沒有的，所謂“俑”就是偶人的意思，當然也就沒有活人俑這個說法，所以才會有“始作俑者”這個成語。但是用活人祭祀確實有，主要是奴隸社會時期 很多奴隸主的死後都會用活人陪葬甚至甚至地位不高的妾室也會被陪葬，封建社會早期也有殘留，但是隨著文明的發展主要是勞動力越來越值錢了。活人祭祀逐漸被廢除。

在古代把活人裹上一層紗布，然後用泥封起來，放到窯爐裡燒，就跟燒磚一樣，然後給始皇帝陪葬，歷史上真的有這麼殘忍的事情嗎，秦始皇兵馬俑為何千人千面，考古人員給出了活人俑的一些說法。

兵馬俑為何千人不同面?竟是活人注塑?

秦始皇兵馬俑是世界八大奇蹟之一，在秦始皇兵馬俑出土以後考古學家驚奇的發現幾千個兵馬俑中竟沒有一張完全一樣的臉，難道兵馬俑是活人做的嗎?秦始皇兵馬俑是活人嗎?

秦兵馬俑究竟是不是活人做的，現在有兩種說法，有人說如果兵馬俑是活人做的，那麼就跟活人殉葬沒有區別了，自戰國開始，活人殉葬的制度就已逐漸被各國廢除。

而秦始皇下令製造兵馬俑的目的就是用它們來代替活人活馬殉葬，所以秦兵馬俑不是活人做的，就只是燒製的人形兵馬俑而已，但要是這樣的話，那麼在上千的兵馬俑中沒有一張重複的臉又當如何讓解釋呢?

國刑警學院趙成文教授大膽破解了兵馬俑的燒製時間以及製作之謎，趙成文說，自己在兵馬俑兩次看到“辛卯”刻字出在同一個地方。他說：“‘辛卯’是天干地支，是農曆年代，這裡是指公元前210年。”他認為，這是秦始皇駕崩之年的標記年代。據此判定秦陵兵馬俑燒製於公元前210年。

根據俑坑中留下的麻草鞋印，當時人在夏秋季節才穿草鞋，據此進一步預測，兵馬俑應是秦始皇駕崩後的秋天開始燒製的，燒製兵馬俑是秦始皇臨終前的聖旨。

趙成文還解析了兵馬俑的燒製工藝之謎。他說，“兵馬俑的腹中有個活人在身體中作為主體支撐”，想要真實活人塑形是當時最好的方法，還有一點是2000多年前兵馬俑製作工藝流程很具科學性，從而使得真人真馬大小、百公斤重的兵馬俑從泥塑、晾乾、運送到焙燒，一氣呵成，顯示了當時中國人的智慧。

趙成文教授大膽破解證實了秦兵馬俑是用活人做模型然後進行燒製而成的，所謂世界上沒有完全相同的兩片葉子，所以在上千名兵馬俑中才沒有完全形相同的臉。

活人俑確實是存在的，其實就跟活人陪葬是差不多，在古代開始的時候帝王死後都要活人陪葬，把活人身上裹上布然後用泥封住，再放到窯爐裡燒，最後在塗上顏料，用這些活人俑用來陪葬，之後帝王就一直延續著這個。戰國開始，活人殉葬的制度就已逐漸被各國廢除。

兵馬俑復活是真是假？

從前，一隊盜墓者偷偷來到了中國陝西一個荒無人煙的黃土高坡上，他們開始向地底下挖掘。但他們不適宜這裡黃土高坡上的生活，最終只發現了一個兵馬俑的腦袋。他們準備在夜裡總結為什麼今天所發現的古物只是一小件兵馬俑的頭部，他們回到越野車上，準備在車裡過夜，他們不準備再往前開了。

他們的隊長一回來就對其他盜墓者們通報：“今天只發現一個兵馬俑的頭部，其他什麼也沒有發現！”隊長氣呼呼地告訴大家。

這時一位挨著窗戶的盜墓者看見遠處好像有幾根柱子，而且還在搖擺，他本能地說：“那是什麼？！”大家往那邊看去也發現了這個異常的現象。突然有一個盜墓者喊叫道：“是警察嗎？”頓時整個局面陷入恐慌和猜疑之中。

大家都害怕是警察，但是有覺得可以，為什麼警察的反應這麼慢，於是乎帶著害怕但又好奇的心領頭的帶了幾個人過去打探情況，但是去之後他們所看見的讓他們今生今世都難以忘記。

原來回到原地檢視的幾個人，在一暗暗的月廣下，他們看到了一個人形的東西在慢慢的動彈，那動作就像是一個僵硬的機器人，動作緩慢而且一動一頓的，靠近了一看，原來是個兵馬俑。幾個人都被嚇得魂飛魄散，撒腿就跑。

