1。 唐-李白，《七絕-照眉池》

清虛一鑑湛天光，

曾照邯鄲宮女妝。

回首叢臺盡荊棘，

翠娥無影亂寒塘。

2。唐-錢起《五絕-逢俠者》

燕趙悲歌士，

相逢劇孟家。

寸心言不盡，

前路日將斜。

3。金-元好問《七律-過渚河》

川原落落曙光開，

四顧山河亦快哉！

前日少年今白髮，

只應孤塔記曾來。

4。明-高啟《七律-詠藺相如》

危計難成五步間，

置君虎口幸全還。

世人莫笑三閭懦，

不勸懷王會武關。

5。清-紀曉嵐《七絕-瀏覽》（一）

桃花馬上舞驚鸞，

趙女身輕萬目看。

不惜黃金拋作埒，

風流且喜見邯鄲。

5。唐，岑參《七古-邯鄲客舍姬》

客從長安來，馳馬邯鄲道。

傷心叢臺下，一回生蔓草。

客舍門臨漳水邊，垂楊下系釣魚船。邯鄲女兒夜沽酒，對客挑燈誇數錢。酩酊醉時月中午，一曲長歌壚上眠。

我的家鄉，在先秦書籍中貢獻的成語比較多。而且大多都是貶義嘲諷的。所以地域黑從古代都有了。。這麼說大家應該知道了吧。那就是先商遺民建立的宋國。

縱觀整個春秋戰國時代，“諷宋”現象非常明顯，好像已經成了諸子百家的政治正確的做法。不管是法家還是儒家，都是把宋人或宋國的統治者作為嘲笑、挖苦、諷刺的物件。

守株待兔：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》

揠苗助長：

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰:"今日病矣!予助苗長矣!"其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。(出自《孟子·公孫丑上》)

智子疑鄰：

宋有富人，天雨牆壞。其子曰:"不築，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。《韓非子·說難》

沒錯！那就是曾經的宋國，唐代的睢陽（張巡），北宋的南京（應天府），明清的歸德，現代的大商丘

董海川（1797年—1882年），原名董明魁，生於清代嘉慶年間，河北省廊坊市文安縣朱家務村人，武術家，八卦掌拳術的創始人和主要傳播者。

莊子（公元前369—前286年），名周，戰國時宋國蒙人(今安徽蒙城縣)。著名的哲學家、文學家。道家學派的代表人物。莊子生活在一個社會矛盾極其複雜的時代，做過漆園吏。他對現實不滿，不與統治階級合作。相傳楚王曾經用千金聘禮請他為相，被他拒絕。

莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等。其作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。

據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經》。

莊子對後人的影響主要是《莊子》一書。《莊子》具有極高的文學價值。文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。《莊子》共33篇、內篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學術界認為是他人偽作。《莊子》善於虛構，十有八九是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語言運用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。不僅在先秦諸子中獨具一格，而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等後世著名作家的思想和創作，都產生了不同程度的影響。寓言這一文學形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動，如《逍遙遊》中的藐姑射之山的神人形象，《養生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。魯迅先生說：“其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）郭沫若說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）也有人稱他的作品是“文學的哲學、哲學的文學”。

《逍遙遊》是《莊子·內篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。《逍遙遊》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分透過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“聖人無名”的境界，以及透過“無為”達到這一境界的主張。全篇集中表現莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。

什麼是“逍遙”？從語義學意義上說，這是個聯綿詞，聯綿詞往往表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。此外，它還是個疊韻詞，因為韻母相同，逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，反正試想一下安適自得優遊歲月的情景，那就是逍遙。《逍遙遊》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙遊即“獨與天地精神往來，而不傲倪於物，不譴是非，以與世俗處。”（《天下》）即“遊心於談，合氣於漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣。”《莊子》的“無為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。

