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1 # 假裝一切安好
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2 # 方寸居
相聲作為一種曲藝形式,能從不入流到登上大雅之堂,就是去掉了庸俗糟粕,如果相聲現在在俗的道路上走下去,早晚還會淪為街頭藝術。曲協反‘’三俗‘’路線是對的,但是人們都把反三俗看成反德雲社,反郭德綱,這是偏面的。
德雲社的確使相聲紅極一時,養活了一大批相聲演員,但德雲社相聲越來越‘’俗‘’也是不爭的事實,郭班主真需要好好管管了,沒有事物能長盛不衰,郭班主對於相聲界,就象趙山主之於二人轉,在紅的發紫的時候戛然而止,除去外部原因,俗套和老套也是主因!
郭班主也應該居安思危,多想想德雲社如何才能長久發展下去?
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3 # 百姓老叟
相聲依然存在人心中,不同說法很多,任其自然,相聲依然是相聲。
相聲是從底層人群發展起來的藝術形式,相聲離不開‘下里巴人’,同樣延伸到‘陽春白雪’,相聲不是‘’一言獨大‘’。
相聲沒有‘完了’,依然閃爍著有熱度的星光。
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4 # 小路118
非常反感把演員稱呼為“戲子”,也非常反感把相聲歸納到“不入流”。
之所以說相聲不入流,那是在清末民初時期,城市貧民沒有生活出路,便以各種方法來掙碗飯吃,所以才有了北方的相聲魔術摔跤大鼓、南方的小曲等等民間藝術形式。
新中國成立以後,這些受到百姓歡迎的來自民間的藝術形式保留下來,這些“藝人”統一被尊稱為“演員”,這些藝術形式在文革時期被汙衊為“封資修”而凋落。改革開放以後,這些受百姓歡迎的藝術形式繁榮起來,然而,我們的年青一代因為從小聽的是搖滾看的是邁克傑克遜學的是小提琴電子琴,所以這些古老的藝術園地也逐漸荒蕪。
而現在各種傳統藝術逐漸繁榮,特別是一些優秀演員們把這些藝術形式傳播開來,讓很多年輕人領略到傳統藝術的魅力,這是一個好的開端。這無論是哪個團體哪個演員,都是我們中華民族傳統文化的傳播者,我們希望這些相聲戲曲演員們繼續努力,為他們的奉獻點贊!
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5 # 轉運中的幸福
謝敬!
郭德綱扛著所謂的三俗相聲,一直撐到今天,也實屬不易,今天看來德雲社是火了,不僅能掙到豐厚的財富,還贏得了名譽尚好,不得不承認,郭德綱是成功的,當你看到郭德綱坐在評論席上,有時覺得郭德綱德雲社的相聲已經走進了千家萬戶,正逐步的被廣大觀眾所喜愛,
因為它能夠給我們帶來了笑聲,在我們什麼都不缺的時候,能讓我們一笑,實屬難得,今天我沒有權力指責誰,
僅個人認為!相聲本就是雅俗共賞,葷素搭配的,說學逗唱裡的“逗”是它的本,不說點兒昏俗的話,你能樂嗎?!這就是說,也沒有必要抨擊德雲社的相聲都是三俗的,
尤其是在我們新時代,百花齊放 百家爭鳴,就有可能新的東西隨之取替舊的傳統習俗,打破墨守成規的模式,未必不好!
其實郭德綱的相聲也不是俗的不可救藥,能時不時的加一點俗,渲染一下氣氛這也是劇情的重要環節!調侃一下,施展一下誇張的手法與表情,能把你逗樂了,這才是相聲的魂!
如果郭德綱把相聲小品的內涵多加一些正能量,減去一些俗的東西,稍加修改,完美呈現給我們廣大觀眾面前,喜聞樂見定會大快人心!不但拯救了相聲,還要發揚光大!
有說“相聲完了”的,那隻能是秋風瀟瀟!再回首,已成往事!歷史的車輪是滾滾向前的!是凡在法律允許的框架之內的,我們都是擁護的!不必驚乎!!
