因為他們不明白考古的意義。在國際上，考古學就是人文科學的一門正式學科，各個主權國家紛紛設立了考古學研究機構，我們國家也有遍佈各大高校的考古學專業，並設立了專門的政府職能機構--國家文物局。考古學旨在研究人類的文明程序和發展規律，為人類文明的發展奠定了堅固的文明基石，併為探索人類文明未來的發展方向做出了重大的貢獻。

這個問題是網上經常撕的。提問中先天的設定了答案。

客觀說，盜墓與考古的最根本區別是在國家司法框架下的犯罪與合法化。而對於墓主人來講，無論是盜墓，還是考古，都不會樂於接受。這就引出了，古墓的權屬問題。

按當下世界各國的規定，這類古蹟都是國家所有。墓主人或其後代，已經失去了對墓葬的話語權。當然如日本皇陵這類是例外，因為天皇還在。

在中國古代，並沒有古墓考古這項活動和研究。那時候的考古，是指考據，並不會去挖古人的墓葬，來探求歷史。當然歷史的車輪也並未停止。

古代對墓葬的侵犯，只有三種：一是盜墓，二是政治性破壞，三是自然災害。各朝公開法典中，對於盜墓毀屍，都是死刑。那些摸金校尉的官盜，是“無法無天”的內涵。

當代考古是西方引進的，民國時期主要發掘了殷墟等遺蹟類。新中國後，因大規模工程建設，發現併發掘了大量古墓。當然也有如明定陵這樣主動發掘的負面案例。

如今網上爭論，一方說考古就是公家盜墓，一方迴應“腦殘”“考古是發現歷史的”，不歡而散。實際上雙方的出發點不同，得出不同結論是正常的。

考古作為社會合法職業，我們不能去汙衊。作為一項科學工作，同樣也需要反思。過去已經發掘的古墓非常多了，今後應該儘可能杜絕和減少，特別是帝陵與名人墓。一些地方所謂搶救性的理由也都不充夠分。文物保護，不是說都放進博物館就叫保護，塵歸塵土歸土，也是保護。對歷史最好的尊重，就是旁觀。科學之上，還有倫理與政治。

今天，古墓葬非搶救不發掘，並不是全部學者們的主動共識，而是國家意志的限制。

古墓考古不是盜墓！但違規考古等同於盜墓！

對秦陵是否發掘而大談技術問題的，都是看不懂歷史的朋友。……

考古和盜墓有著本質上的區別。

首先，古代喪葬，墓葬的行為，只是利於墓主人本人的行為，它最積極的意義和價值，都是對於墓主人或者其家族的，用於彰顯身份，紀念生平，權力符號化，以及更多關於死後昇天，入土為安的傳統的考量。

完全唯物地說，這個習俗之於人類這個大的集體並沒有太多積極的意義，因為人類生活在一個資源及其匱乏，需要不斷生產複製資源滿足日益增長的需求的世界。而古代喪葬往往要花費大量人力物力構建墓葬，還要將本就生產力低下的古代社會的寶貴資源，比如金、銀、銅、陶瓷、玉器，車馬、甚至人畜一起陪葬。一個小墓葬的主人尚要帶幾件首飾入土，而王侯將相的墓葬更是揮霍無度。

歐美文明和東方文明在陪葬問題上還不盡相同，歐美講究繼承，所以死者生前的房產、財富一般都會傳給自己的後代，或者捐贈，只有遺體入土，然而東方文明相信死後還要在另外一個世界生活，所以要把生前所有的好東西都用於陪葬。所以歐美墓葬和東方墓葬所消耗的資源上，是有本質區別的。即便如此，歐美也有盜墓賊專門去搜羅墓葬中的物質財富，而且在中世紀戰亂中這種現象還很嚴重。

如果沒有考古和盜墓，墓葬對於人類集體本身是沒有任何意義的。就好像樹木森林被埋在土裡，千萬年後會變為煤礦，人們從土裡發掘煤礦可以為維持人類社群生存，推動文明進步做出貢獻，而墓葬卻因為與道德、文化、傳統有關，所有進入其中的資源，都不能被合理地迴圈開發利用，因此是一種極大的浪費。