蒙城建有莊子祠，莊子文化氛圍濃厚，莊子是蒙城最著名的歷史文化名人之一，他的思想至今對蒙城有著深刻的影響力。

尉遲恭，中國唐朝的一員大將，祖籍山西。他和秦瓊都具有"武門神"之稱。尉遲恭是許多老百姓心目中的英雄，很多人為了紀念他，給他修建了廟宇，裡面擺有他的神像；同時，逢年過節，百姓都有在各自的家門上貼有他的畫像的貼紙，以求他的佑護。

我生在揚州成長在南京。所以，這兩座歷史文化名城都可以算作是我的家鄉了。今天和大家聊聊和揚州有關係的名人詩詞吧，李白、杜牧、白居易太多的詩人詞人都曾留下了千古名句。

古人的詩句不是傷離別就是懷古傷今，大多深沉悲愴。提到揚州大家一定會想到“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州...”.但是我覺得唐代詩人徐凝寫的這首七言絕句《憶揚州》最能代表揚州，他借景懷人，以綿綿情懷，追憶當日的別情。

徐凝生在中唐，在文人墨客盛出的唐朝並不突出，但是這一首詩絕對是將揚州的美寫出了無與倫比的意境，我們來欣賞一下。

前兩句“蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁”。

蕭娘同蕭郎相對，詩詞中的男子所戀的女子常被稱為蕭娘，女子所戀的男子常被稱為蕭郎。桃葉原是王獻之的愛妾，這裡指所思念的人。當日的愁眉，當日的淚眼，以及當日的慘痛心情，都作成別離後無窮的思念，無限縈懷之感。

前兩句：天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

皎潔美好的月光如果可以分成了三份，那麼揚州就佔了兩份，這裡的無賴可不是潑皮無賴的意思，無賴在這裡指美好可愛。

這是何等驚豔的詩句，其時其景，大概也只可意會，無法言傳的吧。

全詩句如下：

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁

天下三分明月夜，二分無賴是揚州

後來，“二分明月”就成了揚州的代稱了。宋人蘇軾的《水龍吟·和章質夫楊花》中“春色三分，二分塵土，一分流水”，也是借用了徐凝這句詩的寫作手法。

四面荷花三面柳，一城山色半城湖。這是描寫我的家鄉泉城濟南的最著名的詩句，濟南位於山東省中西部，是一座擁有“山、泉、湖、河、城”獨特風貌的旅遊城市，家家流水，戶戶垂楊，這句詩是描寫濟南自然風貌的，當然濟南的文化底蘊同樣深厚，如果首推一位，那必定是舜！

舜耕歷山，是一個有名的典故，舜，五帝之一，是儒家所稱“內聖外王”的典範，《史記·五帝本紀》中載：“天下明德皆自虞帝始“，《尚書》也有“德自舜明”的記載，舜耕歷山出自“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居，陶河濱，河濱器皆不苦窳”，以此描寫舜的德行力量如春風化雨，影響深遠。因此濟南的歷史文化名人首推舜！

遠色入江湖，煙波古臨川

這是中國明代戲曲家、文學家湯顯祖描寫自己家鄉臨川的詩句。臨川也是我的家鄉。她位於江西東部，最早見於《三國志》。公元257年,孫亮分豫章東部為臨川郡。位於撫河中游，總面積1996.2平方公里，人口約90萬。隋開皇九年，廢臨川、巴山兩郡置撫州（取安撫之意），撫州之名始於此。隋煬帝大業三年，改撫州為臨川郡。唐高祖武德五年，改臨川郡為撫州，隸洪州總管府。唐天寶元年，改撫州為臨川郡。唐乾元元年，臨川郡復為撫州。

撫州人文鼎盛，自古素有江右古郡、才子之鄉、文化之邦的美譽。歷史名人甚多。從宋朝開始，就有“滿朝文武半江西”的說法，其中撫州才子又為江西之最，撫州也有了“才子之鄉”的美譽。其中“唐宋八大家”中的兩人王安石、曾鞏就是撫州的。

