羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體，並按自己的主體認識、價值觀念和藝術好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵。在《三國演義》中，既有上層統治階級意識形態的折光，又沉澱著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史，同時也是一部民眾眼中的政治、軍事史。《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜複雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實鬥爭的尖銳矛盾中，透過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙雲”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。《三國演義》的藝術成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，加以誇張，並用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過人；關羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治鬥爭中，放在尖銳複雜的矛盾衝突中來塑造。對於主要人物，往往透過一系列的故事情節和人物語言表現其複雜的性格。2.它長於描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。對於決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者總是著力描寫，並以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等，寫得豐富多彩，千變萬化，各具特色，充分體現了戰爭的複雜性和多樣性；既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得悽慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動中有靜，有張有弛。3.它的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術情節的連貫。因此，在結構的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力於作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾鬥爭為主線，來組織全書的故事情節，既寫得曲折多變，而又前後連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4.語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近於白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。《三國演義》在藝術上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的侷限。二是想像、誇張有時不合情理。魯迅先生說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這批評還是非常中肯的。總的來看，《三國演義》雖然保留了許多虛構的故事，在一定程度上注重故事的生動有趣，但同時又儘可能地靠攏歷史，而在處理兩方面不可避免的矛盾衝突時，它基本遵守的是史實優先的原則。章學誠稱《三國演義》的特點是“七實三虛”，不論這個說法是否準確，但道出了《三國演義》成功的一個秘訣——“實”是史官文化的成分，“虛”則多與民間文化有瓜葛，只有融納各種文化，才能豐富小說的內容。但也只有經過精心整合，才能使各種異質文化水乳交融，才能提升小說的藝術品位。

《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在中國文學史上和人民生活中都有著難以估量的深刻影響。

羅貫中是我國傑出的古典小說家，是他把章回體小說這一文學式樣推向成熟的階段。他所創作的《三國志通俗演義》，不僅在國內家喻戶曉，婦孺皆知，而且被翻譯成十多個國家的文字，風行全世界，受到世界各國人民的喜愛。在國外，他的《三國演義》被稱之為“一部真正具有豐富人民性的傑作”，而《大英百科全書》則稱他為“第一位知名的藝術大師”。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團 之間的政治和軍事鬥爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近五百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對後世產生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。但三國演義畢竟是一部小說，作者明顯傾向於蜀國，對人物的刻畫上對蜀國有所偏向。

演義畢竟是演義，不是正史。

三國的語言比起紅樓與拍案等還有一段距離，但在明清小說中當屬上品，文字練達，膾炙人口，少有毛病。敘述表達除水滸可與比肩，餘皆難望其項背，稱其敘事小說之王，實至名歸。由於作者有過七年軍旅征戰經歷，本書中描敘的百餘場戰爭，場面恢宏，情節起伏，唯一讓人垢病的是，火攻水淹大過頻繁，達二十次之多。足見羅貫中作為張士誠幕僚，空有圖王之志，而無大才。初讀尚可，多讀幾遍，稍嫌乏味。另外，擁劉倒曹，有些大過。此番心理，也暗示了作者對張士誠的惋惜與同情，以及對於大明王朝的不滿與反抗。總言之，三國是一部不朽的作品，文學價值高水滸，西遊一籌。

三國演義是一部非常精彩的章回小說。雖然水分比較多，但是描寫趙雲和諸葛亮的部分描述的非常生動準確的，事實佔百分之九十五以上。描寫關羽張飛的部分則用了大量的誇張的手法，雖然關羽張飛部分水分比較大，達到了三分事實七分水分，但是人們還是喜歡的。國人對三國人物的喜歡程度，對趙雲、諸葛亮的喜歡程度佔百分之八十以上。對關羽張飛的喜歡程度佔百分之二十，對曹操的喜歡程度佔百分之五，對東吳人物喜歡程度佔百分之五。多數人都討厭曹操，沒有人討厭諸葛亮和趙雲，這兩個人都被人理性的接受。關羽張飛我也喜歡，但是更喜歡趙雲諸葛亮。古人對三國人物的武功也有準確的排名，趙雲第一，呂布第二，典韋第三，關羽第四，馬超第五，張飛第六。但是民間也有順口溜的排名方法，比如，一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。為什麼把呂布放到趙雲的前面，據歷史學家說是為了順口。