復活，估計是假的，各位就權當聽故事了。

科學上現在已經證實在古埃及等文明中活人俑是確實存在的，但是秦始皇陵中的兵馬俑裡面有沒有活人俑還不好說，兵馬俑經過秦末的農民起義的破壞後現存的數量已經不多，而且都十分珍貴，考古人員無法對其一一進行驗證。相信時間可以證明，未來，兵馬俑要真存在活人俑，肯定會被證實的。

在秦陵博物館出土的兵馬俑【不是活人俑】今年暑假，在準備西安兵馬俑實習時，我經查閱文獻得知，兵俑的腿部和足部都是實心的，上身體腔和頭部均是空心的。下部分實心主要是為了支撐上部的重量，上部的空心當然也是減輕對下部的壓力。馬俑的構造也是如此。

如果說兵俑是用活人制造的，可是在空心的體腔裡壓根兒就沒有發現過人的骸骨。所以說秦陵的俑不是用活物製作而成的。

讀到這裡，你也許會用陪葬來反駁我。

兵馬俑是秦始皇登基後幾年才有的想法，到他駕崩時，兵馬俑這個工程雖未竣工，但已經完成大半了，兵俑馬俑都燒製好了。秦始皇還沒死，哪來的陪葬之說。但他死後，陪葬的妃子和宮女就另當別論了。

那這個多不一樣的面孔是怎麼來的呢？

細心的遊客在參觀參觀一號廳會發現，每個戰士的臉部都不相像。這是為什麼呢？

其實這些兵俑都是工匠們根據當時秦兵的模樣刻畫出來的，工匠的技藝如此高超，這些兵俑們惟妙惟肖。所以有了秦始皇的兵俑有“千人千面”之說。

兩千年前工匠們果真是太能幹了，他們千萬沒想到，自己的傑作成了後人引以為傲的文化財富。

當時我接待外國遊客來到一號廳，他們口裡冒出的第一個字就是“awesome”（令人敬佩的；極好的），當然他們也存在相同的疑惑，“當時有沒有用活人來建兵俑”，誠實的我怎麼能說假話，當然是No啊。如果是給國內講解，我也許還會提到一下後來的陪葬，但我怎能將中國這種公開的秘密告知國外遊客呢？（附上一張實習期間留下的照片 站在她們中間，我是多麼的渺小，唉）

我的回答完了

其實秦始皇說他是暴君，但他沒有安排自己死後要活人為自己陪葬，所以做兵馬俑為自己陪葬。倒是秦二世，也就是他的小兒子，靠篡位當上的那個皇帝，一看他爹死了留了一萬多個妃子，居然都沒有為他爹哭泣的，一想既然這樣那就全都陪葬算了，這下可好，哭聲不斷了。所以他兒子比他還殘暴！而且他把他二十幾個哥哥及家人全殺了，這樣還不算，他認為是他哥哥的部下的人也都滿門抄斬了，真恨！

參觀過

秦始皇

陵兵馬俑的人都會知道，在幾千個兵馬俑中，竟然是千人千面，沒有一個人的面部是雷同的，雖然在秦代陶塑工藝已經相當成熟，但要實現那麼多的兵馬俑面部輪廓不一的依舊難度非常大，因此，有傳言稱這些兵馬俑中其實存在活人俑，那麼這些活人俑究竟存不存在呢?

活人俑

為什麼秦始皇陵會有兵馬俑?

活人俑如果真存在於這些兵馬俑中就真的太恐怖了

兵馬俑

人殉是伴隨原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隸制建立而盛行的一項殘酷的喪葬制度 。人殉最興盛的時代是殷商時期，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽殷墟工陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。不過這些習俗慢慢被廢除，到秦代出現以俑殉葬，即用陶俑、木俑等來代替人殉。“俑”的本意就是人殉，當人殉逐漸淡出人們的視野之後，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的專有名詞。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰。

看神話看多了，秦始皇說是暴君也是一種過於誇張了。他打天下治理還是有腦子的，統一六國那麼大怎麼管，現在的省，縣都是他那傳下的。秦始皇死的時候是在去尋找仙丹的路上，不可能下令用活人做陶傭，活人放進去做，技術是不過關的

答案肯定是沒有的，兵馬俑就是瓷土燒成的彩繪俑人，而且腳是實心的，秦始皇明確不要活人殉葬。再者，人口是寶貴的資源，經過天下統一的戰爭，出擊匈奴，修長城，擴建宮殿如阿房宮，修陵墓，，，還要不要人種田了，還要不要士兵了，，一個是秦始皇不想用，二是想用也用不起。(還有兵馬俑遠不止現在這麼多，還有在地下的)

