲”。而離開大觀園後，這些豔麗的色彩被慘白的色調取而代之，預示她生命之光的逐漸暗淡。

寶玉偷偷地來看望晴雯之後，原打算過幾天再來看她，沒有想到，幾天的光景，晴雯就離世了。寶玉滿含深情地寫就一首《芙蓉女兒誄》，可終究只能發出”茜紗窗下，我本無緣，黃土隴中，卿何薄命”的哀嘆！

王夫人與賈母這對婆媳，其實關係一直不好，其二人之間主要的矛盾，就是因為寶玉的事情。

賈母，作為擁有榮國府最高權利的人，她對寶玉，充滿了溺愛和關心；也在寶玉很多大事上進行了干預。

賈政和王夫人，這對寶玉的親生父母，在對寶玉學習這件事上，是有心想對他嚴厲教育的，我們都知道，賈寶玉之上，原本有一個哥哥賈珠，十四歲就考取了功名，由此可見，賈政王夫人二人對子女的教育還是不錯的。

但是不幸的是賈珠英明早逝了，所以王夫人賈政二人又把希望寄託到了寶玉身上，但因為賈母的干涉，他們二人的教育，並沒有起到任何的作用；每次賈政因為寶玉學習的事教訓他一頓，賈母都會心疼不已，有時候甚至會叫來賈政，對其進行批評。所以賈寶玉，在賈母這個靠山的維護下，一直不務正業，因此，王夫人對賈母是有不滿的。

在寶玉的婚姻上，賈母更是如此。她在完全不顧及王夫人感受的情況下，有心撮合林黛玉同賈寶玉的婚姻，這是王夫人對其最不滿的地方。

然而王夫人作為賈母的兒媳婦，並不敢直接向賈母表示不滿，又因為賈母將榮國府的管理權交給了她，所以她也一直忍耐著。然而，這種忍耐終究在薛寶釵的挑唆下爆發了。

在抄檢大觀園院時，我們如果細心一點會發現，當時王夫人對晴雯是這樣說的，明日回了老太太，再將你趕出去；然而為何王夫人臨時又改變了注意了呢？那便是因為“人參事件”；因為薛寶釵的那句話。

王夫人因為王熙鳳的病未痊癒，所以讓太醫給她開了一個藥方，這份藥方裡就需要二兩人參，但不僅王夫人處沒有，連王熙鳳和邢夫人處都沒有，可見賈府如今的處境是已經很艱難了。

無奈，她抱著試一試的心態去找賈母哪裡找，得是得到了，卻因為年代久遠而沒有了藥效，也因為此，所以才有了薛寶釵那一番挑撥王夫人對賈母不滿的話：

寶釵笑道：“這東西雖然值錢，總不過是藥，原該濟眾散人才是。咱們比不得那沒見世面的人家，得了這個，就珍藏密斂的。”

王夫人聽了，也點頭說薛寶釵的話說的對，但我們不難發現，薛寶釵所說的“沒有見世面的人家”誠然是賈母，薛寶釵當著王夫人的面直接侮辱賈母，她這個兒媳婦非但沒有批評寶釵反而贊同了她的觀點，可見，此時的王夫人對賈母的不滿已經暴露出來了。

隨後薛寶釵離開了，王夫人就問起了周瑞家大觀園的事，並特意提起了處理晴雯以及怡紅院裡的幾個丫鬟的事。但並沒有像她之前說的那樣，先向賈母彙報。

因此，這是王夫人第一次無視賈母而做的事，所以她的心情是激動的；是憤怒中帶著激動，因為往日的不滿而生出的憤怒，因為一時的大膽而激動。

所以，王夫人雖然命令了下人將晴雯的貼身衣服脫下，卻沒有注意到晴雯手上的東西；在寶玉偷偷看望晴雯時，我們能夠知道，其實晴雯身上不僅有這四個銀鐲，還有一根長長的手指，試想一下，如果王夫人看到了晴雯的手，會看不到她如此特別的手指嗎？而依王夫人人的性格，也許還會在這件事上說她幾句，由此可見，是因為她太過激動，所以沒有往她手上去看。

