海瑞，明朝清官。官場幾起幾落，此人落下清官之名後人對其做派也有分說。用辯證法說一下，人和事物都有兩面性。觀史，海瑞有清廉正直讓後人傳唱，也有儒生迂腐執著不進人情。也就是這樣一個人才會有悲情一生。就是現在也是一樣，我們都在不停地選擇與取捨。

第一不懂人情世故

第二不怕得罪人

在朝廷眼中，海瑞特立獨行，是個刺頭，是不被融入的人。當年海瑞犯了事坐了牢，徐階可憐他的才華於是向皇帝求情把海瑞救了出來，然而海瑞出來後也沒有多麼感激徐階，後來還直言彈劾徐階，讓徐階非常無語。海瑞沒有那些花花腸子，比較剛正不阿，不懂得人情世故，而海瑞正是有這樣的行為，讓那些利益團結很失望，都排斥海瑞。

在朝為官，考慮的是國家利益。海瑞，適合做區域性單項官員，比如做一個酷吏。但這是我極力看不起的職位。海瑞，清廉富有才華，但是心胸必然不會開闊，容易樹敵，孤僻古董，不善於處理複雜事物，國家大事很多事物需要互相協調，而海瑞不善於:言辭溝通、斟酌利害。國家大事，需統籌權衡利弊，有時候視而不見聽而不聞，不見得是壞事，處處清清白白，乾乾淨淨，豈不是至清之水？人生百態誰能無過？難道須處處謹小慎微如履薄冰乎！

不善於做事，只能在非常時期做一酷吏。倘若做內閣，必然雞犬不寧，人心惶惶，互相推諉，不敢擔當。

水至清則無魚，人至察則無徒。宦海沉浮，不可一語中的。只能班中窺豹而已。

海瑞和包青天的名字一樣，深深的烙在了老百姓的心中，作為清官的典範，他們一直被人們傳頌至今。雖然老百姓對海瑞倍愛有加，但這位大清官卻始終沒有官至內閣，到底是為什麼呢？

一、性格

海瑞性格太執拗，以一己之力挑戰整個朝廷的。內閣是大明王朝這個國家機器的權利中樞，光有剛直不阿還遠遠不夠，必須要懂得團結、協調、平衡，使王朝機器保持有合理的潤滑。

二、能力

海瑞如果作一個按察使主抓反腐，能力是一等一的。內閣是行政中樞，要統籌大明王朝的社會經濟發展，還得具有多方面能力才能入選。

三、學歷

海瑞不是進士出身，只是舉人出來任官，擔任教喻。象他這樣出身的官員，不可能擔任內閣大學士。明朝的內閣大學習除要求是進士出身的官員外，還要求非翰林不可入閣，海瑞連最低的要求都達不到。

    所以，儘管說海頊是“不怕死，不愛錢，不立黨”，但政治前途和個人氣節並不必然成正比。海瑞的辭職前的官職是應天巡撫，管轄現在的江蘇、安徽兩省的最高行政長官，這己是舉人任官能達到的最高級別，已經是重用了，至於入閣基本沒可能。

海瑞和包青天的名字一樣，深深的烙在了老百姓的心中，作為清官的典範，他們一直被人們傳頌至今。雖然老百姓對海瑞倍愛有加，但這位大清官卻始終沒有官至內閣，到底是為什麼呢？

一、性格

海瑞性格太執拗，以一己之力挑戰整個朝廷的。內閣是大明王朝這個國家機器的權利中樞，光有剛直不阿還遠遠不夠，必須要懂得團結、協調、平衡，使王朝機器保持有合理的潤滑。

二、能力

海瑞如果作一個按察使主抓反腐，能力是一等一的。內閣是行政中樞，要統籌大明王朝的社會經濟發展，還得具有多方面能力才能入選。

三、學歷

海瑞不是進士出身，只是舉人出來任官，擔任教喻。象他這樣出身的官員，不可能擔任內閣大學士。明朝的內閣大學習除要求是進士出身的官員外，還要求非翰林不可入閣，海瑞連最低的要求都達不到。

    所以，儘管說海頊是“不怕死，不愛錢，不立黨”，但政治前途和個人氣節並不必然成正比。海瑞的辭職前的官職是應天巡撫，管轄現在的江蘇、安徽兩省的最高行政長官，這己是舉人任官能達到的最高級別，已經是重用了，至於入閣基本沒可能。

