哲學，是一切人類對社會，自然規律認識的昇華和總結！它是戰略性的，全域性性的，普遍性的真理的彙總！

從這點上看，國內這次哲學大會無疑是不成功的！

因為他把哲學具體化了，方法化了！

具體化，用來解決具體問題的，那叫方法論！那是戰術層面的東西！

戰略，戰術具有可比性麼？

說實話，我國改革開放四十年了，整個國家有了翻天覆地的變化，也取得了彪炳千秋的豐功偉績！可是在精神層面上，還是個貧窮落後的，沒有自信的第三世界國家！

這就是我們國家民族自我哲學的缺失造成的災難！

我們需要這個偉大時代的王陽明！

20|8世界哲學大會主題是“學以成人”，這應該是屬於人道的部分。

那麼結果就顯而易見了，本次哲學大會主題“學以成人”和世界的本源脫不開關係。都在大道之中。

哲學是探索自然屬性的一般規律，精神文明的存在，本身就是人類的智慧的傳播，哲學是探索人類精神文明的發展程度，近代哲學體系基礎上創新的共產主義思想，本身就是代表哲學的觀點，物質的有限性與人的慾望的無限性之間的矛盾，沒有哲學的精神指導，只是畫餅充飢，知識結構的變化，極簡主義是未來的發展形式。

這個大會的主題是學以成人，它和世界本源有些不相搭。

世界本源在哲學家那裡是這樣的，就是存在與意識，存在與意識就是世界的本源，為什麼存在，因為可以被意識，為什麼有意識，因為它存在，這就是一個無限的小數，當它以客體存在的時候就是物質，當它感知到自己的存在的時候，它就是意識。

很多時候，哲學本質就是禪語，西方叫哲理，而中國叫禪！

國人需要弘揚儒家，道家，傳統思想，傳承很多優秀的古代傳承下來的思想文明，比如先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，勿以善小而不為。。。。。。

當國人有了思想根基，那麼扶不扶，碰瓷，都不可能發生，我們需要的只是思想的傳承而已！

哲學發展到現在，主要是方法論的派別之分，隨著羅馬教會的倒臺和第四個科學技術革命，唯心和唯物之爭已經過時了，目前最前面的戰線，就是方法論，現實主義和存在主義。

存在主義講究宇宙萬物和人類的存在是無意義的，人的存在本身和宇宙其他東西一樣也是無意義的，只有人類自己塑造自己，發掘自己，才可以過得精彩，才有意義。

而現實主義，注重現實和眼前，擯棄理想，主張人看到的世界與實際中的世界是一致的，只能做好當前的事情，注重眼前的細節和逼真，不同意想象，所以很多文學和繪畫領域都存在現實主義的思維。

當今世界，很多人注重把當前的國家管理好再去期待未來的生活，有些人卻希望先把國家想象好怎麼樣再去安排現在的做法，所以，在哲學系統，真實和理想，現實與存在，一直都是哲學家們討論的話題，也是當今哲學最重要的學術領域，而這次以人為物件，而不是以哲學為物件，看起來沒關係到哲學，實際上也是哲學內容在學術界和社會治理中的延伸和探討，多謝

謝邀！2018年哲學大會主題學以成人，是不是與哲學探究的世界本源沒有關係？哲學是意識形態的範疇，意識形態是統治階級意志的反映，哲學大會的主題學以成人，就是為統治階級服務的一個課題，它帶有階級性和時代性的特徵，它與世界本源問題也是密切相關，是一個問題的兩個方面，那麼，世界本源問題也就是唯物主義世界觀，人生觀，價值觀的根本問題，學以成人，也就是培養什麼樣的人，培養出來的人為誰服務的世界觀的問題。學以成人，涉及到高分低能，或低分無能，都沒有為誰學習的政治方向，那麼學以何為成人，哲學的主題把學以成人，作為理論課題提出來，說明實踐中學以成人是時代的呼喚，是目前急需解決的，亟待解決的課題。

“學以成人”能夠和我們的儒家聯絡起來，所以也可以看作是東風壓倒西風的一個表現。也能夠和西方的文藝復興以及理性崛起遙相呼應。

很多時候東西方的哲學碰撞，看起來講來講去是一個問題，不過因為有了碰撞有了比較，哲學中的幾個大問題才會在世界範圍內得到更好的闡釋。

哲學肯定不是越矯情越有水平，所以我來幾句通俗的試試。

首先，這樣的大會能夠在這裡出現，根據現代文明文化發展的脈絡，並不是必須的。那麼我可以相信有一定彼伏的原因，而不相信此起的原因。更多的，我相信是這裡的經濟社會發展的主要效果。那麼，這個可以驚悚的前提之下，非止可以淡化其學術意義，我甚至有點想調侃之。這個意思，可以用足球來比喻，雖然玩具本身是一模一樣的，沒有區別，人種及其身體條件，也只是影響細節玩法的不同，而真正區別的重心，一直在於這個事情的性質。這個又比如江南江北的橘子和柑子那樣，不同的水土造成了同樣種子的不同結果。那邊的足球是一種文化，這邊的足球是經濟甚而政治……

