靜對靜互不干擾、打擾；動對靜，動可規避、躲開；動對動都是活物，躲不開、避不了，只能和平可處、相互理解、包容、互惠互利互讓，但人心是多變、要求是各異，只能相互瞭解、相互配合、適應，以變適應多變。人之間關係再好，經常為一、二句話，某種覌點翻臉紅眼也並不少見。故人間關係較為複雜。人間常說伴君如伴虎也有歷史根源。

因為有的人心術不正，加之生存在物慾橫流的社會，競爭激烈，壓力山大，為了錢昧著良心，相互欺詐，以致人情淡漠，人心險惡。

你是在這網路裡看見的嗎？是看見這裡的大人們搞文字爭鬥了嗎？，才提這個問題的嗎？

我不敢說！網路裡的大人們對孩子們會有多大的思想影響！反正是不利於孩子們成長！

為了金錢為了利益，人心複雜正常的，我勸年輕人要多做善事，欺矇拐騙不能做，上天有好生之德，多做善事，積德行善。

這個年代你表現的越真實，別人就會認為你很虛偽，相反你越虛偽別人會認為你很真實，日久見人心，做自己就好，總會碰見志同道合的人。

中國是擁有五千年文明史的古國，成就了不少輝煌，至今被反覆謳歌，但也產生了許多弊病，我們不必忌諱、不需遮掩。其中，封建社會就佔了2000多年。封建專制、封建主義，強化了私有制和私有觀念，對作為高階動物的人性破壞極大，將私心雜念推向極致，突出了人的低階動物劣性，使勾心鬥角、爾虞我詐成風，使人際關係複雜。如果，私心雜念明顯少了，人心接近純了，就肯定不會這麼複雜。

人心複雜乃是名、利。

整部西遊記詮釋了人心，妖魔鬼怪其實都是人心，心不動則即出魔圈，即成佛；心一動，妖魔纏身，萬劫不復，難逃孽障。金倪老牛怪有一神圈，善、能套住所有東西。世人心中也有一神圈，善就能套住所有，所有人甘心被套，贏得一切，事半功倍，名利雙收。

人心複雜多變而不自知，都在爭辯，到底是風在動，還是旗在動，而不知是心在動，我心無慾無求，泰然自若，心安理得。而你利慾薰心，所有都歸為己有，豈不知失去了多少？孽障因此而生，一如既往，報應不爽。若能識心動，即出魔圈，心離慾望，為時未晚，上天感應，入圓明無二之境。

割斷塵緣離色相，推幹金海悟禪心。世間萬物皆簡單，你複雜人心就複雜了，金錢固然重要，應以自身而獲得，巧取豪奪非君子所為，抬頭三尺有神靈。功名已非偷窺所得，安能久已？多行善舉，切記欺矇拐騙，上天有好生之德，是之謂也……

作者—惠廣平

人性本來就是很簡單的，隨著社會的發展，外界的各種誘惑不斷增加。老子說:不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜。如果不去標榜聖人，那麼又有誰會為了功名去掙得頭破血流；如果不去過分提升一件東西的價格，也就不會有那麼多盜賊；可見人性的複雜是隨著外界事物的複雜程度所變化的。比如磚石，本來就是一顆顆比較堅硬的石頭，但是就是被一些人所利用，抬高價格讓多少人為之付出金錢，甚至生命？

你好：

在古語中就有“論人性之複雜”一說，人性並不是那麼輕易的去界定，一種是人的本性，一種是正常的情感和理性。《論語》曰：“人之初，性本善。”人的初心本是善良的，隨著年齡增長，開始明白了美、醜、善、惡的觀念。近朱者赤近墨者黑，人的本性會隨著接觸的人和事而發生轉變。究竟人性是善還是惡，至今也沒有一個明確的答案。俗話說的好：人為財死，鳥為食亡。為了金錢和利益人與人之間充滿了各種城府。有些人在利益面前什麼親情、友情、愛情都輕如鴻毛。當有了利益和各種誘惑“它”是會改變一個人的本性。人是貪婪的，想的越多，就想得到越多，就會透過各種方式來達到自己的目的。這個過程也體現了人性的複雜。人性往往都是慾望和良知的鬥爭。

