雍正推行新政，在河南得到了，全河南讀書人的牴觸，甚至罷考，是在弘曆的勸說下，河南讀書人，才又去參加考試。殺李紱，不是真的殺，(從弘曆去求雍正的時候，雍正從袖管裡拿出赦免詔就可以看出，雍正詔書早就寫好，就等著人來為他求情了)李紱代表了讀書人，雍正是讓新政能繼續推行下去。

《雍正王朝》這部戲經典就經典在，它允許不同層次的觀眾從不同的維度去理解和詮釋。

從層次的角度上說，這部戲至少具有現實和超現實，唯物和唯心兩個級別。

所謂超現實，那就是在人力之上，還刻畫了神力，也就是傳統戲劇中皇帝作為天之驕子是天選的，愚蠢人類的鬥智鬥勇只是一部分，主要靠老天爺推波助瀾，比如我們在《三國演義》裡看到過借東風——

既然是宮廷歷史劇，那麼對於一般的吃瓜群眾來說，來電超現實的，唯心的，帝王天助的內容，必然會有藝術韻味，令觀眾喜聞樂見，津津樂道。

而如果你細看，用現實主義的，唯物主義的方法去分析，又能解釋出合理的邏輯來。

在《雍正王朝》李，李紱的出現，主要是集中在新朝科舉前後，而且還分兩次，第一次是25集左右，張廷露主持的科場舞弊案，那時候李紱是副主考。

第二次是河南舉子罷考，和田文鏡鬧崩了，也就是第35-38集，這個在全劇裡已經是靠後，從內容上講，已經不是定江山，樹權威，除異己的事情，已經是考慮下一代的事情了，那麼內容上也必然牽連到接班人弘曆以及他未來的臣子。

第一次是這個角色剛剛登臺，但是第二次就是他要大肆展現了，問斬的情節也是因為這一次才引起的，兩個事情的性質都不一樣。

第一次科場舞弊的處理已經表現出李紱雖然是個清流，但是腦子軸，完全沒有辦事能力，出了事只知道嚷嚷，連拿人都不會，還要李衛幫忙。

第二次，則是把這個軸發揮到了極致，為了所謂計程車大夫的精氣神，所謂的理想，所謂的道義，可以和雍正的新政，國家的根本對著幹。

值得注意的是，第一次年羹堯還在，第二次年羹堯已經被殺了，國家更缺人才，選拔人才來幫助雍正推行新政更是十萬火急的事。那麼，如果說第一次李老師的表現政治成績為零，那麼第二次就是負分。

別的論壇上有一種理論，說雍正殺李紱，是為了把三阿哥炸出來，把三爺黨滅了。筆者覺得這個角度很出色，但是電視劇裡其實並沒有這樣表現，也沒有必要這麼表現，因為三阿哥這一類角色根本不配pk。

首先，康熙駕崩傳位，三爺是第一個認慫支援四阿哥的，也就是在第20集，發現大勢已去以後，第一個跪拜。

當然這裡有個細節，他參拜以前，看了一下旁邊的十三阿哥，十三阿哥代表的是兵權，也就是說識時務者為俊傑，三阿哥看見雍正已經兵權在握，也就立馬牆頭草了。

在十三阿哥沒來的時候，這兄弟是這樣的——

厲害吧，事態不明朗的時候高高掛起，一旦有了勝負就跟最強的。

其實現實裡文人就是這樣的，自己永遠是最正義，最白蓮花，最講道理的，而誰得勢就幫誰唱讚歌，甚至有的時候是誰拳頭硬，聲音大，就幫誰搖旗吶喊。

對這種人最好的刻畫就是《西虹市首富》裡夏竹的男朋友——

表面上為人師表，滿口仁義道德，撿到錢了滿地爬，見到拳頭了立刻跪。

這樣的人怎麼擔得起江山，擔得起生殺予奪的大任？老八至少能公開叫板，公開pk，而老三根本就沒有這種水平，最多也就是糾結一群文人不接地氣，不切實際的清談誤國，自娛自樂。

說雍正殺李大人是為了逼三阿哥，或者滅三爺黨，就太看得起三阿哥了，他們那一派根本不成威脅。另外雍正也不是神經病，三阿哥已經放棄和你爭鬥了，帶著一幫文人最多也就是在旁邊當白蓮花，沒有兵權，執政權，說話就當放屁，雍正沒有幹掉八爺，先花精力去幹掉三爺，屬於腦抽了。而且最高層次的統治是駕馭，是角力，不是蒙古人一樣見到異族就殺光。實際上《雍正王朝》裡不到萬不得已，雍正是捨不得殺人的。

《雍正王朝》裡雍正要臉，連寫書罵自己的曾靜都沒有整死，對於自己骨肉兄弟，也沒必要下狠手。而李老師也並不是三阿哥舉薦的，是張廷玉舉薦的，正是滿朝上下都知道他是清流不黨，才把他拉上來。

李大人早在追繳欠款的時候就在三阿哥府上懟過那時還是在追繳欠款的四阿哥了，然而當了皇帝的雍正一點都不計較。所謂一國之君，氣量是起碼的修養。

那麼雍正斬殺和特赦李大人的意義何在？讓我們言歸正傳。

《雍正王朝》中至少出現了兩次超現實，唯心的情節，而兩次都出現在科舉前後，第一次是第24集，新科三位才子在伯倫樓遇見了賈士芳，賈仙人直接就指出後來最受雍正器重的才子劉默林必須貴人加恩。

然而如果現實地一想，就明白了，假如說雍正就是要有心加恩於劉墨林，那麼派一個經常給自己看病的道士去點他一下，豈不是也是情理之中？

劉墨林有才，但是有些個人習慣顛覆了封建傳統被滿朝文武鄙視，而雍正的改革也要顛覆祖制和傳統，這伯樂和千里馬是天生一對，這段知遇之恩也是佳話，加入讓劉墨林覺得雍正正是自己天選的貴人，豈不是更死心塌地？

第二次超現實，唯心，就是殺李紱。

無論誰勸，雍正都不說話，但是弘曆一來，雍正就把赦書給了他。

道理很簡單，爸殺人，兒救人，那麼以後這個人對兒肯定是死心塌地的，就和康熙去世之前把張廷玉一等能人忠臣降級留用，把十三爺圈禁是一個道理，就是給將來的雍正留新手大禮包。

三爺和雍正是不是暗鬥關係呢？並不是，因為在這裡三爺還傻了吧唧地責怪雍正，你怎麼現在才拿出來？說明三爺就是清流，死腦經，軸，而雍正根本犯不著跟他撕。兩個人都不在一個重量級上。

雍正轉過揹走了，三爺還在朝堂上等訊息。李公公還在點化他。

其實雍正，李公公看三爺就像看個幼兒園的小朋友一樣，有些道理跟他根本講不著。

還有，田文鏡和李大人本來關係很好的，37集裡面，田文鏡看到李大人是這個表情——

本來就是恨不得睡一張床的好基友神情，都是忠臣，都是清官，只不過視角和方法不一樣，然後就在同一集，兩個人就因為觀點不一樣撕了——

他們這種矛盾根本就不是八爺和四爺的矛盾，四爺和八爺的矛盾是善惡是非之分，清流和實幹派的矛盾時方法立場之分。對八爺是除惡務盡的敵我關係，而對清流其實是處理人民內部矛盾，只有忍了。

赦免過後伯倫樓這個散佈謠言的地方的輿論馬上就炸開了，馬上就有輿論覺得寶親王有神力，可以讓自己的馬飛著去菜市口——

說這個話的時候，謠言小霸王那大爺表情很緊張。為什麼要緊張？因為很擔心這種對寶親王有利的輿論出現。所以，那大爺這邊也丟擲來一個理論——

然後那大爺他們用錶停了這個神話，開始反向煽動——

是順治爺和康熙爺讓錶停了，保佑李大人，因為雍正改租制不對，祖宗都不支援——

這個反煽動的結果是吃瓜群眾立刻上鉤——

那個最開始還在鼓吹寶親王的綠衣服的大爺一想到和自己利益有關，馬上就跳起來了，叫得比誰都歡——

這就是愚蠢且自私的大眾被別有用心的大v達人帶節奏煽動，干擾大政的最好的例子。所以這一回合，雍正是輸給八爺黨了，但是弘曆贏了，因為接下來馬上就是鏡頭，李大人要走了，劉墨林來送行，最開始李大人是鄙視的表情——

因為所謂的清流們，都覺得劉墨林是個異類，但是劉墨林說完自己是代表寶親王來的，李大人跪著喝的——

雖然後面沒有喝劉墨林自己的那一杯，但是在這裡，其實已經說明，第一，看不起任何人，甚至不服雍正的李清流，除了服不和任何人結黨的所謂的清高的三爺，現在也服寶親王了，而一老一新兩個互相矛盾又很有才幹的人，李老師喝劉墨林，又都死心塌地的效忠於寶親王了。

雍正在他這一代輸了，而為兒子做好了鋪墊，當初康熙也是這樣為雍正做的，這就是歌詞裡唱的“數英雄，論成敗，古今誰能說明白。千秋功罪任憑說，海與天風獨往來，一心要江山圖治垂青史，也難說身後罵名滾滾來，有道是世間萬苦人最苦，終不悔九死落塵埃。”