《三國演義》的文學藝術成就很突出，寫人物性格鮮明，諸葛亮的忠貞和智慧，關羽的神威勇武和忠義，曹操的雄才大略和狠毒和姦詐。寫戰爭場面恢宏壯闊，戰爭藝術方法運用也是豐富多彩，戰略|戰術的實施基本符合軍事科學原則。寫外交則是各種手段層出不窮，爾虞訛詐，巧舌如簧，寫計謀運籌惟握，決勝千里，寫故事大小串插，矛盾縱橫，參差錯落，因果清晰。在手法上，虛實結合，詳略有致，用插敘、倒敘說情節的來龍去脈，彰顯了整體結構的創作成就。《三國演義》是中國古典文學作品中的顛峰之作，歷來被稱為天下第一才字書。

三國演義的文學價值 寫作特色：戰爭類：第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰第二點是軍事行動與政治策略相結合第三點，戰爭的勝負繫於智謀。關鍵在於運籌者的智慧，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關係第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。寫作手法：1：以正史為骨架，民間流傳的故事為血肉寫成2：《三國》敘述模式並非嚴格統一，，其大致有兩種敘事方式：即類似於史傳文字（受歷史事實影響部分）的敘事和類似於話本文字（受民間藝術影響部分）的敘事，相對應的主要手法分別第一人稱全知敘事和第三人稱限知敘事；敘事時間上大致是按照歷史事件的發展的連貫敘述；敘事結構上也基本按照情節展開！詩詞鑑賞：《三國演義》篇首詞（臨江仙--楊慎）：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。嘆劉關張：英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標。張飛：長坂橋邊怒氣騰，一聲虎嘯退曹兵。今朝江上扶危主，青史應傳萬載名。嘆趙雲詩：血染徵袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來衝陣扶危主，只有常山趙子龍。經典段落與臺詞：失街亭就是在空城計之前了，馬謖自告奮勇去守街亭，結果犯了低階錯誤。被司馬懿打敗。蜀軍被斷了咽喉之路。被迫撤兵。斬馬謖馬謖失了街亭。諸葛亮非常生氣。想起了劉備臨死前囑咐他的話“吾觀馬謖，言過其實也”。後悔不已。悲痛了斬了立了軍令狀的馬謖！三國的歷史價值：《三國演義》是我國產生較早的一部著名的長篇歷史演義小說，對我國的社會生活和風俗習性產生了巨大而又深遠的影響。這部典範性的歷史小說，被我們整個民族一代又一代地不斷閱讀，得到了各個階層的人民的喜愛。小說主要以情節取勝，以跌容有致的寫法取勝。同時又給以我們眾多性格鮮明的人物形象，可以借鑑的歷史知識和智慧。作者在人物描寫上，把人物的面目寫得非常清楚，忠即忠得義薄雲天，奸也奸得惡毒無比，每個人物的立場非常清楚，愛憎分明；在智慧上，小說在運籌帷幄，星移斗轉，錦屏對峙的多種描寫後面顯示了作者的無限智慧。這也是《三國演義》成為古、今軍事家，企業家案頭之物的重要原因。三國的軍事價值：三國演義是一本小說，是根據歷史改編而成的，所以會含有誇張的成分，不可全信，但是三國演義確實有不少精彩戰例，清兵入關時不通兵法，不是還拿三國演義作教材嗎？足可以見其有學習研究的價值。三國的哲學價值：《三國演義》作為一本歷史演義小說，有其豐富的文學價值，同時在一樁樁熟悉的故事背景下蘊含著深刻的哲學思想。三國在生活中的價值：從《三國演義》中看人際關係，金聖嘆先生說，“少不讀水滸老不讀三國”。這是因為青年人年輕氣盛，看了水滸打打殺殺的畫面會更意氣用事，老年人閱歷豐富，看了三國爾虞我詐的鏡頭會更老奸巨猾。是的，在三國演義中，魏蜀吳三大政治與軍事陣營始終明爭暗鬥，互相廝殺，為了一統天下的目的不惜一切代價。讀三國而知謀略，我們姑且撇開各利益集團之間的紛爭，不抱著工於心計的視角來審視這部作品。相反，從人性的角度來考量各獨立集團內部人與人之間的關係！為人處世：讀《三國演義》讓我從中學到了一些為人處世之道。三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因後果成敗原因。毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經得起反覆閱讀，反覆推敲的，好的名著伴人一生成長。三國中的管理學：《三國演義》很有味道，要說贏家，魏蜀吳三國都不是贏家。最先完蛋的是蜀國，最後亡國的是吳國，最終三國歸晉。從管理學角度看，蜀國、吳國是被兼併，而魏國則是職業經理人奪了股東的權。我始終在品味曹操、劉備、孫權的馭人之道……管理機制強，則內耗少，大家夥兒能夠齊心協力去幹正經事。一部《三國演義》在管理學上頗有獨到之處：首先，要協調好股東與職業經理人的關係，股東理所當然要控制職業經理人，又要充分信任職業經理人。一句話，掌權不可攬權，放手不能撒手。不能像魏國曹家，天下一統，而江山易主，被職業經理人奪去。《三國演義》作為一部以戰爭為題材的傑出軍事文學作品，其內容相當豐富，其主題更具有特色。因而這部作品給我們的認識作用、教育作用、積極影響，都值得我們當代軍事文學家以及所有的文學愛好者去探討和學習。這部作品是我們民族的驕傲，是全世界人民共同的精神財富……