換一句話說，如果完全從唯物主義的視角出發，古墓如果埋在地下，人類花費了勞動時間，開採，冶煉，鍛造的那些金銀首飾，跟隨墓主人一起入土，不再為人類發揮任何作用，億萬年後，所有的資源化為零零散散的細碎小點，更不利於開發，是一種對資源的浪費。

所以，考古發掘和盜墓，都是重新利用和回收古墓中的資源，只有考古發掘和盜墓，能夠重新為古墓賦予對人類文明發展有意義的價值。而不同之處在於——

目的和出發點上，考古是為公，開發古墓，為了學術研究，瞭解人類過去的風俗習慣，社會文化，對當今人類社會產生借鑑意義，這是一種有利於大眾的對資源的重新開發，利用和合理分配；盜墓是為私，主要是為了獲取墓中財富，然後無論是變賣還是蒐藏，都是歸於個人或者組織。

手段和方式上，考古一般是保護性的，甚至有搶救性發掘，一大群專家首先要確定古墓的歷史、社會、文化價值，決定如何發掘，發覺到什麼程度，什麼是最主要的，必須優先，什麼是細枝末節......發掘過後，在能夠完整儲存古代遺蹟的情況下，一般要在國家的支援下修建博物館，並且利用先進技術和豐富經驗修復文物，並對其進行永久保護。比如兵馬俑，考古學家認為技術條件不夠成熟，不能開掘秦陵，而兵馬俑開掘了一些坑道，令世人震撼。比如金沙遺址，挖掘出來的象牙都經過了先進的技術處理，用極其昂貴的樹脂將其完全密封，因此象牙得以永久儲存，同時又可以向世人展示。

盜墓的手段往往是破壞性的，因為指望低成本，快速獲得高回報，所以只要能獲取墓中資源，對其他所有要素都可以放棄，因此常常使用盜鏟、炸藥、刀斧，對棺槨、屍身、墓葬結構往往是外科手術式的損害，同時一些盜墓賊或者團體為了銷燬證據，更是會對古墓進行二次破壞。

影響和效果上，考古隊開發出古墓，交給中端專家處理，修復，保護，再交給末端博物館展示，人們可以看到人類文明過去的輝煌，比如金沙遺址中出土的太陽神鳥金箔，最初被壓成了一團，經過專家們努力修復，最後展示全貌，令人嘖嘖稱讚，最後還成為了成都市的市徽和形象代言；

盜墓產生的印象，一般非常惡劣的，一方面讓人們感到不公、心痛，另一方面也會讓人心變惡，貪念萌生。

從研究和詮釋上講，大量專業人士會去努力分析和解讀古墓中的資訊，並且給當今的人們解釋，這是一種文明的傳遞。而盜墓賊只是悄悄盜取墓中資源，滿足私利。

當然，人類目前的考古技術和經驗還需要不斷進步，針對年代極其久遠的墓葬，每一次發掘其實都帶有不同程度的破壞，所以也有說，最好的發掘就是不發掘。這是針對目前的技術條件而言，而隨著技術的進步，當我們完全熟練掌握了諸如聲波測繪、全息影像等成熟的技術手段，可以在不破土的情況下了解墓中構造，重建文物外形，解讀墓中資訊，那麼考古和盜墓的本質區別就將完全顯現。

簡單幾句話：一、漢奸及準漢奸。二、否認中華歷史，泯滅中華歷史。三、一些洋奴，始終認為盜墓賊盜得文物偷賣給洋人比在中國文物單位好。

我認為認為考古是盜墓這種想法反應了一個人背後思考問題的方式，那就是這類人總是習慣於想用一個簡單的概念來概括更廣泛的事物，忽略了矛盾的普遍性和特殊性是統一的規律。這其實不能算人家有問題，因為這種思維方式的形成跟個人經歷有關，或許他們沒接觸過對立統一規律，認為二者只要有一些相似的地方就可以用一個概念加以概括。所以我認為歸根結底是一個人思維方式的不完善導致了那樣的看法形成。