也正因為此，所以晴雯雖然被趕出了賈府，手上依然有四個銀鐲。

襯托當下的荒涼。

我們閉上眼睛想一想，一個年輕的將死的生命，手腕瘦瘦的，卻還帶著四個靚麗的銀鐲，這銀鐲本與一個健康的生命相匹配的。

這裡作者顯然運用了對比的寫法，晴雯整個居住環境，和所用器具，透過寶玉的視覺來完整的展示其荒涼，這與怡紅院不可比擬，在如此糟糕的境遇之下，晴雯生病，沒有人照料，連一口乾淨的水都喝不上，陪伴他的只有這四個銀鐲，與周圍的環境產生了明顯的反差。

反應過去的繁華。

這銀鐲讓我們自然而然，想到晴雯曾經生活的怡紅院，想到怡紅院的主人，這是一個貴族公子的居住所在，眾丫環襲人麝月秋雯都在這裡愉快地生活著，他們朝夕相處，耳鬢廝磨，過著似主子一樣的生活。

劉姥姥曾經進入大觀園，他不是把平兒認作是王熙鳳嗎？

一個丫鬟佩戴四個銀鐲，而且還養了兩寸多長的指甲，可以想象的出賈府是怎樣一個，有禮有節的貴族。

然而晴雯竟遭王夫人的攆出，作者在這裡用筆，晴雯帶四個銀鐲，既是對過去繁華生活的回憶，也是對當下悽慘生活的一個表達。

表達作者的憐憫之情。

一個年輕的生命即將失去，無論是誰都難以面對，這裡在作者看來，只有用四個銀鐲來陪伴晴雯，才是減少悲傷的最好的辦法，這也為晴雯最後的人生，增補了一縷鮮亮的色彩，讓晴雯靜靜的離去。

《紅樓夢》第七十七回“俏丫鬟抱屈夭風流”，晴雯被攆出了大觀園，住到了姑舅表哥多渾蟲家。寶玉尋機會去看她，文中寫到了一個細節，“腕上猶戴著四個銀鐲”:

寶玉拉著他的手，只覺瘦如枯柴，腕上猶戴著四個銀鐲，因泣道：“且卸下這個來，等好了再戴上罷。”因與他卸下來，塞在枕下。

作者寫銀鐲，主要是襯托晴雯的瘦弱與可憐，刻畫出晴雯之死的淒涼。

繡春囊事件發生後，王夫人聽了王善保家的讒言，把晴雯叫來罵了一頓，此時晴雯身體已經病了幾天了。被王夫人訓斥，抄檢大觀園和王善保家的爭執，晴雯羞惱交加，病勢加重。

王夫人攆晴雯時，晴雯已經病得懨懨弱息，四五天沒吃飯了。她被從炕上拉了下來，蓬頭垢面，兩個女人才架起來去了。

王夫人還吩咐，只許把晴雯帶走貼身衣服，剩下的好衣服留下給好丫頭們穿。

晴雯沒有親爺熱娘，只有一個醉泥鰍姑舅哥哥。果然，表哥表嫂不僅不照顧她，還給她閒話聽。晴雯一個人睡在蘆蓆土炕上，連口水都喝不上。

寶玉去了，從黑沙吊子裡到了一碗水給她，碗也甚大甚粗，不象個茶碗，一股油羶之氣。水是絳紅的，也太不成茶。晴雯卻如得了甘露一般，一氣都灌下去了。

寶玉先嚐了一嘗茶水，並無清香，且無茶味，只一味苦澀，略有茶意而已。以前在怡紅院那樣好茶，晴雯尚有不如意之處，現在這樣的粗茶卻如甘露一般了。

作者先用茶水對比此時晴雯的淒涼悲苦，又用四個銀鐲子來襯托她的瘦弱。

本是一身重病，現在又受了一肚子的悶氣。晴雯雖然是丫鬟，但賈府的丫鬟比寒薄人家的女兒還尊貴，所以她自幼嬌生慣養，沒受過一點委屈。寶玉說她這一下去，就如同一盆才抽出嫩箭來的蘭花送到豬窩裡去一般，不知道還能熬幾天。晴雯命不久矣！