所以就有了接下來深夜裡雍正和劉墨林兩個人喝酒的場景——

劉墨林委屈，雍正更委屈。兩個人準備把自己喝死，而此時喬引娣站出來替雍正喝，說明代表草根平民的人已經理解雍正的一片苦心了。偏偏這個時候，雍正最看好的酒都喝了的知己劉墨林慫了。雍正升他做內閣學士，軍機章京，但是他卻不敢當了——

這一刀可謂是捅在雍正心口了——

最不在乎言論，最出格，最忠心的戰士都慫了，說明雍正改革的阻力多大，這個也暗示了《雍正王朝》的悲劇性的結局——雍正一生改革，富國強民，但是自己卻揹負罵名，早死。

那麼再來說，究竟是什麼原因讓李大人沒有被砍頭呢？

第一層理解，鐘錶是洋傳教士調教對準，或者專人負責的，只要雍正一句話，那麼專人讓他停了就行了。

第二層理解，當然既然那大爺反對派他們提出來是鐘錶停了是為一種謠言，那麼也可能不是鐘錶的原因，而是這個斬首雍正本來就沒下令。雍正可以到時間了遞出兩份命令，一個是殺，一個是留，讓監斬官見寶親王行事就行了。

這裡可不可能是天意和偶然呢？筆者認為可能性不大，如果真有神助，那麼在諾敏，年羹堯等問題上，以及平亂，籌款上都是鄔先生在幫忙，老天爺為什麼不幫忙呢？以及第一次印錢，科舉作弊雍正為什麼沒得到天助看出來問題呢？

所以這部劇肯定基調是偏向唯物，現實的，從這個角度理解，那就是雍正根本就沒想殺李清流，安排斬首就是一場轟轟烈烈的作秀，和請賈道士去算卦是一樣的原理。在陽謀用了幾次都被一幫小人禍禍得不淺以後，在鄔先生徹底隱退以後，雍正最終自己也用起了一些陰謀小花招。

只有這樣，面對用心本來就險惡黑暗的八爺黨，以及三爺，清流這種好心幹壞事的白蓮花，才能勉強hold住。

治國難，為君難，只有擔起了這個千斤重擔，才知道有多少委屈要往肚子裡吞，站在旁邊bb的人，是體會不到的。而科場朋黨案，其實八爺黨根本沒出手，是本來可以好好為雍正出力的清流，也算是忠臣和實幹派的一次內耗，而坐山觀虎鬥的八爺黨在好人們兩敗俱傷以後開始出手，那就是攛掇八王議政。

而八爺這招就完全是為了他自己要搞垮雍正了。

所以就這次清流和實幹派的內耗來說，真的應了老郭那句話——有時候幹掉你的不是同行，而是跨界，當一心為國的死腦經讀書人和沒文化但是能做事的幹員田文鏡，李衛等人殺得一塌糊塗的時候，想奪權的八爺就暗暗的笑了，反正刀刀都是讓雍正吐血的。這個時候，活出喪裝糊塗的弘晝自然而然地登臺了——

讓人覺得不爭權奪利也是一種天大的智慧和難得的自在。

《雍正王朝》每一秒畫面和每一個場景以及他們的剪輯真的都堪稱出神入化。

向優秀的導演，演員和雋永的作品致敬！

為什麼雍正對科舉出身的讀書人進行打壓？(正史篇)。因為雍正本人對科甲官員也有一定的偏見，回想當初，康熙大帝要大臣們薦舉太子時，大多數官員傾心於八子胤禩，其中漢大臣基本上都是科舉出身，因為胤禩的寬仁，正直和儒家精神，深得科舉出身士人之心。一番周折，雍正才順利地登上皇位，所以肚子裡積壓了一堆堆萬丈怒火。於是在他的個性體現出來，就在這段時間有兩位主要人物，田文鏡，李紱之爭。受到皇帝恩寵的田文鏡也是真心實意地為雍正辦事，他為官也很清廉。但是有一個最大的壞處是:鐵面無私，為政嚴苛，在推行雍正的新政時，為完成任務一味迎合君意，根本不管轄區內的實際情況，對下屬和百姓殘酷刻薄。因而田文鏡在當地以刁鑽刻薄而聞名，他堅決執行雍正打擊科甲出身人士。在田文鏡本身看來，只有靠自己的努力取得成果，那才叫真本事哦，他自己就是一個很好的例子。田文鏡他不是科甲出身，他從一個小官吏做起，每一個位置都是他自己爭取來的，他更沒有師生同年.可以援引，只知道感激君主的撥識，竭盡全力圖報皇上。他視士人搞師生關係為朋黨之源。就是這一點正合雍正心意，這也是雍正特別看重他的原因之一。不搞朋黨是得到皇帝的認同。為了防止官員以師生關係朋比庇護，而具體落實則由河南巡撫的田文鏡負責。此舉引起了一些進士的反對，有些人說田文鏡不許師生夤緣是無端排斥士人，不容科甲之人在河南做官。而事實上，因為皇帝是支援田文鏡的，所以說歸說，並沒有起到作用。相反，這種打擊(科甲朋黨)行為卻在不斷升級。當時由於對科甲士人的壓制，造成了《天下方輕讀書人，不齒舉人進士)的局面。越來越多的官員看不慣田文鏡的做法，李紱就是其中一個。由於功績顯赫，李紱被雍正調為直隸總督，宣他進京面見。在去京城途中，他路過河南，聽說田文鏡的所作所為，非常生氣。他想不明白，為什麼田文鏡如此蹂躪讀書人？？於是在李紱進京面見雍正的時候，便當面述說了田文鏡種種苛刻嚴酷負國殃民的行為，表示了自己的不滿。因為當時雍正對李紱也非常看重，若是別人雍正殺你的人頭！所以認真傾聽了李紱的意見，談至午夜方罷。李紱隨之又上疏彈劾田文鏡。因為雍正是非常信任田文鏡的，田文鏡的厲害之處就在於他把評定是非的標準與師生同年，科甲朋黨相聯絡，這點深深地觸動了雍正帝長期來的怒火與隱恨。於是，他駁回了李紱的上疏，只是說朕知道了。………後來因參劾田文鏡李紱終被雍正逐下獄，本來為民伸冤，卻惹火燒身。他在獄中，整日讀書，日屹得飽，夜睡得香。他曾經兩次被縛至刑場，刀架頸上，雍正問他:你現在知道田文鏡的公忠了嗎？？但他面無懼色，視死如歸地說:自己是愚笨之人，雖死也不知道田文鏡的好處。同獄的甘肅巡撫稱他《真鐵漢也》。但遺憾的是，他最終也沒能為自己換回一身清白。李紱一生清白，效國為民，禍福不動心，將生死置之度外。後人為紀念他，將撫州的一條繁華大街取名為《穆堂路》。

在《雍正王朝》中，這件事的背景是：當時李紱從湖北調任直隸總督，雍正本想本想讓他在直隸整頓旗務，推行新政。但路經河南時，恰逢河南生員因反對“士紳一體當差一體納糧”的新政而罷考，田文鏡正氣急敗壞地要革去鬧事生員的功名。李紱對田文鏡好言相勸，田文鏡卻一心為維護新政而固守成見，雙方結下了矛盾。到北京後，又趕上謝濟世、陸生楠以死相諫，要雍正罷免田文鏡，取消新政，李紱遂參與進來，結果被雍正打成朋黨，與謝、陸二人一起被判了死刑。

在這件事情中，雍正的對手不僅僅是清流，而是整個讀書人群體，因為新政動了他們的既得利益，連考生都覺得十年寒窗就是為了最後一朝得中，獲得不當差、不納糧的特權，所以他們才會罷考。但在這之中，李紱的政治站位與其他清流還是有所區別的。

李紱是清官，也有清流的那份固執和迂腐，但本質上他還是支援新政的，否則雍正也不會大老遠把他從湖北調到直隸來任總督。從劇情中看，李紱與田文鏡其實私下關係不錯，在河南的首次見面二人的寒暄還是很友好的。當李紱得知田文鏡要革了生員們的功名時，最開始也是好言相勸，無奈田文鏡態度堅決，而李紱也無法忍受讀書人的斯文和高貴慘遭羞辱，二人才由此分道揚鑣。

可見，李紱與田文鏡的矛盾本質上其實不是敵我矛盾，而是雍正陣營中關於施政策略和方法的內部矛盾。再加上李紱是讀書人的領袖，驟然殺之必然會引發震盪，但如若不敲打，雍正作為皇帝的權威就被清流黨架空了。這才是雍正最終能夠赦免李紱的根本原因。

但赦免歸赦免，由誰去赦免，怎麼個赦免，在這一點上體現了雍正作為一個老練政治家的深謀遠慮。

第一個問題，由誰去赦免，顯然是弘曆。這個在劇中體現得比較明確。當時，李紱等人押赴菜市口，即將開刀問斬。李紱的恩主三爺胤祉匆忙趕來，又是辭親王，又是舍掉御前免跪的恩典，死求活求，雍正都不予理會。而弘曆一求，雍正便從袖中掏出早已準備好的上諭，叫弘曆趕去菜市口赦免李紱。

