比如司馬徽有八個弟子，叫做水鏡八奇，分別為袁方、龐統、荀彧、賈詡、郭嘉、周瑜、諸葛亮、趙直，那就是說諸葛亮死前要喊的人，也應該是水鏡先生，而不是龐德公。

我們暫且不管這些，我們就來看看題主的龐德公究竟是什麼樣的一個人。

首先，龐德公跟龐德沒有任何親屬關係，也不是龐德的尊稱，比如荀彧，可以被稱為荀彧公，雖然都姓龐。龐德公到是跟龐統和諸葛亮有親戚關係，龐統是龐德公的侄子，龐德公的兒子叫龐山民，龐山民的妻子是諸葛亮的二姐。

諸葛亮的臥龍，龐統的鳳雛，司馬徽的水鏡先生，這幾個雅號，都是龐德公給取的，看來龐德公還是蠻會取名字的。司馬徽的年紀比龐德公小十歲，所以司馬徽視龐德公如兄長，他經常叫龐德公為龐公。

諸葛亮也十分敬重龐德公，經常向龐德公請教，龐德公也看出諸葛亮的才華與能力，對他也是刮目相看，當然也看出他的侄子還是略輸諸葛亮一籌，另外那句“臥龍鳳雛，得一可安天下”這句話，很有可能出自龐德公之口。

龐德公是襄陽的名士，也是隱士，不願意出仕，劉表做為荊州牧，自然常去請龐德公出山，龐德公都拒絕了。劉表對龐德公說：你這樣只是保全了自己，不能保全天下人。龐德公說：每個人都有自己的宿命，天下沒必要讓我來保全。

劉表說：你這樣子做，你是無法給子孫後代留什麼的。龐德公說：世人追求的是名利，給子孫留下來的也是名利，而我給他們留下來的是安居樂業，每個人留下來的東西是不一樣的。

看到“龐德公”三字，想必不少朋友會聯想到三國時期的曹魏名將龐德，但切勿混淆，龐德公與龐德是同處於三國時代的兩個人。龐德公是三國時期著名的隱士，不過其名不顯於外，所以瞭解他的人不多，相傳諸葛亮在五丈原病危時曾大呼：“龐德公救我！”，這到底是怎麼一回事呢？龐德公與諸葛亮之間到底有何淵源呢？

龐德公，字尚長，此人乃是荊襄一帶非常有名的名士，因厭倦城府嘈雜的生活，故一直隱居於山林之中。儘管如此，龐德公在荊襄名士圈中依然有著極高的地位，像水鏡先生司馬徽，諸葛亮岳父黃承彥等人皆為其密友。

想必“鳳雛”龐統龐士元大家一定不陌生，龐士元則正是龐德公的從子，早年龐統與諸葛亮等人皆為司馬徽門下學生，諸葛亮不但與龐德公從子龐統有同窗之誼，其老師與岳父更是龐德公的密友，這便是諸葛亮與龐德公的第一層關係了。

龐德公有一獨子名叫龐山民，而這個龐山民則正是諸葛亮的二姐夫，據《襄陽記》記載：

“山民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門吏部郎。”

按照親戚輩分來說，諸葛亮還要叫龐德公一聲：“大伯”，這便是諸葛亮與龐德公的第二層關係了。

龐德公作為荊襄一帶知名的老學者，平生所愛便是研究學術，結交風雅學士。諸葛亮有才，深得龐德公喜愛，加之又有著深厚的淵源，故龐德公將平生所學對諸葛亮都傾囊相授。

“五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧！”，據後世演義描述，諸葛亮病危時曾於五丈原軍帳中實行了續命之法，此法便是“七星續命”之術。據野史記載，授予此術給諸葛亮的不是其岳父黃承彥，也不是他的老師司馬徽，而正是這位“大伯”龐德公。

相傳當年荊州劉表想請龐德公出山相助，但龐德公不為所動，劉表後來便放火燒了龐德公隱居的草廬，想一同將龐德公也燒死，當時大家還真以為龐德公被燒死了，不過火滅後，只見龐德公躺在石床上既沒有燒傷，也沒有呼吸。沒過多久，龐德公又居然坐了起來，吐出口中含的七粒大米，一副若無其事的樣子，大笑而去。