“寶玉拉著他的手，只覺瘦如枯柴”。腕上的銀鐲更襯托出晴雯手臂的細瘦。四個銀鐲子與瘦弱的胳膊之間的對比，將晴雯死前的淒涼境況刻畫出來。

想象一下這個畫面:曾經撕扇子、補孔雀裘的嬌俏美人，現在形銷骨立，細瘦的手腕上掛著四個銀鐲。鐲子口的大更襯出手腕的細，多麼的淒涼可憐！

抄撿大觀園後，晴雯被王夫人攆出大觀園。而此時，晴雯四五日米不沾牙了。曾經嬌滴滴的俏丫頭從此回到下人房裡。此事對寶玉打擊頗大，他儘自己最大努力來到下人房看晴雯，卻只見瘦骨嶙峋的手上還戴著四個鐲子。

為什麼病成這個樣子晴雯還戴著鐲子呢？

一 鐲子是晴雯當年風光的象徵

在怡紅院襲人是丫頭們的領班，可是晴雯才是寶玉心中第一等的人。怡紅院瑣事事事由襲人在掌控，像一個管家。只有晴雯才和寶玉一樣，是怡紅院的富貴閒人。她留下著一寸長的紅指甲，可見是個做不得多少活的嬌小姐。畢竟寶玉屋裡四個大丫頭四個小丫頭，真不需要人人做多少活，其實這麼多人更多是排場。

於是晴雯是天天做她的小姐。襲人回家奔喪，晴雯和麝月守夜，麝月曾經笑著說，今兒別做小姐了，你也動一動。可見，晴雯真是不做多少實際工作。當日晴雯可是過著副小姐的風光日子。

晴雯和襲人一樣也是老太太跟前的人。襲人的工資一直在老太太那邊領，可是晴雯是真得給了寶玉。如果不是襲人向王夫人進言，準姨娘的人選未必就這樣到了襲人手中。晴雯愛著寶玉，把怡紅院當成了家。

二 鐲子是曾經美好的怡紅院的唯一記憶

怡紅院一群天真活潑的女孩子和一個人見人愛的小少爺。可以說，怡紅院的日子是晴雯十六年來最快樂的日子。錦衣玉食、風光無限。有甜蜜的愛戀、有美好的期待，有一群姐妹日日玩鬧。

被攆出來後，這樣的日子一去不返了。漂亮衣服都留在怡紅院了，再也沒有少爺給她留下美食，曾經那些美好卻一直都在晴雯心中。在黑黑的下人屋子裡，面對著曾經不屑的一切，也只有腕上那四隻鐲子能帶給晴雯一絲安慰了。

三 鐲子是晴雯最後的倔強

人被攆出去了，晴雯卻即使病死也不低頭，就是走也要走得風光。人雖病得七葷八素，心中卻依然有對美好的渴望。

於是便用這四隻鐲子，向世人說明，晴雯的心像這潔白的銀子一樣聖潔。

晴雯受到冤屈，被王夫人趕出大觀園，臨死前，寶玉還去看望了她一次。

寶玉命那婆子在院門了哨，他獨自掀起草簾進來，一眼就看見晴雯睡在蘆蓆土炕上，幸而衾褥還是舊日鋪的。......

