應該有吧萬物共存，只不過人靈智大開掌握了世界，萬物皆有靈性，佛說，眾生平等就是這意思，龍應該是遠古神獸，但應該不是人們印象這樣，應該很大。頭角猙獰，估計人看到會被嚇死

神龍見首不見尾，龍到底從哪裡來？科學解開“龍”的身份之謎

我們的民族素以“龍族”自稱，說自己是龍的傳人。古代的帝王將相對龍的形象更是鍾愛有加：身上穿著龍袍，身下坐著龍椅，稱自己的身體為龍體，叫自己的後代為龍種。煞有介事好像真的是龍的親生骨肉，已經成了龍子龍孫。如此大規模長時間地膜拜一種動物，如果它卻是現實中子虛烏有從來不存在的，未免有些尷尬。那麼龍到底存不存在呢？

最權威的史書之一《史記》記載：秦文公出打獵的時候，捉到一隻黑龍（“昔秦文公出獵，獲黑龍”）。這與《漢書·律曆志》中的記載如出一轍（“今秦變周，水德之時。昔文公出獵，獲黑龍。此其水德之瑞”）。同時，《後漢書》中也有漢靈帝時有黑龍竄入宮殿之中的記錄（靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍）。三部重量級的官方史書都申明部族首領和皇帝分別遇到了龍，大家都是當差的，官方的發言人，怎麼可以信口雌黃呢？看來似乎證據確鑿，所言非虛了。世界上可能真的存在龍這種神奇的動物。

不過翻閱史書，我們發現即使是司馬遷、班固、班超這樣嚴謹的史學家，作品中也難免出現一些怪力亂神的東西，像是皇帝出生時天有異象，電閃雷鳴之類非常常見。到底是他們在欺騙大眾，還是別有用心？其實原因很簡單，皇帝為了突顯自己的高貴，故意要歪曲事實，把自己塑造得異於常人，這樣人們才會拜服，如果皇帝和平頭百姓一樣，那誰還鳥你？首先這些雖然耿直的史學家都是官家的人，拿著皇帝發的工資，怎麼能不替老闆說好話呢？砸了你的飯碗要不要；其次，如果你想當一個自由學者如實描述歷史，那你與官方的口徑不一致，要麼是被刪減得所剩無幾，要麼就直接槍斃，一定不會給你公開發行的。

一個寫字的，自己的東西只能自己看就失去了意義，他們這樣寫也是迫於淫威的無奈之舉。

基於以上兩個原因，官方史書並不代表都是史實，也有很多為老闆臉上貼金的成分。所以，到底有沒有龍，到這裡還沒有定論。

我們先假設龍就像大熊貓黑猩猩變色龍一樣是真實存在的，這倒是一個極有可能的命題，不然那麼多帝王，加上整個民族的瘋狂迷戀，到頭來是一個編造的故事，豈不是讓外華人笑掉了大牙，泱泱中華之尊嚴將置之於何地？

但如果這個假設成立，現實中一定會有堅實的證據，蛛絲馬跡的線索，比如考古發掘就是最有利的證明。如果龍是真實存在的，我們一定能在古代的遺蹟中發現龍的化石和屍骨，可是很奇怪，從來沒有過。

可是要說整個中華民族幾千年的騰圖是捏造的，這個說法未免太兒戲。不過還真有人從一些古代墓穴中找到了龍的影子，不過不是龍骨，也不是化石，它們或是描畫在紙卷牆壁或是用石頭擺放成龍的樣子，只是龍的形象而已。後來一種說法終於解開了謎團，考古學家發現，每次發現龍的身影，都是與古代的星相圖密不可分的，難道說，龍的形象來自於天上星座的形狀？

還有一個證據，那就是人們從考古發掘中發現，雖然同是叫做“龍”在文化中的地位也一樣舉足輕重，但是不同時期，不同地區的人對龍的形象描述並不相同。比如南方有些地方畫出來的龍像鱷魚，有的像蛇，蒙古一代的草原民族乾脆直接用馬來代替，這也是“龍馬精神”的由來。