海瑞和包青天的名字一樣，深深的烙在了老百姓的心中，作為清官的典範，他們一直被人們傳頌至今。雖然老百姓對海瑞倍愛有加，但這位大清官卻始終沒有官至內閣，到底是為什麼呢？

一、性格

海瑞性格太執拗，以一己之力挑戰整個朝廷的。內閣是大明王朝這個國家機器的權利中樞，光有剛直不阿還遠遠不夠，必須要懂得團結、協調、平衡，使王朝機器保持有合理的潤滑。

二、能力

海瑞如果作一個按察使主抓反腐，能力是一等一的。內閣是行政中樞，要統籌大明王朝的社會經濟發展，還得具有多方面能力才能入選。

三、學歷

海瑞不是進士出身，只是舉人出來任官，擔任教喻。象他這樣出身的官員，不可能擔任內閣大學士。明朝的內閣大學習除要求是進士出身的官員外，還要求非翰林不可入閣，海瑞連最低的要求都達不到。

    所以，儘管說海頊是“不怕死，不愛錢，不立黨”，但政治前途和個人氣節並不必然成正比。海瑞的辭職前的官職是應天巡撫，管轄現在的江蘇、安徽兩省的最高行政長官，這己是舉人任官能達到的最高級別，已經是重用了，至於入閣基本沒可能。

海瑞為人清廉正直，剛正不阿，寫過奏書罵過夏言罵過皇帝，對一手提拔海大人的徐階，他也絕對不手軟，最終成為高拱對付徐階殺手鐧，在當時明朝的政治體系下海瑞不太懂的為官之道，在百姓心中他是名副其實的好官，在皇帝心中他只能是為官的典範不能委以重任。

海瑞有"海青天“美譽。他的高尚人格與清廉萬民稱頌，但內閣是中樞要地，是與皇帝共處之地。別說以剛直著稱的海瑞與閣僚難處事，當時的嘉靖帝、又是出了名的愛耍心機的君主，以"海青天"的剛猛性格，屢犯天顏應是常事，不但身家性命難保，閣僚也脫了干係。

"海青天"為地方官時，官署後院曾闢地種菜，搞的小商小販都斷了財路，頗有"怨言"。

以海瑞的崇高人格、剛猛的性格、節儉的習慣，為一地方官尚可，居中樞之地，不但不合時宜，甚至是取禍之道！

海瑞一生經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝。為人正直剛毅，職位低下時就敢於蔑視權貴，從不謅媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢諫，一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣汙吏，因而深得民眾愛戴，是中國歷史上的著名清官。但是，也正是他的這種性格決定了海瑞仕途縷遭挫折，最終未能入閣執政。

自嘉靖二十八年（1549年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教諭開始進入仕途。

嘉靖四十五年（1566年），吏部尚書陸光祖主張文官選舉，於是海瑞被選拔為戶部雲南司主事。同年二月一日 ，海瑞在棺材鋪裡買好了棺材，並且將自己的家人託付給了一個朋友。然後嚮明世宗呈上《治安疏》，批評世宗迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端。明世宗讀了海瑞的《治安疏》，十分憤怒，把《治安疏》扔在地上，對左右侍從說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉。隨後不久，逮捕海瑞關進詔獄。

嘉靖四十五年（1566年）十二月十四日，明世宗駕崩。同年十二月十五日，裕王朱載垕（明穆宗）繼位，年號隆慶。奉先帝世宗遺詔，赦免了以海瑞為代表的所有諫言諸臣。海瑞被釋放出獄，官復原職，不久改在兵部任職。後來調大理寺任職，提拔為尚寶丞（專門管理皇帝御璽、 印鑑的官員）。

隆慶元年（1567年）海瑞被調往通政司，歷任左通政、右通政之職。

隆慶三年（1570年）夏，海瑞升調右僉都御史（正四品），外放應天巡撫。

隆慶三年（1570年）冬季，海瑞被改任南京糧儲。海瑞巡撫吳地才半年。平民百姓聽說海瑞解職而去，呼號哭泣於道路，家家繪製海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的職務合併到南京戶部當中，海瑞因此遂因病引退，回到瓊山老家。