我是文化系統的人，我來回答。三個方面：一是中國農民人口多，文化素質有待提高。二是盜墓者的水軍故意造謠。三是反華分子的造謠。所以大家要擦眼睛。我用大白話來說，個人挖墓是為了錢，而且文物有可能賣到國外去。國家挖墓再怎麼挖也是放在博物館，也是國家的，也是全體中國人民的。這是最淺顯的道理，他們不懂嗎？他們懂，他們故意攻擊政府。

1）對古墓最好的保護就是不發掘。

2）考古的對立面不是盜墓，而是文物保護

現代考古學其實是一門有原罪的學問，它起源於西方國家在19世紀對地中海東部各國的考古發掘，後來又擴充套件到世界上各主要文明古國的發掘，實際上是西方國家文化殖民的一部分。

像海因裡希·施裡曼和霍華德·卡特這些考古學的先驅，實際上就是盜墓賊。他們採用暴力的手段，破壞古蹟，然後將珍貴文物搬回祖國，換取榮華富貴。只不過這時候科學已經昌明，施裡曼等人提供的材料和經驗構成了現代考古學的知識基礎。

此後在20世紀，西方國家（包括日本）以國家力量組織考古隊伍，深入中國等殖民地國家，挖掘古蹟和文物，其行徑，稱之為“國家組織的盜墓”，毫不為過。

直到現在，歐美國家的國家考古經費的一半以上，都是被用於發掘埃及印度等國的遺蹟，只不過不再可以貪墨考古所得了。但如果埃及等國有的選擇的話，他們會願意讓歐美人來挖掘自己國家的文物嗎？他們更願意讓這些古蹟出於寧靜之中。從這個角度來說，“國家組織的盜墓”依然存在。

而歐美國家對待自己國家的古蹟的態度呢？美國有博物館3萬5千多所，其大部分的古蹟都被美國人很好地保護了起來，根本不讓發掘。

現代考古學自從誕生直到20世紀中葉，都處在一個狂飆突進的狀態中，文物保護的觀念甚微。但是人們越來越發現，考古學並不完美，它為了獲得某些有價值的東西，往往會無意中毀滅掉更多更有價值的東西。

實際上，在文物保護工作者看來，考古是比盜墓更加值得警惕的東西。同樣是破壞古蹟然後獲得所需，盜墓本身是違法的，而且盜墓賊目的單純，人少力弱，其破壞還較好控制。但是考古隊可是拿著國家許可過來的，他們對待古蹟，往往吃幹抹淨，一點渣都不剩下來，其潛在破壞力驚人。

當然考古從手段和目的上來說都要比盜墓高尚和專業很多，現在國內的考古也已經變成了以搶救性發掘為主。但現代文物保護的一個重要觀念就是，無論是私人行為（盜墓）還是國家行為（考古），入侵古墓都是破壞文物古蹟，都應該得到嚴格控制。從文物保護的角度來說，說考古是國家組織的盜墓，雖然言辭重了一點，但是卻不能說完全錯。

說白了就是一群噴子眼饞裡面的東西看到國家組織發掘就說風涼話唄！那群人一般都是成天無所事事一無所成的人，自己懶惰還怨天怨地怨社會，沒事就在網上懟天懟地懟空氣，自己拉不出屎還怨地球沒有吸引力！

說的好像不是盜墓一樣……

墓穴本身屬於當初立墓的主人，而不屬於其他任何人，所以不管國家用什麼藉口把盜墓合法化，都改變不了他們未請而去、隨意奪取的事實。盜墓和考古最大的區別就是，盜墓是民間組織實施的，考古是國家支援進行的，其他對於盜墓物品的處理都是由此而申發出來的。

