這個問題其實是不存在的，如來佛祖是佛家領袖，太上老君是道家領袖！頗有些關羽打項羽，關公戰秦瓊的味道！但在西遊記中，兩者頗有些關聯！太上老君是聽命於玉皇大帝的！煉丹和煉化孫悟空，下界招安都是聽命於玉皇大帝的！但如來佛祖是玉皇大帝請來的！孫悟空大鬧天宮時，就是快去請如來佛祖解決了此事！所以，誰地位高，一目瞭然的！

肯定是三清（玉清之主元始天尊、上清之主靈寶天尊、太清之主道德天尊）之一的太上老君（道德天尊）！

如來佛祖只是截教教主（靈寶天尊）的弟子，多寶道人，被西方教準提接引渡之！

首先，太上老君地位尊崇。仙家體系級別大致分為三等，即三清四御五老。老君是道教的創始人，高居於33重天上的兜率宮中，位列三清之一。而如來佛祖則是與西方五老同等地位的，也就是說如來比老君低了兩個等級，這兩個等級也是無法超越的。

其次，太上老君法寶眾多。看《西遊記》的時候我們會發現，九九八十一難的那些妖怪論單挑沒有幾個是孫悟空的對手，但是它們卻把孫悟空打得節節敗退，幾乎每遇到一個妖怪都要去請救兵，為什麼？因為這些妖怪的法寶太厲害。比如說金毛吼的金鈴、青牛精的金剛鐲、金角銀角的紫金葫蘆等等。與其說孫悟空幹不過這些妖精，倒不如說他幹不過這些法寶。太上老君可以說是法寶眾多，比如是捆仙繩、金剛鐲、紫金葫蘆、玉淨瓶、七星劍，哪一樣都是先天至寶。這樣一比較，如來佛祖就相形見絀了。

再次，太上老君道教老大的地位永世長存。佛教現任老大是如來，為什麼說現任？因為如來的任期只有500年，500年後他就要退休了，讓位給未來佛。而老君不一樣，他的道教老大地位沒有人可以撼動，他一直是道教領袖，永不退休。

最後，老君有一項令三界眼紅的技能。我們都知道，老君有一個八卦爐，他平時就用這個爐子來煉製丹藥，什麼長生不老的、增加法力的、起死回生的，統統都能練出來。《西遊記》中能讓人長生不老的仙品只有三種，第一個就是老君的仙丹，第二是王母娘娘的蟠桃，但是蟠桃從生長到成熟最短的是三千年，最長的是九千年，第三是鎮元子的人參果，從生長到成熟要九千年，而且一次只有30個果子。這樣一比較，還是太上老君的仙丹具有誘惑力，時間短，數量多。

從這幾個方面看，如果兩位老大要PK的話，太上老君應該更勝一籌。

這個怎麼說呢？

太上老君是三清之一，是盤古之氣所化，又是道教之尊，地位極高。

如來佛祖，佛法無邊，佛之代言人，地位亦不可小覷。

真要論起來地位不相上下。

不過太上老君應該要比如來佛祖輩分高。和接引準提是一個時期的人。

這個問題我們單從《西遊記》的設定看的話，玉帝的地位高於佛祖。理由如下

1.《西遊記》第七章“八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿”中是這樣寫的“當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。”

這裡面用的是：傳旨。傳旨的含義是“傳達諭旨”上對下才能用傳旨。

本章中還有一段“如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

佛祖這是說的是“聞詔和救駕”。

所以並不是像電視劇裡那樣，玉帝趴在桌子底下大喊“快去請如來佛祖”。

2.從住址來看

玉帝居於太微玉清宮，屬於住在天上。佛祖住在：西牛賀洲的靈山，在地上

3.從職位上看

玉皇大帝的職責是“統領三界十方內外諸神與芸芸眾生，掌管一切禍福”

佛祖的職責是：“佛教的領袖”

4,從《西遊記》的設定來看

本書遵從的是“三清四御五老”這個設定，玉皇大帝屬於四御，而佛祖屬於五老

所以，綜合來看，玉帝的地位高於佛祖。

在西遊記中，佛教與道教關係非常微妙，道祖太上老君自稱他曾化胡為佛，意思就是說佛教是道教創造的，但現任佛祖如來並不想承認這一點，他受玉帝宣詔來到天庭降伏孫悟空後，開始西天取經行動，一路上借降妖伏魔之機，剷除西方各國的道教勢力，如車遲國、滅法國、祭賽國等。