為什麼會這樣呢？因為古代天文學家要依靠觀察天象來確定收種莊稼的具體時間，而天上的星星組成的星座在不同時代是有變化的，也會因為在不同的觀察區域和觀察角度，看到的形象也略有不同。還有些地方是直接用自己的騰圖想象取代中原地區觀測到的龍的星官的樣子。

如果真有龍這種活生生的動物，那麼他的樣子一定在各個時間和地區都是一致的，不會受時空限制，這也從反面證明，世界並不真實存在龍這種動物。甲骨文中的“龍”字也與天象中東方七宿的形象高度吻合，各個朝代墓穴中的發掘和壁畫中龍的樣子也與東宮七宿連線而成的“青龍”形象一致，進一步證明了龍的原型來自於天象的說法。

那既然龍來自於天上星座的樣子，是人們藝術加工的結果，一個顯示不存在的動物，為什麼在中國文化中會如此重要呢？

這還得從古代的天文曆法說起。古代剛開始是沒有日曆和鐘錶的，人們只能依據太陽的日影來確定一天的時刻，用天上星座在不同時期的運動軌跡確定月份和時節。而古代的星象家觀察星相必須大家有一個統一的座標，那就是以哪個區域作為觀測的中心和出發點。絕大多數北半球的國家都是以北斗星作為天極的，也就是天頂，古人認為那就是天穹的中心。

以北斗為天頂，面北朝南看，整個圍繞北斗星一圈的天赤道，又被分為東西南北四個宮，每個宮有七個星宿，一周天就是二十八宿。古人就是主要依據這二十八個星座在天空的運動變化來確定一年的月份和二十四節氣，以此來指導農業生產。

而處於北斗的左側也就是東宮的是以“大火星”心宿為中心的一系列行星，把它們連線起來就是一個“龍”的形象。而這個星座在整個一年的時節中也意義非凡，因為它從東方天空升起的時候，正好是“春分”時節，也就是一年的開始。確定了春分，隨之也便可以確定秋分，繼而正南方是夏至，正北方是冬至。一切水到渠成，順理成章。

還有一個需要注意的是，古代觀測天象這些事情一直都是壟斷在皇帝手中的，懂得觀察天文的人非常稀少，還必然被皇帝所控制。在靠天吃天的年代，它又關係到整個農業生產的命脈，所以皇帝說自己的權力是上天授予的，自己是天子也來自於此。其實是知識的力量，科學知識就是權力。普通百姓沒有能力觀測星相安排春耕秋收，便只能聽從統治者的擺佈。

由此一來，龍就成為整個天文曆法的開端，也是一切統治系統發揮作用的地方，龍就用來象徵皇權，象徵“上天的旨意”。

綜上所述，因為在考古中無法找到龍的化石和屍骨，可以斷定，龍在現實中並不存在，而所有龍最初的形象都與星相中的樣子高度吻合，可以斷定龍的形象來自於天文星相。龍之所以重要源於知識和文化的壟斷，而由此拉開了皇權統治的開始，因而被統治者無比看重和推崇。

“國之九鼎，不可輕易示人”。為了統治，他們進一步講龍的形象豐富化和神秘化，讓人們更加好奇和不可琢磨，更加被這種神奇的力量所折服，於是乖乖聽從皇帝的安排。所以，龍是古代社會權力的象徵，最高明的知識的代表。

世上到底有沒有龍；這是一個倍受爭議的話題、有學者認為；龍是一種圖騰的標誌、是人們想象出來的動物。然而、中華民族又稱為龍的傳人。歷朝歷代的帝王又稱自己為真龍天子。十二生肖裡又有龍的屬相。國外有也有不少關於龍的傳說。可是、自今全世界沒有發現有關龍的任何實物資訊，可以說；龍是世界上最大的迷。

如今奇石界有一方億萬年前天然瑪瑙石上的兩條龍、體態端莊、靈動自然、富貴高雅、氣度非凡，濃情蜜意、依戀百般。神韻飄逸、超然若仙。此景此情任何藝術大師也望塵興嘆、神龍天然！這充分證明龍並非人們想象出來的。億萬年前又有誰能想象出來龍的模樣、即使有人想象出來、大自然會根據人的想象創造出兩條龍來嗎？