這便是後世傳聞中，諸葛亮為何大呼：“龐德公救我”的原因，其實在《三國演義》中並沒有寫道這個橋段。在演義中，諸葛亮施展“七星續命之術”終因魏延的誤入而前功盡棄，對此諸葛亮只是感慨：

“死生有命，不可得而禳也！”

至於“龐德公救我”之言，也是後人調侃諸葛亮而為之的吧！

話說諸葛亮知道自己命不久矣，想要依靠七星燈續命。七星燈被刮滅後，諸葛亮長嘆一聲口吐鮮血，在倒地之前大喊一聲“龐德公救我”，嚇得旁邊的姜維和魏延不知所措。

以上，僅僅只是影視劇中的場景，“龐德公救我”的事件也只是屬於野史傳聞，正史和《三國演義》書中並沒有這一幕。

那這龐德公是誰。龐德公在小說《三國演義》中，只在一回中出現過，就是三十五回。在小說中，他的出現主要為司馬徽給劉備推薦諸葛亮做鋪墊。龐德公是司馬徽的朋友，龐統是他侄子。

還有《三國志》中關於龐德公的記載，比《三國演義》還乾淨，根本就沒有關於龐德公的文字。我只能從是龐統的叔叔，這條線索順著擼擼。

龐德公是東漢末年的名士，他因厭惡城裡的嘈雜生活，就住在了山裡。

只是由於在江湖中名氣比較大，當時荊州老大劉表就請他去做官，但他拒絕了。

野史中說一次劉表還親自上門請他出山，龐德公為了擺脫劉表的糾纏，就用“假死”騙過劉表。

後來龐德公名氣就越來越大了，相傳夜觀星象，續命之法，奇門異術等無所不會。

不管這位龐德公到底是不是如傳聞中那麼神奇，但有一點是確定的，龐德公作為一個伯樂或者說經紀人、推銷大師，那是相當成功。

龐德公與三個人關係特鐵，諸葛亮、侄子龐統、司馬徽。因此龐德公就到處宣揚這三人，推崇這三人，並把諸葛亮稱為“臥龍”、龐統稱為“鳳雛”、司馬徽稱作“水鏡”。

後面的故事你們都知道嘍，“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”

話又說回來，諸葛亮是一個心氣很高的人。

當燈被魏延弄滅，姜維想要殺了魏延的時候，諸葛亮阻止了，他認為這是天意，他命當絕於此。雖然他不甘心未能實現先帝的遺願，但是也不需要怨誰、求誰。或者說，他其實心中明白，蜀國的未來是什麼樣的，畢竟他一個明鏡一樣的人。