萬曆十二年（1584年）冬天，明神宗朱翊鈞向來器重海瑞的名望，於次年正月召海瑞為南京右僉都御史。赴任途中，改為南京吏部右侍郎。

萬曆十五年（1587年）十月十四日 ，海瑞病故於南京任上。

海瑞是我國曆史上最有名的清官之一，可以稱得上一代廉吏，是我國為官清廉的典範！但是為什麼不進去內閣呢，個人認為有一下幾個原因：

一是思維不合時宜。歷史上很多清官也能做很多事情，主要是他們知道變通，思維的變通極為重要，皇帝等領導要求的聽話能辦事的官員，不喜歡遇事就懟的官員。張居正就喜歡用循吏，就是能聽話辦事的官吏，結果一代名相張居正也沒有重用他，皇帝也把他當清官的塑像供著。另一方面，任何人做事總有一定目的，誰會做毫無意義的事呢？至清，讓他們的下屬也難以駕馭，畢竟他們還要生活，需要物質。民主革命時期，毛澤東曾提出紅軍三大任務之一：要給群眾以物質利益。人至清則無徒，沒有志同道合的人，也很難有所作為。其實，根本上就是思維不合時宜問題。

二是性格有缺陷。性格太過執拗，凡是他自己覺得不對的，拼了命也要懟，怎麼也不會服軟，無論皇帝還是上司，包括同事，搞得人下不了臺面，看見了不對就懟，自然搞得不合群，但內閣是個全國綜合協調中心，不與其他官員交往，關係都沒有搞好，怎麼去協調他人呢？

三是人格不健全。人格有缺陷讓人恐怖，他的恩師徐階與高拱內鬥，他卻成了高拱棋子，被人當槍使，他自認為大義滅親，別人看來就是忘恩負義，這誰敢提拔他呢？更別說提進內閣了。五歲女兒吃了僕人的一個燒餅，竟然逼其自殺，如此不通人之常情，誰敢與之為同事？

四是綜合能力欠佳。內閣是中央綜合決策協調中心，需要進士、翰林等最低任職資格，一般人根本進不來，需要較強的全面能力，需要經過多部門鍛鍊，只有清廉可以搞監察，當御史可以，從海瑞自身情況及從政經歷看，顯然達不到內閣任職要求。

也許，無論從吏治上還是現代清廉從政上，海瑞都是對的，但在那個時候，就是不對的，也許有人不服氣，事實勝於雄辯，結果海瑞的確也是沒有進入內閣！

太正直的人雖然能得到百姓的稱讚和名垂清史！但是因為清官太少！而官場都是有盤根錯節的關係網做成的！而大多數的官對清官這樣的人做的是表面文章！不可能誠心誠意地推薦他的。所以清官雖好！還是不能升遷！

首先我得介紹一下海瑞。海瑞是個讀書不怎麼開竅，三十多歲才考中舉人，進士跟他根本就沒緣，辦事能力不怎麼強，因此題目說的海瑞富有才華，那完全就是扯淡。

接下來我來分析一下，海瑞為啥不能進入內閣中樞。海瑞首先不會來事，做教授的時候，不理縣令，幹縣令的時候不睬御史，幹戶部主事的時候，直接與皇帝對著幹。後來被高拱罷官了，開始把朝廷的所有官員給罵了個遍。就看看海瑞這些戰績，簡直是誰遇到誰倒黴，一言不合就開罵，關鍵人家還罵不過他，這才是最氣人的。

海瑞為官是很清廉，可是誰又知道海瑞當縣令的時候，判案完全根據個人喜惡，要是窮人和富人打官司，那麼富人絕對完蛋了。後來做了應天巡撫，還把自己的老上級，自己的提拔者——徐階，給整得夠嗆。

就這樣的一個人，雖然清廉，但是辦事實在糟糕，要是處於內閣中樞的位置，那麼幾位閣臣估計是天天跟海大人吵架，事情完全乾不了了。海瑞無法處理好國家的政務，因為他的腦袋不靈光，政治智慧不足。海瑞只能做一個模範人員，可以作為廉政模範，但是絕不能把這人抬舉太高。

海瑞最適合的工作其實就是在都察院每天查檢視看，偶爾罵罵人。

①明清凡入內閣，多為翰林出身者。當時官場流行一句話，叫“非進士不入翰林,非翰林不入內閣”。海瑞以舉人出身而進入仕途，初任福建南平教諭。他連進士都不是，又如何能入閣。