龍是天地之間的聖靈之物、是人類先祖靈魂的伴侶，是中華民族之魂、早已銘刻在人們的心坎裡、縈繞在人們的思緒中、流淌在人們的血液裡、凝聚在人們的靈魂中。長江黃河是她的足跡、萬里長城有她的身影、她的後裔遍佈全球、她的呼聲環宇時空、一帶一路龍脈昌盛、天下共贏中華神龍！

龍的形象

《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”

辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象，關於龍卻隻字未提。宋人羅願為爾雅所作的補充《爾雅翼》中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫鑑賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類似的觀點。

到了明代，龍的形象更加具體豐滿起來，《本草綱目·翼》雲：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能昇天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。”

在《三國演義》中，羅貫中透過曹操之口，概述了龍的特點：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變”。

清代袁枚則在《子不語》中寫到“雷雨晦冥，龍來哀號，聲若牛吼。”[4] 其中一種較為常見的龍的形象特點為九似：角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。

龍的產生背景

龍圖騰形成的原因，一種說法認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，“合符釜山”。這次“合符”，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象－龍。

從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而華人都是“龍的傳人”。

這個故事雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。

現代大多數學者認為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。早期比較具有廣泛代表意義的是“蛇演變說”，當蛇演變為龍後，我們自然也變成了“龍的傳人”。

但在實際上，龍的傳人這一說法直到五四運動之後才流行起來。

龍的歷史起源

古生物學家曾長期認為，長角的龍是上古先民虛構的形象，只存於神話傳說之中。但 1996 年出土於貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉的“新中國龍”化石，龍首上有對稱的一對“龍角”，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學家的關注。

該化石收藏於貴州省安順市興偉古生物化石博物館，儲存得非常完整，總長七點六米，龍角從頭部的最寬處左右兩邊長出，雙角對稱，長約二十七釐米，略顯弧形，這對“龍角”在龍頭上翹出，酷似傳說中龍的形象。貴州關嶺新鋪的“新中國龍”化石的“龍角”，為中國首次發現，為古代傳說中長角的神龍提供了實物佐證，為龍的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科學和歷史價值。

由此可見，或許“龍”形體上有真實或大體真實的上古原型，只是功能被神話了。

龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神－和合思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物－圖騰。原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標誌，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼併戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。

中國古人最早體悟到人性，捨棄弱肉強食的觀念，在龍圖騰的形成過程中突出地表現了這種人性。這就是：為了團結、親近那些被吞併了的氏族、部落的人，在消滅了這個氏族、部落之後，並沒有完全消滅他們精神崇拜和文化寄託的圖騰，而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。所以龍的形象就是一種和合團結的象徵，表現了中華民族遠古的祖先的一種極其寶貴的和合精神，是中華民族精神的一個源頭。

龍的形象包含著多種動物元素，不少人僅依據某一特徵論述其起源，所以產生了多種關於龍的原型的說法。其中最有影響的是龍的原型為蛇說。著名學者聞一多在 20 世紀 40 年代便探討了龍的原型，據其考證，龍圖騰的最初原型是蛇圖騰，在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之後，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，後來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經過長期的發展，眾多圖騰的集合就形成了中華龍圖騰的形象。聞一多之後，不少學者也都認為龍的原型是蛇。

還有認為龍的原型是鱷魚的說法，最早提出龍的原型為鱷魚的是中國古史專家衛聚賢。他在 1934 年出版的著作中便說“龍即鱷魚”，一些外國學者也認為龍是鱷魚。

此外，還有人認為龍的主幹的基本形態是蛇、蜥蜴和馬，有的則認為龍是從閃電或彩虹演化而來的等。

你們知道中國有犀牛嗎，它只是滅絕了，你會否認它的存在過？如果東北虎滅絕了，會有人知道有東北虎這個物種麼，我們會不會說沒有東北虎？所以，如果說龍也滅絕了，你會否認他的存在麼？

龍圖的龍不存在。這是確定了的。至於龍動物原型，我研究論證發現，竟然是現在原始植被環境常見的平凡動物。說出來恐怕令理想勵志噴子大舉噴筒了。暫不提，唯我知也是種享受嘛！