所以我們發現，在後面李紱告老還鄉時，劉墨林趕去送別，帶去弘曆的問候，李紱舉起酒杯一飲而盡，這證明李紱感了弘曆的恩，領了弘曆的情。聯絡到之前雍正對弘曆說，今後你得罪誰都不能得罪天下的讀書人。可見，雍正是想在他任上把得罪人的事做完，然後讓弘曆去做收買人心的事。待弘曆繼位後，再度啟用李紱，李紱自然會感恩戴德，施政阻力也會小很多。這是雍正作為一個父親的良苦用心。

第二個問題，怎麼個赦免。這個在劇中體現得就比較隱晦了。首先我們能看出，赦免的過程可謂千鈞一髮，如果很容易很輕鬆就讓李紱得到赦免，一方面對清流起不到震懾作用，另一方面也無法最大程度地凸現弘曆的貢獻。所以三爺胤祉怎麼求都不管用，而弘曆也是求了好幾次，時間上很緊張了，雍正才勉強掏出赦免的命令。

最重要的是，明明午時三刻已到，按理已經行刑了，三爺胤祉都跌足長嘆，以為肯定趕不上的時候，行刑卻始終沒有完成。因為大太監李德全給胤祉透露了一個資訊，只要炮一響，就是殺了，但直到午時三刻已過，炮都沒響，這是為什麼呢？

最有可能的解釋應該是：宮裡的鐘表被人為調快了。

因為對於開刀問斬這樣的大事，監斬官是不敢私自拖延時間的。那麼雍正會不會提前告訴監斬官拖延一點時間，等待弘曆到來？有這個可能，但這樣就多一個人參透了帝王心術，對雍正不利，對突出弘曆的作用也不利。調宮裡的鐘表，可操作性最強。因為大家都是透過宮裡的鐘表去了解時間，胤祉一直唸叨時間來不及了，是根據宮裡的鐘表說的。最後喬引娣緊張地等待結果，是看的宮裡的鐘表，最後興奮地說，午時三刻了，炮沒響，也是看的宮裡的鐘表。所以，當胤祉、喬引娣等人誤以為午時三刻已到而炮卻沒響時，實際上當時真實的時間應該還沒有到達午時三刻，而調快的那段時間足以讓弘曆趕到菜市口救下李紱。

當然，這只是我個人的一家之言，您覺得有沒有道理呢？

第一種就是“弘曆得神馬相助，在十五分鐘之內從午門趕到了菜市口”。第二種說法就是“三個監斬官的表都被調後了一刻鐘”。

第一種說法過於玄乎，以第二種說法為準

雍正為什麼要殺李紱，就是因為他阻擋了自己實行新政的決心。但雍正也不敢殺李紱，一向刻薄寡恩的雍正到了晚年的時候，也知道什麼叫“人力難勝天”，什麼叫“雙拳難敵四手”。他知道殺李紱就是和天下文人作對，和全體好吃懶做的旗人作對，和自己的三哥作對，也和自己最看重的弘曆作對。

在弘曆救下李紱的當晚，這是雍正在全劇中第一次喝酒，第一次喝醉，也是第一次開始向各方勢力低頭了。就連自己親信的劉墨林，也害怕和清流徹底斷絕而拒絕了內閣學士一事。雍正這是第一次感覺到了孤家寡人的滋味，而他的這脆弱的一面也只有對著不涉及任何勢力的喬引娣才能表現出來。

當然了，三個監斬官的表自然不會無緣無故就停了，也沒有什麼神靈庇佑李紱，而是因為三個表都是雍正給的，時間失常自然也是雍正調的了。他不想殺李紱，他不想再得罪清流和旗人了，以免給自己的新政留下遺憾。但他也不能光明正大地放了李紱，因為李紱畢竟是真的有罪。

另外雍正此舉也未免就是為了給弘曆留下人才，因為當時勸雍正不殺李紱的，除了弘曆之外還有三哥胤祉，而且他幹嘛要給兒子留下這麼一些空談誤國的書生和好吃懶做的旗人呢？難道還嫌局勢不夠亂嗎？就算要留，也是留張廷玉、田文鏡這些能幹事的人才，而不是李紱等。

所以表是雍正做的手腳，人也是雍正同意放的，並沒有什麼神神怪怪的東西在裡面。而此舉最主要的原因就是雍正意識到自己已經犯了眾怒，他急需安撫一下各方情緒，以便繼續實行新政。

《雍正王朝》中，李紱因為連同陸生楠、謝濟世等人公開參劾田文鏡，而被雍正定為結黨營私，以朋黨罪判處死刑。

因為反對田文鏡在河南試行“官紳一體當差一體納糧”的新政，謝濟世、陸生楠等一眾清流文人，在養心殿外逼宮雍正，被雍正一通駁斥後，隨即被雍正以“朋黨亂政”定罪，謝濟世、陸生楠被問斬，李紱也因為公開反對田文鏡試行新政，也被雍正問斬。

那麼，李紱為什麼會被雍正問斬呢，原因有以下幾個方面。

一來，李紱反對田文鏡，僅僅就是因為嫉惡如仇、書生意氣，為的是給陸生楠、謝濟世等官員以及讀書人出氣抱不平。

在確定直隸巡撫人選，推行旗務整頓的時候，雍正也是第一個就想到的就是李紱。李紱具備讀書人的氣節和品質，嫉惡如仇、一身正氣，這一點讓雍正以及滿朝大臣都是非常欽佩的。

但是，李紱也帶著讀書人的那份迂腐。比如，當誠親王胤祉讓李紱去找李衛幫忙時，李紱非常的不屑，誠親王只能說“收起你的名仕派頭，這個時候只有他才敢這麼做。”這一點就說明李紱交往時非常對方的文化修養，所以一開始對於李衛並沒有什麼好印象。包括對監生出生的田文鏡，由於田文鏡在河南試行新政，得罪了李紱的同僚，並得罪了河南的讀書人。田文鏡對於讀書人的態度令李紱非常的不滿，與其說是反對田文鏡，不如說是書生意氣的李紱，作為公認的讀書人領袖，要帶著這份責任感為讀書人出口氣，這才執意參劾田文鏡，並且頂撞了雍正。

所以，李紱並不是像謝濟世、陸生楠那樣，藉著反對田文鏡而反對新政的推行，李紱並不反對新政，也不反對破壞祖制，相反，他知道接任直隸巡撫就是要推行新政、整頓旗務的時候，他接受這項任命就說明他對於新政他並不排斥。而他反對的只是田文鏡對於讀書人的不敬，完全是書生意氣，而正是僅僅因為讀書人的意氣而不顧朝廷的體面與新政推行的大局，致使朝廷之上再現朋黨，造成了非常嚴重的後果，而李紱也應該受到應有的懲罰。

二來，新政試行初見成效，李紱在這個時候踹反對，影響了雍正的全盤計劃。

根據寶親王弘曆與劉墨林在河南走訪的拿回的結果，田文鏡在河南的政績還是非常卓著的，百姓安穩，民生穩定，新政在河南試行已經見了成效，雍正在經歷了山西巡撫諾敏的失敗教訓之後，也需要能樹立新的封疆大吏的榜樣，以更好的在全國範圍內推行新政，李衛、田文鏡都是他所希望樹立的榜樣。

而此時的李紱，帶著清流御史們參奏田文鏡，不知不覺中，影響的是雍正在全國推行新政的大計，也完完全全的抹黑了田文鏡的政績和形象，抹黑了新政的成績與效果，使得雍正的計劃徹底被打亂。

對於李紱，本來雍正是給予厚望的，雍正繼位後對於李紱也是多次提拔，委以重用，但是李紱這次的行為確實讓雍正是非常的氣憤。

三來，李紱的影響力太大，雍正也需要透過李紱要樹立自己推行新政的決心。

李紱的影響力太大了，論學識，是飽學鴻儒，作為誠親王胤祉《古今圖書整合》的主要編撰人員，受到了康熙的褒獎；論為官，就連叫花子出身、大字不識的李衛都欽佩不已；論做人，那更是清流的代表，讀書人的領袖，全國上下知名的清官廉吏，擁有非常高的地位。

正是因為李紱的影響力太大了，如果雍正此時在李紱面前讓步，則今後新政的推行一定是舉步維艱，各級官吏更會以此來妨礙新政推行，所以雍正要借殺李紱，讓天下的官吏，以及天下的讀書人和士紳明白自己推行新政的決心。

但是即便如此 ，對於雍正而言，自始至終也沒有準備真的殺掉李紱。

首先，李紱是三爺胤祉的門客，是從三也府上走出去的官員，這裡面礙著三爺的面子。如果雍正真的要對李紱動手，必然會遭到三爺的強烈反對與求情，屆時會讓雍正與三爺反目，畢竟當時八爺黨的問題還沒有徹底處理，雍正還需要三爺支援自己，況且“御前免跪”的恩典是自己賞賜給三爺的，三爺也是當初第一個跪拜自己的兄弟，所以，看在三爺的面子上，斷然是不會動李紱的。