②海瑞以個人道德之長，不能補救組織和技術之短。海瑞極端的廉潔，極端的誠實，然而從另外一個角度來看，也可能就是極端的粗線條，極端的喜歡吹毛求疵。這樣的人不會相信為人處世應該有陰陽的分別，他肯定會用他自己古怪的標準要求部下和上司。也因此不能見容於同僚。明朝補充內閣閣員多由廷推產生候選人，然後由皇上選擇任命。海瑞不能見容於同僚，他們又怎麼可能廷推海瑞入閣。

海瑞從政二十多年的生活，充滿了各種各樣的糾紛。他的信條和個性使他既被人尊重，也被人遺棄。這就是說，他雖然被人仰慕，但沒有人按照他的榜樣辦事，他的一生體現了一個有教養的讀書人服務於公眾而犧牲自我的精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄。他可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上激動大多數的觀眾；但是，當人們評論他的政治措施，卻不僅會意見分歧，而且分歧的程度極大。在各種爭執之中最容易找出的一個共通的結論，就是他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的準則。

海瑞充分重視法律的作用並且執法不阿，但是作為一個在聖經賢傳培養下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用。他在著作中表示，人類的日常行為乃至一舉一動，都可以根據直覺歸納於善、惡兩個道德範疇之內。他說，他充當地方的行政官而兼司法官，所有訴訟，十之六七，其是非可以立即判定。只有少數的案件，是非尚有待斟酌，這斟酌的標準是：

凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。

用這樣的精神來執行法律，確實與“四書”的訓示相符合。但這樣的斷案方式真的妥當嗎？

隆慶三年（1570年）夏，海瑞升調右僉都御史（正四品），外放應天巡撫。轄區包括應天、蘇州、常州、鎮江、松江、徽州、天平、寧國、安慶、池州十府及廣德州，多為江南富庶的魚米之鄉。海瑞任職南直隸巡撫一經吏部發文，很多屬官估計自己不能見容於這位古怪的上司，而自動離職或請求他調。縉紳之家紛紛把朱漆大門改漆黑色，以免炫人眼目而求韜光養晦。在江南監督織造的宦官，見海瑞來了，就減少車馬隨從。這些瑣事，就可以證明新巡撫大人聲勢之迅猛，足以使人震懾。海瑞下車伊始，就把他的“督撫條約”三十六款在所治各府縣公佈。條約規定：境內成年男子一律從速結婚成家，不願守節的寡婦應立即改嫁，溺殺嬰孩一律停止。巡撫出巡各地，府縣官不得出城迎接，但巡撫可以傳詢耆老聽取他們的控訴。巡撫在各府縣逗留，地方官供給的伙食標準為每天紋銀二錢至三錢，雞魚肉均可供應，但不得供應鵝及黃酒。境內的公文，今後一律使用廉價紙張；過去的公文習慣上在文後都留有空白，今後也一律廢止。自條約公佈之日起，境內的若干奢侈品要停止製造，包括特殊的紡織品、頭飾、紙張文具以及甜食。這些規定，有的不免失之瑣碎苛細，本來就會生問題的。而他最後的垮臺，則是因為他干預了境內的農田所有權所致。

明朝開國之初，太祖洪武皇帝使用嚴厲的手段打擊豪紳富戶，兩千年來社會的根本問題即土地問題因而得以暫時緩和。中葉以來，這一問題又趨尖銳。高利貸者利用地方上的光棍青皮大量放款於自耕農，利率極高，被迫借款者大多不能償還。一旦放款的期限已到而又無力償還，其所抵押的土地即為放款者所佔有。雖然官方曾規定利率不得超過三分，而且不論借款時間之長短，利息總數不得逾本金之半，但這種規定從來未能認真執行。與上述規定同時，官方還規定土地因不能還貸而被放款者佔有，五年之內，仍可以用原價贖回，這也就在書面上更增加了事情的複雜性。

海瑞之下決心改變這種狀況，不僅是出於保持法律的尊嚴，而且是為了維護道德的神聖。從他的文集中可以看出，他有限制富戶過多佔有土地、縮小貧富差別的願望。這種衝動使他一往直前，義無反顧。因此，他毫不猶豫地接受了大批要求退田的申請。