在這種情況下，道祖太上老君不可能坐視不管，於是暗中與如來進行了較量，兩位教主共有三次交手：

第一次交手：八卦爐VS如來神掌

太上老君使用的法寶是八卦爐，用三昧真火鍛鍊已是金剛不壞之體的孫悟空，結果非但沒燒死猴子，反而讓他煉成了火眼金睛，還被其捽了個倒頭蔥，丟盡臉面。 而如來佛祖先是使計誘騙孫悟空到他的手掌心之內，然後一招如來神掌，輕輕鬆鬆將孫悟空壓在五行山下，其實力碾壓天庭諸神，於是在安天大會上，太上老君只得向如來佛祖行拜獻之禮。

第二次交手：金鋼琢VS金丹砂 丟了臉面的太上老君不甘心失敗，派了身邊燒爐的金角、銀角兩童子下界為妖，帶了紫金紅葫蘆等一大堆寶貝來對付孫悟空，結果全軍覆沒。老君發起狠來，又將自己的防身寶貝金剛琢讓青牛精帶下界，打得猴子到處搬救兵也沒轍。 這邊如來坐不住了，想著金剛琢雖能套萬物，細小的沙粒應該套不走，於是派出十八羅漢帶著金丹砂前去應敵，結果＂唿喇的一下，把十八粒金丹砂又盡套去＂。最後老君降伏青牛精，歸還諸神被套去的法寶，偏偏就是不還如來的金丹砂。

第三次交手：芭蕉扇VS定風丹

在西遊記中，作者其實對佛道兩家都持批判態度，但總體而言是抑道揚佛。西天取經路上，道士大多不是良善之輩，乾的都是迷惑君王，傷天害理之事，而以唐僧師徒為代表的佛家則降妖除魔、普度眾生。因此從作者的情感角度出發，道祖太上老君與佛祖如來鬥法，自然是佛教要更厲害些。

都知曉齊天大聖孫悟空大鬧天宮，九重天上是無對手呀，不管是四大天王還是哪吒三太子，就算李靖拿出七寶玲瓏寶塔也奈何不了他，打到凌霄寶殿前玉皇大帝不得不叫人去西方請如來佛祖，猴哥見禍闖大了正準備溜，碰到如來佛祖擋道，兩人對賭賭注是孫悟空贏了就讓玉皇大帝讓位，結果是孫悟空使出自己最厲害的看家本領“筋斗雲”，一個筋斗十萬八千里，也還是沒有飛出如來佛祖的手掌心，孫悟空正準備耍賴，如來佛祖反掌之間就把齊天大聖給壓在五行山下動彈不得，這一壓就是500年呀。

當然吳承恩的《西遊記》本就是宣揚佛教的，如來佛祖成三界實力最強的人也說的過去，但是如果說太上老君在二郎神楊戩與孫悟空打的難分難解時，用法寶金鋼琢打中了孫悟空的天靈，是屬於偷襲的話；其實如來佛祖和孫悟空的打賭就是一個圈套，如來佛祖的手掌心就如鎮元大仙的袖裡乾坤，孫悟空跳到如來佛祖的手掌心本身已經身入圈套中了，此時的孫悟空已經被五座（金、木、水、火、土）聯山包圍住了。

雖然太上老君和如來佛祖在《西遊記》中沒有交過手，但是論地位的話，還是太上老君更勝一籌。在西遊記中有這麼一段，孫悟空不是壓在了五行山下嗎，玉皇大帝當然得大肆慶祝一番，天蓬和天佑急忙出靈霄寶殿道：（原文）“請如來少待，我主大駕來也。”如來佛祖聞言，回首瞻仰，果然一會玉皇大帝就大駕光臨了，玉皇大帝到了如來佛祖身前說：（原文）多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢 違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福， 敢勞致謝？”玉帝傳旨，即著雲部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、 八極、九曜、十都、千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女， 大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高坐七寶靈臺。調設各班座位，安排 龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

在這裡可看出天上神仙地位高低，玉皇大帝當然是第一過了就是三清，雖然如來佛祖是佛教的，但是大多數學者都認為如來佛祖是屬於五老這一地位的，因為在原著《西遊記》第五回就有明確的說明，七仙女向孫悟空介紹王母娘娘蟠桃盛宴請的是誰，其中仙女說道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。”