其次，李紱畢竟是有功之人。

李紱無論是編著《古今圖書整合》，還是在康熙、雍正兩朝為官期間，清廉勤政，政績突出，還是有很大的功勞的；況且，李紱也曾經是自己在官員中間樹立的榜樣，之前已經殺掉了諾敏、殺掉了了年羹堯，如果這個時候再把李紱這個封疆大吏殺掉，則會留下更多的對於自己不利的輿論，這也是雍正所不想看到的。

再次，還是因為李紱的影響力太大了。

雍正最為看中的王文昭、尹繼善、劉墨林等這些在雍正朝第一次科舉考試中脫穎而出的官員，都是李紱的學生，朝中的清流和御史大夫們更是以李紱為領袖和榜樣，真的殺掉了李紱，會大大影響雍正在這些人心中的地位，也將會起到適得其反的效果，更加不利於新政的推行。

所以，從一開始，雍正就沒有準備真的殺掉李紱。

而雍正不準備殺掉李紱，卻依然把李紱押到了刑場，為了就是給弘曆鋪路。

雍正對弘曆說過：“這個罪人你皇阿瑪來做。記住，得罪誰也不要得罪讀書人。”從這句話就可以看出雍正為了弘曆可謂是用心良苦。

雍正問斬李紱，本來午時三刻的行刑時間，一直到了寅時都沒有行刑，為的是什麼，為的就是讓弘曆拿著詔書去赦免李紱，誠親王胤祉沒有看出其中的究竟，反而一直在問為什麼，大殿中的所有人都在焦急的等待著刑場的炮聲。

但是此時此刻，只有弘曆自己心裡明白，這是雍正在為他鋪路，雍正讓自己得罪天下的讀書人，卻把讀書人推到支援弘曆的陣營裡面，讓這些讀書人從這個時候開始就全心全意的輔佐弘曆，日後弘曆登基後，可以獲得安定的政治局面，朝堂之上君臣一心，而不要像自己這樣，身邊真正能信任和使用的人寥寥無幾。

而他，所做的這一切，都是為了弘曆的未來。

電視劇《雍正王朝》總體上講了兩段故事，第一段故事就是前半段“九子奪嫡”的故事，而電視劇的後半段的核心說的是雍正在當皇上這十三年間的艱辛和困苦，以及雍正推行新政的決心和膽量。

電視劇當中通過幾個典型事件來表現雍正推行新政遇到的來自於各個方面的阻力，以及雍正的無奈何苦惱，在對待李紱的問題上，雍正幾乎是用自己的一己之力和整個“士大夫集團”作鬥爭，當然，這個士大夫集團的代表，或者說急先鋒就是中國封建社會的“清流們”。

從某種意義上來講，中國封建社會計程車大夫集團一直是中國社會政治的主導力量，其中士大夫集團當中的“清流”，是任何一個朝代的皇權集團都感到無比頭疼的一種勢力，這種勢力最大的特點，也是最讓人頭疼的特點就是“滾刀肉（不完全是貶義）”。

雍正遇到的清流們，就更加的“不要命”。他遇到的第一個“滾刀肉”就是孫嘉誠，這就是一位“不要命”也“不聽勸”的主兒。對於孫嘉誠來講，只要是他要乾的事，參的人，不達目的絕不罷休。除非誰能整死他。果然，孫嘉誠最終還是被他用性命彈劾的年羹堯給殺了，但是殺了孫嘉誠的年羹堯也就基本上活到了頭，因為年羹堯此舉得罪了整個的“清流集團”，而清流集團是真的不好惹的。

最終，雍正不得不屈服於清流的勢力殺了年羹堯，但是這個前提是年羹堯本人也的確該死。

在年羹堯的事情上，雍正見識了“清流”們的厲害，在他的眼裡這些和他作對“不要命”的清流們，似乎已經結成了“朋黨”——清流黨。

那麼作為“清流領袖”的李紱，究竟是為什麼會被雍正處死？而為什麼包括三王爺誠親王允祉以及雍正的四阿哥弘曆要為之求情呢？

這還真是雍正的“良苦用心”。對於“清流黨”，不到萬不得已不能殺，除了清流們多數是“清正廉潔”的清官廉吏之外，因為政見不同而殺人，的確不是一個好的選擇，那麼最好的辦法，就是既“殺雞給猴看”，又“殺一儆百以儆效尤”。

其實，就李紱而言，和孫嘉誠相比這位“清流領袖”虛偽和浪得虛名的成分就要大的多，在朝廷當中攀附三王爺誠親王允祉以及糾集清流們結黨的跡象很明顯，電視劇當中李紱回京接任直隸總督的時候，到他的主子三王爺誠親王府拜見他的主子的時候，送的那塊“雞血石”應該是絕對的價值不菲，而李紱為了讓他的主子安心笑納，居然就說那是一個富紳給他的寫“墓誌銘”的潤筆費，其實話裡話外應該是李紱惦記上這塊雞血石之後的“巧取豪奪”。

雍正深知讀書人（清流）的厲害，他對四阿哥弘曆說：你要記住，不到萬不得已，不要輕易得罪讀書人。但雍正自己卻明白，如果自己不冒著徹底得罪讀書人的風險，自己的新政是無法推行的，李紱和田文鏡之間的矛盾衝突，其背後的實質，就是因為推行新政而產生的雍正和“讀書人”之間的矛盾。

雍正很清楚，這個人他是非得罪不可，所以他把對讀書人的安撫的人情留給他的繼承人弘曆，同時嚴重的警告清流黨和他們的真正的後臺誠親王允祉——你要是再管不住你的這些個“讀書人的代表”，那就別怪我沒提醒你，如果“清流們”再阻礙新政的推行，涉及的就有可能是你這個總後臺。

所以，李紱的“午時三刻開刀問斬”更像是一出雍正和弘曆排練好的戲，這從雍正早就已經擬好了赦免李紱的聖旨，直到最後關頭拿出來交給弘曆去解救李紱這個情節當中應該看的非常清楚。雍正這麼做其目的有三點：

第一，殺了謝濟世和陸生楠，給那些結黨反對新政的“讀書人”一個打擊和警告——結黨者必須嚴懲！這兩位必須死，無論是弘曆還是允祉都不可能救命於“刀下留人”。

第二，逼三王爺誠親王允祉自降身份求情，目的是讓這位在幕後的“精神領袖”走到前臺，相當於把他的三哥和清流黨捆綁起來，今後在發生問題，就肯定要拿三王爺誠親王允祉開刀。

第三，透過自己唱白臉而弘曆唱紅臉這種“胡蘿蔔加大棒”的手段，根本的目的還是給清流們一種“震懾”：這樣的事，不會每次都有機會——所謂天意莫非天威。

這樣的處理手段是雍正權衡了利弊關係之後的選擇——既然自己已經得罪了太多的人，也就不多“清流”這一夥，把所有的當好人的機會留給自己的兒子，也是自己的繼承人弘曆，既是給了那些清流們一些希望：到弘曆當政的時候“讀書人”也許會好過些。同時也給弘曆一個資訊——要相當重視讀書人，這是一夥可以隨時叫板的“不安定分子”，可以利用，但不可交往。

事情的發展果然如此，在弘曆執政的乾隆朝，對讀書人的“治理”和打壓就是乾隆的最大“功績”——透過樹立和珅這個典型，倡導並讓“奴性”慢慢滲入讀書人的骨髓。乾隆朝開始就再也看不到一個像李紱或孫嘉誠那樣的“不要命”的清流（好像乾隆初期有個錢豐）。

而極其“殘酷”的以文字獄為標誌的對讀書人“誅心”式的打擊，讓讀書人除了“皇上聖明”就再無“臣有話要說”的膽氣了。（《宰相劉羅鍋》裡面的劉墉這個形象更像是文人自己的意淫）

所以，雍正在處理李紱的問題上和弘曆配合上演的這出“陰陽劇”，看似是雍正在向“清流黨”妥協，其實從那個時候開始，清流們就再無自己的“風骨”，除了“窩裡鬥”之外，幾乎就是毫無用處了。

而以八王爺允禩為首的八爺黨居然就因為“李紱事件”表面上看到的雍正的妥協便認為雍正“人心盡失”，然後便開始了八王議政的“逼宮”，而由於對“清流黨”的骨氣的判斷失誤，在朝堂之上允禩的侃侃而談和咄咄逼人以及對新政的抨擊，居然沒有得到一個同樣對雍正的新政有強烈不滿的清流的支援。

李紱事件之後，可以不客氣的講，“清流”在大清朝就算徹底消失了，文人們都開始爭相去做奴才了。

歷史上就是如此。

我記得有這樣一句話，所有不合理的事情，如果已經發生，那麼，肯定有其存在的合理性。

我們再來看，雍正王朝中殺李紱的這段劇情，表面原因是考題洩露，但是，所有的事情都與政治有著千絲萬縷的聯絡， 從前後劇情分析，雍正並不是真心要殺李紱，那麼他還要導演這場戲的目的何在呢？答案就是打壓清流勢力，穩固皇權，為推行新政掃除障礙。

