俗話說，文無第一、武無第二。

在文化領域，不像武學上容易產生天下第一，縱然有很多的東邪西毒，南帝北丐，但是很難找出唯一的中神通。

無論是秦風漢韻、唐詩宋詞，文壇巨星輩出，但往往是各領風騷數十載，沒有絕對意義上的當世第一。縱然強如詩仙李白，也有杜甫這樣的一生之敵令其不敢小覷，可謂絕代雙嬌、各有所長。

但是，凡是都有特例，文人墨客難有“獨孤求敗”的寂寞，但是傳世作品卻有可能“獨領風騷”，被後人仰慕，成為經典之作。

在書法界，就有這樣例子。

王羲之的《蘭亭集序》，被公認為“天下第一行書”，雖然僅有324字，卻字字精妙、句句卓然、段段璀璨，於字於意，均堪稱佳作。

從內容來看，王書聖在文中，描繪了蘭亭的春意盎然和當世文人集會的風雅樂趣，同時也抒發了其對盛事不常、社稷無序的感嘆與思索。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜亦激亦緩，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美。

最令人歎為觀止的是它的文字之美。寫該文的時候王羲之已到中晚年，社會閱歷豐富、人生經歷豁達，再加上詩會當天見到故友分外歡欣，於是創作起來更加的得心應手、酣暢淋漓。現在看來，這幅作品，字不寬不窄，不剛不柔，沒有任何一種極為突出的風格，工整舒適、一氣呵成，集更多的優點於一身，所有的特點都恰到好處，符合中華民族歷來的“中庸”之道，得到後世的大力推崇，唐太宗李世民更是愛不釋手，據考證，真跡已隨李世民深埋於昭陵，令人不勝惋惜。

當然，顏真卿的《祭侄文稿》能夠被稱為“天下第二行書”，也有極高的藝術造詣。它的創作比《蘭亭集序》晚了四百年，全文234字，追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事，書寫當時情緒極度悲憤低落，這與王羲之寫作時的喜悅情緒大相徑庭，因此文字隨著顏真卿的情緒起伏而形態各異，雖屬縱筆豪放、一氣呵成，但筆墨略顯工拙，沒有完全發揮出應有的藝術水準，因此傳閱度不如《蘭亭集序》。

所以，我們說，《蘭亭集序》無論是從情感表達、用筆手法、寫作技巧上來說，還是從傳閱程度來看，都當得起“天下第一”的名號。

《蘭亭序》是王羲之於東晉永和九年( 公元353年 )三月三日在和一些文人舉行的“修契”宴會上,為他們詩寫的序文手稿.全文共二十八行,三百二十四字,文章清新優美,書法遒勁飄逸.後人評道：“右軍字型,古法一變.其雄秀之氣,出於天然,故古今以為師法”,譽之為“天下第一行書”.千百年來成為書法家們心摹手追的經典範本！

“天下第二行書”的書法作品是唐代書法家顏真卿的《祭侄文稿》，此稿於公元758年也就是安史之亂爆發後的第三年，顏真卿侄子顏季明死於安史之亂，顏真卿白髮人送黑髮人，悲痛欲絕寫下此文！

王羲之被尊為“書聖”已，這不僅是因為他的書法藝術達到了其他書家難以企及的高度，更重要的是他對中國書法的巨大影響和卓越貢獻。首先，王羲之透過藝術手段使漢字的真、行、草三體形成了獨立機制。其次，王羲之將真、行、草三體高度藝術化，使之達到出神入化的境界，將漢魏以來的書風由凝重質樸轉為流麗遒勁。

天下第一也好，第二也罷！我們必須結合當時的歷史背景和人物故事，欣賞作品的本身也要超出了作品本身，例如《祭侄稿》多處塗改部分字跡無法識別，我們品讀的是作品背後力透紙背的故事！他祭的不僅是親人，也是動盪不安之下的天下蒼生！

中國的文人從來都不是孤立於歷史之外的，他們不論是讀書入仕或是讀書出仕，始終都秉持著一顆胸懷天下的熱心，所以在其作品中也帶有這種熱情，流傳千古！這裡透著華人的骨氣，也是中華民族的歷史傳承！

從時間上看蘭亭集序先而祭侄文稿後，從內容上來看蘭亭集序喜而祭侄文稿悲，都是有感而發神來之筆。王羲之是確立行書體系開山立派之祖，後來學書之人就無法繞開，這就是差距吧。

也只是後人的一個說法，兩個都是絕品，王羲之蘭亭序是精美秀麗的字型，世人大多可以欣賞的來，而顏真卿的祭侄文稿屬於豪邁狂風暴雨，枯筆也較多，讓普通人選擇，相信不是專業搞書法的，大多都是喜歡蘭亭序，但是兩幅作品都是作者情感的流露，不是單單寫字，字裡面的都是情感流露，兩幅都是寫的很隨性，當時書寫時也是一個草稿，文中塗抹很多，竟沒想到被後世譽為絕品，書寫書法行書必臨的兩個法帖！（最後帶上一副學生的作品，希望各位老師指正）以上也是學生個人觀點，有不足或不對的地方，也請各位大佬點正！

一、時間有差距。《蘭亭序》寫在公元728年，《祭侄稿》寫在公元353年，兩者差距400餘年。

二、心情有差距。《蘭亭序》抒發的心情是由欣喜轉傷感的過程。《祭侄稿》抒發的情感是抑制不住的激憤傷痛。

三、書寫有差距。書寫風格，《蘭亭序》溫文爾雅，精美華麗。《祭侄稿》點劃狼藉，不計工拙。

王羲之《蘭亭序》

顏真卿《祭侄稿》