晴雯道：“阿彌陀佛！你來的好，且把那茶倒半碗我喝。渴了這半日，叫半個人也叫不著。”

寶玉聽說，忙拭淚問：“茶在那裡？

晴雯道：“那爐臺上就是。”

寶玉看時，雖有個黑沙吊子，卻不像個茶壺。只得桌上去拿一個碗，也甚大甚粗，不像個茶碗，未到手內先就聞得油羶之氣。寶玉只得拿了來，先拿些水洗了兩次，復又用水汕過，方提起沙壺斟了半碗。看時絳紅的，也太不成茶。

晴雯扶枕道：“快給我喝一口罷。這就是茶了。那裡比得咱們的茶。”

寶玉聽說，先自己嚐了一嘗，並無清香，且無茶味，只一味苦澀，略有茶意而已。嘗畢，方遞與晴雯。只見晴雯如得了甘露一般，一氣都灌下去了。寶玉心下暗道：“往常那樣好茶，他尚有不如意之處。今日這樣看來，可知古人說的：‘飽飫烹宰，飢饜糟糠’，又道：‘飯飽弄粥’，可見都不錯了。”

......

寶玉拉著他的手，只覺瘦如枯柴，腕上猶帶著四個銀鐲，因泣道：“且卸下這個來，等好了再帶上罷。”因與他卸下來，塞在枕下。

又說：“可惜這兩個指甲，好容易長了二寸長，這一病好了，又損好些。”

晴雯拭淚，就伸手取了剪刀，將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下；又伸手向被內將貼身穿著一件舊紅綾襖脫下，並指甲都與寶玉道：“這個你收了。以後就如見我一般。快把你的襖兒脫下來我穿。我將來在棺材內獨自躺著，也就像還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，只是擔了虛名，我可也是無可如何了。”

這一段描寫，很詳細說明了晴雯臨死的生活環境：重病的她，躺在蘆蓆土炕上，唯有被褥還是她自己的，大概也是家人怕被傳染上癆病吧？

茶壺是黑沙吊子，茶碗是又粗又大，而且有油羶氣，說明這家人不但貧窮而且邋遢。那茶水也是絳紅、苦澀，可是晴雯視如甘露。

這與她當初在怡紅院養病的情景，真是天壤之別。

她住的暖閣上有大紅繡幔，晴雯從幔帳中單伸出手去給大夫號脈，兩根指甲，足有二三寸長，尚有金鳳花染的通紅的痕跡，一個老嬤嬤忙拿了一塊手帕掩了。她頭疼，貼依弗哪，鼻子不通，用的法國汪恰洋菸。

她要喝茶，先用溫水漱口，茶碗要先用溫水潤一下，再向暖壺中倒半碗茶吃。

她要吃菜，可以直接派人去小廚房點茼蒿，用麵筋炒，怕油膩。她愛吃豆腐皮的包子，寶玉給她留著。

即便是這樣，她也並不完全滿意。所以寶玉感嘆古人說的：‘飽飫烹宰，飢饜糟糠’，又道：‘飯飽弄粥’，這些說的就是晴雯。

晴雯在怡紅院過著副小姐一樣的生活，確切說，她比別的副小姐還要自在一些，因為她是寶玉的準姨娘。

晴雯之所以能得到這個人人眼紅的位置，是因為賈母欣賞她。她最大的優點有兩個，一個是美貌，一個是靈巧。晴雯美貌沒得說，鳳姐說這些丫鬟都不如晴雯生得好。靈巧主要不是說頭腦聰明或者口齒伶俐，事實上，她吵架時經常被人氣到，每次吵贏都是因為有麝月幫忙。

晴雯的靈巧在於她的手上，她的女紅最好，寶玉的雀金裘破了，只有她能補上。晴雯能從一個父母雙亡輾轉被賣的赤貧丫頭，升到寶玉準姨娘的位置，憑的就是美貌和靈巧。所以她格外看重自己的美貌，王善保家的說她“仗著他生的模樣兒比別人標緻些，天天打扮的像個西施的樣子”。美貌且善於修飾，使得別人越發相形見絀。晴雯的巧手也令她自得，所以，她囤積居奇，輕易不肯做怡紅院的針線。