劇中李紱所代表的清流勢力是最為牴觸新政的，而雍正又是鐵了心要把新政推行下去，這次考題洩露事件正好給了雍正一個絕佳的機會，但是雍正並不想真的殺了李紱，那樣的話就真的跟天下讀書人為敵了，這種蠢事絕不是雍正本意，他要的是，清流的實際領導人三爺胤祉向他區服，劇中可以看到，雍正最後目的達到，三爺親自求情，而雍正則拿出早已準備好的詔書。

所以，雍正既然不想殺李紱，那麼，也就不必糾結於時間夠不夠的問題，有的是辦法去安排這樣的結果。

導讀：為了維護田文鏡，更為維護自己的新政推行，李紱和陸生楠、謝濟世被雍正皇帝生生的打成了“朋黨之害”，逼迫軍機處將三人處以極刑。

端坐龍椅、閉眼冷漠的雍正皇帝，面對誠親王胤祉的百般求情，無動於衷，直到皇四子弘曆連連叩頭，雍正皇帝才慢騰騰的將赦免李紱的諭旨拿了出來，交給了弘曆。而此時，距離李紱等人被砍頭的時候，已經所剩不多，弘曆是無論如何也跑不到午門了。

可是，令人意外的是，李紱被救了！

雍正皇帝將赦免李紱的恩旨交給弘曆，養心殿的座鐘指向了12:30，而處決李紱等人的時間在午時三刻，也就是12：45，也就是說，弘曆在接過赦免恩旨以後，最多也只有十五分鐘的時間趕到菜市口。按照從養心殿到菜市口的距離計算，就算馬飛起來，恐怕也無法在十五分鐘的時間內趕到菜市口，更何況從養心殿到午門還只能跑著。

那麼，李紱到底是怎麼被弘曆救下的呢？

唯一的解釋就是雍正皇帝早就交代了監斬官，在未得到雍正皇帝進一步指示之前，不能對李紱動手，就等著弘曆前往營救。

那麼， 這裡面就會有兩點疑問：

1、雍正皇帝對於李紱“過山車”版的處理過程，目的何在？

2、誠親王胤祉連“御前免跪”的恩典放棄都沒法勸動雍正皇帝，為何弘曆叩了幾個頭，雍正皇帝就拿出赦免恩旨，赦免了李紱呢？

以下，筆者就根據《雍正王朝》的具體演繹橋段，對上述兩個問題予以解析。

01 雍正皇帝對李紱的處理，並不是簡單

表面上看，雍正皇帝決定處決李紱等人的原因在於他看到了前明時期的“朋黨”狀態，這也是雍正皇帝處決李紱等人對朝野做出的交代。

但實際上呢，是處於對田文鏡的維護，對河南新政推行的維護。

從根上講，李紱等清流派官員代表的是天下讀書人，代表著河南“士紳一體當差、一體納糧”新政推行下，所傷害的既得利益階層。

面對清流派的巨大壓力，雍正皇帝拿出了“孤家寡人”的精神，就像寶親王弘曆從河南歸來時，對雍正皇帝的表態一樣：

“新政決不能停止，田文鏡就是有錯，為了新政，也決不能處置他！”

田文鏡有錯嗎？

有錯！錯還不小！

在清朝，學子罷考乃系一件足以震動天下的大事，是任何一位帝王都不敢輕易處置、主觀袒護的事情。

雍正皇帝也知道“任何時候，都不能得罪天下的讀書人”，但為了大清王朝的前途和未來，雍正皇帝讓弘曆“要學皇爺爺，不要學皇阿瑪”，決定一人承擔“得罪天下讀書人”的巨大後果。

弘曆用以表明心志的那句“苟利社稷，雖千萬人吾往矣”，才是雍正皇帝為了國計民生，為了後世之君、後世王朝的昌盛富強而做出的必然決定。

另外，李紱等人串聯科甲出身的官員們聯名彈劾田文鏡的舉動，讓雍正皇帝感覺到了對自身皇權的威脅。而且，在弘曆和劉墨林詳細查明田文鏡做出的實事、功績，雍正皇帝對清流派官員們予以安撫性回覆以後，李紱竟然為了表明自己的堅定態度，上摺子辭職。這在雍正皇帝看來，大有威逼要挾的意思。

李紱之後，又是科甲官員們一份份單獨上呈的彈劾奏摺，意圖淹死田文鏡的背後，則是對雍正皇帝的不滿，對雍正皇帝推行新政的不滿。

如此舉動，則讓雍正皇帝處死李紱、陸生楠、謝濟世三人，用以警示群臣，為新政推行打造絕對有利的環境，成為必然！

02 雍正皇帝對寶親王弘曆的巨大愛護和形象培植

對於誠親王胤祉的求情，雍正皇帝有著太多不會同意的理由。李紱乃系胤祉的門人，胤祉作為一個書生皇子，之所以能夠在康熙朝晚期如此複雜、混亂的朝局環境下，參與“九王奪嫡”，就是因為有李紱這等清流派領袖和天下讀書人的絕對支援。清朝歷史上，如果胤祉不再胤礽二次被廢時，主動退出奪嫡之爭，大清皇位的歸屬還真不一定是誰的！

所以，雍正皇帝絕對有理由相信，此次科甲出身官員們“串聯倒田”、“抨擊新政”的行為背後有著胤祉的影子，因為雍正皇帝推行的“士紳一體當差、一體納糧”的新政傷害的就是胤祉的政治勢力——讀書人的既得利益。

如果，雍正皇帝同意了胤祉的求情，無疑會更加穩固胤祉在天下讀書人心中的影響和地位，甚至會間接壯大胤祉的政治勢力，形成對自身皇權的巨大威脅。

既然，李紱活著，會增強胤祉的政治勢力，會影響雍正皇帝對於新政的推行，甚至會嚴重影響乃至威脅到自身皇權，雍正皇帝為何還要赦免李紱呢？

而且，雍正皇帝是從袖口中掏出的赦免恩旨，這說明雍正皇帝早就準備好了對李紱的赦免，也就是說，雍正皇帝對於李紱的“極刑處理”只是故作樣子。

那麼，雍正皇帝的真實目的何在？

替寶親王弘曆這個後世君主，收攏人心，培植政治勢力！

為了保護田文鏡，保證河南境內的新政能夠順利推行，雍正皇帝只有派遣和自己站在同一陣營，最起碼在雍正朝堅定支援新政推行的弘曆，才能達到自己的預設目的。

但，派遣弘曆的負面影響，就是也會讓弘曆得罪天下讀書人，讓弘曆成為和當初自己一樣的“孤臣”，繼位後同樣會面對被孤立的困境，甚至會面臨皇權不穩、朝局不定的危險境地。

所以，利用弘曆完成了對田文鏡的維護，完成了對新政的維護以後，雍正皇帝還必須將弘曆在讀書人心中的形象彌補回來。

“要得罪人，要留下罵名，朕一個人擔下來！記住，任何時候，都不要得罪天下的讀書人！”

這就是雍正皇帝處死謝濟世、陸生楠，而刻意留著李紱這個讀書人領袖的原因所在！

讓弘曆救下李紱，重塑弘曆在天下讀書人心中的形象，為弘曆登基後的朝局穩定、人心所向打下堅實基礎。

也就是說，只有弘曆，才能“救下”李紱！

說到底，雍正皇帝將“千古罵名”一人背下，而將讀書人的人心全部拉向了後繼之君——弘曆身上。也就是說，雍正皇帝已經給自己做好了定位，那就是“過渡之君”。在康熙皇帝和乾隆皇帝這兩位深得讀書人愛戴和擁護的帝王之間，也必須有雍正皇帝這樣一位敢於得罪天下讀書人的帝王，才能保證大清王朝真正的“盛世”！

參考資料：中央電視臺綜合頻道——《雍正王朝》

乾隆皇帝可以說是清朝最幸運的皇帝，沒有之一。其父雍正皇帝在民間傳說裡雖然以手段狠辣，薄情寡恩著稱，但是對於乾隆則是舐犢情深，恩寵有加，特赦李紱則是雍正帝為弘曆繼位後，能得到仕林支援而導演的一出好戲。

雍正皇帝雖然吸取了康熙皇帝晚年“九子奪嫡”的教訓，建立了秘密立儲制度，但是由於他對尚為皇子的乾隆的偏愛，諸多大臣已經猜到弘曆會繼位，因此雍正乾隆兩朝的權利交接極為平穩。

乾隆作為皇子時的封號為和碩寶親王，從唐代開始，稱皇帝的印信為“寶”。 《新唐書·車服志》：

“至武后，改諸璽皆為寶；中宗即位，復為璽；開元六年，復為寶。”

此後，璽、寶稱呼並存，交替使用，象徵了皇帝的權力。 以“寶”為封號，是雍正皇帝視其為繼承人的明顯訊號，暗示玉璽有歸。 同日受封的還有五阿哥弘晝，封號曰“和”，為附和、跟隨之意，這是在告誡弘晝，要好好輔佐弘曆，不要有非分之想。