1、湯顯祖，“東方莎士比亞”，他的戲曲作品《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》，這“臨川四夢”聞名天下。

2、王安石，宋朝宰相唐宋八大家之一，他實施的“王安石”變法，應該是家喻戶曉。

3、曾  鞏，北宋散文家、史學家、政治家，唐宋八大家之一。

4、晏  殊，北宋著名文學家、政治家。

5、晏幾道，北宋著名詞人。

6、譚  綸，明朝抗倭名將，傑出的軍事家、戲曲家，與戚繼光、俞大猷、李成梁齊名，又與戚繼光並稱"譚、戚"。

撫州還有享譽海內外的南城麻姑文化、“臨川四夢”為支柱的戲曲文化、“曹洞宗祖庭”曹山寺為平臺的禪宗文化，匯成了撫州特有的文化氣質。

撫州，青山滴翠，草木蔥蘢，處處充滿人文魅力和綠色誘惑，城市街頭綠草如茵，山村沃野蒼綠如海……

在近代史上，撫州由於經濟水平不是很突出，一直沒什麼存在感。

建設撫州，我輩仍需努力！

我的家鄉遠安。地處湖北西部，隸屬宜昌市。在宜昌市的東北部，建縣歷史悠久，物產豐富，人傑地靈。產生了極具影響的歷史文化和傑出人才。

遠安在戰國時期，就是楚國封地。西漢時期因臨沮水而得名臨沮縣，隸屬南郡。東晉改名為高安，隸屬襄陽郡。北周武成元年，改高安為遠安，隸屬荊州。具名一直沿用至今，歷經數百年。

軒轅黃帝，正妃娘娘嫘祖，就出生於今嫘祖鎮嫘家衝。她倡導養蠶繅絲織布，創造出了蠶絲文明，與黃帝一起創造出早期的中華文明。為紀念她的豐功偉績，嫘祖文化節傳承至今，引來海內外無數嫘祖文化歷史的研究者和炎黃子孫頂禮膜拜，影響深遠。嫘祖是中國也是世界蠶絲文化文明的創造者，是蠶絲文化的傑出代表。《史記》有載：黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。這就為嫘祖的出生地提供了有力支撐。

而《詩經》所記的關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。據考證就是說的臨沮，也就是遠安。

遠安歷史悠久，文化燦爛，影響深遠。所以我選擇了嫘祖的蠶絲文化和《詩經》的經典，來佐證遠安的歷史文化久遠，從而代表我家鄉的歷史文化內函。我驕傲！我生活在這座文明的小城裡！

關於愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青 林則徐的“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“:契闊死生君莫問,行雲流水一孤僧。無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰。” 捐軀赴國難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》 4、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。 7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。 14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。 15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。 17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。 18、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》

座標南京。南京，六朝古都，金陵帝王都，歷史文化名人數不勝數，如果寫一句詩，我想選：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

清朝劉士琦，經過他嚴謹的考證，南朝有寺廟2846座，僅南京城就有700多座。

“江南佳麗地，金陵帝王州”，六朝古都市場是一個具有獨特魅力的城市，她位於中國華東地區，長江下游的中部，是江蘇省省會。由於地理優越，風景佳麗，古往今來，贏得無數讚譽。

在這裡，山、水、城、林相映成趣，景色壯麗秀美，是中國著名的風景旅遊城市。國家級風景區玄武湖公園，近代中西建築遺存總統府，古都文化遺產夫子廟，氣勢雄偉、規模宏偉的烈士紀念建築群雨花臺等名勝古蹟數不勝數，名揚中外的“十里秦淮”又宛如熠熠閃光的歷史文化鏈條，串聯起這五彩斑斕的顆顆寶石。

我的家鄉是山東郯城縣，郯城的歷史文化名人雖然不多，但是在當時的時代確是很有影響。

一是郯子，郯子是春秋時期郯國的國君，韓愈《師說》一文中曾提到“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中的郯子既是他。