南直隸境內的豪紳富戶，最為小戶百姓所痛心疾首的是徐階一家。此人曾任首輔，後為高拱排斥而退休閒住。他的家庭成員，據稱多達幾千，其所佔有的土地，有人說是24萬畝，有人說是40萬畝。上述數字無疑地有所誇大，但徐家為一大家庭，幾代沒有分家，放高利貸的時間也已頗為長久。海瑞把有關徐家的訴狀封送徐階，責成他設法解決，最低限度要退田一半。從他們往來的緘牘中可以看到，徐階被迫接受了海瑞的帶有強迫性的要求。徐階於海瑞有救命之恩。在他任首輔期間，海瑞因為上書而被繫獄中，刑部主張判處絞刑，徐階將此事壓置。他退職家居以後，聽任家裡人橫行不法，根據當時的法令，他可以受到刑事處分。海瑞強迫他退田，並且逮捕了他的弟弟徐陟，一方面顯示了他的執法不阿，另一方面也多少可以減緩百姓的不滿，體現了愛人以德的君子之風。這種兼顧公誼私情的做法大大地增加了海瑞的威信。如果海瑞採用懲一儆百的方式，把徐家或其他幾家有代表性的案件廣事宣傳，以使借富欺貧者知所戒懼，而不是對類似的案件一一追究，那麼，他也許會在一種外張內弛的氣氛中取得成功。然而他的熱情不可收斂。他指定每月有兩天專門收受這一類案件。據他自己的文章中說，他每天要收到三千至四千件稟帖。牽涉面如此之廣，自然一發而不可收拾。

南方的農村大多種植水稻。整片田地由於地形和灌溉的原因劃為無數小塊，以便適應當時的勞動條件。這樣，因為各小塊間肥瘠不同，買賣典當又經常不斷，是以極少出現一個地主擁有連綿不斷的耕地。王世貞和何良俊都記載過當時的實況是，豪紳富戶和小戶的自耕農的土地互相錯雜，“莫知所辨析”。海瑞自己在海南島的田產，據估計不到40畝，卻分成了93塊，相去幾里。這些複雜的情況，使解決農田所有權的問題變得更加困難。除此以外，利用高利貸以侵蝕獲取他人的產業，還並不限於富戶及其代理人青皮光棍。因為信用借貸的機構並不存在，一個自耕農如果稍有積蓄，他就會設法把積蓄貸之於親戚鄰舍以取得利息，借方即以其田產的一部分作為抵押品。在開始的時候借貸雙方的貧富程度往往相去無幾，然而當借方由於急需而以這種利率極高的貸款來飲鴆止渴，在多數的情況下就難於自拔，所抵押的田產也隨即為貸方接管。這種情形在當時已經成為社會風氣。

除此以外，他雖然承認明文規定五年以上不得贖還的條文，但卻要求有書面契約作為依據，否則這一條文就不能適用。這個理由表面上似乎並無不妥，然而揆諸實際，農民間的借貸，通常卻很少有書面契約。據他自己說，對這樣的案件，他所批准贖還的僅佔二十分之一。但正如上面所說的，他不是依靠一個強有力的機構而只憑個人的判斷去裁決為數眾多、頭緒紛繁的爭執，其是否能一一做到合情合理，無疑是一個極大的疑問。

隆慶三年（1570年）冬季，都給事中舒化說海瑞迂腐滯緩，不通曉施政的要領，應當用南京清閒的職務安置他，明穆宗還是用嘉獎的語言下詔鼓勵海瑞。不久給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護奸民，魚肉士大夫，沽名亂政，更聳人聽聞的是，戴鳳翔竟說，七個月前，海瑞的一妻一妾在一個晚上一起死去，很可能出於謀殺。儘管海瑞答辯說他的侍妾在陽曆8月14日自縊，而妻子則在8月25日病死，但是給事中的參劾已經起到了預期的效果，不論真相如何，許多人已經懷疑海瑞確係怪僻而不近人情，所以才會發生這樣的家庭悲劇。要求罷免海瑞的奏疏陸續送達御前。吏部根據各種參劾的奏疏提出意見，說應天巡撫海瑞實為“志大才疏”，於是海瑞被改任南京糧儲。海瑞要到新任上去，吏部把海瑞的職務合併到南京戶部當中，海瑞遂因病引退，回到瓊山老家。