人性之複雜，無非名利二字。得名，也是一種獲利。所以還能更簡單的說，只為一個利字。你看，打腫臉充胖子的人是為名利，悶聲發大財的是為名利，死皮賴臉死纏爛打的是為名利，爾虞我詐滿嘴謊言的是為名利，踏踏實實努力奮鬥的是為名利，仗義疏財冒充豪爽的是為名利，斤斤計較的是為名利，搶著買單的也是為了名利，算計是為名利，虛偽是為名利……哪一個人性複雜的表象能與名利無關呢？

人性，性是什麼，水性，心由肝膽生。心屬火，離卦太陽光明。有了光明能看到萬物。還可稱文明。心火生己土意識，意識生智慧，智慧生水隨性，水性變化無常，隨方隨圓隨氣隨熱隨冷，潤下流。能瞭解水就瞭解性。人能瞭解有多少覺知就有多性，性的變化大活性。當然變化大複雜。氣大性大，氣小性小。性，人的精神也。

生存和利益就是人性物性靈性天性的共同點，而別有用心者以偽道德扭曲天性物性靈性而盎惑人心，使人性複雜化而至於敗壞走向毀滅。何謂德道？德即生存延續進而成道的有效正義途徑，道即全知全能心想事成。

一切為了生存，一切為了利益，這是人類社會規則法律法規的基礎，生存是第一位的，所以我們要愛護環境保護生態，為我們後代子孫留下一片藍天一個好的生存環境，一切為了利益，在愛護保護環境生態的大前提下就是如何利益身心使身心愉快健康。

而我們的社會為偽道德所操縱，使人性複雜而迷茫失去追求生存和利益的能力和力量而致迷惑而順從以便控制和奴役。所以，自秦而後至清末民初二千年的時間，上層建築腐敗而獨裁老百姓則愚昧而順從。新中國成立後始有改觀雖也走過一段彎路但自七十年代末實行改革開放到現在不到五十年的時間，就重新成為世界強國而擁有一定的話語權。就是我們堅持了道德的基本點，生存和利益，使百姓徹底有了追求生存和利益的權利，不是為"青天大老爺"而活。

人性的複雜，我覺得原因只有一個，那就是利己的思想在作祟！無論什麼樣的人，哪怕是個罪大惡極的人，如果你讓他說自己的真心話，他都能說出很多為自己的犯罪而找到的理由！甚至，有的理由聽起來還挺像那麼回事！例如，背叛，拋棄，傷害等等！或許確實有特殊的情況，也會讓我們覺得，懲罰了某一種可惡之人，讓我們覺得特別心情舒暢，但大多數的情況是，那種憤怒，那種眼紅，那種攀比，那種虛榮都是從自我的角度出發後，得到的結論！犯罪的人為什麼還要辯解?因為他們是從自己-“我”的角度去思考！

他有的，為什麼我沒有?他得到的稱讚，為什麼我沒有?他工作那麼出色，為什麼我沒有?他的家庭那麼幸福，為什麼我沒有?我對他那麼好，為什麼他這樣對我?我這麼努力，為什麼我的生活卻如此悽慘?以此類推！種種的想要答案的想法，就是一個從自己-“我”的角度去思考的！

但如果我們可以跳出“我”的角度來看，甲工作能力強，乙越來越有錢，丙家庭生活幸福，這只是別人的一種生活狀態而已！和自己有什麼關係呢？但人就是喜歡犯這種毛病，甲乙丙有的，我也要有！