二是何承天，南朝著名無神論思想家、史學家、天文學家。

三是王朗與王肅父子，三國曹魏時期人，著名經學家。

四是張景華，明朝人，官至都察院左副都御史，為一代廉吏。

五是何遜，南朝梁著名詩人。

另外還有徐陵、徐湛之、王僧孺等。

郯城名人多集中在魏晉南北朝時期。

我的家鄉是豫北城市安陽，有著名的抗金英雄——岳飛。

岳飛（公元1103年—1142年），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人。“岳母刺字”、“精忠報國”的故事就是說的岳飛。

1127年北宋滅亡後，趙構在臨安建南宋政權。抗金將領岳飛在“郾城大捷”打敗金軍，收復許多失地。他的部隊軍紀嚴明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠″，人稱“岳家軍”，岳家軍作戰勇敢，金軍很懼怕他們並在軍中流傳一句話:撼山易，撼家軍難。由於岳飛的政治抱負是:“直搗黃龍，迎二聖回京”，威脅趙構的統治。“朱仙鎮大捷”趙構以“十二道金牌”命岳飛班師退兵，岳飛憤而寫《滿江紅》，長嘆:“十年之功，毀於一旦”。後被宋高宗和權臣秦檜陷害。岳飛被秦檜以“莫許有”的“謀反”罪名殺害，時年39歲。

岳飛一生廉潔正直，從不計較個人得失。有人問他:“什麼時候才能天下太平?"岳飛慨然答道:“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下便可太平!”

岳飛堅持抗金，避免江南地區遭到破壞，保護了人民的利益，他的故事被人民群眾傳揚，著名曲藝家劉蘭芳的評書《岳飛傳》在中央電臺廣播時群眾收聽到了“萬人空巷”的地步。

.

我的家鄉是汨羅，簡稱羅城，隸屬於岳陽市，處湖南省東北部，緊靠洞庭湖東畔、汨羅江下游。汨羅市東部、東南部分別與長沙市長沙縣、望城區接壤，西鄰湘陰縣和沅江市，北接岳陽縣,東北與平江縣交界。因境內有汨水、羅水會合，其下游名汨羅江，因以名市，是“中國龍舟名城”。

汨羅江是戰國時期文學家屈原自沉之地，現有屈子祠、屈原墓等紀念屈原的古蹟建築。

1、簡述：

臨江仙·高詠楚詞酬午日

陳與義

高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

2、譯文：

我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。異鄉的石榴花再紅，也比不上京師裡的舞者裙衫飄飛，那般豔麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身風動涼過。萬事在如今，只是空有一身老病在。牆東的蜀葵，彷彿也在嘲笑我的淒涼。杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。

3、註釋：

①午日：端午，酬：過，派遣。

②節序：節令。

④戎葵：即蜀葵，花開五色，似木槿。

4、作者簡介：

陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

我的家鄉是河南漯河市。要說漯河的歷史名人，最著名的要數許慎了。漯河市專門建立了許慎文化園，國內外圍繞許慎的研討會、交流會有很多。外地朋友來漯河，多會提出參觀許慎文化園的要求。

許慎，出生於漯河市召陵區，被後人奉為“字聖”。至今召陵區還有一座許慎墓。曾在書中看到這樣一句話“如果說秦始皇用武力統一了中國，那麼許慎也用一部書統一了中國的文字，規範了漢子的形、音、義，也規範了一種文化的框架。可以說許慎是中國文字學的開拓者。

其次是岳飛。歷史上岳飛在郾城打敗金軍，史稱郾城大捷。他一生簡潔正直，精忠報國，受到世人的尊崇和懷念。南宋建立後，金軍經常南下騷擾，南宋著名將領岳飛組建了“岳家軍”，英勇抗擊金軍，在郾城大捷中大財金軍，收復了許多失地。