謝謝邀請。哲學的原命題確實是本原和本質問題，但是沒必要時時處處都必須回到這個原命題上面來。2018年的世界哲學家大會的主題是“學以為人”，其實是迴歸到了對人的關注，對人的發現、關注以及人的自由而全面的發展，都是哲學的重要命題，更是馬克思哲學的重要命題。本屆的主題探討的是教育與人的關係，其本子上也是在從認識論上探討的哲學原命題：意識與物質的關係，人與自然、社會的關係，人與人的關係。

哲學是科學之科學，但它絕對不是隻是高高在上，而不反觀現實世界。對現實世界的迴應和關注，恰恰體現的是哲學對人的重視，對現實世界的重視。誠如馬克思所說的，我們認識世界的根本還在於改造世界。因此，本屆主題在中國舉行，加入了中國哲學的元素，並探討教育與哲學。這其實是一個很好的主題，也是一個開放而有大國氣象的主題，迴應了哲學對人的關注，教育對人的關注。

個人理解，哲學就是尋找萬物本源，萬事規律。老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。對中國哲學來說，更注重自然規律，趨勢而為，這也是極高的一種思想境界及行為境界。哲學在中國從來都不是單獨存在的，它對人們的生活生產具有指導意義和探索意義。在哲學意義的影響下，學以成人自然囊括其中。

感覺現在的哲學家過分“務實”了！

本以為，哲學應該偏向“務虛”，“務很深很遠的虛”，替人類思考等等。

也難怪，社會潮流趨向如此，不能要求哲學家們獨坐高樓，如同蘇格拉底，佛祖一般洞明萬里，光耀千秋了！

（世界哲學大會首次在中國舉辦）第24屆以“學以成人”為主題的世界哲學大會13日在北京開幕。世界哲學大會始創於1900年，每5年召開一次，是目前世界上規模最大的哲學學術會議。這是其第一次在中國舉辦，也是首次以中國哲學思想文化傳統作為基礎學術架構、以為主題展開哲學研討。

我覺得描述中所說，這次的主題缺乏爭議性，使哲學特有的辯論、質疑、評判的精神得不到發揚。這句話還是很中肯的。

僅以我個人的觀點來說，哲學探究的應該是世界本源性的問題，在這個角度來看，這次的主題是符合哲學角度的。

但是，這個主題可爭議的地方很少，或者來說很難找到辯論的角度。

為什麼這樣說呢，在我看來，哲學離不開人類活動，脫離了人類範疇就沒有了存在價值。而人類的發展進化史，與不斷學習進步又是分不開的。

從最初的原始社會到現在的科技社會，都是以知識的積累，科技的進步為階梯，持續性的學習為前提，才得以發展。

脫離了學習，人類也就和野獸沒了區別。

所以從這個角度來看，我認為，學以成人，爭議性不夠強，是沒錯的。

個人學識有限，見識淺薄，如有不當還請諒解。

“學以成人”

別笑 你別笑 別笑 你別笑

成什麼人？

東施效顰，

范進中舉，

東郭先生和狼，

農夫與蛇，

帝王將相，皇親國戚，文人墨客，封疆大吏，

無不用手裡的權力，文化學術界語論發聲，在普眾用以維持自己的統治人民大眾的穩固性和大儒文人掌管學術界的一統聲音。

誰哲一下子農村種地。老農民，玉米5角一斤和1元3角中間差價，對種地的農民意味著一年的生活質量，生活的好一些，潤滋些，一年心花怒放，或是又是一年愁眉不展。

2018哲學家大會，以“學以成人”為主題，我認為高屋建瓴，切準了時代脈搏。

哲學的傳統不是追求知識，追求人性自由嗎？但我們現在的知識比以往任何時候都多，我們真的獲得了自由了嗎？恐怕沒有吧！我們收穫更多的可能是慾望、空虛和迷失吧！難道這就是人類追求知識的目的嗎？

如果不是，那麼問題又出在哪裡了呢？我們絕對不能為了知識而知識，而應該以人的價值為依歸。如果人本身都失去了價值，那要知識又有何用呢？因此，知識要為人服務，而不是人為知識服務。