我的回答完畢!(謝友!謝閱)
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6 # 於小小
主流相聲第一次反三俗是在2007年,那時候的郭德綱剛剛火起來,大眾非常喜歡這個相聲作品貼近百姓生活又接地氣的小黑胖子!最火的時候200人的劇場坐了400人,就差賣吊票了。觀眾在聽相聲的時候都不敢去廁所,因為一回來就會發現座丟了。這個時候就有人舉報過郭德綱,後來郭德綱不敢多買票了,因為多一個人會被罰款2萬元的。
主流相聲界在對郭德綱進行各方面的圍追堵截後,發現收效甚微,郭德綱反而越來越火了。於是就有人提出,德雲社的相聲存在“低俗、媚俗、庸俗”的現象,於是反三俗就應運而生了。
如今,德雲社在相聲界一家獨大,難免會有人心聲妒忌,這都是很正常的現象,所謂樹大招風,德雲社以後還會面臨第三次、第四次反三俗……
有人說“相聲完了”更是無稽之談,相聲不但沒有完,而且還有復興之勢,如今的年輕人願意花大價錢進劇場聽相聲;各地相聲社團遍地開花,不都是在說相聲的春天已經來了嗎?
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7 # 梓煜清
主流相聲三十年前就完了!郭德綱雖然很火但是也承認是虛假繁榮,只有德雲社一家人滿為患!相聲有新人把為數不多的小劇場人氣積累了不少,但是能堅持多久誰也不知道!
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8 # 老飄清心
謝邀。原來回答過這個問題,我理解的相聲就是提高老百姓的文化需求,緩解人們的生活壓力,諷刺社會腐敗及違反公序良俗的社會現象,寓教寓樂,促進社會和諧。相聲二字均勻不同含義:相是眾生之相,聲是民俗之聲。相聲起源於民間,還與民間。本身就是一種大眾娛樂的表演形式,俗雅本身無爭,共存共榮。
不知哪位大先生把雅和俗對立起來了,這才有了主流相聲和民間相聲之說。自從雅俗產生裂變,主流相聲大官人就開始把小劇場相聲歸為三俗。但不知為什麼,小劇場相聲越來越火,不但國內如火如荼,還走向世界,並獲得海外華人讚譽。意想不到的是國外巡演價位不低,收穫頗豐。主流相聲也不遜色,國家出錢到國外想去的地方交流,國內由企業贊助、行政單位送票、百姓觀眾聽說看相聲還得雞蛋。網路上也不清楚,陣營對立,互懟之聲比相聲還有意思。
究竟什麼是三俗,如何界定,這個裁量權誰把握。本身相聲就是雅俗共賞的藝術,非要把她搞成宮廷文化,近些年不可能。她不是誰說了算的事,老百姓雖然學歷不過,智商不低,不是傻子,這一點從劇場相聲演出效果,經濟效益都做出了回答。
對於相聲藝術還是順勢而為吧!無聊的炒作不能解決雅俗之爭。何不學一下共享經濟模式,相互借鑑好的地方,多創作一些大眾喜歡的作品,不好嗎?
一己之見謬誤請見諒!
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9 # 閒白社
德雲社一家獨大這是客觀存在的,但是其它相聲團體也都發展的不錯,嘻哈包袱鋪,青曲社,大逗相聲,相聲新勢力,珍友社等等的吧,這些相聲團體有的可都存在了十好幾年了,相聲完了的論點實在經不起推敲。郭德綱沒成名之前,全國都沒幾家相聲社,觀眾幾乎已經不看相聲了的時候,這幫人也沒有出來叫囂說相聲完了。現在,我看相聲好著呢。至少最近幾十年,現在是相聲最好的時候。
可能現在的好,不符合一些人的期望吧。自從相聲演員成為專業團隊以後,就在玩命的擺脫市井氣,演員更享受榮譽而不享受舞臺了。
現在,國家的鐵飯碗不好端了,就覺得相聲完了。這其實只是鐵飯碗快要完了,那些看本事賣票的活著好著呢!