如此心氣高，知天命的人，又怎會在死前大哭大叫：“龐德公救我”，這是何等掉粉的事情。

再說，諸葛亮早已油盡燈枯，龐德公再本事，也絕不會什麼起死回生之術，無法救諸葛亮一命。

大哭大叫“龐德公救我”就是戲劇效果，各位，你們說呢？

諸葛亮一生殺人太多，他在死前看到了地獄景像，知道自己馬上要下億萬年的地獄，故大聲慘叫。

所以，人生在世，好好做人，做一個善人，千萬不能去殺生，去製造戰爭，屠殺人命太多，必下地獄，悔之晚唉！

記得是龐統的叔叔。在哪裡看到大呼大叫的，太不嚴謹了。以諸葛亮的性格，不可能大哭大叫的，這不讓人設崩塌嗎？暗自流淚，淚流滿面，就行了，況且將死之人，還有力氣？

這個問題，我從兩個方面為您說明。

1、先介紹下龐德公是誰，龐德公姓龐名德公，字尚長，和龐德沒啥關係，但和龐統有的關係，龐統的爸爸是龐德公的哥哥，所以龐統得叫龐德公為叔叔，而《三國志》中並沒有龐德公詳細的文字介紹，更多字眼是記載於《襄陽耆舊記》中，龐德公的兒子去了諸葛亮的姐姐，所以諸葛亮和龐德公也是有點姻親關係的。當時人們對龐德公的評價頗高，因為他不僅才高八斗，待人接物也讓人很舒服，不少諸侯紛紛想拉攏他加入自己的勢力，比如劉表就多次邀請龐德公出仕，但龐德公說自己不喜歡受拘束，也不想參雜在這亂世的紛爭中，所以就拒絕了，劉表也不強迫他，繼續過自己一畝三分地的日子。而身份遠親，諸葛亮自然少不了和龐德公的交往，我想當年諸葛亮也對龐德公的灑脫十分佩服吧，但需要注意，龐德公並沒有收諸葛亮為徒，二人就是單純的長輩與晚輩的關係，諸葛亮早年應該也嚴重的被龐德公的思想所影響，所以他才能寫出“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”之類的話。

2、龐德公比諸葛亮大二三十歲，自然比他死得早，而有恩於諸葛亮的人有很多，比如水鏡，黃承彥，甚至是他的妻子黃阿醜。諸葛亮自己的後半輩子都獻給了蜀漢，最終病逝多少也有辛勞的成分在裡面，《三國志》中對諸葛亮去世的描述很簡單，《三國演義》中說什麼諸葛亮口中含米還有嚇走活司馬之類的都是杜撰，而像題目中說的諸葛亮大哭大叫龐德公救我更是扯淡至極。不過我們可以假設諸葛亮在死前真的隱約想起了龐德公，不知道是不是因為對自己出山感到後悔，還是因為自己沒完成大業而感到惋惜，總之如果讓諸葛亮再選擇一次人生，恐怕他會學習龐德公那樣歸隱山林不問世事吧！

諸葛亮說：我沒喊！我沒喊！！我沒喊！！！

重要的事情說三遍。

翻遍了《三國志》《三國演義》也沒見諸葛亮喊“龐德公救我”這句話，三國演義雖然是小說家言，但是寫諸葛亮去世這段，寫的真好。

魏延踢翻七星燈後，諸葛亮正在仗劍做法，這是他把劍一扔，長嘆一聲說：

死生有命，不可得而禳也！

已經知道命不可禳，那就認命，諸葛亮這一生經歷過多少大風大浪，生死早就看淡了，只是為了季漢的未來，想續命再做點事情，既然老天不讓他續命，那麼他就認了，何必如潑婦般大喊大叫。

諸葛亮又不是馬景濤。

反倒是在一旁的姜維拔劍要和魏延拼命，被諸葛亮制止了，他說：

此吾命當絕，非文長之過也。

三國演義第一百十四回：隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽，用半回書的篇幅來寫諸葛亮如何安排自己的後事。他去世前做了這麼幾件事：

1、把自己平生所學的兵書以及諸葛連弩傳授給了姜維。

2、分別給馬岱和楊儀秘授機儀。

3、給劉禪寫了最後一篇表章，最後一次巡查軍營，最後一次在夜晚涼風中感嘆一句：再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！。然後囑咐楊儀等人自己死後放入大龕之中，嘴裡放七粒米。