古今多少事

都付笑談中

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。呂布趙雲關羽，官渡赤壁街亭，斬華雄空城計長坂坡七擒七縱，一看三嘆，三國風雲起，幾度夕陽紅。該著作展現了歷史上一個豪強們為攫取最高統治權而進行的政治鬥爭和頻繁混戰的動亂時代。展示了魏、蜀、吳縱橫捭闔、逐鹿爭雄的歷史畫卷！

《三國演義》是根據三國時期的史實和民間傳說創作而成的優秀歷史小說。它的內容豐富多彩，為讀者留下了深厚多而的認識價值。故事遠起漢靈帝年間劉、關、張桃園結義，描述了東漢末年和三國時期近百年發生的重大歷史事件，和眾多的叱吒風雲的英雄人物。作者透過真實動人的故事，揭示了封建統治階級內部的黑暗和腐朽，控訴了統治者的暴虐和醜惡。東漢末年，軍閥混戰，所謂“十八路”諸候聯軍征討董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗號，乾的是勾心鬥角、爾虞我詐的勾當，各懷心復事，都企圖稱王稱霸。

三國演義小說的主旨，不外乎「忠孝節義」的文化傳統，尤其是義方面特別力宣揚。自王莽篡漢，經 東漢劉秀到三國，忠的道德挫折而義抬頭、被標榜，作行為標準。劉備欲伸大義於天下，孫權表現 仗義江湖的本色，三國的人物故事顯出濃厚的義的色彩，是真正的在演「義」了。滿清入主中國， 自命為大義之舉，開國的幾個皇帝都很欣賞「三國演義」這部奇書，目的是要牢籠漢人，基於大義而效忠清朝皇室。於是風行草偃，三國演義成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。

三國演義是一部文學作品，其文言跟白話相差無幾，文字簡潔流暢，章法嚴密緊湊；雖然有些杜撰了 「迷信」，如借東風、諸葛裝神、木牛流馬，但仍對一般群眾很有感染力。過去有很多國文教師主 張學生熟讀三國演義，來打好作文的根基，乃因為三國的文字功力、魅力是不容低估之故。它又「敘事說理委婉動聽，描繪人物栩栩如生，資料取捨精微切當，情節發展高潮疊起」，頗有文學價值。

其次是在戰爭描繪上有著宏偉的構思。這部小說寫了一系列大大小小的戰爭，展開了一幕又一幕驚心動魄的場面。這些戰爭在作者筆下千變萬化，不重複，不呆板，各具特點，表現出了戰爭的複雜性和多樣性。對每一次較大戰爭的描繪，作者都要選擇不同的角度，將主將的性格、兵力部署情況、雙方力量的對比、戰略戰術的運用、最終的結果等等，交代得清清楚楚。雖然戰爭總是在緊張、驚險、激烈的氣氛中進行，但有時富於英雄史詩般的激昂格調，比如周瑜火燒曹操大軍、諸葛亮七擒孟獲；有時則顯出從容不迫的安詳，比如空城計中諸葛亮專心彈琴、赤壁之戰中龐士元挑燈夜讀，動中有靜，餘味無窮，構思精巧。赤壁之戰，是全書描寫戰爭最突出的。這場戰爭場面宏大，水上、陸地，前線、後方，正面交戰、暗中鬥智，無不體現出來；人物眾多，幾乎小說中所有重要角色都露了面；思想明確，就是要表現以少勝多、以智謀勝驕滿、以聯合勝孤獨的軍事戰略。