我用的這張圖片是羅振宇跨年演講時候的截圖,講的是大家對科技的認知,其實把科技換成相聲,也挺符合一部分人的事實。
有些老年人,總覺得現在火起來的,是異端。異不異端的不好說,這只是說明他老了而已。
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10 # 岑詮
不足為奇,分工不同而已。有人負責開會、批判、反三俗,然後將發言稿發表在行業融媒體上,然後散會、各回各家、各找各媽,月初記得領薪水。
民間相聲團體要靠賣藝生存,觀眾為衣食父母,不得不起早貪黑、苛刻鑽研藝術、賣命演出,為的就是對得起觀眾的票錢。
觀眾眼睛是雪亮的,分得出好壞,花錢賣票都是心甘情願,為的是圖個樂。你反你的“三俗”,不妨礙我聽相聲就行。因為錢花得值,慢慢的就捧除了一枝獨秀的德雲社,市場規律使然。
2005年以前,德雲社默默無聞之時,表演的也都是很“三俗”的傳統段子,怎麼沒人想起要反三俗呢?郭德綱一夜成名,就招來了指責和謾罵。是真心反三俗呢、還是既得利益受到了威脅?
德雲社全球商演大獲成功,並首次登陸英國倫敦脫口秀劇場,張雲雷在國內開啟了“熒光棒相聲”之旅,紅得發紫。這時,又站出來“反三俗”,真中了郭德綱那句話:哥哥反的不是“三俗”,而是寂寞!
有人發文說“相聲完了”嗎?確實有,前幾天還看過一篇文章,洋洋灑灑估計得有幾千字吧,最終的結論就是:相聲必亡。理由很符合某些主流的腔調:相聲被德雲社之流的三俗藝人帶入了死衚衕。
不要懷疑這是水軍所寫,真正的水軍也就知道破口大罵郭德綱,肚裡沒什麼墨水。應該是某位“專家”或“學者”當了槍手,而我們的土地上最不缺乏的就是這類“專家”。
其實“專家”說的也有道理,相聲確實必亡,歷史上也沒那門曲藝能流傳千年,更何況相聲原本就是街頭文化。時代發展及更替,淘汰和演變很正常。
可是“專家”忘了一點,自己根本看不到“鏗鏘有力的論點”成為現實,反而很快化作一抔黃土,而相聲還在繼續前行、傳承。
想想都覺得很滑稽,你指著一顆樹詛咒其必亡,最終成為了大樹的有機肥料,甚至轉世投胎成了大樹的樹苗。
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11 # pzma
先不說相聲應該有多麼的高雅,但是,有人聽才是關鍵啊。你整個九十年代末到2005年前,全國見到相聲了嗎?只能在一年一度的春晚見上一兩個!你這別人看都不願意看的玩意兒,在高雅能阻止相聲這門藝術沒落下去嗎?在當今社會發展中,要發展一個行業,讓它在市場站穩腳跟是前提!不要整天整那些虛無縹緲的東西!只要不發表不當言論,不破壞社會主義精神文明建設,社會主義價值觀就可以了。再說,相聲本來就是一個草根階層一說一樂,完事兒走人的藝術形式。你非要整成類似交響樂芭蕾舞那種藝術形式就不對了。比如:西方的芭蕾舞、交響樂應該對標中國的京劇;相聲最多對標國外的脫口秀、嬉皮士。正所謂人貴乎自知之明,應該擺正自己的位置和心態。不要把不應出現在某個層次的東西硬要讓它出現。這樣非但對相聲不好,更會破壞本來比較和諧的環境!而破壞和諧環境,必將遭受自然的懲罰!
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12 # 我就是個碼字的
說過很多次了,反三俗是曲協一直以來的工作之一,最早從2003年就開始了,從來沒有也絕不可能只針對德雲社,怎麼還有腦子不好的人認為反三俗就是發對德雲社呢?
首先,發三俗應該嗎?當然應該!現在很多節目下限很低,不反三俗的話以後電視和網路影片就沒法看了,哪個國家也不能讓自己的媒體上全是低俗的東西。我國的國情現狀是低素質人口基數很大,不進行引導的話容易亂套。
其次,德雲社三俗嗎?當然有三俗的東西了,德雲社現在就跟硬幣正反面一樣,一面是高峰為首的傳統派,另一方面就是張鶴倫燒餅他們這樣的三俗派。對於張鶴倫燒餅他們相聲中一些葷口髒口爛俗的表演當然應該反對。
相聲完了不可能,首先相聲團體多的是,每個相聲團隊都有自己的粉絲和受眾群體,市場決定存在,沒有市場就沒有團體的存在。
其次德雲社雖然現在有很多三俗的東西,但高老闆郭麒麟他們不還在嘛,有他們在,德雲社就不會爛俗到底,德雲社的未來還是可以期許的。
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13 # 滄海笑笑生576
我就納悶了,一提反“三俗”,有些人就會自己對號入座,看來還真是上不了檯面。一個真正的大師的作品應該是取材於生活而高於生活,而不是把街頭巷尾、集市散攤上的俗話葷語照本宣科甚至再加渲染,造成一種所謂接地氣的全民自嗨,長此以往,整個民族將會迷醉沉淪而不能自拔!