在科學大行其道的今天，哲學最該解決的就是迴歸人本身，重新確定知識的意義和人的價值，而不是其他。如果站在這個層面訴說，2018哲學大會的主題不是再恰當不過了嘛。

總之，哲學絕不是一成不變的，而要隨著時代的變化而變化。

個人觀點，僅供參考。

首先世界本源性問題有解！不用世界性大會本人有解！關健是學以成人！的中心是人類先要學會悟而不迷！人類迷航於許多許多的迷茫與迷惑！努力追求而無解！一個民族的偉大復興！首先是領導者的智慧與不惑！然而當今時代還有許多問題無解！從神話中走出，卻又在幻想中迷航！人類的光明之路在何方！科幻能把我們引向何方……！我一個不被任何人瞧得起的最小高中農民工！世界航向與密碼！及使命讓我不堪重負！請不要再加負重！為世界而求索！一一一引航者！為迷茫者導航！

謝謝邀請！悟空，20l8年哲學家大會主題為"學以成人"是不是和哲學探究的"世界本源"沒有關係？首先向題主打個招呼，本人對哲學及學術的理論理解比較淺溥，僅能談談對中國的文化，倫理，道德，及理想，信念來結合西方文化說幾句。中國的孔子有就悠久歷史，孔子的儒家學說，就是以人為善，以德還德，對信念，對崇尚自由，一個人應該做什麼，不該做的，不該說的，都是要有做人底線。從而西方的哲學同樣是對人類的進步，理想，追求，自由，民主，有著更深的探索，而是一種追求人類文明史的哲學，透過只次大會更加了探索了"世界本源"，讓中西文化能互為一體，讓中國文化能為世界文化作出一定貢獻，讓人類的共同發展與進步，讓人類能過上幸福，安康的美好生活而共同努力！僅此個人觀點，供參考！

學以成人，這非常有意思。

反過來講就是在罵人了，還沒成人就是蠻人嘛，再粗魯一點講就是那種人了。

最近最具有代表性的事件，比如，奶粉事件，疫苗事件，這類人就是沒成人。

學以成人是什麼意思呢？

簡單講就是明理立德行以世。

學習做人的道理，學習賢聖之風，鞭策自己，鼓勵自己，自省自律，立行立德，在日常生活中去一一實踐，向上精進！

在此只是略講一二，就不一一細講了，細講很麻煩，很囉嗦，一講就一大堆。

《大學》大學之道，在明明德……

佛家的去惡增善，自淨其意……

無不揭示眾人要學以成人，立行立德。

其實做中國人很幸福，真的！

因為中華民族曾出現過很多賢聖之前輩，那怕就算到現在，也是還有很多有品有德的人物！放低心態，你會發現真的亮點無限！

人就怕一葉障目，自殘其心，自斷其行！

德從恭敬來，一分恭敬一分德，

有福之人遇有德之人。

心生法生，心滅法滅。

就簡講這些知見，不代表《大家》思想。

第二十四屆世界哲學家大會昨天在北京開幕。我覺得這也是對我國哲學社會科學研究的任可，因為我們的哲學思想雖然傳承歷史悠久但是還沒有被傳播到多數國家。隨著改革開放的深入發展，古老的中華文化和華夏文明逐步走向世界並被更多的國家和人民任可和讚揚。哲學是人類智慧的結晶，是對自然、社會和人類思維發展的高度概括和總結。雖然哲學具有高度概括性，但又不同於自然社會和思維科學。是為它們指出了一種方式方法，所以哲學是智慧和能量。哲學家們從來不把自己的哲學思想理論凌架於其它科學之上，而是科學大家庭中的一員，是為人類社會生活提供服務。我們的哲學具有悠久的歷史，道家的道、陰陽五行學說具有2000多年的歷史，明代王陽明的心學、“知行合一”更是這次學術研討會的專題討論內容。這次大會把主題定為“學以成人”是對我們傳統哲學思想的任可，因為我們的哲學從來就是基於這樣的思想。與世界本源沒有關係。世界哲學家大會將為世界搭建起了一個平臺，為把中國的哲學推向世界具有歷史和現實意義。為全人類做出貢獻。這也是中華文明的偉大，也是中國人和中華民族的驕傲。

本屆哲學家大會是首次在我國舉辦，將我國的精神秩序關注的：自我、社群、自然、精神和傳統列為議題，以“學以成人”為主題。

既然是以我國哲學系列為主體，當然和歐美系的哲學頗有出入，甚至發生相互的認知上的斷鏈，也就是俗話說的搭不上界。

也許過於玄乎的話題使得追問、反問、質疑等等都無法熱烈展開，只能舉辦類似的論文聽證會般進行。

呵呵，一回生，二回熟嘛，慢慢來，交流多了便會把握到重點和關注點。