而同樣在第五回開頭，孫悟空自從被玉皇大帝封為齊天大聖，本就是個妖猴，不知官銜品從，也不知俸祿高低，每天都活得自由自在。（原文）“閒時便節會友遊宮,交朋結義”、見三清稱個老字,逢四帝道個陛下 。“與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神,俱只以弟兄相待,彼此稱呼。”

由於書中作者沒有明確說明太上老君和如來佛祖誰更厲害，但是我們可以從一些細節來分析分析，首先我們要知道如來在西遊記中到底處在什麼位置，關於如來佛祖是不是五方五老之一，有些朋友持否定態度，其實書中明確說明，如來佛祖就是五方五老之一！

西遊記原著第五回中說到蟠桃會請的都是誰的時候說：

仙女說道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。”

遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏！

請來的是誰？如來佛祖，這就明確說了佛老就是如來！

太上老君很多人都說是三清之一，當然也有質疑的，說太上老君只是天庭給玉帝煉丹的，事實真的是這樣的嗎？原著黨告訴你，絕對不是，老君就是三清之一，而且絕對地位尊崇！原著第八十六回大聖罵南山大王：

行者罵道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱什麼南山大王，數百年之放蕩！不要走！吃你外公老爺一棒！”

太清之右，老君什麼身份還需要疑惑？至於佛如來坐於大鵬之下，我們都知道鳳凰之子孔雀大明王是佛母，從這個角度，同為鳳凰之子的大鵬還是如來的舅舅！鳳凰是開天第一隻飛禽，李老君乃開天闢地之祖，從這個角度，老君的身份絕對比如來高上一些的！

至於安天大會中三清四御五方五老向如來行禮，因為西遊記是佛教大興的，道教只能陪襯，玉帝強行用天帝身份，三清也只有上前行禮，這就說明如來比三清高一等嗎？不是的，從如來回到靈山，和眾佛、菩薩、羅漢說起在天庭的安天大會，大家都非常高興，說明玉帝都地位是高於如來的，不然不會當成一件榮耀的事回去說的！

總的來說，西遊記是佛教大興，貶低道教的，但是太上老君的身份還是略高於如來的，畢竟西方還有過去佛未來佛！

談到《西遊記》中，太上老君和如來佛祖誰的地位更高，我們不能妄下結論，需要我們對二人的地位認真作出分析再來對照權衡比較。

首先，我們說太上老君。太上老君是三清之一，道教始祖。三清是道教中地位最高的，分別是道德天尊，元始天尊，靈寶天尊。太上老君就是道德天尊。可見太上老君的地位非同一般，相傳老子就是太上老君的化身，傳下《道德經》。太上老君的法力也極其強大的，他的坐騎下凡成青牛精就整得孫悟空束手無策，還有他的兩個童子偷了寶物下界也整得孫悟空束手無策，只能到處搬救兵。太上老君的坐騎和身邊的童子都如此厲害，何況是他本人呢？就更不用我多說了。《西遊記》當中，老君被孫悟空推倒八卦爐，偷吃仙丹，好像拿孫猴沒辦法顯得他很窩囊似的。其實這是《西遊記》的作者吳承恩有意貶低道教，大家都知道《西遊記》是尊佛抑道的。所以給大家適成了一定的誤解！

其次，我們再來說如來佛祖。如來佛祖即佛教教主釋迦牟尼。在佛教中他也排前三名，排名第一的是燃燈古佛，排名第二的是南無藥師琉璃光王佛，排名第三的才是如來佛。這有點和太上老君是三清之一一樣有異曲同工之妙。可見他們地位差不多，如來雖然在佛祖裡排第三，但他卻執掌了佛教。他的法力也是神通廣大，分分鐘秒殺孫猴，足見他的實力。

總結，太上老君和如來佛祖到底誰的地位更高？我個人認為他們在各自的教派裡地位都差不多。但非要在他們之間作出一個比較，我認為應該是如來佛祖地位更高，因為這裡題目中有一個前提加了是在《西遊記》中，大家都知道作者吳承恩為影射明朝寫作《西遊記》是尊佛抑道的。有意貶低道教，這在書中有很多體現這裡就不用我一一細說。所以，加了這個前提，亳無疑問是如來佛祖地位更高了。朋友們，你們說呢？歡迎大家留言評論點贊關注！