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14 # 碧水藍天657
相聲本無主流與非主流之分,只不過是人們根據各自的不同喜好人為設籬築笆罷了。相聲有師承和門戶之見,相信這是大家都知道的,看看那些已經作古和尚且健在的相聲名家以及有些名氣的相聲演員,就很容易發現,哪裡有什麼主流、非主流之說,往往是你中有我,我中有你,很多最終也是一脈相承或僅僅是門派有別師承不同而已。相聲的門派和師承,百多年前有,現在有,將來也還會有,只要相聲沒有消亡。
相聲會完了嗎?相聲開成了"演唱會",相聲演員走起了“偶像模式”,一些相聲越說越像小品……有人說這是創新,有人說這是另類,背離了傳統相聲該有的元素。於是,有人悲從心生:相聲完了!連幾年前老郭坐客訪談節目也直言:“曾有人問我是相聲界的什麼人,我說我就是一個看墳的,這行完了!完了……真的……"真的是真的“完了"嗎?按當時的語境,老郭應該是對不被認可的發洩和憤懣而已。他那麼熱愛相聲,傾盡了半生心血,甚至相聲就是他的命,眼見小劇場遍地開花,風生水起,紅遍大江南北,怎麼可能會“完了"呢?相聲的"完了"之說,也許別人並不介意,但對老郭而言,"完了"是絕對不行的,那無疑於要他的命。
改革年代,相聲也需要創新,但所有的創新都應該也一定要建立在繼承和發揚傳統的基礎之上,一定要經得住民眾的檢驗。
但願相聲行穩至遠,但願不是一場刮過去就無影無蹤的風。
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15 # 黑貓視界
說相聲完了,我是不信的。等新週刊完的那一天,相聲都還沒完,立貼為證,讓時間來檢驗。
這個作者為了寫文章看了很多書,收集了很多資料。不過我敢肯定,這個作者基本沒怎麼聽過相聲,特別是德雲社的相聲。
小辮兒張雲雷一首探清水河,今年火得不像話。粉絲們拿著熒光棒聽相聲,把這幫人急得跟什麼似的。這個專家說,探清水河是窯調;那個媒體說,要做偶像就別說相聲了。新週刊更狠,直接在生死簿上對相聲畫了叉,拖往菜市口斬首了。
相聲要完了,曲協主席也不會答應。相聲完不完,媒體說了不算,專家說了也不算。人民群眾說了算,觀眾會用腳投票。
相聲藝人能夠靠自己的手藝,紮紮實實得到觀眾喜歡,不是一件好事嗎?張雲雷如果只是好看,絕對達不到今天的成就。
小辮兒從一個太平歌詞老藝術家蛻變成小鮮肉,也不是一蹴而就。德雲學藝十餘載,練就一身好武藝。沒有一點真功夫,郭班主是不會放他出來的。
文章還拉上了德雲女孩。這個作者不知道德雲女孩有多努力,鎖鈴囊、乾坤帶等曲子,大段大段的背,在傳統曲藝如此衰落的今天,這難道不是一件大好事嗎?
接著說到岳雲鵬,作者還停留在五環之歌、“說學逗唱”只佔一個忠字,這些好幾年前的判詞。
看過2018年11月岳雲鵬孫越北展專場的人就會知道,岳雲鵬不知道比幾年前進步了多少?