至於論證龍圖騰的龍不存在，我鄭重地說，《易》有“飛龍在天”。甲骨文漢字原始意義，非今天人們可想象的！《爾雅》和《說文解字》等名著涉及到的釋義謬。今考古界自謂確認的兩千字甲骨時釋義，由於受《說文解字》等線索文獻誤導，也錯98%之上！甲骨文時期的“龍”代稱它物，從而論證出現在龍型勵志型標誌。

商朝時代，是中國文化史和被統治人民思想原汁原味唯一自然保持展現的朝代。殷商甲骨文是中華純正不可多得的寶貴文獻。

科學只能證明到目前為止沒有發現任何龍的原型和痕跡，但卻不能說明龍不存在，這是兩個獨立的命題，科學只能證明事物的存在，而不能證明事物不存在，畢竟世界那麼大，你所知道的科學只是冰山一角，又如何證明事物不存在。說起龍，有很多說法，其中說兩個，一個是以前中國原始部落敬畏強大的生物，以獸為圖騰，後來有部落統一，把所有的圖騰集合起來拼成龍，龍即由馬頭，鹿角，蛇身，魚尾，鷹抓等等組成。這個說法流傳甚廣。還有一個就是龍是真實存在的，是一種生活在大氣層面的生物，支撐這個說法的是許多民間的傳說。對科學而言，傳說都是不靠譜的。

甲骨文的龍字 橫著看確實就是龍 古人造字就是看到什麼畫什麼 這就是龍確實存在的最大的證據 從龍的身體構造來看 也絲毫沒有什麼不合理的地方 就像蜥蜴類和水蛇類的混合體

總之 我個人觀點 龍就是一種滅絕了的上古水生物 存在於華夏的黃河流域 祖先仿其形創造了龍的象形文 黃帝的部落把它作為部落圖騰 後來統一了中原 於是就逐漸形成了龍的文化 時過境遷 龍慢慢滅絕 後人開始神話曲解古人的意思 直到今天的專家墨守成規 也不研究求證 一味的否認龍的存在 我泱泱龍族 結果不去考證 不去相信龍的存在 實在是民族文化的大不幸啊。

我個人認為龍是真實存在的。只不過它的數量有限，非常的稀少。恐怕現在已經滅絕。不然的話怎麼可能沒人發現呢！而且它在特定的時候才會出來活動。所以古人才認為他有呼風喚雨的能力。而且他跟恐龍有點相似，恐怕是恐龍的一種也有這個可能。

自古至今龍就有，都存在，以後永遠都存在，要不說我們是龍的傳人呢? 龍屬陰，陰陽相隔，所以很少人能看到龍，火龍、土龍、金龍、水龍、木龍，五龍各有職責。五龍呈祥。中國龍的原型應該來自於天界，幾千年，多少萬年時光飄然而過，沒留下深刻的記憶，仿覆在夢中一樣，我們中華炎黃子孫都是龍的傳人。

其實龍就是由於古代各個群族互相征伐，敗了的一方要把自己的圖騰給勝利的一方，勝利的一方會將兩個圖騰結合在一起變成一個新的圖騰，長時間下來就會存在這麼一個龍圖騰，也就是後來的龍

在中國的神話與傳說中，是一種傳說中神異動物，具有蛇身、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有虎鬚、額下有珠的形象。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。

中國目前發現的最早的龍形圖案來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址（興隆窪文化因內蒙古敖漢旗興隆窪遺址的發掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發現了一條長約19．7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆窪文化的這條龍的發現，把華人崇龍的歷史上推到了8000年前。在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了"九不像"(具有九種動物的特徵)的樣子，這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。

龍的形象古籍記述其形象多不一。其中一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼備各種動物之所長的異類。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。

《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的“四海龍王”，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。

宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。

關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。

　　龍圖騰形成的原因，一種說法認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，“合符釜山”。這次“合符”，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象——龍。從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而華人都是“龍的傳人”。這個故事雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。現代大多數學者認為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。早期比較具有廣泛代表意義的是“蛇演變說”，當蛇演變為龍後，我們自然也變成了“龍的傳人”。

　　龍的歷史起源：

　　古生物學家曾長期認為，長角的龍是上古先民虛構的形象，只存於神話傳說之中。但1996年出土於貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉的“新中國龍”化石，龍首上有對稱的一對“龍角”，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學家的關注。

