我對陰陽五行沒研究，說幾句外行話。

首先我認為：陰陽五行是哲學，不是科學。更不應該把陰陽五行當作科學真理。陰陽五行流傳數千年，至今扔發揮重要作用。科學的歷史只有幾百年，至今仍無法解釋所有問題。

陰陽五行是哲學，是宏觀的。他揭示了客觀世界的一般規律，是認識世界的方法論。

科學是微觀的，他探索的是具體事物內在關係，是解釋具體事物的手段和工具。

由此可見：陰陽五行與科學並不矛盾，甚至可以指導科學研究的方法和方向。

當然，陰陽五行在數千年的發展演變過程中，由於認知的侷限性，存在一定的不足，這就需要我們善於用其精髓核心，結合現實社會實際有的放矢，充分汲取古人的智慧，在指導當今社會科學發展中發揮積極作用。

現代我們的養生營養學都是照搬西方的，而我們老祖宗的養生學都是巡照大自然的規律。事實證明我們按照大自然的規律休養生息是最正確的。這就像某人經常熬夜，大傷元氣，那麼其最終能透過吃大補藥可以完全改善回來嗎，那是不可能的，但西醫說是可以的，換成你會相信那一個？

古人云水有源，任何事情發展都不能斷章取義的，不能切開某些偏面觀點就事論事，古為今用，洋為中用，取其精華去其糟粕，陰陽互補是古人得出的處世經驗和教訓。只要有生命力的東西就應該繼承保留並發展，沒用的東西也要毫不猶豫丟掉，只要使用價值的東西都有存在的必要，而不是顧此失彼，互不相讓，甚至互相攻擊，各舒己見。應該根據實際需要去互相促進，中西結合，互補合作，如果中醫沒有用，為何外國人學去的中醫存在感不比我們應用的差，如急性炎症，大面積感染和某些先進技術還是西醫有獨到之處，既然中醫是我們的國醫，西醫也是我內主流醫術，那麼我們還是要科學安排，統籌兼顧，把二者有機結合在一起，既要把中醫發揚光大，又要積極推進西醫發展，讓她們各顯神通為廣大患者能更快更好的解除痛苦，為國民健康平安保駕護航，為國家作出更大的貢獻。

讓我來提問一下，中國都5000年文明歷史了，為什麼都還有中國本土人氏懷疑陰陽五行學說，他們是想含沙射影地詆譭攻擊中醫文化的靈魂嗎？

都開放改革40年了為什麼還有人相信這個提問者是人？

陰陽五行揭示了事物的矛盾與統一，事物之間既是對立矛盾又可以相互轉化。這哪裡不是科學了？

陰陽五行學說認為，人體就是一個宇宙，就是一個生態。其矛盾對立存在一個相對平衡，任何打破平衡都會造成人體的病變。因此，只有恢復其平衡，病變才能徹底治好。這哪裡又不是科學了？

別拿自己的無知和愚昧當科學。

【回答：陰陽五行根本就不是科學真理】

直到今天，陰陽五行學說仍然沒有納入到科學研討的範疇，因此，題主的問題根本不存在，更不要說陰陽五行是科學的真理這個說法了。

科學研究的客體，是可見，可觀測，可統計，可實驗的。陰陽五行理論是沒有辦法進行科學方法研究的，從這一點看，陰陽五行學說更像是唯心主義學說，一直被科學排斥在外圍，進入不了科學的殿堂。

但是，不要忘了，科學的態度。科學的態度是一切皆有可能，科學不會輕易地下結論，這個是對的，那個是錯的，這個是存在的，那個是不存在的。在未被科學證實的現象或者道理，可以被稱之為科學假說，陰陽五行學說也是這樣。

從另外一個角度來說，就算陰陽五行學說被科學證實了又怎樣？難道說沒有被科學證實的東西，道理都是錯誤的嗎？恐怕不見得。科學證實有一個非常關鍵的步驟或者因素，就是儀器和重演性。現在沒有一個儀器可以捕捉到陰陽五行，就更談不上驗證陰陽五行的重演性了。