八扇屏、拆西廂、送情郎、一回生二回熟,哪一個不是場面火爆,嶽孫二人表演張弛有度,與觀眾互動親切自然。
這些都是岳雲鵬努力的結果,他對得起觀眾的那份厚愛。我都看感動了,小嶽真的進步了,還沒有忘掉自己的初心。
再來說說郭德綱和德雲社。
當初人家在山下要往上爬的時候,有人就橫擋豎攔。如今人家終於爬到山頂了,自然看到了更廣闊的天地。自己不努力還怪人一家獨大,很讓人無語。
相聲自古就是一門接地氣的藝術,通俗點觀眾喜歡。那些喜歡高雅的去聽話劇、聽古琴好了。
反了這麼多年的三俗,反出什麼成果了沒有?一個能打的沒有,把自己反到人民群眾的對立面,好尷尬。
相聲從衰落到今天能有一席之地,郭德綱當然功不可沒。至於他和馬三立、侯寶林比怎麼樣,就留給後世評價。
現在市場上只有一家德雲社,危機感肯定是有的,德雲社之後呢?所以這些年,郭德綱主要重心放在培養學生、為學生鋪路上了。即使郭德綱死了,也有人能把這門手藝傳承下去。能為相聲續命,郭德綱也算功德無量。
有人很懷念04年、05年的郭德綱,我也很懷念,但我們不能苛求一個演員永遠保持在巔峰期。
我現在倒是很期待六十歲的郭德綱,他那個時候也折騰不動了,看會不會出現又一個高峰,至少把濟公傳之類坑填了吧。
一個人,有很多人喜歡你,就有很多人批評你。在掌聲、批評聲面前,張雲雷、岳雲鵬應該冷靜下來,多磨練自己的基本功,拿出更多的好作品,奉獻給喜歡的觀眾。
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16 # 一杯紅酒
我也是德雲社粉絲。超喜歡他們接地氣的相聲。但是,但是我們要理性地看問題。郭德綱們現在的演出是一百五十年來的商演的總和吧。一枝獨放不是春。德雲社是賺的盆滿缽滿,但其它社團呢?有幾個能保本的?為什麼?_?他們難道不努力?郭德綱說的沒錯!他其實是一個相聲的守墓人。郭麒麟更說過。相聲的虛假繁榮也只是將死之人的迴光返照。往深層次想,為什麼?看看姜昆們在幹啥?郭德綱們在扶牆而姜昆們在推牆。想想把,誰的力量大?腦補一下?說多了就要去吃不要錢飯了。安好!
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17 # 海派牛爺
前天 11:18
郭德綱讓相聲重新站了起來!卻有相聲人要把他打趴下,以為這樣自己就能稱霸天下相聲。可惜江郎才盡無以能施,只能憑藉道德高度打壓,非把相聲擺在政治層面上去解剖審視,這讓全國喜歡相聲的觀眾感到相聲同行技不如人卻嫉賢妒能,耍起了倒行逆施的政治手段並裸露出醜惡嘴臉,你每多說一句就越讓人覺得醜得可笑可惡。觀眾們總希望相聲人多出幾個郭德綱式的人物把相聲再帶到一個新高度,少一點公報私仇的欺行霸市,少一點抵毀指責和給郭德綱上綱上線!相聲嘛,就要喜聞樂見,因為觀眾們去聽相聲就是為了娛樂,沒必要的框框多了就無樂可言,觀眾們進劇場為了聽相聲而不是去聽政治報告,千萬別讓相聲那麼太嚴肅。
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18 # 袖手看君
所謂的德雲社一家獨大應該是相聲商演,同時五地跨年的相聲商演這也是獨一份,與此同時,德雲社沒有行業發言權,前不久還有訊息說德雲社在相聲行業協會的位置又丟了一個。
郭德綱不止一次說過他是相聲的守墓人,郭麒麟閻鶴祥也都說過相聲是虛假繁榮,對相聲的前途不樂觀。
所以,“有人說”相聲完了一點不奇怪,前幾年嶄露頭角的王自健改說了脫口秀,執著蹭郭德綱的苗阜現在幾乎沒動靜,曹雲金兜兜轉轉又開始說相聲反響也是大不如前,所謂的主流相聲更是多少年沒出過好作品了。
反三俗的字面意思是好的,但是拿來打擊人大概就是滿滿的惡意了,德雲社經歷兩次反三俗而不倒,但也是元氣大傷。
要說相聲完了,德雲社在職的演出人員就有四百多,大小劇場十多個,全國的相聲演出園子也有百十來個,似乎悲觀的有點早。
要說相聲沒完呢,主流相聲沒一個能打的,幾乎銷聲匿跡,郭德綱幾乎是獨孤求敗,水平眼見著退步,雖然培養出來好幾對當紅相聲演員,但誰能接郭德綱的班尚未可知。
萬紫千紅,百花齊放才是春,一家獨大看上去固然很美,但稍有閃失就是團滅,倘若來一次力度更大的“反三俗”呢?