老不看三國，少不看水滸是有道理的。三國裡的人物都是爾虞我詐，沒有國家利益，沒有心繫天下蒼生，一將出名千骨枯。三國裡的男一號都是國家級演員，劉備摔阿斗收賣人心，煮酒論英雄嚇掉酒杯，被曹操追殺哭百姓要跳漢江。諸葛亮氣死周瑜又去弔孝，哭的一把鼻涕一把淚的。曹操驚馬踏莊稼地割發抵命，司馬懿空城計故意放走孔明還哭著喊著智不如諸葛亮，把曹丕忽悠得將信將疑。

司馬徽水鏡先生下一盤大棋，天下歸司馬家族，曹操父子孫三代給司馬家族打工。張飛長坂坡大喊一聲，才嚇死曹操一位干將，費了九牛二虎之力，嗓門也喊破了。諸葛亮罵死王郎也用了一大堆廢話；而劉禪只有有六個字“此間樂，不思蜀！”就瞬間秒殺司馬大將軍。孔明張飛和劉禪到底是誰厲害，正所謂君子動口不動手是也。還說扶不起的阿斗，這不是扯淡嗎？

首先《三國演義》是《孫子兵法》和36計的例項解讀，是一部兵書，對行軍打仗、商家經營及其他日常生活，都很有補益，很有啟發。第二，《三國演義》是《三國志》的最好註解。《三國演義》雖是小說，但被公認是記述了三國時期七分史實，三分演義，豐富充實了《三國志》。《三國志》因過簡略，讓一些人物事件無法想象，而《三國演義》則將一些三國時期的歷史事件的來籠去脈寫清楚了，讓人物事件更生動鮮明連貫起來，因此幾百年來更讓人們津津樂道，也因此使三國故事深入人心，三國史的熟知度，超過了任何一個朝代的史志。第三，《三國演義》是一部生活大餐，為人們茶餘飯後提供了豐富的談資，豐富了人們的精神食糧。第四，《三國演義》給人們樹立了千古不朽的人物榜樣。如忠君愛國多智的諸葛亮，忠義千秋的關公，性情暴躁剛勇的張飛，陰險狡詐會御人的曹操等等，讓人們追求學習忠臣義士行事做人之道，學會分辨真善美，假醜惡，為後世的人們如何做人，做怎樣的人提供了標杆，其正能量遠超負面影響。第五，《三國演義》家喻戶曉，廣為傳播，已成為中國文化的驕傲。無論從文學軍事，還是經濟政治，都給我們帶來了空前的優惠，無論是三國名人故地，還是遊戲影視，都讓我們創出了空前的商機和收入。