我覺得不太可能，之前在南方某個山洞內，發現過一個道士的活人俑。一開始發現時，儲存完好，在清理時不小心打破發現裡面面板組織儲存完好。兵馬俑破了，裡面連骨骼殘骸都沒有，所以我覺得沒有可能是活人俑。在那種密封的情況下儲存骨骼應該是沒問題的。

一個人的面部是雷同的，雖然在秦代陶塑工藝已經相當成熟，但要實現那麼多的兵馬俑面部輪廓不一的依舊難度非常大，因此，有傳言稱這些兵馬俑中其實存在活人俑，那麼這些活人俑究竟存不存在呢?

為什麼秦始皇陵會有兵馬俑?

活人俑如果真存在於這些兵馬俑中就真的太恐怖了

人殉是伴隨原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隸制建立而盛行的一項殘酷的喪葬制度 。人殉最興盛的時代是殷商時期，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽殷墟工陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。不過這些習俗慢慢被廢除，到秦代出現以俑殉葬，即用陶俑、木俑等來代替人殉。“俑”的本意就是人殉，當人殉逐漸淡出人們的視野之後，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的專有名詞。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰。

關於活人俑的兩個傳說

傳說一

隨著人殉習俗的逐漸廢除，但又要維持帝王尊嚴，在塑造兵馬俑的時候就想了個辦法，就是把活人身上裹上布然後用泥封住，再放到窯爐裡燒，最後在塗上顏料，用這些活人俑用來陪葬。這些活人包括了死囚、罪人和宮奴等。秦律十分嚴酷，因觸犯秦律而遭遇下獄的死囚和罪犯極有可能能夠滿足這個需要。

傳說二

眾所周知，秦始皇是追求長生不老的，在求取仙藥的過程中，一些方士會採取活人做祭品，用他們來守護祭壇，製作的過程和前面的傳說是一樣的，只不過這個要求更嚴格，在製作過程中為了防止魂魄逃散，會將人的六識完全封死，製成的活人俑能夠讓死者永不超生。這樣製作的活人俑更殘忍恐怖，所以沒有放入殉葬坑中而是放在了位於秦宮地下的護國祭壇周圍。

那麼活人俑存真的存在嗎?

科學上現在已經證實在古埃及等文明中活人俑是確實存在的，但是秦始皇陵中的兵馬俑裡面有沒有活人俑還不好說，兵馬俑經過秦末的農民起義的破壞後現存的數量已經不多，而且都十分珍貴，考古人員無法對其一一進行驗證。相信時間可以證明，未來，兵馬俑要真存在活人俑，肯定會被證實的。

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應該沒有活人俑一說，至於面部表情都不一樣這個很好解釋，如果這些陶俑並不是用模範法制作二是用泥塑雕刻的話，本身是一個巨大的工程，工匠人數很多，每個人雕刻出來的東西本就不可能一樣，一千個人心中有一千個哈姆雷特也是這個道理，再加上即使是同一個人也沒法雕刻出兩個一模一樣的陶俑，每次的手法想法都有差異的，所以就會塑造了這麼多各式各樣形態各異的陶俑了。

秦始皇陵的兵馬俑到底有沒有活人俑，09去完西安後，就有點相信了有。

因為對歷史文物的喜愛，09年出發西安前，同行一共四人，都各自用這種途徑翻閱文獻。而選擇在民間記載傳說裡尋找答案就是我選擇的途徑。

其實，也並不知道是不是野史。反正覺得有點道理，感興趣的也不妨聽聽過程。當然在這裡是很難詳細描述的，聽個大概便可。

在找了多個民間有名地理學和老匠師後，從談話和草記來簡單總結:

首先，秦始皇陵的佈局自然是以一定的風水理論的。就說這兵馬俑的格局，就屬於陪葬坑和復陵耳室的方位。既然是用兵馬俑來陪葬，那麼中沉位，筆川位，閔玄位等九地出舍位必然需要鎮祭。

而鎮祭的物件，在那個封建迷信嚴重的時代，死士是最佳的選擇。這是一種支援的理由。

第二，按老匠師的理論。這構建兵馬俑的材料必然不是在一地取的。因為封建時代的帝王，生前是天下均是皇土。那麼死後也應該要有囊括各地材料做成的兵馬俑陪葬。

但是，無論是用哪一種土壤來燒製兵馬俑，那兵馬俑腳臉部的表情都是以笑、悲等為主。除了一種，沒有任何表情的。那就是用死士來做成的兵馬俑。因為他們沒有感情也沒有恐懼害怕等情緒，是麻木的。相當於後世的洗腦情況。