所以,德雲社相聲很火爆,我信;相聲的前途堪憂,我也是信的。
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19 # gaozhi233
啥是三俗?高雅低俗之爭近幾年也是炒的比較熱鬧,以下是個人觀點,不喜歡迎噴啊。相聲最初,藝人們要吃飯,就是要讓大家看你,而且讓你笑,這樣別人才會給你錢,自己才能養家餬口,這是其最原始的目的,但是一味的低俗也是不能長久的,要保持其永遠有觀眾,可能必須有些高雅的東西。以便其可持續性發展。但是如果兩者都走極端,都不是長久之計。八九十年代時,姜昆代表的主流相聲順應了時代潮流,使其大火,但後續呢,幾乎在其高雅的理下,相聲幾乎沒落了,高雅是好的,但是創造出這樣的作品太難了,後續絕對是死衚衕。時代也印證了這點,就像趙本山的小品 昨天,今天,明天一樣,兼顧了各個方面,而且還能搞笑,固然經典但是這樣的作品太難了,多少年才有一段。有人說賣柺三部曲也經典啊,但個人以為還是差太多了。包括陳佩斯,他是不在央視混了,之前的經典就是經典了,個人感覺他一直在這個舞臺上,難免也會走向平凡,所以即使今年上春晚我也沒有什麼期待。這就是一味高雅的問題。所以說必須兩者相輔相成,才能夠長久。所以在最需要的時候出現了郭德綱,他順應了潮流才走到了現在。他一味的低俗他也是走不遠的 ,每一個成功的人必有一個成功的理由。
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20 # 娛聞早茶
要不是郭德綱,相聲早就完了。以前的馮鞏為什麼不說相聲?劉威為什麼不說相聲?于謙年輕那會只是客串相聲,說白了,要不是郭德綱,哪兒有這麼多人知道相聲。現在相聲看著有積極的趨勢,那些個所謂的藝術家,所謂的前輩出來bb了,特麼相聲沒落你們在幹嘛?更有甚者還出言或者動用關係壓制郭德綱。這些人真特麼有臉啊,一個個人模狗樣的,你哪怕不支援郭德綱,好歹為相聲事業添柴加火啊!看著人家賺錢眼紅了,然後一逮準兒上電視開始各種作範兒,相聲在你嘴巴你說出來到底怎麼樣心裡沒點數?
人心不古,只要有利益,絕對有矛盾。何況本來已經夕陽產業的相聲。
縱觀老郭一路走來,學到的傳統機巧以及沉澱的底蘊,是那些所謂的藝術家能比的?一天天不尋思怎麼說好相聲,怎麼樣服務大眾讓觀眾開心笑,就特麼尋思搞死做大的同行。這些個垃圾,真特麼噁心。
有能力的活的狼狽,沒能力的站在制高點道德批評,指點江山,各種抵制。郭德綱也說了,就算有一天德雲社不在了,那些個相聲名家依然賣不出票去。本來死水一潭,因為老郭泛起漣漪,如果連這點動靜兒都要抹殺,那所謂的傳統相聲可能到我們下一代就沒機會欣賞了!
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不知道“反三俗”中這個“俗”是什麼意思,但相聲本身就是市民消遣的一種娛樂方式,原來就是“俗”的。德雲社只是還原了相聲,同時,相聲本來就是諷刺社會現象的一種娛樂方式,這才是普遍老百姓所喜愛的。反觀那些所謂的“高大上”的相聲,越來越沒有市場了,所以說,相聲的消失並不是真正的相聲消失,而是那些所謂的“高大上”的相聲消失。而那些所謂“俗”的相聲,主流上不如那些“高大上”的相聲,但只要普通老百姓喜歡就行,畢竟“很俗氣”的人還是佔絕大多數的。