不要忘了，人體本身就是一臺精密的儀器。可能有人不認可筆者的這個觀點，沒有關係，知者自知，明者自明。老祖宗已經早就將人體這臺儀器的使用指南告訴了他們的子孫後代，這就是被人們千百年來津津樂道的《易經》、《黃帝內經》。在這兩本奇書中老祖宗詳細闡述了人體這臺儀器的來源、構成以及使用方法。

現代科學對待人體自身的認識，還遠遠沒有到可以寫出人體使用指南的程度。舉個例子吧，眼部周圍出現的皺紋也好，黑眼圈也好，很多的處理辦法就是在眼部周圍塗抹各種各樣的膏啊，液啊，實際上，這些眼部現象的出現，都是人體肝部狀態的外在表象，而肝為木，又與脾和肺，心與腎都有相生相剋的關係，這就是陰陽五行學說。不從根本上解決，眼部的皺紋和黑眼圈，又豈是塗抹可以治的好的。

誰來證明？？？如果科學家來證明？誰又來證明科學家的知見？

如：一不能證明一。二不能證明二。水不能證明水！同理，誰來證明易經是非科學。易經存在多少年了，科學家還在研究易經。難道讓一個搞研究的學者去證明嗎？研究易經的學者掛掉一批又一批了，為什麼易經還在？？？？

哎呀，現代計算機的原理還是從陰陽來的呢，如果你認為西方科學是真理，那麼東方科學怎麼就不能把它當真理了？當然我覺得都不是真理。理由在最下方。

東方科學確實有個問題就是，說的都是大概念，很難去做具體的假設和驗證。

而假設和驗證又是西方科學的基礎，所以總有人覺得東方的東西都是迷信。

其實東方的東西更高階，是結合哲學和科學的，不要用同一個維度去看。

把自己眼光提高一個等級，你就不會這麼說了。

再補充一點，西方科學也不是真理，也是不斷的在推翻在進化，科學家乾的就是這件事情，要麼就是對假設進行驗證，要麼就是對驗證結果提出疑問，再次提出新的假設。

你能告訴我什麼是科學嗎？科學解釋不了的叫什麼？科學解釋的就一定是真理嗎？科學也允許猜測推理然後論證，沒有論證的你怎麼評判就不科學了！！！

什麼是科學？科學分為自然科學和社會科學。

太極八卦五行，就是中國古人在總結大量自然規律形成的一門科學。

建議你去深入瞭解一下再來問，別以為這就是迷信，別以為只有現代科技才是科學。

中醫西醫各有好處，能不擠兌了嗎？有什麼意思，各有各的好處，中醫多久了？科學多久了？你說中醫不科學，那我還說科學不中醫呢！多少年前就說中西醫結合，治了病人疼痛才是大醫。西醫再不好急性病需要西醫，中醫再不好養活了我們幾千年。

第一不說你崇洋媚外.老祖宗留下來的東西是有道理的！ 也就是說存在即合理！第二五行自然界中都有 相剋相生也能看到摸到。不是不相信 是不得不信 除非你出生在真空無物質狀態！

陰陽學與五行是兩個概念！〇陰陽學說是我國古代一樸素的辯證法。陰陽學說把世間萬物分成陰陰兩大類，而這兩大類又是對立統一地存在而相輔相成。比如黑與白，成與敗，寒與熱，生與死等，說明事物都有兩面性而相互轉化。〇五行學說的本質是研究物質間相生相剋和相互作用的一門學問。五行的實質指的是五種在天流行之氣。水為液態性寒旺於冬。火為氣態性熱旺於夏。木為纖維態性溫旺於春。金為固態性涼旺於秋。土為混合態性溼旺於四季月。〇我國的中醫學又稱作祖國醫學。中醫理論是在陰陽五行學說的基礎上建立起來的！在醫學院裡凡學習中醫的，必須首先學習陰陽，表裡，虛實，寒熱這辯證八綱，然後再學習五行的相生相剋。因此可以說，沒有陰陽五行學說的存在，就不可能產生中醫學理論。所以，陰陽五行學說不是迷信，是一門高深的學問！