首先說一下《西遊記》是一部小說創作，作者當然可能是吳承恩，因為具體作者不詳，吳承恩也是多方考證的可能作者。作者創作這小說本身就是尊佛抑道的寫作手法，把佛抬高到了比道更高位置。具體分開看，佛道是屬於兩個不同體系，其實不好混為一談的。佛教體系兄，如來佛祖是裡面第一把交椅，當然還有彌勒佛管未來，燃燈佛管過去。道教體系中，太上老君屬於三清之一，與師兄弟元始天尊、通天教主並行管理道教。還有說法他們師尊鴻鈞老祖更長一輩了，與女媧娘娘同輩。而《西遊記》兄沒有談到女媧，鴻鈞，最高是玉皇大帝，這也是道家體系裡神仙，和佛教不在一個體系。所以中國神仙文化體系有些混亂，佛道兩家各有各的說法。硬是比較如來佛與太上老君誰輩分高，其實意義不大，我認為這本身就是偽命題。純屬個人意見，不喜勿噴，謝謝！

一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。

這個“胡”是指燃燈古佛，燃燈古佛是指過去佛，現在佛是如來佛祖。以此可見，道祖太上老君的地位是高於如來佛祖的，畢竟如來佛祖是晚輩。

仙女道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。

可見，如來佛在五方五老之中，地位最高。而五方五老之上是四御，三清。玉帝介於四御和三清之間，而太上老君又是三清之一，因此太上老君地位更高一些。

玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。

從佛祖把孫悟空降服後，在玉皇大帝的心裡，有意提拔佛祖，將佛祖的地位置於三清之上 ，或者平級。在安天大會上，三清四御五方五老都沒有主動敬獻佛祖，頂多是奉旨作陪。只有西王母，壽星，赤腳大仙主動進獻感謝。因此我們可以看到如來佛祖在天庭的地位其實低於三清四御的，隱約有安天大會引發了三清四御的不滿。