我們還可以換個方式來繼續思考這個問題！拿今天上午我同學跟我說的一句話為例:她說，只要有人每天給她做好飯，讓她回家就吃現成的，她就不挑！這句話聽起來像她是一個不挑剔的人吧？但是呢？別人給你每天做飯吃，你憑什麼挑剔呢？如果你去做飯，別人也來挑剔你，你作何感想？這一句話就可以暴露出來人的本性，先考慮自己！其實這句有人每天給她做飯吃，已經是她對別人的要求了！如果反問一下，為什麼你要有每天有人給自己做飯吃的想法呢？答案是因為自己可以省時省力！這就是很多人凡事都從自己-“我”的角度去思考的型別！當然我不是想表達，她不可以有這樣的要求！而是我覺得，利己的思想根深蒂固時，人往往是不自知的！

說起人性的複雜，確實有一些外在的因素，但最主要的還是個人的思想，是否健全和健康！我舅舅家大哥，收入不高，但吃飯也是不愁的！但他偏偏放著好日子不過，去借小額貸，還不上的時候，把兄弟姐妹坑了幾個來回，幫他還錢！到最後卻還要說，你們都是見死不救的！這樣的情況，這樣的人，你讓別人怎麼救?這也是非常典型的利己的思想！我有難了，你們都得幫忙！憑什麼呢？兄弟姐妹辛苦賺錢，是為了讓自己親哥拿錢出去敗家的嗎？但如果大哥跳出自己-“我”這個角度，他就會想明白，自己做的事情真的太過分了，把自己的親人已經坑得夠狠的了！我大哥這種情況，誰對他最好，他就能把這個對他最好的人給坑死！事實證明了，他自己的妹妹對他最好，也是掏錢最多的人！為了他也開始欠債了！大哥還不領情！搞得現在，誰都不理他，他開始責怪，抱怨所有人，都是在逼他死！他卻不知道反思自己，是自己愣往死路上走，怪得了別人嗎？自己惹的騷，自己擦屁股，自己擦不乾淨屁股，賴別人不給擦，有這種道理嗎？人性的複雜，就是太寬容自己，卻太苛責他人了！

我們總喜歡說“公平”兩個字！但現實生活中，父母給你多少，你給父母多少了嗎？你給子女多少，子女給你多少了嗎？愛人給你多少，你給愛人多少了嗎？你給朋友多少，朋友就給你多少了嗎？

其實生活中我們經常會遇到，那些並不公平，但卻是我們願意接受的這種不公平！原因何在呢？那就是我們都有自己所愛的人，和愛我們的人！那麼，我們可不可以，嘗試一下，把這種愛少少的給予一下，並不在我們生活範圍之內的別人呢？其實也是可以的！別去要求他們如何來對待自己，跳出那個自己-“我”的角度去思考問題！

別人如何設定自己的行為，是別人的事！“我”不要求別人所做一切，要從“我”的角度思考！那麼，人性自然也不復雜！“我”只需要明白一個道理就行，這事值，我就做，不值可以不做！堅持正確的，放下錯誤的，什麼事都沒了！

人性本不復雜，只是人性裡多了很多“我”的慾望和貪念，還有苛責和吝嗇！

很多人花費極大的力氣，去尋找失利的“前因後果”，當尋根究底地查詢到“罪魁禍首”的時候，卻往往會發現正是由於自己的心房裡的“自我設限”造成了失利的後果～

人性為什麼那麼複雜？

回答

人性的複雜程度是多方面的。

人性這個詞由人和生兩個字組成。

這兩個字都是古老的，象形字和像形意字。

先說一說“人”；

漢語最常用字，ren，象形字，最早見於（公元前1400多年）商代的甲骨文。其象形是側面站立的人之形，字的本意是能製造並使用工具進行勞動，又能用語言進行思維和交流交際的生命。

“人”字是漢字偏旁部首，又常作為形符。

東漢許慎在《說文解字》記載“人是天地之性，最貴者也此籀文，像臂脛之形，凡人之屬皆從人“人”是象形字”。“像一個側著走著的人，因為是側面的人，所以看到它的一臂一脛。”

人字還有一種特殊意義的理解，“人”字，透過描繪出一個側面站立的人，象徵著人和動物是重要的區別，人能直立行走人，懂得鞠躬，謙虛，能製造，改造自然，進行一切生產活動。