兩年後，萬曆皇帝登極，張居正出任首輔。海瑞曾經和張居正作過接觸，希望他主持公道。張居正給他的覆信中說：三尺之法不行於吳久矣。公驟而矯以繩墨，宜其不堪也。訛言沸騰，聽者惶惑。僕謬忝鈞軸，得參與廟堂之末議，而不能為朝廷獎奉法之臣，摧浮淫之議，有深愧焉。”這種以委婉的語句陽作同情、陰為責備的修辭方式，正是文人所擅長的技巧。張居正認為海瑞輕率躁進而拒絕援之以手，使海瑞賦閒家居達15年之久，一直到張居正死後他才被重新起用。

海瑞在萬曆十四年（1586年）任職南京右都御史。有一位御史在家裡招了一班伶人排戲，海瑞得悉此事，就宣稱按照洪武的祖制，這位御史理應受到杖責。其實這類事情在南京已屬司空見慣，海瑞卻以為有壞風俗人心而加以反對，結果只能被大眾看成膠柱鼓瑟，不合乎時代的潮流。

自洪武開國到海瑞出任巡撫，其間已歷二百年。很多的變化已經在這二百年間發生。當年送達御前以備乙覽的一萬四千多家富戶，已經為新的富戶所代替。這些新興的富戶，絕大多數屬於官僚、士紳或在學生員而得以享受“優免”，不再承擔“役”的責任。政府中的吏員，也越來越多地獲得了上下其手的機會。因為全國的現金和實物不是總收集發，財政制度無從以嚴密的會計制度加以考察，從罅隙中漏出來的錢物就落於這些人的手裡。更為重要的是，文官集團已經成熟。洪武時代的八千官員，現在已經擴大為兩萬人。對於農民的剝削，絕非限於這種突出的案件。剝削是一種社會現象，綿延數千載，代代相傳，在當日則為文官集團家庭經濟的基礎。官僚家庭用做官的收入放債買田，為構成農村經濟的一個重要環節。“君子之澤，五世而斬”，富家的沒落和貧家的興起，其間的盛衰迭代、消替流轉乃是常見的現象。但這種個別成員之間的轉變無礙於整個階級的面貌，社會依然穩定地保持著剝削和被剝削這兩個集團。

在心理學和性格學上看海瑞，這個人潛在人格有問題。屬於教條主義者，只知道一味地用強，而不會變通。

治大國若烹小鮮，而不是一刀切的用強的手段治理。而且他的才幹看似有才，其實就是個傻子，根本無法平衡政權裡面的各方勢力，如果拿到很高的權力，那基本上國將不國了，好在當時皇帝的眼光看的長遠。

作為當權者，不怕屬下的大臣貪汙，因為人都有慾望，貪錢隨便找個藉口就能把人殺掉並貪汙的財富可以充公，對政權沒有威脅。

可是作為海瑞這樣的人，不貪錢財，美色，權勢，那麼一定有他想獲得的慾望。那這個慾望，當權者看不懂，看不清，寧可不用也不能做出產生危害政權的行為。不貪的人最可怕對於皇帝來說，這樣的人做事沒底線，不按套路出牌。這樣的人可以捨棄掉親情，愛情，友情，可以背叛任何人。皇帝是不可能把這種人放在身邊的。

所以，海瑞這種看似忠厚，清廉，有才華，其實內心的險惡和不可告人的目的是不被外人所知的。

可能，能成為海瑞的知己或者真正懂海瑞的人，除了嘉慶帝就是嚴嵩了吧。

性剛直稍見偏激，為官不善於圓滑，奉承，巴結權貴。雖然平民百姓喜愛，但皇帝和權臣十分厭惡，排拆，這便是海瑞不能進入朝庭當官的基本條件吧。魏徵遇唐太宗，狄仁傑遇武則天，包拯遇仁宗，這些都是明主，善於納諫治國，這才得到重用。而海瑞經歷明朝幾個皇帝都不是英明皇帝，加之宦官當道，錢權交易，海青天只能在地方官上為民伸惌，而不能在朝中主政，驅除積弊了。