因此，《三國演義》是中華文化中永不滅的光華四射的明燈，我們及我們的子子孫孫會永遠沐浴享受其光華。

三國志偏向歷史，三國演義屬於文學作品。

歷史是儘量客觀的描述，而文學作品則偏重於作者內心的表達。

你的立足點都是藝術作品，而你的問題卻是客觀歷史。

歷史是鴻觀的可以站在多種角度去看待，而藝術作品往往只選擇一條主線，以獲得更好的代入感。

所以，所謂的曹操壞也罷，劉備好也罷，都是我們某個人在某個時間站在某個角度對看似客觀事物的評判，是唯心的，而當時真實發生的一切，才是唯物的。

舉個例子，太平天國，是好是壞你怎麼看？宋江呢？義和團呢？魯迅呢？就連主流媒體的看法也是三十年河東三十年河西。

玩遊戲就不要管那麼多了，圖的是個爽快，再怎麼玩你在遊戲中也逃不出作者的世界觀設定。歷史的話，是需要一些歲月的積累才能產生辯證。

我大概說一下吧，三國志我因為工作需要研究了六年整，還沒研究透徹因為要研究的東西實在是太多，演義和三國志不衝突沒啥可比的，演義你可以當成歷史性小說看因為不影響歷史程序可以瞭解個大概，就是東漢末年諸侯林立，然後分三國，最後三分歸晉，但是要正規研究三國曆史的話那就得看三國志了，大部分人不服，因為演義裡面的蜀漢英雄們和史實記載的差距太大就開始噴三國志，說什麼三國志不真實，、也是人寫的云云，但是但是但是研究歷史還能靠小說研究?既然你說三國志有假那就拿出證據來推翻三國志，有異議的話去發表論文論證自己的觀點，光憑你一張嘴“史書也不是真的”這算什麼觀點?全世界史學界都認同三國志尤其是小倭寇對中國歷史的研究不亞於國內學者，反正要說的東西太多，大家還是要有分辨的意識

謝邀請,你的描述已經闡明你的觀點與立場與羅貫中是一致的了，但沒吃過豬肉至少見過豬跑吧，怎麼能說沒有黑曹魏集團呢，不說別的，曹魏集團的頂級大將諸如曹仁（當然曹仁還算好沒有完全摸黑），曹休曹純等都已經被黑的跟碳差不多黑了，一下從頂級大將變成了平庸之輩或者跑龍套的或者膿包（至於為什麼是頂級大將可以去看看三國志或相關史記評論），再者虛構眾多劇情（諸如草船借箭等）以妖化諸葛，這不就同時把曹魏集團智囊團砭成酒囊飯袋了？

在中國的古典小說中，《三國演義》享有崇高之極的地位，沒有任何一部小說比得上，近三百年來，向來稱之為”第一才子書“或“第一奇書”。《三國演義》的社會影響，遠遠超過了它的文學價值。就文學而論，它的人物塑造功夫也確是第一流的，中國後世的小說家都從其中吸取了營養。它的佈局和氣氛安排也是高明之極，例如劉備“三顧茅廬”，一步一步把本書的主角諸葛亮從喧天的鑼鼓聲中引出場來；又如”草船借箭”的寫箭，“借東風”的寫風，一步逼一步地，扣得很緊。這一類手法，在外國小說名著中極少見到。外國小說的主角往往一下子就出了場，或者是閃閃縮縮，面目模糊。《三國演義》的人物面目清楚，忠就忠得義薄雲天，奸就奸得狠毒絕頂，讀者一翻開書就見得到每一個人物立場分明，愛憎清楚。

不難看出，羅貫中是想把劉備塑造成一名仁義君主的，這跟他一向主張皇室正統有關。在爭霸天下的群雄裡，劉備是東漢皇族後代，人稱“劉皇叔”，所以羅貫中把他作為正面主角，用了很多細節來烘托他的仁義寬厚。比如劉備的“哭”。羅貫中幾乎無時無刻不寫劉備的哭：請諸葛亮，哭得衣襟盡溼；憐庶民，劉備大慟；慰虎將，邊哭邊摔兒子；脫虎口，哭拜新娘子；白帝託孤，淚流滿面……最著名的片段就是劉備欲投江自盡和摔兒子。曹操大軍追來，百姓和劉備一起逃亡。“玄德大慟曰：‘為吾一人而使百姓遭此大難，吾何生哉!’欲投江而死，左右急救止。聞者莫不痛哭”。在生死存亡的關頭，劉備不想辦法解決問題．卻要當眾投河自殺，他當然知道將士們不會讓他跳下去。他這一哭，配合一番裝腔作勢，就把人心完全收買了。在“摔子”一段裡，趙雲拼死救回太子，見到劉備，喜極而泣。劉備也哭了，接過孩子，卻把他摔在地上，說：“為汝這孺子，幾損我一員大將!”他這一哭一摔，令趙雲泣拜日：“雲雖肝腦塗地，不能報也!”從此更加死心塌地效忠於他。眼淚歷來是政治家的工具，劉備運用得非常自如，故而籠絡了一批賢臣良將心甘情願為他爭天下。