4、劉禪的使者李福來問諸葛亮死後誰能繼任，諸葛亮說：蔣琬。李福問：蔣琬之後呢？？諸葛亮說：費禕。李福又問：費禕之後呢，諸葛不答，一試鼻息已經去世。

他已經管不了那麼遠的事情了。

所以《三國演義》上諸葛丞相很忙，沒空喊龐德公。

《三國志》上諸葛亮去世寫的很簡單，寫諸葛亮和司馬懿對峙五丈原，百日，三個多月後，病逝于軍中。

諸葛亮病逝前天有異像，一顆紅色的星三次墜落到諸葛亮的軍中，又三次回到天上，墜落的時候很大，回去的時候很小，這大約就是古代的將星吧。

《魏書》上寫：亮糧盡勢窮，憂恚歐血，一夕燒營遁走，入谷，道發病卒。

說諸葛亮是被司馬懿氣的沒辦法了，吐血燒營帳退兵，半路上發病去世的，但是裴松之認為這話是胡扯，他說：夫以孔明之略，豈為仲達歐血乎？

以孔明的聰明謀略豈會被司馬懿氣的吐血，開玩笑呢？

三國志上更沒有記載過諸葛亮死時喊：龐德公救我。大約此時龐德公連自己也救不了吧。

龐德公其實和諸葛亮算是實在親戚，龐德公的兒子龐山民娶了諸葛亮的姐姐。龐德公比諸葛亮長一輩，是諸葛的叔叔輩的人物，諸葛亮每次見他都畢恭畢敬的拜服在地。

龐德公活了多大歲數歷史上沒有記載，但是有個旁證，和諸葛亮龐統交好的水鏡先生司馬徽比龐德公小10歲，諸葛亮去世那一年是公元234年，這一年司馬徽早已經去世26年了，這麼算來這一年就算龐德公活著也八九十歲了，他還怎麼來救諸葛亮？

而且，不管是《三國志》還是《後漢書》龐德公都是在隱逸傳裡，而不是在方技列傳裡有記載，所以他大約也沒什麼辦法來拯救命懸一線的諸葛亮，術業有專攻，隱士不幹道士的活。

所以說諸葛臨死前喊這句話很沒道理。

龐德公和龐德雖然差一個公字，但是確是兩個人。

龐德公是漢末隱士，一輩子沒有出來做過官，但是他這隱士名氣很大，劉表都曾經親自拜會過他。晚年龐德公隱居鹿門山終老。

龐德本是馬騰的手下，後來投降曹操，對曹家忠心耿耿，在樊城之戰時，龐德曾經箭射關羽面門，後來關羽水淹七軍，龐德被擒，關羽勸他投降，龐德不降，沒辦法關羽把他斬了，然後厚葬。

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龐德公是龐統他親大爺，龐統是龐德公的親侄子，這一點沒有疑問，但諸葛亮臨死前大叫“龐德公救我”並無任何史料記載，應該是網傳謠言，系後人編造。

諸葛亮是中國最傳奇的人物之一，圍繞他有太多太多故事傳說，令人真假難辨，有的直接就是謠言，一戳擊破。在這些謠言中，“龐德公救我”是流傳最多的之一。

《三國演義》中有諸葛亮使用七星續命燈做法延壽的情節，但關鍵時刻主燈被魏延一腳踢翻，導致續命失敗，諸葛亮自知劫數難逃，擲劍嘆曰：“罷了，生死有命，不可挽也”，然後諸葛亮就開始安排遺囑，包括把自己埋葬在定軍山、用木偶嚇唬司馬懿掩護蜀軍撤退，等等事宜，但始終沒有提到諸葛亮大呼“龐德公救我”這檔子事。

龐德公何許人也？他何德何能，能救陽壽已盡的諸葛亮？

作者看到“諸葛亮大呼龐德公救我”的網傳版本是說，龐德公是鬼谷子級別的神人，他是諸葛亮的師傅，精通各種法術，七星續命燈就是他傳給諸葛亮的絕學，所以生死攸關的時刻，能就諸葛亮的只有龐德公，諸葛亮才在死前大喊：龐德公救我！

然而，作者翻遍跟龐德公有關的資料，都沒找到這個段子。

諸葛亮的神奇事蹟大多源自《三國演義》，但書中關於龐德公的內容很少，只說劉備一次偶遇“水鏡先生”司馬徽（就是向劉備推薦臥龍諸葛亮、鳳雛龐統的那名隱士）的一個書童，書童介紹說“汝師與襄陽龐德公、龐統為友”，劉備問“龐德公乃龐統何人？”書童回答說“叔侄也。龐德公字山民，長俺師父十歲。“除此之外，別無他載。

由此可見，龐德公在《三國演義》連個打醬油的都不是，臉都沒露過。

正史《三國志》中完全沒有龐德公這號人物，《後漢書•逸民列傳》中有龐德公的簡要小傳，說他是東漢末年隱士，交往的都是諸葛亮、龐統、司馬徽這種高潔之士，臥龍、鳳雛、水鏡，這些外號就是他給諸葛亮、龐統等人取的。但這位龐德公不懂什麼烏七八糟的法術，他乃世外高人，神龍見首不見尾，後來跑到山裡採藥，不知所蹤。