襲人說：“煩你做個什麼，把你懶的橫針不拈，豎線不動。一般也不是我的私活煩你，橫豎都是他的，你就都不肯做。”針線活兒都不做，日常的鋪床疊被就更懶得做了。

襲人回家探母。

晴雯只在熏籠上圍坐。

麝月笑道：“你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。”

晴雯道：“等你們都去盡了，我再動不遲。有你們一日，我且受用一日。”

麝月笑道：“好姐姐，我鋪床，你把那穿衣鏡的套子放下來，上頭的划子劃上。你的身量比我高些。”說著，便去與寶玉鋪床。

晴雯嗐了一聲，笑道：“人家才坐暖和了，你就來鬧。”

寶玉詩中寫道的“嬌懶慣”的丫鬟，八成就是晴雯。晴雯的手又美又巧，又時常閒著，於是她花了很多時間來修飾她的手。她留了貴婦式的長指甲，還用鳳仙花染得通紅。又在手腕上戴上四個銀鐲子，手指上還戴了玉戒指。（寶玉《芙蓉誄》說：指環玉冷，今倩誰溫？）這大概是整個大觀園最美的一雙手了。

晴雯在這樣的環境裡，安然放飛自己的個性，她罵婆子，打丫鬟，她時常出現在小丫鬟們的噩夢裡和老婆子的流言中。她大概也知道自己名聲不太好，但是她不在乎。她篤定知道自己與寶玉“橫豎在一處”。因為她知道，自己不但美貌靈巧無人能敵，而且自己的道德底線也是最高的。

作為大觀園最美的丫鬟、寶玉的準姨娘，晴雯固執而高調地守護著處子之身，嘲笑著那些出賣自己卻依然難混到名分的傻丫鬟。在封建社會，守身如玉的女子，尤其是美女，是令人敬重的，這大概也是為什麼晴雯雖然毛病不少，卻能排到十二釵又副冊第一的原因。

可是，晴雯是個使力不使心的人。她不能明白，這是個眾口鑠金的世界。你是什麼並不重要，關鍵是別人認為你是什麼。不需要真憑實據，光憑著她出眾的打扮和鋒利的口齒，她就成了王夫人眼中的狐狸精。

一旦她被王夫人認定為“狐狸精”，她就喪失了以往所有的特權。她在“四五日水米不曾沾牙，懨懨弱息”的狀態下，被“現從炕上拉了下來，蓬頭垢面，兩個女人攙架起來去了。” 而且“王夫人吩咐只許把他貼身的衣服撂出去，餘者好衣服留下給好丫頭們穿。”

病成這樣的晴雯，沒能穿戴最好的衣服首飾，就被趕走了。衣服首飾都不許拿走，個人資產被剝奪。想象你在一家大公司月薪十萬幹了好幾年，突然一天不但被無故開除，而且取消五險一金，個人的資產包括房子車子統統都被公司收回，一切歸零的感覺吧？

晴雯這樣，與其說是被攆走，不如說是被直接扔了出去。可悲的是，她並沒有犯原則性錯誤，給她的罪名是完全的誹謗。

際遇上的落差帶來心靈的摧殘和病情的惡化。晴雯的一場紅樓夢結束得突兀而殘忍。當她躺在蘆蓆土炕上奄奄一息時，唯一能證明她曾歷經繁華富貴的，只有腕上那四個銀鐲子。

雖然手臂已經瘦得枯柴一般，她還是捨不得摘掉。直到寶玉來幫她卸下。

卸下了銀鐲，她似乎真正做完了這一場繁華舊夢。她把自己的指甲留給寶玉，這是唯一屬於她自己的東西。在她臨死前的巨大痛苦中，她不再想念寶玉，只喊了一夜的娘——那是她生命的來處。

而無法保護她的愛人、無法屬於她的榮華富貴，都只是像那四個銀鐲子一樣的身外之物，縱然華美精緻，在她死前，總要卸下來的。