但是相對於玉帝來說，有意提拔。

青牛精一回中，如來佛祖也不敢主動跟青牛火拼，而是用了十八顆金丹砂，向太上老君買路。側面說明太上老君地位還是高於如來佛祖。

總結來說，西遊記中太上老君的實際地位一直是高於如來佛祖的，玉帝有意捧如來佛，但是並不能服眾。

如果光放在《西遊記》中，太上老君和如來佛祖地位是相等的，個人實力，太上老君強於如來佛祖，但教派實力，如來佛祖的佛教遠遠超過太上老君的人教。

第一，《西遊記》中，昊天大帝是唯一至高神，你可以理解為，人家就是董事長。而太上老君和如來佛祖，都是地方諸侯，相當於總監。

兩者職位相當。

第二，但個人實力方面，太上老君是混無大羅金仙境低階，也就是聖人；而如來佛祖是大羅金仙境高階，比太上老君低了一個等級，打不過。

第三，太上老君的人教，就玄都大法師、度厄真人和鐵柺李三個徒弟，二代弟子，也只有八仙和豬八戒，一共都不到15個人。

但如來佛祖的佛教，光佛就是三千，其中大拿有55號，菩薩羅漢和普通弟子，至少幾萬人。不管是最高戰力，還是普通戰力，太上老君的人教和如來佛祖的佛教，都沒法比。

因此，兩者，就是地位相當，相互競爭的同等職位高管罷了。

太上 什麼意思？至高無上。如來 什麼意思?真身如來。

一定要比地位，一聽便知。

太上 尊號，非後學所能得，那是元祖之尊。

如來 之稱，是人人皆可為，那是普度眾生。

所以，二者也沒有可比性，為什麼一定要比高低呢？

西遊一書，可以娛樂，也可以作為中國古代文化的一個參考，但有的人非要拿來作為正經史料的參照，就不合適了。

我們先不說在西遊記中太上老君和如來佛祖誰更厲害，我們就先來介紹介紹這兩位令人肅然起敬的神仙。

太上老君是公認的，大家注意一下哦，從古到今，太上老君都是公認的道教始祖。

在道教中，太上老君具有開天闢地與救贖蒼生的意義。古文中更是說道，大道之主宰，萬教之宗元。

這樣聽起來，實在是厲害的不得了。

不過太上老君這個名字，則是說明了，太上老君的地位沒有那樣高。

“道”是虛無自然的，也就是虛的，所以太上老君不算做神仙，正因為太上老君不算做神仙，所以強名曰道，而這裡的“太上”就是尊稱。

我們都知道，曾經有一位道教先賢——老子，那麼老子是太上老君的原型嗎？現有的說法是，老子是太上老君的第十八世轉世，不是太上老君的原型。

如來佛祖指的是曾經真實出現過的一個人，這位得道成佛的人，就是佛祖釋迦摩尼，是佛教的開啟者。

十九歲便思得生老病死，三十五歲（在菩提樹下）大徹大悟，之後開啟佛教。

在西遊記裡，太上老君與如來佛祖誰的地位更加高？這個問題，我想可能需要從他們的行為中分辨。

太上老君為玉帝的丹會準備九轉金丹，而如來佛祖是座上賓，這裡似乎並不能說明什麼，畢竟主人公確實要為宴會做準備。

所以我們可以看出來，西遊記裡，如來佛祖的地位更高一些。

從《西遊記》的描述上，顯然是佛祖的地位高些。這個是《西遊記》的殼兒決定的。這個殼兒就是玄奘西行求經的故事。因為這樣，在《西遊記》中表面上就會崇佛抑道。所以佛祖比太上老君地位高些就正常了。

玉帝掌管的是天宮，佛祖掌管的是西天。雖說西天有點偏僻，佛祖大小也是一天之主。太上老君從書中來看，比玉帝的地位稍低。

菩薩引眾同入裡面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下。

觀音是佛祖弟子，和玉帝是需要行禮的。自然是君臣之禮，類似人間的外臣之禮。和玉帝是行禮，和太上老君只是相見。從這看出是等級是大致相當的。也就是說，觀音和太上老君是一個級別，都是屬下。佛祖和玉帝是一個級別，都是一方天宮主人。

雖說級別不同，但是陰損確實半斤八兩。太上老君趁二郎神和孫悟空對戰時，丟下金剛鐲，暗器傷人。孫悟空才落敗被狗咬。一般人都知道，“暗器傷人，什麼東西！”而《西遊記》裡的太上老君做到了。

你看他一路雲光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。

佛祖慧眼，變五個肉紅柱子應該也不稀奇。關鍵是這一句：

好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外。

注意這個“又”字，說明作者已經讓他跳出如來手掌了。

為了增加唐僧的取經難度，作者把玉帝的天宮和佛祖的西天都變成了反派。各種作怪，各種弊端。因為幾粒米，金蟬子就要十世修行。因為丹爐倒塌，就怪罪在童子身上，讓他們下界害命。哪有半點世外高人的樣子？

其實，佛祖本來是得道高僧，老子也是古代大賢。無論僧道，都有高人和庸才，一杆子打翻一船人，實在不應該。可是，吳承恩生活在明代，對當時各種醜陋現象深惡痛絕，因此借佛道兩家的外殼來抒發心中的憤懣。遊戲筆墨，是為了諷喻時事。因此，《西遊記》中的呵佛罵道，其實不必較真兒的。

按照《西遊記》設定中的邏輯，假如把天庭比作一個人間的朝廷，就很容易區別太上老君和如來佛祖的地位。按照這個邏輯推理，太上老君的地位應該高於如來佛祖。

毫無疑問，無論玉帝的水平能力如何，都是這個朝廷的主宰，也就是想當然的皇帝。在玉帝的統馭下，有中央集團和地方勢力兩種形式。

中央集團又以三清為首，地方各種勢力非常混雜，但是仍以道教為主要力量。而從各種神話傳說之中，太上老君都是道教始祖，並且在中央集團中屬於非常牛的存在。

而如來佛祖只不過是一個在外地偏遠地區的一個勢力的領袖，雖然武功高強，但是偏安一隅，時刻想著在中央佔據一席之地。而玉帝這時候深受道教三清等人的牽絆，權力並不是很大，有些政令不出九重天的情況。

這樣的情況下，玉帝想從外部找到一些支援，如來又想在中央謀些權力，所以二人才因為利益結合在一起，為西天取經埋下了伏筆，或者說二人聯手導演了西天取經的故事。為的就是壓縮道教也就是三清的權力。

按照封建王朝的統治結構來說。太上老君屬於中央的大佬，而如來佛只是偏居一隅的小諸侯，在朝廷中的地位，太上老君肯定要壓如來佛一頭。並且從西遊記安天大會、青牛精等情節上，三清並不怎麼給如來面子，而如來雖然有玉帝罩著，也要給三清一些面子。