而曹操“挾天子以令諸侯”，在封建士大夫眼裡是大逆不道的。所以羅貫中把他寫成另一個極端。跟劉備剛好相反，他殘暴、多疑、陰險、狡猾……總之，是種種惡德的代表。曹操最令人憎惡的一件事就是，呂伯奢在危急時候救了他，而他卻懷疑人家要出賣自己，把呂金家殺光。此外，書中還有曹操很多殺害賢良的描寫：如殺名醫華陀、逼死荀口、借罪殺楊修、亂棒打死皇后等。他愛人才，對籠絡人心也很有一套。但如果人才不聽話，他往往殺心頓起。不過，曹操畢竟是當時爭霸天下的人物裡實力最雄厚的一個，兵精將廣，還統一了中國北部。如果只有奸詐殘暴而沒有真正的魄力，是不會有那麼多優秀的追隨者的。羅貫中在這方面也寫得很成功。他用“大笑”來表現這一點。最生動、最富有戲劇性的就是赤壁之戰的“三笑”。曹操八十三萬大軍被孫劉聯軍燒得落花流水，他在數千將士的保護下急急逃竄。“回望火光漸遠，操心方定，見樹木叢雜山川險峻，乃於馬上仰面大笑不止。諸將問曰：‘丞相何故大笑?’操曰：‘吾不笑別人，笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時，預先在這裡伏下一軍，如之奈何?’說猶未了，刺斜裡一彪軍殺出，大叫：‘我趙子龍在此等候多時了!一番打鬥終於逃脫，魏軍停下休息。“操坐於疏林之下，仰面大笑。”眾人問，剛才丞相笑周瑜諸葛亮，引出趙子龍來，折了許多人馬。如今為何又笑?曹操的答案和上次一樣，結果引出張飛來。於是又一番打鬥，只剩三百餘騎逃脫。大家跑得精疲力竭之時，曹操卻又在馬上“揚鞭大笑”。眾人想必已經覺得他的笑不太吉利，但領導大笑，下屬豈能不捧場，於是再問：“丞相何又大笑?”答案自然還是：“若使此處伏一旅之師……”話沒說完，關羽截住去路。且不說曹操是否總是笑得早了一點，他能在如此狼狽的情形之下，依然保持自信樂觀，一笑再笑，比起一哭再哭的劉備，更有領袖的豪邁氣概，堪稱“一代梟雄”。

但本書最受歡迎的角色並不是他們，而是諸葛亮。他是羅貫中塑造得最完美，近乎神化的形象。首先，他外表俊美：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”，劉備一見就有好感，立刻委以重任，而和他齊名的龐統因為長得醜，劉備一見就心中不悅，把龐打發去當小縣令。可見諸葛亮相貌之不凡。同時，他口才極好，既能出口成章，舌戰群儒，又能談笑用兵，言語殺敵。魏國軍師王朗就是在陣前被諸葛亮三言兩語，罵得“氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下”。諸葛亮知識廣博，天文地理無所不知，能夠巧妙利用大自然來打勝仗。如在以少勝多的“赤壁之戰”中，箭不足，他就趁濃霧，向敵人“草船借箭”；火攻最好，但什麼時候起東風是關鍵，他則能準確預測天氣，定下行動日期，對打敗曹操起到決定性作用。

諸葛亮的神機妙算更是無人能及。戰場上他運籌帷幄，算無遺策，戰功赫赫。如蠻王孟獲造反，諸葛亮領軍毫不費力就活捉了他。但孟獲不服氣，諸葛亮就放他回去，大家再打。結果一連提七次，放七次，孟獲終於輸得心服口服。最神奇的是，他會用石頭布成“八陣圖”：“反覆八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，化無端，可比十萬精兵

四大名著，很有文化內涵！人物刻畫生動形象，劉備三顧茅廬，關羽華容道，張飛長坂坡，趙雲勇救啊鬥，七進七出！黃忠定軍山老當益壯，等等故事都是家喻戶曉的經典！也被拍成電視劇，京劇，秦腔也有許多三國演義的故事流傳了千年！這門學問也很深，很有意思值得大家好好探討！我最喜歡的還是勇冠三軍的呂布，人中呂布，馬中赤兔。從小時候看小人書連環畫就開始迷上三國了

《三國演義》是我讀的次數最多的四大名著（到目前），小說寫的給你精彩，故事也引人入勝。後來讀了正史，看了易中天老師的百家講壇的講座。哦，《三國演義》與正史還是有很大區別的。