而且，就算是本領再高超的匠師都不可能製造與人那種自然一樣的兵馬俑。因此，這是第二種支援的理由。

第三，這個理由可能有點違背常理。就說，因為兵馬俑有活人俑，自然就有陰魂存在其中。所以兵馬俑重見天日的時候，必然有各種奇怪或奇異的事情發生。所以，為了避免影響。活人俑應該都會被搬走。剩下的都是臉帶笑容等各種動作和表情的普通兵馬俑。

當然了，這僅僅是同伴們收集各種資料得出的結果。當真不得，如果真的成立，那麼目無表情，自然如人，脖後鑲嵌白子玉的就是活人俑。在世面流傳的文獻資料都不會有這種記載，權當這些理由是野史偏史聽就可以了。畢竟在西安兵馬俑裡，並沒有發現這種兵馬俑。

殉葬坑肯定沒有活人俑，畢竟當時兵勇都還要打仗不可能做殉葬坑那麼大規模的，第二，活人俑製作肯定更難，更復雜。而且按當時秦盛行的方術來說，活人俑是用來守陵的，所以可能皇陵內部和陵寢下的護國祭壇裡可能會有活人俑

把死了計程車兵鑄進去，可以當成一種墓葬儀式。會不會是這樣：秦始皇要征戰天下，他認識到要死很多人，所以編了一個慌，成立一個專門機構研究復活術，許諾戰死沙場的將士遺體以這種方式封存，待復活術成功復活他們。若這樣可以解決兩個問題，1、將士們英勇善戰。2、建造秦始皇陵和兵馬俑的人員積極性很高，從被動到主動。

我覺著討論這個沒多大意思，其一，目前就發現的來說，沒有活人俑；其二，製作活人俑的工程要比陶俑的工夫要大的多，即浪費了工匠人力，又浪費了找活人的物力，即使是死人，來回搬運，也比泥制費力的多；其三，管理陷入人人自危的地步，最高管理者會是怎麼決策？難道始皇帝是傻子嗎？

覺得秦俑是用活人燒製的人不知道腦子裡到底裝的是什麼，但凡有點常識的人都知道，在一個活人或者死人身上裹上一層厚厚的泥土之後這個俑的體積會變得很大，而且看起來非常臃腫，比例都不協調了。

再說燒製，即使你有辦法把封存著屍體的兵馬俑做的很逼真很協調，那麼燒製也是個大問題，泥土裡的肉體在遇到高溫以後會抽搐，扭曲，還會膨脹釋放氣體，這種情況下不等泥土硬化就完全破裂了。怎麼會可能燒製成陶俑？

而且秦國攻趙白起坑殺40趙軍的時候這個罪名是白起一個人背了，這就是說即使秦國再殘暴，他也不會讓國家揹負這個惡名。而作為一國之君的秦始皇更不可能將自己的軍隊犧牲掉為自己陪葬，他自己也背不起這個惡名。

二世三世而後世，大秦江山本自始而終，其實始皇帝早知無不死之身，不替之國，只是不願承認而已，從帝王角度說，要麼全活人俑，要麼全泥俑，非要說有個別現象，親近特殊程度置周邊將相王候陪葬墓肉身於何地，始皇帝是肉身無疑，

用陶土什麼樣的都能弄出來，幹嘛用人？用人裹泥手部細節怎麼弄？整個人還不成大粽子了。燒出來成品率又低，又醜……換我我也不會把人築到陶俑裡，除非是有特殊用途。秦始皇只是一個手辦愛好者而已，用人築俑太晦氣而且怨氣很重。

我只說一點，秦始皇相信死後有靈魂，所以建造了，和實際一樣的帝王地下陵園。兵馬俑是守護帝陵的。若不用人，如何讓這些傭有靈魂。沒有靈魂怎麼能保護帝王陵?那些陪葬，祭祀的不都成了擺設?

和傳統叫花雞製作原理類似，屍體外面裹一層泥作用是防止屍體水分過分蒸發，屍體裡的水汽排不出去會膨脹，如果做真人大小的兵馬俑那泥的厚度就不能太厚，這麼一來，很可能在燒的時候兵馬俑就爆掉了。

古代將死去的人做塑像的例子有很多，前兩年在陝西志丹縣發現了一個泥塑裡就是一尊肉身菩薩，人死後外邊用泥包裹，還要在通風陰涼處慢慢自然乾燥，最終在外邊彩繪。不能燒，燒了就裂。九華山上金身佛也是類似的例子，表面上多層大漆，然後貼金。

志丹縣肉身菩薩