就憑作為十字座標原點、源點、中點的漢字“中”（“l左為陽，l右為陰”的靜態陰陽太極圖，乃至東西南北中：水火木金土的五行說），“中”也堪稱科學的原始出發點與終極歸宿點。別的什麼也無庸贅言了！

科學是認識世界的一種方法，其特點是分科研究，越分越細，從低階逐漸向終極探索。科學不是人類認識世界的唯一方法，甚至不是唯一好方法。

中國人有自己認識世界的獨特方法，就是陰陽五行，事實證明，中國人憑這個法寶不斷髮展壯大。陰陽五行不科學是事實，但這裡的科學不是褒義詞，說陰陽五行不科學也只是陳述一個事實，並無貶義。

陰陽五行是與科學並列的方法，而且比科學早幾千年出現。中國人不能因科學風行就丟棄了祖傳。陰陽五行思維方法是東方人種的標誌之一。

陰陽五行是不是科學，跟改革開放是沒有關係噠！中國文化中，所謂的陰陽五行傳承，已經歷了數千年論證。其深奧與神秘不是一言半語能搞明白噠？聖人云，“六行之外，存而不論”也在一定程度上指岀了，對自己不瞭解而又確實存在的東西保留看法哈！而隨著人們科技的不斷髮展進步，終有能解釋的那一天啊！別迷茫啦[祈禱][祈禱][祈禱][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]

把陰陽五行學說與科學與否對立起來本身就是錯誤的。陰陽五行來自易經，只是二者表達“是否科學”的用詞不一樣罷了，科學是無止境的，不能說你解釋不了的東西就是錯的吧或者說就不科學吧，事實證明（中醫），很多結果都是對的，只是現代科學卻無法解釋，易經～陰陽五行學說～風水學～中醫～跌打師傅，中華文化是很歷害的，只是你們不懂，你們也不願意懂（主觀排斥）。[可愛]

只能說科學還沒有到了解五行的高度，你即些要用科學來概括一切學識，那隻能說明科學還是一個大學生，那後面還有研究生，博士，等等專家。

陰陽五行，是幾千年的文明歷史所留下來的傳統文化的習俗產物！很深刻記載了一些許許多多的好東西，祖國也在分享著它的彼此之間存在著的關聯，應該值得珍惜當下的每一個細節腳印

陰陽五行學說，是中華民族五千年發展歷史中，勞動人民體驗自然，認識自然，解釋自然規律變化的一門科學。任何把陰陽五行學說看成是純粹迷信的做法都是不正確的。

易者，陰陽也。從伏羲發現洛書、河圖，到文王的《周易》八卦，都是解釋自然變化規律的學說。物生太極，是生兩儀（天、地），兩儀生四象（春、夏、秋、冬），四象生八卦（天、地、山、澤、雷、水、風、火）。在八卦中，涵蓋了天地自然的相互變化關係，也詮釋了五行（木、火、土、金、水）相生相剋的互為關係。八個經卦可以疊加為六十四個別卦，每一個別卦都沒有脫離自然而存在。中國文化的發展都是圍繞陰陽五行而展開的。如中國文字只有單音字，沒有多音字。八卦就是由單音字組成，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。古人透過陰陽五行學說，推演認為天是圓的，地是方的，故有天圓地方之說。所以，北京天壇是圓的。天為陽，為單數。所以，天壇臺階數為單數。地為方形，為陰，為雙數。所以，北京地壇建造為方形，臺階數為雙數。道德經也沒有離開陰陽五行學說。如道德經第八章:道生一，一生二，二生三，三生無窮……。就是陰陽五行的相生規律。人類生於天地之間，行走於四季變化之中，無時無刻不與山水風火打交道。人類要生存，就必須認識和掌握這些自然現象的變化規律和它們之間的相互依存關係。否則，就沒有今天的中華文明史。