　　該化石收藏於貴州省安順市興偉古生物化石博物館，儲存得非常完整，總長七點六米，龍角從頭部的最寬處左右兩邊長出，雙角對稱，長約二十七釐米，略顯弧形，這對“龍角”在龍頭上翹出，酷似傳說中龍的形象。貴州關嶺新鋪的“新中國龍”化石的“龍角”，為中國首次發現，為古代傳說中長角的神龍提供了實物佐證，為龍的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科學和歷史價值。

　　由此可見，或許“龍”形體上有真實或大體真實的上古原型，只是功能被神話了。

　　龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神——和合思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物——圖騰。原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標誌，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼併戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。

　　中國古人最早體悟到人性，捨棄弱肉強食的觀念，在龍圖騰的形成過程中突出地表現了這種人性。這就是：為了團結、親近那些被吞併了的氏族、部落的人，在消滅了這個氏族、部落之後，並沒有完全消滅他們精神崇拜和文化寄託的圖騰，而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。所以龍的形象就是一種和合團結的象徵，表現了中華民族遠古的祖先的一種極其寶貴的和合精神，是中華民族精神的一個源頭。

　　龍的形象包含著多種動物元素，不少人僅依據某一特徵論述其起源，所以產生了多種關於龍的原型的說法。其中最有影響的是龍的原型為蛇說。著名學者聞一多在20世紀40年代便探討了龍的原型，據其考證，龍圖騰的最初原型是蛇圖騰，在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之後，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，後來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經過長期的發展，眾多圖騰的集合就形成了中華龍圖騰的形象。聞一多之後，不少學者也都認為龍的原型是蛇。

　　還有認為龍的原型是鱷魚的說法，最早提出龍的原型為鱷魚的是中國古史專家衛聚賢。他在1934年出版的著作中便說“龍即鱷魚”，一些外國學者也認為龍是鱷魚。

　　此外，還有人認為龍的主幹的基本形態是蛇、蜥蜴和馬，有的則認為龍是從閃電或彩虹演化而來的等。

龍是真實存在的，古籍中有大量記載，現在也有很多人看到過。不過現在國家是唯物主義，當然刻意隱瞞很多事了。實際上在宇宙中存在很多層面，也許有200多個，我們只處於其中一個而已，我們常說的佛仙也是存在的。

龍的來源有二，一是在古代人們發現懷孩子的婦女在孕7周時也就是魚期和龍一樣，十週時是豬其，這就是有的龍為什麼是豬頭的原因。也是後人為什麼說我們是龍的傳人。第二個原因也是最重要的不講了為什麼古人講凡資質愚鈍者不可講深奧。我講太深有人會不會罵我。前幾天己有人罵我了。所以。

古人不知夜行動物真貌，只見傷口巨大，知有大獸。後見山谷中化石巨大，意以為現世之物，能上天入海遁地，死後溶於山石。後將天空圖騰、水中巨獸、夜不見走禽並未一物~龍。中國是一個務實的民族，不會憑空虛構並且久久沿襲，所以，對不知之物，存在推理論證結合的認知，所以，也就有了龍。在中國陸地，很多地方的恐龍化石都是露天的，先人不知視為何物，便尋求能夠理解的一種最合理解釋，也就存在了這種神龍不見首尾的事物。有時候有些事情很簡單，但是你想複雜了，就會導致誤區。比如，你看到噴泉，理解為地理現象，各種地貌特徵各種獨特地質結構，但是先人不知，他只會想到，水不可上天，既然噴向上當，要麼有仙要麼有獸總之不會理解成自然現象。

真龍出現人世間，神龍山上出真龍。龍是中國文化的象徵，世上到底有沒有真龍呢？？ 　作為中國文化的象徵，龍不是被帝王們全部霸佔。在民間，龍仍然以各種方式出現.　中國的各個民族幾乎都有以龍為主題的傳說和故事，人們以賽龍舟、舞龍燈來歡慶節日，以祭祀龍來祈求風調雨順.在文化及文學角度來看，龍只是民間虛構出來的一種靈獸。但到底龍真的是活在華夏民族的心底，還是隱活世間上呢? 　　　　