所以不管怎麼說，不管怎麼洗，考古和盜墓本質上沒有任何區別，都是一種為了利益而破壞古人墓穴的行為

我想知道，考古在古墓裡面得到的文物，比如金器陶器青銅器歸國家，都是值錢的！！那麼古人的大便不值錢，拍賣行不收，國家要嗎？？？

考古也是需要經費的，教授也是要發工資過日子的，假如，辛辛苦苦考古了一個墓穴，裡面全部是古代人大便，不值錢，那麼考古會不會虧本？？假如，探墓探出，棺材裡面都是大便一樣一團漿糊，沒有金子沒有玉器，哪怕裡面放著蘭亭敘珍本，也全部腐化了，那麼考古有什麼意義？

考古說得非常高大上，為了展現中華文文明，就故宮博物館有十幾萬藏品了，還不是全部展出的，全中國博物館加起來過百萬件藏品文物，還不夠展示中華文明嗎？？那麼多文物研究都研究不過來，還貪心不足，繼續挖，別再打擾地下安息的祖先了，為了一篇論文，為了一個教授頭銜，瘋狂挖掘地下墳墓。

現代都是火化，沒有墳墓也沒有陪葬，專家以後有挖爛地球的本領，也沒有墳墓可考了，全部都是骨灰^_^停停手，留下一些讓孫子輩的考古學家有墓可挖！

確實有很多無知的人認為是這樣的，還有很多無知的人把偉大的文學家當摸金校尉了。不過盜墓者我覺得很特別很奇怪，尤其盜帝王陵的，肯定會有不好的後果，禍及子孫亦有可能，打擾帝王安息了。

要知道如今的考古基本上都是搶救性發掘，而考古專家主動尋找古墓挖掘是非常有困難的。這種行為和盜墓的區別是很大的，盜墓分子他們眼中只有那些值錢的金銀珠寶，其他的全都不顧！壁畫隨隨便便被破壞！簡帛、絲綢等因為空氣進入而被氧化，迅速變成一堆爛泥！太大的文物帶不走就砸碎了！考古和盜墓，一個是為了保護，一個是為了私慾而破壞，區別太大了！

考古學家和盜墓者的技術手法都是一樣的，在我看來都是挖墳掘墓，秦始皇要是活到現在知道兵馬俑被挖開而且還是收費參觀，估計也得氣死…區別在於一個受到權威的允許，一個沒有被權威允許…

簡單的一句話:中國講求入土為安。

試問，古人誰想入土後，多年後又被挖出來？

誠然，考古為人類探索歷史做出了巨大貢獻，但是人人都明白，考古的行為，就是挖掘先人的墓穴，從而探求歷史的秘密。

所以說，如果用科學的眼光來看待，考古就是考古，但是不可否認，考古的行為，實際和盜墓賊是一樣的，區別在哪裡呢？

盜墓賊目的很明確，就是為了錢，而考古學家是為了探究歷史。

就這麼簡單…

在《鎮墓獸·北洋龍》新書籤售會時，曾經有位讀者提問這個問題：

當時，我簡單地回答了：

兩者區別太大了，一正一負。盜墓者只是想要寶貝，把寶貝拿出來就可以了。但是考古的重點不是寶貝，重點是還原，還原真實的歷史，還原當時的墓葬情況。

所以，考古學者每一步都要拍照片，做記錄，還原歷史真相，透過考古去發現和完善我們歷史書中沒有記載的成分，去找到真實歷史的秘密。這才是考古學更重大的意義，比起有形的文物，無形的東西才是更加寶貴的。

上面的兩段話，是當時現場的回答。現在再延展一下，所謂的“無形的東西”，就是文化。盜墓賊是純粹的破壞，文物背後所蘊藏的文化含義，盜墓賊不會去探索，更不會著書立說，讓大眾瞭解古墓背後的文化。孔子說：“未知生，焉知死”。生是生命、生活，是人世間的一切禮儀、倫理、規矩。所以，不同的朝代會有著不同的墓葬文化。前些天看到一篇文章，說的是在秦始皇兵馬俑中發現十二隻與眾不同的陶俑，歷史學家和考古學家推斷可能是中國兩千多年前的秦朝的公務員。這些看似無用卻又無比重要的事情，盜墓賊不可能去做的。他們只會倒賣文物，落袋為安。