註釋

1，“人”由森林樹木演化而成，是地球上最高階的智慧動物。

2，別人，他人。

3，講人的品質，性情，名譽

4，據史料研究，人字最早的詞義是原始社會聚落首領官銜的稱謂，而且配戴面具才是人，並且東西方都是這樣。

“性”，xing；

“性”由心生方成性。心是人的命源之母。生是萬物有靈萌芽。

“性”字是命源發出的萌芽。

《荀子，性惡篇》不可學，不可事，而在人者謂之性。《三字經》性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。都講到了性字有多重要。

人性的定義由最古老的象形甲骨文文字，發展融入到了封建國家專制制度下，所追求的儒道學說綱常道義裡面。

最突出的表現形式是“仁，義，禮，智，信，溫，良，恭，儉，讓。”十常禮儀形式。衍生出繁瑣的，複雜的，苛刻的，五花八門的禮儀形式，來約束人性，規範人性。給封建社會里的人性人權套上了無形的枷鎖。

舉例；

古代封建社會里帝王將相，達官貴人和一些有錢的，為了讓婦女走路顫巍巍的好看，就在女人的腳上用三丈六尺長白布把腳纏繞不讓長大。硬是長尖成三寸金蓮。把婦女實行人性摧殘，這樣的社會還有人性嗎？還講人性嗎？在古代，像這樣的例子有很多很多……。《封神演義》紂王為了尋歡作樂，造【酒池肉林】……。這都是滅絕人性的典型事例。

人性為什麼那麼複雜？

那是因為人——

有七情:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；

有六慾:眼、耳、鼻、舌、身、意；

有五毒:貪、嗔、痴、慢、疑。

此番種種，在體內相互糾纏，你來我往，一念未生一念又起，無歇息之時，人性如何會不復雜？

人性不復雜，那叫人嗎？老祖宗為什麼把人字這麼寫嗎？我的理解是從左看是這樣，從右看好象和左是一樣，但又不一樣，所以人性是很複雜的。

人性的組成:

1、動物性。比如餓了想吃飯，看到美好的異性想親近，見了比自己強大的東西會害怕。等等天生的動物性。

2、基因差異。可以認為是天分，有的人天生好動，身體素質好，同等訓練下，他運動就比別人強，有家族遺傳，有的人天生數學厲害，畫畫厲害，語言表達能力強，長得漂亮等等。

3、成長環境影響。一對雙胞胎兄弟，基因差異和動物性可以認為極度相似，但如果一個在優質家庭成長，一個在犯罪家庭成長，肯定兩人會有很大不同。同一個人，生活在草原、還是平原、還是山區，性格也會有變化。

好了，人性雖然複雜，逃不開這三樣。

有人的地方，就有江湖，有江湖的地方就有鬥爭，有鬥爭就會有犧牲，不是每個人都知道應該怎麼去做，所以往往會難以適應。不要任意得罪人，捲到矛盾中去，不要和領導走的太近，做事情一定要安排周到。江湖就是這樣，有水有風有浪，找到一個港灣，避開了，就風平浪靜了。

人性是比較複雜的，人性中充滿了善惡，它是一種矛盾的統一，沒有絕對的善，當然也沒有絕對的惡，每人都有優點，也有缺點，每個人的心中有善念，但是也同樣有惡念，只是看一個人在他的內心是善念戰勝了惡念，還是惡念佔了上風！

人性是一種很複雜的東西，他受內心的情感的支配，每個人內心的情感都很複雜，同樣的問題，同樣的時間會有很多的想法，所以說就讓一個人有時候變得很複雜！要想理解人性，讀懂一個人的感情，其實也不難，現實感情世界裡就是這樣，有時候你覺得你很瞭解對方了，覺得在一起時間很長了，什麼都懂了，如果突然之間他做了一件讓你覺得不可思議的事情，你就會想為什麼會這樣，為什麼不是你想象的那樣？