三國演義跟三國志有很大的出入。三國演義的作者是羅慣中，三國志的作者是陳壽。相對來說，陳壽寫的三國志要比羅慣中寫的三國演義要公正的多。另外，三國演義裡面有好些事情都是張冠李戴。還有一些歷史人物被羅慣中刻意的刪減掉了。比如，韓遂的女婿閆行。所以，三國演義僅僅屬於人們茶餘飯後津津樂道的話題。但不能作為歷史的標杆或參照物。

首先，我們國人都知道的四大名著有《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》和《水滸傳》，紅樓是寫家族，三國是寫權謀，西遊是寫妖魔，水滸是寫革命，其中的《三國演義》是屬於歷史小說，也代表了古代歷史小說的最高成就，小說中刻畫了四百多個歷史人物，與水滸不同的是，三國是以正史為基礎，其中的各色人物及其事蹟基本也是真實存在過的，不過是進行了誇張化的描述，魯迅先生說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”便是如此。小說採用淺近的文言，明快而流暢，雅俗共賞，一個個故事環環緊扣，形象生動，一個個鮮活的人物刻畫的栩栩如生，將當時那個風起雲湧的時代全景式的展現在了我們面前，將其百年間發生的錯綜複雜的歷史事件和眾多人物組織的有條不紊，層層推進，前後相呼應，大氣磅礴，精彩絕倫，其對中國文學史產生了不可估量的影響，書中的故事所表明的為人處世的方法更是深入到了人民的生活當中，對社會進步亦產生了一定影響，總之，《三國演義》是一部奇書，是一部少有的傑作，是中國文學史上一座不朽的豐碑！

三國演義是我國四大名著之一，是家喻戶曉的一本書，三國裡的故事也一直廣泛流傳。它描寫了歷史上三國時代魏蜀吳互相爭鬥，最後晉朝統一天下的故事。三國演義與其它三本小說有很大不同，它的題材明顯帶有了政治性，揭露了各種政治勢力之間，為了各自的利益所進行的鬥爭。其中比較著名的情節有: 王允為除董卓利用貂蟬所行的連環計，周瑜為騙曹操利用蔣幹實行的反間計，諸葛亮無奈之中使用的空城計等等，這些故事都廣為大家所流傳。三國演義作為一部歷史小說，採取的是一種忠實描寫的態度。但是我們在讀三國演義的時候，千萬不要把它當成史書來看，因為不管它當中有多少歷史的成分，它都只是小說，而不是史書。總的來說三國演義結構構是大氣磅礴的，故事情節是生動複雜的，各種人物塑造的也非常的成功，這些都成為了中國古代長篇小說的典範，它的藝術成就非常高，至今仍然值得我們學習和借鑑。

我國的四大名著，想必大家都知曉，這四本書裡面我最喜歡的還是三國，所以鄙人不才《三國演義》也讀過幾遍，所以在這裡說一下我個人的看法。

首先，大家要明白《三國演義》不是客觀敘事，這本書裡夾雜著羅老前輩自己的一些觀點和喜好。這就是《三國志》和《三國演義》的區別。

《三國演義》刻畫了“三絕”、“三傑”，我們一一道來

首先“三絕”，“智絕”諸葛亮，“奸絕”曹操，“忠絕”關羽《三國演義》成功的塑造了三位人物，被後代無數人所頌仰，諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而後已。曹操：寧叫我負天下人，休叫天下人負我。關羽：此等小輩，如土雞瓦狗，插標賣首爾。

再有“三傑”，“天傑”曹操，“地傑”孫權，“人傑”劉備。亂世三大雄主，多年紛爭、戰亂不停。漢室氣數已盡，曹操佔天時。雄踞江東，孫權佔地利。漢室宗親，劉備占人和。《三國演義》透過三位雄主，為我們帶來了波瀾壯闊的畫面，讓人覺得這本書裡不是字，而是一篇無盡的油畫，給你帶來一種特殊的感情。

《三國演義》裡有數以百計的知名文臣和武將，謀略和戰略的刻畫，人與人之間的勾心鬥角，為了生存而選擇的聯合。胸懷大志，何以報國，維殺敵爾。這本書是中國歷史上對大型戰爭描寫最為出色，也是最為完整的一本書。每個人讀過這本書都會有不同的感慨。

我最喜歡的就是郭嘉和太史慈。天生鬼才，才會英年早逝。太史慈說：大丈夫生於亂世，當帶三尺之劍立不世之功，今所志未遂，奈何死乎。