雍正帝繼位後，大力進行改革，自然會得罪一些利益既得者，他願意為了愛新覺羅的江山做個獨夫，受天下人非議，但是他不願意自己的繼承人重蹈覆轍，因此，他要為他創造良好的輿論環境，同時也可以緩解社會矛盾。

雍正皇帝對乾隆的好還表現在治國上，他把得罪人的事自己都做了，不像康熙皇帝在自己任上宣佈了一個“永不加賦”的政策，把好人都自己做了，後世人想從民間刮油水只有自己做惡人。

李紱作為仕林領袖，名聲極重，因為反對雍正的改革，被判了斬刑，為了營救他，民間議論紛紛，百官奔走呼籲，連天潢貴胄雍正帝的三哥也放棄御前免跪的特權，給雍正帝下跪求情，雍正帝也不為所動，可以說雍正把營救李紱的這場戲引入了高潮，就等主角入場了。

寶親王弘曆姍姍來遲，為自己曾經有過師徒名分的李紱求情，眼看救人時間不夠，雍正帝這才拿出了特赦李紱的旨意，讓弘曆去救人，因為時間不夠，李紱原本必死無疑，千鈞一髮之際，寶親王居然趕到法場救了李紱，這一幕自然是高潮中的高潮，寶親王也自然是頭戴主角光環。

因此，在救了李紱後，一群八旗子弟在茶館閒聊，營救李紱這件事的主角居然不是李紱，而是變成了寶親王弘曆。

我敢斷言，雍正帝應該是給過監斬官員密旨，不管到什麼時間，殺不殺李紱要等到寶親王弘曆到達法場後再說，他就是要讓寶親王弘曆在最後時刻救下李紱，成為整個仕林的恩人。所以說營救李紱整件事都是雍正皇帝有意導演的，目的就是為寶親王弘曆造勢，為自己的繼承人贏的仕林的支援。

存在即合理。雍正特赦殺李紱的時間明明已不夠，但最終卻能為弘曆所救下來，只能說明一個問題，雍正根本就沒想讓李紱死。

李紱不能死，也死不了。李紱只是雍正用來達到自己目的的一枚棋子。李紱的存在是雍正實現“兩打壓，兩支援”政治目標的“箭”。

兩打壓

打壓“朋黨”，維護皇權

李紱罪不該死原因在於其兩袖清風，為官清廉，是讀書人學習的榜樣，是清流的領袖人物。但是李紱在“田文鏡”推行新政的關口管多了。

河南生員罷考本跟李紱沒有什麼直接關係。李紱作為直隸總督，田文鏡在河南試點，他們本可以井水不犯河水，相安無事，而且田文鏡推行新政也是奉雍正的旨意，李紱沒必要往槍口上闖。但是李紱就是這樣一個“軸”的人，非要為天下讀書人討個說法。討個說法到是無關既要，只是李紱的參奏，卻引發了連鎖反應，上百官員聯合參田文鏡。騎虎難下的李紱一下就點燃了雍正的火藥桶，而且最致命的是參奏的摺子竟和當年參年羹堯的如出一轍，這不僅點了火藥桶，更是直接讓火藥桶對準了自己。

“朋黨”歷來為帝王雖忌諱，往前說康熙朝索額圖與明珠結黨營私，搞得朝堂烏煙瘴氣。康熙後期“九子奪嫡”，更是爾虞吾詐。李紱所代表的清流在雍正看來，大有演變成為“清流黨”的節奏，因此為了維護皇權，打壓朋黨，李紱難逃被整。

打壓允址，解除威脅

要說三阿哥允址，那妥妥的就是一讀書文人的形象。但是允址卻是“九子奪嫡”最大的牆頭草，最識時務者。康熙逝世當晚，諸子奪儲愈演愈烈，而明知沒有希望的三阿哥卻在一旁明哲保身，等到遺詔宣佈，立馬第一個跪拜雍正。要說三阿哥沒有野心，那是不可能的，只不過他的實力實在太弱，狼子野心，怎奈沒有武器傍身，不然雍正後期也不會囚禁三阿哥至死。

最為重要的是，李紱雖為清流領袖，但是清流實際領袖卻是三阿哥。李紱進京面君從專程到三阿哥府上拜見，而且李紱事發後，三阿哥以“御前免跪”為籌碼，跪求雍正赦免李紱。可見三阿哥與李紱的關係非同一般。

以李紱為餌，逼迫允址就範，從而解除允址作為清流領袖的威脅。

兩支援

支援田文鏡

“士紳一體當差、一體納糧”的新政傷害了既得利益階層，為“清流派”所抵制。田文鏡作為支援雍正推行新政的執行人可謂勞苦功高，雖然在新政實行的過程中犯有冒進的錯誤，但是新政不能不執行下去，因此雍正必須保住田文鏡。

“清流派”參奏田文鏡，實則是威逼要挾雍正，妄圖雍正廢止新政。而雍正處死李紱、陸生楠、謝濟世也是有力的進行反擊，警示群臣，帝意已決。

支援弘曆

“打一巴掌，給個甜棗”。雍正為了國計民生推行新政，為“康乾盛世”打下了堅實的基礎，但是也得罪了天下讀書人。“壞人”都讓雍正自己做了，為了扶正弘曆，培植政治勢力，弘曆還需仰仗清流集團的讀書人，避免弘曆落到孤立困境，因此雍正將赦免李紱的“重任”交給了弘曆。此舉為弘曆繼位打下了政治基礎，同時也維護了弘曆的形象。

此外，雍正從袖口抽出赦免聖旨交由弘曆，也從側面證明了雍正帝並不真想處死李紱，只是在跟各派博弈，一旦博弈成功，也就是李紱赦免之時。

綜上所述，雍正赦免李紱是一箭四雕之計，因此雖時間緊迫，但是李紱也並不會被處死。

以上為個人所見，還請踴躍發言，共同探討。

李紱與田文鏡有矛盾是事實，因為參劾田文鏡而得罪了清世宗差點兒被問斬也是事實……史載，清世宗甚至曾經命人將李紱綁赴西市，用刀架在他脖子上問：“此時知田文鏡好否？”直到這個時候，李紱依然咬死了：“臣雖死，不知田文鏡好處。”可見李紱與田文鏡矛盾之深，恐怕並不是一句替同僚、好友出頭可以解釋得通的。或許也正是這一點救了李紱一命，李紱此舉至少向清世宗表明了一點，自己只是看不慣田文鏡，但絕對不是結黨！因為擺脫了朋黨之嫌，無論出於公心還是私心，李紱只是“一個人在戰鬥”、對清世宗的新政構不成什麼實質性的威脅，這才僥倖逃過一劫。至於被重新啟用，那是雍正十三年清世宗去世以後的事情了……

電視劇《雍正王朝》裡所謂“寶親王飛馬救李紱”之說純屬子虛烏有，以彼時李紱的身份，赦免他恐怕還用不著“儲君”親自飛馬前往法場……因此，我們無法從真實歷史中尋找答案，只能就電視劇的劇情來論這件事情。

雍正帝為何要殺李紱

電視劇《雍正王朝》裡，雍正帝之所以要殺李紱，並不是因為李紱將矛頭指向了田文鏡。如果只是李紱與田文鏡之間的私人恩怨，雍正帝或許會樂得他們如此，畢竟臣子鬥得越兇，皇帝越安心。自古以來，為了讓皇帝放心而刻意製造“爭鬥”的大臣還少嗎？左恪靖與李肅毅之間的爭鬥，很大程度上不就是做給“老佛爺”看的嗎？

但是，李紱的情況不同，他攻擊田文鏡的理據是“河南生員罷考”。這件事是怎麼發生的？田文鏡在河南粗暴推行“士紳一體當差一體納糧”，損害了士紳和準士紳（士子）們的切身利益，這才引發了“士變”！李紱的矛頭雖然是指向田文鏡的，但實際上針對的卻是“雍正新政”，這才是雍正帝要殺李紱的原因所在。就算田文鏡的做法錯了，雍正帝這個當口上也絕對不能認！他必須無條件地支援在臺前“衝鋒陷陣”的田文鏡。否則，別說是“士紳一體當差一體納糧”無法繼續推行，整個“雍正新政”都可能胎死腹中。一個李紱與“雍正新政”相比無足輕重，為了新政得以順利推行，雍正帝必須犧牲李紱！即便李紱完全是出於公心、指責田文鏡的也全都是事實，雍正帝也必須替田文鏡擦乾淨這個屁股。

時間明明不夠，寶親王為何能救下李紱

電視劇《雍正王朝》裡，雍正帝最終同意赦免李紱之時，離問斬時間只剩一刻鐘，從紫禁城到菜市口，無論如何也是趕不到的。可為什麼寶親王最後卻“準時”趕到並救下了李紱呢？只能有一個解釋，這是雍正帝事先設好的局。不知道有沒有人注意到，劇中監斬官在不停地看錶。為什麼？很顯然，雍正帝提前交代了，必須讓寶親王抵達的時間是午時三刻！否則，到時間開刀，監斬官完全沒有必要那麼在意表上的指標和刻度，不是嗎？