第三，是楊再興墓位於河南漯河市臨穎縣男12公里小商橋東300米，世稱“忠墓”，當地俗稱“楊爺墓”，墓地20餘畝，呈長方形，松柏蒼翠，有祭廟一座，清代建築。

看看，我的家鄉漯河美吧，有著沉厚的歷史文化底蘊，和英勇無畏的抗金英雄。再告訴你一個小秘密：走進漯河的沙澧河水兩岸，好像行走在大觀園。

你好！我家鄉的歷史名人是春秋大思想家，哲學家《老子》李耳的故鄉！李耳出生於楚國苦邑厲鄉曲仁裡今（河南省鹿邑縣太清宮鎮）。老子所著《道德經》是僅此《聖經》世界翻譯和發行量第二的經書！《道德經》思想是影響中國和世界二千五百多年！

河北衡水。

能夠代表衡水的詩句，好像沒有特別出名的；出名詩人倒是有，著名的唐朝大詩人高適，是衡水市景縣人。

以下文字來自百度百科：高適（704—765年），字仲武，號達夫 ，滄州渤海縣（今河北省景縣）。唐朝時期大臣、邊塞詩人，安東都護高侃之孫。

天寶八年（749年），進士及第，授封丘縣尉。投靠河西節度使哥舒翰，擔任掌書記。拜左拾遺，轉監察御史，輔佐哥舒翰把守潼關。天寶十五年（756年），護送唐玄宗進入成都，擢諫議大夫。出任淮南節度使，討伐永王李璘叛亂。討伐安史叛軍，解救睢陽之圍，歷任太子詹事、彭蜀二州刺史、劍南東川節度使。廣德二年（764年），入為刑部侍郎、左散騎常侍，冊封渤海縣侯。

永泰元年（765年），去世，時年六十二歲，追贈禮部尚書，諡號為忠。作為著名邊塞詩人，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”，著有《高常侍集》二十卷。

近代的書法名家，大多是漢族人士。不過，有一位白族書法家值得一提。這位白族書法家，叫趙藩，系雲南省劍川縣人，同時，趙藩先生還是著名的政治家、詩人、學者。趙藩參加過辛亥革命和護國、護法運動，歷任眾議員、南方軍政府交通部長、雲南省圖書館館長等職。

騰越迤西道署

飲水盟心，莫炫駢闐多寶玉；

登樓放眼，須籌慎固在封圻。

鸚鵡珊瑚，惜故人題柱，墨跡隱悲身世；

虹霓鐵鎖，壯老子據鞍，詩興雄覽江山。

漢道通滇越，元郡置騰衝，沿革可嵇，提封古矣；

王驥定麓川，劉綖搗阿瓦，勳勞所判，感慨系之。

不知道《沂蒙山小調》大家有木有聽過：“人人那個都說唉～～沂蒙山好奧～～”沂蒙山好風光，這可不是我說的，是“人人”說的。

我的老家就是沂蒙山所在地臨沂，臨沂的歷史名人也不少。在我眾多的為家鄉爭光的老鄉中，最出名的有“書聖”王羲之，顏真卿等書法大家，足智多謀的諸葛亮，二十四孝之一的曾子，還有民族英雄左寶貴等。當然，目前還不包括我在內[摳鼻]

王勃的《滕王閣序》就代表了我的家鄉。

豫章故郡，洪都新府。

星分翼軫，地接衡廬。

襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。

物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。

雄州霧列，俊採星馳。

臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。

都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。

十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。

騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。

家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。

潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。

臨帝子之長洲，得仙人之舊館。

層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。

鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。

閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。

雲銷雨霽，彩徹區明。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。

爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。

睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。

四美具，二難並。

窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。

天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。

望長安於日下，目吳會於雲間。

地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。

關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。

懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運不齊，命途多舛

馮唐易老，李廣難封。

屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命

老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。

孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書生

無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。

舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。

非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。

他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜託龍門。

楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟

臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。

敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。

請灑潘江，各傾陸海云爾：　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流

不言不語靜觀天下！