下面是有關龍的資料： 　

　上海的延安路高架在幾年前建造的時候在成都路打一根地樁,怎麼都打不進去,後來請了一位得道高僧來看,他說地底下有一條地龍,樁打到了它的脊髓上,所以打不進去.化解的辦法就是要把它引上來.後來建造的時候在這根柱石上雕了九條龍.沒過多久高僧就死了,聽說是因為洩漏了天機. 　　南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。 　　

2000年9月18日傍晚六時十幾分，位於吉林省東南部、長白山西麓，素有「人參之鄉」美稱的撫松山城上空，出現了人人可見的神龍！ 當時，夜幕初臨、天已微黑。山城西北方向上空，突然出現了奇異的光亮，漸漸引起了人們的注意。異光越來越變得多彩，彷佛預示神蹟將要來臨。果然，先是「神龍見首不見尾」，繼而看見了龍的全身，並且越來越近，龍嘴、龍鬚、龍爪乃至龍鱗，全都清晰可辨，渾身發著神光，時而團曲、時而伸展，時而盤旋、時而翻滾，龍嘴時張時合，所有的人都瞠目結舌，被這神奇的景象震懾住了，驚歎：「真的有龍哎！」 這一景像大約持續了二十多分鐘，大多山城百姓均目睹了這一幕，為數不少的人目睹了全過程。最後，神光漸斂，在變成暗紅色之後，神龍才漸漸隱去……。

謝謝邀請，我不想從理論上分析空的存在，因為我見過，上小學的時候有一次在夏天還在下雨，我在村子南邊天空一片烏雲的下面看到一條垂下開的尾巴，之所以說是尾巴而不是說龍捲風那是因為尾巴的底部很清楚的看到類似牛尾巴的分叉，不過要大很多，尾巴接近雲層的地方隱約還能看到爪子在舞動，大約持續了一分鐘左右，從那以後再也沒有見過，很奇怪的是小時候經常能看到天空中各種奇形怪狀的類似動物的雲彩，騎著馬的騎士，飛翔的鳳凰，類似軍隊在列隊，但是長大就很少看到

根據古代的文獻

自先古至秦朝，十二生肖的辰位並不是龍而是蟲

一直到東漢左右龍才殺入12生肖，而在他進去的差不多時期，玉石跟老火跟水這三個奇怪的東西也亂入了……

所以，你說12生肖都是實在的動物所以龍應該存在…其實一開始並不是醬紫的

龍是否存在則誰也說不清，倒是說不定真的存在，只不過不會飛不會下雨沒有神力不吃童男童女吧

在我們家鄉就有一個傳說，一位單親媽媽在野外洗澡的時候意外懷孕，懷了十二個月，生下來是一個小龍，這位龍媽媽被自己的親生父母看不起，最後和小龍在山上一起生活，這位媽媽把小龍養大，看著小龍長大飛上了天才放心，這位龍媽媽從此一個人在山上居住，一至想看看小龍下來再看媽媽一眼，最後老死在山上。小龍在天上成了一位大將軍才下凡看望自己的媽媽，他那裡知道媽媽早就不在人間，他一個人在山上哭了三天三夜，在我們當地這三天三夜是沒有辦法生活，都是雷雨大風，在沒有辦法的情況下，全村人都去山上看這位大將軍，這位龍將軍在臨走時要村民把這座山取名為龍子山，也就是現在的湖南省龍山縣。每年的三月為清明節記驗他的母親。只有這樣他每年回來都沒有大風大雨，這就是龍的傳承。龍將軍現在還活著。天大地大自己的父母最偉大!

龍是存在的，佛經中經常提到龍，龍也分很多等級。龍也具有神通，可以變換形態，讓人看見時，可顯現形體，不想讓人看見時，人是看不見的。在大的水庫江河中都存在著龍，只是人類看不見而已。但是在中國的史記中，還是記載著很多人見過龍的記錄。龍在劫難來臨之際，就會失去神通，會降臨地球表面。人們這時就會看到龍了。中國營口一九三幾年，就有個龍掉落在營口兩次。有興趣的話，都可以查到有關資訊。