雍正帝為何要設這個局

既然雍正帝不能犧牲田文鏡，那麼就只能犧牲李紱了！可是，為什麼雍正帝又要兜個大圈子、設這麼一個局呢？

首先，生員鬧事已經涉及到了清王朝人事制度的根本，雍正帝必須儘快解決這個問題。透過田文鏡基本上是解決不了了，讓雍正帝低頭服軟取消“官紳一體當差一體納糧”等新政更加是不可能的。最終，雍正帝想出了一個解決方案，那就是製造“斯德哥爾摩綜合徵”，讓時為寶親王的乾隆帝出面赦免李紱、充當那個施惠者的角色，使得那些鬧事的生員和士紳們覺得，未來的皇帝還是向著他們的。如果兩邊都得罪了，自己也就永無出頭之日了。為了自己的未來考慮，士子和士紳們也必須給寶親王面子！此舉背後實際上是雍正帝在促成“河南生員罷考案”的解決。與此同時，雍正帝堅決殺掉帶頭鬧事的謝濟世、陸生南的目的其實就是在加重這種的“斯德哥爾摩綜合徵”，讓士子和士紳們更快地倒向寶親王，促成“河南生員罷考案”的最終解決。

其次，劇中李紱被定位為了“清流領袖”，清流是一種什麼樣的存在，相比無須小編多說什麼。田文鏡粗暴推行新政已經得罪了不少士紳，殺了李紱等於是把士紳中的清流也給得罪了。如此一來，非但不利於“河南生員罷考”的順利解決，反而會引發更大地、不必要的麻煩。但是，直接赦免李紱顯然是不行的。因此，只能讓寶親王來出這個頭，把這個收買人心的機會留給兒子，留給未來的皇帝。

其三，借李紱之事給胤祉上眼藥。電視劇《雍正王朝》裡的胤祉雖然與真實歷史上的胤祉出入比較大，但是他與李紱的關係卻並沒有太大改動。李紱的確是出身誠邸，說他是胤祉的嫡系倒也不為過。劇中胤祉比較超然，除了舉報胤禔之外，並沒有什麼出格的表現。雍正帝即位之時的那一跪，更是給自己撈來了御前免跪的恩典。但是，胤祉的嫡系李紱居然捲入了“河南生員罷考案”，這就不得不讓雍正帝多心了，這背後有沒有三哥的意思呢？很難說。因此，胤祉求情時，雍正帝一直沒有吭聲，直到胤祉提出用御前免跪換李紱一命，雍正帝才有所鬆動。為什麼？雍正帝很在意胤祉這個免跪嗎？並不是，他更在意的是借這件事給胤祉上眼藥，讓胤祉能夠擺正自己的位置。“我能夠讓你御前免跪，就能讓你繼續跪著！別看你是哥，可你弟我才是皇帝！你最好擺正自己的位置。”

綜上所述，並不是寶親王的馬會飛，也不是老天爺幫了李紱的忙！說到底，這就是雍正帝為了解決“河南生員罷考案”而刻意設的一個局，既解決了問題，又給了乾隆帝收買人心的機會，同時還藉機給胤祉上了眼藥，一舉三得！不過就是帝王心術罷了……

雍正即位之初，即開恩科，以科舉選拔了一批忠於自己的幹部隊伍，其中最有名的代表當屬劉墨林。在殿試上，雍正皇帝還特意欽點表揚了非科甲出身的官員，這個人就是監生出身的田文鏡。

科甲朋黨之爭是雍正年間士人之間最為突出的鬥爭之一，尤以李紱和田文鏡之間的互參最為著名。李紱，在《雍正王朝》中，首次出現在老三胤祉的府上，為《古今圖書整合》的編纂者之一，以其博學通識，是為朝廷清流黨的領袖。

李紱是康熙年間賜進士出身，什麼是賜進士出身？簡單來說，就是科舉頭甲（三人：狀元、榜眼、探花，叫賜進士及第）外，由皇帝欽點錄取的二甲（若干人）中的進士，叫賜進士出身，而三甲則叫賜同進士出身。

對讀書人而言，出身非常重要。自唐宋以來，因以科甲官員出身攀連附庸形成黨羽的到明清已成為一種腐朽的積習和慣性。

田文鏡恰只是監生出身，沒有參加過科甲的考試，所以和科甲出身的官員搞不到一塊兒去，也難成黨羽。雍正年間，田文鏡與李紱互參案，實則是科甲朋黨之間的一種鬥爭。雍正皇帝採取了支援幹實事的田文鏡，打擊李紱的措施，是因為雍正皇帝擔心科甲朋黨的人因固守舊，遍成黨羽，於推進改革新政不利。

《雍正王朝》裡面，雍正最後要殺李紱，就是以歷史上這段歷史為演繹的。當然，在電視劇《雍正王朝》裡，雍正殺李紱還呈現出高超的帝王之術。比如，在李紱被押赴刑場，明明時間已經不夠，但是弘曆還是救下了李紱，到底是什麼原因呢？

當時田文鏡為河南巡撫，在河南推行“士紳一體當差一體納糧”的新政，受到來自於讀書人的很大阻力，甚至抬出孔聖人的招牌，透過罷考來阻礙新政。田文鏡脾氣火爆，對讀書人態度蠻橫，以高壓手段對待讀書人，他的工作方法也激起了讀書人的憤恨。最後是在弘曆的勸導下，才平息了這場罷考案的。

李紱同時受任直隸總督，在河南與田文鏡見了一面，李紱對田文鏡對待讀書人的態度大為不滿，指責了田文鏡，由此產生了嫌隙。

有了前面的歷史背景，不難看出，田文鏡和李紱本就不是一路人。只是因為雍正皇帝另眼看待田文鏡，所以，李紱才對他有所禮遇。說到底，李紱是個書呆子脾性，讀書編書實有一套，從政未必拔尖兒，從科場舞弊案的查處就可見端倪。

雍正派任李紱為直隸總督，同樣是要他到直隸推行改革和新政的，從這個意義上講，他和其他讀書人還有一定的區別，他是接受新政的，要不然也不會去。而他與田文鏡的矛盾的焦點在哪裡呢？是對讀書人的態度。

但是，很顯然，李紱被其他同僚給當了槍使。河南的罷考案是明面上是衝著田文鏡的態度去的，暗地裡可是衝著雍正的改革新政去的。雍正讓李紱去直隸推行新政，自然也是對他莫大的信任，但是他卻把事情幹成了犟驢，對田文鏡大加斥責，本來只是對田文鏡的態度有意見，最後卻轉變成了一場反對雍正新政的朋黨案。

李紱身陷其中，那些反對雍正新政的官員們利用李紱這個清流領袖反對田文鏡作為反對新政的槍炮，強行在乾清宮進行逼宮，要求雍正妥協。

雍正當然知道李紱被當槍使了，但是更可氣的是李紱是個死腦筋，死不認賬自己的問題，反而和其他官員一起跪逼雍正，這才激起雍正大怒，要殺了李紱。至於那個陸生楠、謝濟世不過是行反田文鏡為名，實際上反對新政罷了，不能和李紱同日而語。

李紱是紮紮實實的清官和名流，這一點雍正是知道的，他是讀書人的領袖，自古以來，讀書人是撐起統治階級的頂樑柱，不可妄廢。收攏讀書人的心，是歷代皇帝都必須要做的事。

所以，雍正皇帝要連李紱一塊兒給殺了，其實內心未必是真。他知道如果殺了李紱帶來的後果，八爺黨本就從中作祟，他不可能讓人心都給號稱“賢王”的老八胤禩給爭取去了。

所以，這次要殺李紱，只不過是雍正演出的一場戲罷了，他既要警告清流黨，同時也要爭取清流黨。很顯然，好人和壞人不可能一個人都演完了，那樣的話這個皇帝就是兒戲了。

其實，弘曆回京之後，雍正皇帝已經給他透露了自己的意思。雍正說“壞人朕來做，你要記住，一定不要得罪讀書人。”這就是雍正的帝王之術。

弘曆是未來的皇帝，他需要讀書人治理江山，需要讀書人的支援，所以雍正自己來做一個惡人，假意要殺李紱這個代表，卻讓弘曆去營救，等於把這個好賣給了弘曆，以後這幫清流還不幫著弘曆？

對於李紱來說，這就是救命之恩啊。對於清流黨來說，這就是未來之君的皇恩浩蕩啊。爺倆把好事壞事都做了，八爺黨想利用這件事掀起點什麼風浪，也就只有乾瞪眼兒了。

所以，雍正本就沒打算殺李紱，只不過做個樣子而已，受益人是弘曆，當然也就能救下了。

因為雍正的目的就不是要去殺掉李紱，而是為了給弘曆積攢人氣。一刻鐘從午門到菜市口坐地鐵都要半個小時，考慮到那時候城市結構比現在簡單，中途不停車，快馬飛奔估計最少也要20分鐘到半個小時，畢竟6公里可是不近。