考古是挖掘歷史，挖掘一個國家的過往。中國上下五千年，經歷了什麼？單靠史書的記載、沒有實證，也許會被人質疑。國際上許多歷史學家，就質疑過夏商周中的“夏朝”是否存在過。考古遺址一旦發現，這種質疑就會消失。

盜墓更多的是為了一己私利，盜墓者盜取的更多的是那些可以變賣成財富的文物，甚至過程中不會在乎墓中有價值卻不起眼的東西，而一個古墓中的任何一樣東西卻都關乎歷史研究。

相對於國家來說，挖掘古墓不僅僅是為了保護墓中文物，更是為了能夠從古墓的挖掘中求證到那一時期類的人文、社會、政治、地理環境等等事實，這對於我們更客觀的研究歷史是有極大的價值的。而且對於文物的出土與保護，國家相對於盜墓者有著明顯的優勢。

考古是持有上崗證的一群盜墓賊。縱觀上下5000年的中國王朝都有一條鐵定的律法，那就是盜墓賊死。就是說盜墓一旦被發現就會判處盜墓賊死刑。

我覺得考古和盜墓沒什麼區別，一樣是在打擾先人，文化的傳承靠的是知識與修養的傳遞，並不一定要去挖古人的東西。

可以換位思考一下，任何人死了之後，希望一千年以後的人去挖他的墳墓嗎，這算什麼，文明的偷窺？

所以還是讓古物安靜的呆在那裡，至少這是我的想法，就算被發現還是留給後人發現吧，我們這一代人破壞的東西太多了。

人有秘密，我們腳下的土地也有秘密，有時候把秘密留著也許更好，被人窺探隱私的感覺總不是太好。

最重要的裡面與世隔絕千百年，微生物環境恐怕跟外面不同，有些微生物細菌病毒可能是外面沒有的。。。。

1、考古是透過專業的人員，應用專業的知識和裝置，對已發現的墓葬進行挖掘。整個的挖掘過程都受到嚴格的程式保證，在挖掘過程中，不會對墓中的所有文物構成破壞。

2、考古挖掘出來的文物都經過登記造策，送到專門的考古研究單位進行修復，研究和保護工作。這樣的活動煥發了文物的活力，使文物再受到保護的同時，方便人們對文物進一步研究。

3、考古不同於盜墓的最大區別就是，盜墓賊只顧及墓室中的財寶，不考慮對文物的破壞，使得許多有文化價值的文物被損壞。

考古工作者關注的不僅僅是文物的自身價值，還關注文物背後的歷史價值和文化價值，考古的主要目的在於保護，而不是要倒賣文物。

因為他們沒有真正認識考古的價值和意義。

今天的考古，更多是一種“搶救性發掘”，即遺址被盜墓或者施工破壞了後，為了對遺址進行合理保護，才不得不進一步發掘，把文物搬運到博物館後把遺址填埋，或者就地建立博物館安放文物。所以，考古的起因一般就與盜墓有區別。不過有時候確實會主動發掘，比如明定陵的發掘，結果就是很多文物毀壞，這也是給我們的經驗教訓；不在迫不得已的情況下，不能去主動發掘，所以秦始皇陵至今儲存完好。

再有就是，考古發掘本身就是一門專業課程，考古工作者都是經過專業訓練的，不是請客吃飯這麼隨便。即使是搶救性發掘，當然也要最大程度保護原狀。而盜墓賊可不會考慮這麼多，像小說裡胡八一這樣專業又有良心的都是假的，盜墓事實就上往往是整個村集體行動。既然缺乏相關專業知識，也沒有主動保護的意識。那麼墓主屍體、簡帛資料等就很容易被風化，這些損失都是不可逆轉的。

還有就是，考古的成果是屬於全國人民的共同財產，而盜墓只是盜墓賊的私產，為了逃避處罰還更多將其販賣到海外，結果成了外國博物館的展品，這也是國家不可估量的損失。