就清廉程度而言,海瑞和包青天一樣的分量，但富有才華是不能用來形容海瑞的，至於他為什麼不能官至朝廷內廷，我認為主要有如下原因。

一、無全域性思維、教條主義、僵化執行

海瑞做的最高官職是南直隸巡撫，這是中國最富庶的地方，他到任之後先頒佈“督撫條約”，再治理富戶兼併土地問題，因治理土地所有權被彈劾，8個月後賦閒15年。

作為封疆大吏，主政一方首先考慮是怎麼穩定，在穩定的基礎上再求發展。作為巡撫管到不許做甜食、不許做特殊的紡織品，顯然他只顧推進他的清廉，沒有大的施政方針。

如果治理富戶兼併土地是他的大政方針，他也不會變通執行，只是僵化超前推。透過變通把工作推下去才是能力（漢朝的“推恩令”解決諸侯國問題）。

張居正還曾說過‘寧為循史，不做清流’，他認為清官雖然不會壞事，但也做不成大事。海瑞就是一個典型。

二、其“清廉模範行為”無法推廣

如果一個做法可以被推廣，可能還有示範意義，海瑞作為縣令，只有母親過生日家裡才能吃肉。為服務社會，為國家社稷，可以奉獻一切過著苦行僧的生活。

這會精神只有海瑞有， 他無法把這種精神強加給別人，強加給他的下屬，他這種工作方法無法推廣，他怎麼能身居高位呢。

三、私德被詬病

儘管當時海瑞名聲很好，他的第一位夫人因和海瑞母親不和被休，第二位夫人新婚一個月同樣原因被逐出家門，第三位夫人在極為可疑的情況下死去，7個月內小妾上吊自殺，3個兒子夭折。

無論在明代還是今天，這種情況都反社會主流，我甚至懷疑海瑞有精神疾病。怎麼可能入相入閣呢。

中國人講究的是圓潤，再高的才華，沒有官場遊刃有餘的本事，最終必將一事無成。水至清則無魚，很多時候需要的迂迴婉轉，最終實現自己的目標，清正廉潔的人往往清高，最後將自己搞成了孤家寡人或者粉身碎骨。

要想成大事，一定要善於融合多方的各種因素，利用各方的有利條件，該後退的時候不能橫衝直闖的向前衝。

做下屬的一定要擺正自己的位置，即使自己的完全正確的，也要想辦法使自己的主張讓上司接受，上司認可，你才能達到自己的目的，否則，只是空談。

海瑞以其正直清廉、不畏強權，為民請命的形象活在中國人民心中。海瑞是清官，是一清到底的清官，他寧折不彎，但總是以祖宗之法和聖人之道去衡量別人，在他眼裡，舉國上下沒有一個人稱得上正人君子，因此在官場被排擠打擊，無法調動一切可能的力量，來完成一些正真有益於國計民生的大事。

縱觀《明史》，我們不難看出，大明王朝是一個過度強調道德意識形態的朝代，開國皇帝朱元璋為了維護農民利益，不惜犧牲官僚利益，他透過酷烈的手段打擊地方豪族，限制官吏傷農，更透過高尚的道德標準和低水平的薪俸制度向帝國官員進行道德批發。海瑞所生活的時期，官場腐敗，貪官橫行，社會矛盾日趨緊張。官員們對朱元璋這樣一個特定時代的道德指令早已產生了厭棄和逆反。

海瑞的清，海瑞的貧，向當時的官員們展示了清官的標準，可這個標準太高太絕，絕大多數人無法做到，無法清自然就是貪，既然貪就貪得徹徹底底。清官的廉潔是品性的優良，這是一種道德的評判，海瑞提倡的是以聖賢為楷模的精神，不謀私利，甘守清貧，以心憂天下為己任，把有限的精力投入到無限的國事中去，而官員個人的困難要爭取自行克服。然而，幾千年來的事實證明，聖人不是誰都能做的。海瑞的道德式管理是超越人性的，境界高遠，現實中難以實現。

無論在哪個時代，為官都要講究方式方法，既要有總覽全域性的眼光，還要有為百姓謀福利的能力。所以海瑞式的清官不適於“當局任事”，參與實際的權利運作。他們的功用不過是“用之以鎮雅俗，勵頹風”，也就是做個政治擺設，裝飾朝廷。

清廉且富有才華？

海瑞清廉是沒有什麼問題的，歷史上鼎鼎大名的海青天，與包公齊名。

但是富有才華就不一定了，要知道，他連進士都沒中過。兩次會試落榜，他也就放棄了繼續科舉的道路。這個才華或許比一般人厲害，但應該也不出挑。

那麼，他想官至內閣，需要解決幾個問題。

一，執政能力。

清廉不代表治理國家的水平也厲害，不清廉，也不代表不會治理國家。張居正作為明朝排名前三的首輔，他就不怎麼清廉。而海瑞有一個挺致命的問題，一根筋，不懂變通。海瑞殺女的典故，大家應該知道吧？不過，這件事情，並未見於史冊，所以很可能是杜撰的，不過，從側面可以看出，海瑞這個人，在處理問題上，是不夠剛柔並濟的。一味剛強，只會把事情搞砸。為政者，尤其是入主內閣，宰輔天下，以海瑞的性格，肯定是做不好。