李紱因為反對士紳一體當差，一體納糧，和田文鏡鬧翻，並和全體清流和雍正對著幹。雍正翻看當初將年羹堯參死的聯名上書奏摺和此次要把田文鏡參倒的奏摺名字進行對照，發現一模一樣。最後得出一個結論，朝廷清流結黨。結黨這是雍正最痛恨的，自己就曾經寫下《朋黨論》來抨擊結黨。一氣之下的雍正將謝濟世，陸生楠和辭官被抓的李紱一同打為黨爭，拉到菜市口斬首。後來滿朝文武求情，弘曆和三爺胤祉下跪請求，在最後時刻救下李紱。

再說事情的來龍去脈之前，我們先來介紹一下李紱這個人。說起李紱，我突然想起一句戲謔的話，就是知識分子是臭老九。李紱這個人第一次出場是在四阿哥胤禛向三阿哥胤祉追國庫欠款的時候，李紱當場頂撞了胤禛，這時候就顯示出李紱只要有人侵害了自身的利益，他就可以不管不顧，國庫的錢他都敢欠，欠了還要理直氣壯。科考舞弊案李紱雖然顯示出自己的正直，卻也顯示出他的無知，四處奔波，確是要到伯倫樓抓人，要不是李衛出手，李紱估計空手而歸。在找李衛之前，李紱對李衛可是百般看不起，要不是胤祉讓他放下名士派頭，說不定最後還得被治一個擾亂科考之罪。

後來雍正推行新政，士紳一體當差，一體納糧明顯侵害了讀書人和其後代的利益，李紱不滿意了，即使三爺提醒他小心打為朋黨，他也不在乎，說明清流結黨確實是一個人盡皆知的秘密。李紱不僅和田文鏡鬧翻，甚至要辭官不做。雍正有句話說的好，這些人表現是參田文鏡，實際上就是衝著雍正，衝著新政來的。所以雍正有事自己扛，有苦說不出。他要做的就是給弘曆積累人望。

果然百官和三爺，弘曆都為李紱求情，畢竟李紱可以一等一的清官，還是當時天下文人的領袖，他的話語權可是很重的。弘曆去了以後，雍正拿出了赦免李紱的詔書。這一下可了不得，弘曆的英雄事蹟，開始在八卦中心伯倫樓宣揚 。有人開始演講弘曆騎一個黃驃馬，飛到了菜市口，救下李大人。這時候有人說我明明看到了馬蹄子是落到地上的，並且道出了事情的原委。知道真相的人是誰呢？就是那大爺。這裡有必要簡單說一下那大爺。

他是一個老牌的旗人，下館子都要親自帶茶葉，鳥籠，蟈蟈都是上等品。但他又不是一個普通的旗人，他曾經給時也寫過稿子，並且得到了不菲的稿費，可見他也是有點真才實學的，還有一層身份，他可能是八爺黨在民間的傳話人。事情的原委就是監考官的表在午時二科就不走的時候就不走了。弘曆拿到詔書的那一刻，監考官的表就不走了，一直等到弘曆到，說明雍正早就安排好了。後來紅利也得到了李紱的尊敬，送別的時候李紱喝下酒可見他心懷感恩。

《雍正王朝》裡，雍正特赦殺李紱，是電視劇中很高明的情節。最為政治，“朋黨之害”，早在其父親年代演繹非常厲害。雍正以朋黨為罪名，誅殺李紱，有歷為鑑。

李紱為讀書人中典型的代表，也是社會仕身階級的代表，也是執掌社會的中梁砥柱，他獲罪的原因是反對“士紳一體當差、一體納糧”新政。

殺李紱，社會影響巨大，更何況李紱非貪惡之官。所以求情人多，下到社會各階層，上到親王、太子。

雍正特赦殺李紱的時間明明已不夠，為何最終能救下來呢？這是個局。刀下留人的特赦詔書早已經準備好了，寶親王求情後，雍正拿出，同時也看到三阿哥求情無效的劇情。

菜市口殺人的監斬官，當然提前拿到聖旨，等候刀下留人的演戲。

如此一舉三得：

1.堅定社會改革的政治路線，“士紳一體當差、一體納糧”新政將推廣到全社會；

2.給皇家接班人弘曆救人的機會，凝聚社會對皇家的忠誠；

3 殺李紱，特赦李紱，對社會主要執行層的一打一赦，堅定改革的決心，同時凝聚各階層執行改革的意志。

其實這個問題不用糾結，這個雍正已經安排的明明白白，只是在電視劇裡沒有寫出來罷了！

如果讀原著《雍正皇帝》你就可以明白，其實是雍正那裡的計時工具要比正常的時間要快，正好能夠等到弘曆去請聖旨特赦。

雍正為了給弘曆留下一個棟樑之才，為了給弘曆留一個受讀書人敬仰的好名聲，也是煞費苦心！

其實一切看似不可能成了可能，都是必然，只是很多人被粉飾的現象所矇蔽而已。

有時候眼睛而耳朵都是不可信的，唯一可信的就是自己的大腦！

凡事都應該過過腦子，不能夠道聽途說，更不能眼見為實！因為眼見為虛的時候太多了！

如果一個人能夠按照客觀規律去思考問題，就沒有那麼多不可思議了！

一刻鐘的時間，想要從午門請了聖旨，然後再飛奔到菜市口，然後再刀下留人！

到的時候監斬官的還沒有行刑，很顯然是監斬官手上的時間還沒到，奉旨監斬，自然不敢誤了時間！

那只有一種可能，雍正宮裡的自鳴鐘調快了一刻鐘，讓大家誤以為時間來不及了！

乾隆皇帝曾經作詩：“永珍隱顯其中，乾坤物我本來同”。在1949年新中國成立之後，中國影視劇中很多作品裡面都能夠找到康熙、雍正和乾隆，這三位皇帝之間的間隔也並不是很遠，是爺爺和孫子輩的關係。在這三位皇帝當中，雍正皇帝的名氣也不小，後期被拍攝的影視劇作品也有很多。

其中有一部叫做《雍正王朝》的影視劇，直到現在還是人們心中的經典。《雍正王朝》於1999年上映，當年就獲得了17屆金鷹獎中的各類優秀獎項。還有19屆飛天獎中的優秀獎項等等。在《雍正王朝》這部影視劇當中，有一個細節大家可以注意一下。

雍正皇帝曾下令午時三刻要斬殺李紱，可是為什麼時間過去了很久，已經到了午時四刻的時候，李紱還是活著的呢李紱出生於1675年，是江西人。在康熙年間就已經當上了學士，在雍正皇帝即位之後又被提拔到了直隸總督的位置上。影視劇中交代了一個背景，說雍正皇帝當時想要頒佈一個新政策，想要讓官員和百姓們一樣都得交稅。

可之前一直都有一個慣例，官員只要拿穩了鐵飯碗，就不需要和普通百姓們那樣去交稅。為了能夠讓雍正皇帝改變心意，當時就有很多官員上書朝廷，想要阻止雍正皇帝頒佈這一政策。雍正皇帝一看，覺得朝中竟然有這麼多的大臣聯合起來反對自己的意見，這就等同於是結黨營私，想要奪權。

然後雍正皇帝就抓了三名大臣，這三名大臣當中就有李紱。李紱在當時百姓的眼中有一個標籤，是大清官是一個好官。上到朝廷，下到百姓，沒有一個人想要雍正皇帝真的去斬首李紱。李紱當時是三阿哥的門人，可真正在雍正皇帝面前求情，保住了李紱的人並不是三阿哥，而是寶親王弘曆。

弘曆是也就是後面的乾隆皇帝。所以這時候很多人就猜測，雍正皇帝也許並不是真正想要斬殺李紱，很有可能是想透過弘曆之手，讓李紱來輔佐弘曆。這就相當於是為弘曆登上皇位鋪橋搭線。畢竟在眾多人向雍正皇帝求情的時候，雍正皇帝也僅僅只是同意了弘曆的意見，而忽略了其他人。

李紱在被救之後，自然會更加感謝弘曆，弘曆要是登上了皇位，身邊能有一個忠心耿耿的大臣輔佐在身旁。這也就相當於是父親給兒子，送的最好的一份禮物了。當然也有很多人根據時間去猜測，也許雍正皇帝根本就不想斬殺李紱。因為雍正皇帝下令午時三刻去斬殺李紱，距離斬殺地點菜市場還比較遙遠。

即便是寶親王弘曆在最後一刻救下了李紱，但由於當時聯絡方式不便捷，所以傳送資訊時還需要等待一段時間。最後到了午時四刻才趕到了菜市場，釋放了李紱。這時的李紱也沒有被斬首，這是監斬官提前接受到了雍正皇帝的資訊，不可能斬殺李紱。還是監斬官只是在等弘曆的資訊？

大家可以接著再看一小片段，當弘曆求得了聖旨救回了李紱性命之後，雍正皇帝遣散了所有人，自己在佛前祈福。然後身邊就有僕人告訴了雍正皇帝所有事情的後續，這時候大家注意，雍正皇帝面部有一絲放鬆的表情，明顯鬆了一口氣。表示這是參與演戲的成分更高，根據種種細節表明，雍正皇帝還是為了兒子弘曆著想，這才上演了這麼一場戲。