《西遊記》中設定的各種情節都是在崇佛抑道，雖然道教因為內鬥、貪腐、散漫、驕傲等原因，實力大打折扣，但是畢竟執掌天庭多年，三清的地位仍然不容小覷，在天庭這個集團中仍然是高高在上的，不是一個偏遠的小諸侯可以比擬的。但是隨著取經的完成，佛教逐漸走進了權力中心，如來才有了和三清掰手腕的實力。

#西遊記# #娛樂#

觀看之餘不僅引起遐想：太上老君和如來佛祖誰的地位高？下面筆者就簡單的談談自己的看法，大家不喜勿噴。

一、兩位屬於不同教派的領軍人物。

無論看過《西遊記》原著還是電視劇，都不滿了解到：太上老君乃是與元始天尊、通天教主並稱三清，是道教的開山鼻祖；如來則是來自古代印度的佛教第一把交椅。二位大佬在各自教派中都是領軍人物，所以從這一點講，其實沒辦法比較。

道教內部鬥爭比較嚴重，才給了外部勢力進入的機會。這一點《封神榜》就詳細的演繹了那段道家內部，元始天尊和通天教主門下眾弟子鬥法的血腥場面。而在道教有三清、四御、五方五老，而玉帝的資歷應該在四御之下，因此為了鞏固自己的領導地位，急需外部勢力做支撐，也就是掌管西天的如來佛祖。孫悟空的師父乃是道家的菩提祖師，不論菩提是否為真實身份，但肯定是位超級大佬，並對天庭不滿。否則為何教了悟空本領缺不準對外報出師門？作為大佬級人物怎能算不出悟空日後會有大鬧天宮這一糟呢？所以，會不會是三清之一的人物化身菩提傳本領給悟空，日後給一心削減道教勢力的玉帝敲敲警鐘呢？

三、為什麼西天取經會有那麼多磨難？

原本大鬧天宮所向披靡的孫悟空，為什麼西天與各路妖精鬥法之時，就屢次吃癟呢？會不會是因為眾大仙也是不滿玉帝有意抬高佛教地位，又或者是算出孫悟空背後大佬不好惹，不敢出手呢？不然，當觀音試圖處死悟空，卻被太上老君攔下，投入煉丹爐，七七四十九後不僅沒燒化悟空，返到讓他練就了火眼金睛？這不是在間接的幫助悟空麼？最後如來親自出手，也只是把他壓在五行山下，也沒有滅掉孫悟空。而五百年後的孫悟空，答應帶領保護唐僧西天取經之時就已與道家越來越遠了。而西天取經為師徒四人制造障礙的眾妖精，基本都是道教三清、四御、五方五老的坐騎、寵物、門童之類“私自”下凡作亂？可就是這些坐騎、寵物和門童竟然令大名鼎鼎的齊天大聖孫悟空束手無策，只得死皮賴臉的求他們的主人帶走。難道這不會是道教與佛教的暗自較量麼？

結論：儘管太上老君的法術可能在如來之上，但最後佛家得到了玉帝的器重，成為了嫡系，而道家的勢力被大大的削弱了！所以，雖然如來和太上老君屬不同教派，從佛教的被推崇程度，已經告訴我們如來的地位被抬高了！

（以上純屬個人觀點，並且沒有任何對哪一教派不尊重的意思。如有冒犯，敬請原諒。）

《西遊記》中，如來佛是擁護統治階級的座上賓，太上老君是統治階級上層的德高望重的一位尊者。如來佛是在佛界高位，但是管理不嚴，他也是吃人間煙火得，處處都是利益所使，不然就勺難你的。書中這兩個人的地位，不能相提並論。我不管讀多少遍，都是這樣的理解的。

太上老君和佛祖誰的地位高那得看西遊記作者的態度 ，眾所周知太上老君、佛祖都是古代哲學家、思想者，都有各自的哲學主張與追求，一個是道教創始人一個是佛教鼻祖，都在各自的領域有建樹。

自於地位那得看唐朝以及作者的取向，大家都知道，唐朝時期，佛教在中國盛行，基於此佛教的地位高，自然所有的事實與傳說當然佛祖地位自然高，得道者居洞，成佛者居西天，一個主天一個主地，但總之為玉皇大帝服務。互補包容在，所以在我眼裡都是了不起的古聖先賢，都值得我們摩拜尊重。

崑崙山Z回覆：如來佛祖是佛教，太上老君是道教，不是一個門派，故不能相提並論，只能論誰的神通廣大與誰是教首。如來佛祖是佛教之首，而太上老君則非教首也。