二，官場資歷。

明代有這麼一句話，非進士不入翰林，非翰林不入內閣，海瑞連進士都沒考上，根本不可能入閣拜相。

歷史上既清廉且富有才華的人， 有嗎？

還真有。而且真的當了宰相。

那就是王安石。

他雖然不以清廉聞名，但似乎也不是什麼貪官，而他位列唐宋八大家，才華可以甩海瑞八條街，但王安石變法的結果大家也都知道，失敗了。主要也是王安石太一根筋，被稱為“拗相公”，也是過剛易折的性格，再加上變法觸動了太多既得利益者的蛋糕，失敗在所難免。

海瑞從小與母親相依為命，後來雖然是做官了，日常生活的拮据，和他休妻納妾有一定的關係，畢竟辦著這事是需要大筆銀子的。由於海母性格剛烈，而造成的婆媳關係不合。再加上不孝有三，無後為大。海瑞又是個孝子，在古代禮制社會，如果妻子忤逆公婆，不生育，不講衛生，懶惰，等等被休是合情合理的。

有次海瑞的母親過生日，海瑞專門去買了二斤肉回來，這事竟然傳到了浙江總督胡宗憲的耳朵裡，可見海瑞偶爾吃一頓肉都成了官場的笑柄！

嘉靖晚年，海瑞買好了棺材，並且將自己的家人託付給了一個朋友。然後向嘉靖呈上《治安疏》，批評嘉靖迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端，嘉靖差點沒被氣死，下令趕緊抓起來，千萬別讓海瑞跑了，嘉靖冷靜之後仔細讀完《治安疏》明白過來，海瑞是帶著棺材來的，一天裡反覆讀了多次，感到嘆“這個人可與比干相比，但朕不是商紂王。”

同年嘉靖駕崩，牢裡送來酒菜，，海瑞以為這是斷頭飯，就大吃特吃起來，當聽到牢主事的說皇帝已經駕崩了，海瑞隨即悲痛大哭，把剛才吃的東西全部吐了出來，暈倒在地。

隆慶繼位，赦免了以海瑞為代表的所有諫言諸臣。海瑞被釋放出獄，官復原職！

海瑞是個古怪的官僚模範，其性格做事風格於當時的官僚階層格格不入，或者得不到認可，毋庸置疑海瑞是個孝子，忠臣，清官，適合做地方官或者諫官，就算是後來張居正做內閣首輔，萬曆新政期間，也沒有提拔重用海瑞到內閣任職！

水至清則無魚，海瑞為官過於清正，大家都知道明朝官員的工資是歷朝歷代最低的，當官的必須要有各種各樣的規例收入才能維持正常的開支，而這種規例說白了是灰色收入，嚴格來說不合法，可是沒有這些收入衙門的工作難開展，甚至官員的家庭開支都難保證。海瑞清廉，結果他的家屬跟著他連飯都沒得吃，唯一的女兒餓死了，後來娶了妾又餓死了。他的母親，老婆都是飢寒交迫，貧困而死。放到現在海瑞這種都不是正常人。所以海瑞都是做的小官，而且每到一個地方做也不會久。其實海瑞為任一方只做過淳安知縣，其他職務都是教渝，言官或監察官，他出名主要是敢說話，參嚴嵩時嘉靖皇帝就說他是沽名釣譽，故意標新立異。我們看海瑞傳，除了一些敢說的奏摺，實事很少，海瑞後來的名聲大，主要是民間附會加上一些文學作品宣染，時人包括當時張居正等人對他的才能都不認同就是明證。其實海瑞只是舉人出身，在科舉發達的明朝，這個身份在官場算低的了，講學識根本上不了檔次。

古話說的好，水至清則無魚。海瑞太過清廉，如果進入內閣無法權衡各方勢力，使利益最大化。以他為人處世風格只會使事情變得更糟，不會受到百官和皇帝待見。任何政策也不會很好的執行下去。