記載龐德公事蹟最詳細的是一部名叫《襄陽記》的筆記，作者是東晉史學家、文學家習鑿齒。習鑿齒是襄陽人，對歷史文化頗有研究，他的《襄陽記》記載了襄陽曆史上很多著名的人物事蹟和當地的風俗人情，其中關於龐德公的事蹟很多，但從未說過他懂什麼法術。

難道諸葛亮離開的時候你在諸葛亮的身邊嗎？ 不然你也不會知道的如此具體，什麼大哭大叫，什麼"龐德公救我"，的確諸葛亮有著傳奇的一生，就臨死之前的說過的話都被當做是經典中的經典被人拿來討論，就是算是神機妙算的諸葛亮到了臨終前也實在沒有辦法了，正所謂人之將死其鳴也哀，如果是年輕時朝氣蓬勃的諸葛亮，曾經劉備兩次去茅廬請他都沒有見到本人，直到第三去的時候諸葛亮還在睡覺，這和臨死前的諸葛亮完全不是一個人。

當然說這些完全不是為了挖苦諸葛亮，而是表明人在無助的時候只要覺得對自已有幫助的東西都會用上，而對於諸葛亮來說在自己生命的盡頭也許可以幫助自己的就只有曾經的師父龐德公了吧，所以諸葛亮才大喊“龐德公救救我啊”，那麼問題的重點就來了，這個龐德公究竟是誰呢？諸葛亮為何相信這個龐德公有這麼神奇的力量可以妙手回春，把臨死的諸葛亮從閻王殿給拉回來呢？

龐德公，字尚長，荊州襄陽人士，這個人和徐庶，司馬徽，龐統，諸葛亮等人比較的熟悉，被人稱之為為知人，什麼意思呢？就是類似於伯樂，而司馬徽龐統諸葛亮這些人的外號就是這個龐德公先叫出來的，這才使得他們名氣大振，比如龐統叫做鳳雛，諸葛亮是叫做臥龍，而司馬徽則被叫做水鏡，後來也就是這個水鏡先生給劉備推薦了諸葛亮。

儘管這個龐德公自己也很厲害，但是此人從來都是淡泊名利，曾經劉表親自去邀請他為官他都直接拒絕了，但是這個躲避的方式有點怪異，那便是裝死，看上去真的死了，但是其實沒有死。所以從這件簡單的事情上來看龐德公真的知道一些續命之術，所以就順便把這些東西都教給了諸葛亮，後來諸葛亮也用了那些方式來挽救自己的生命，比如點七星燈，在死後口中含著七粒米來迷惑司馬懿，但是終究還是沒有真正的挽回自己的生命，所以最後才大喊：龐德公救我啊！

龐統的叔父。跟司馬徽、黃承彥、荀爽、蔡邕是好友。常常去潁川書院講學。諸葛亮、龐統、徐庶、郭嘉、荀彧、荀攸、鍾餚、陳群都算他的弟子。

三國時期，英雄輩出，但除了這些耀眼的將星之外，還有一些著名的隱士高人。這些人不問世事，但民間卻一直有他們的傳說，這其中最神奇的人就是讓諸葛亮心心念唸的龐德公。

龐德公是東漢末年襄陽人，本來是一個普普通通的農民，在家中和妻子過著相敬如賓的生活。但當時的荊州刺史劉表也不知看中了龐德公哪一點，非要讓龐德公出山輔佐自己。

龐德公當時閒雲野鶴，家裡有著不少的資產，每天的生活就是遊山玩水、走親訪友，日子過得是相當的滋潤。因此人家根本不願意去伺候劉表，曾經多次謝絕劉表的請求。

每天遊山玩水的生活，讓龐德公結識了很多三國名人，其中就有司馬徽、徐庶、諸葛亮、龐統等人。這些人之中，龐統是龐德公的侄子，諸葛亮是龐德公兒媳婦的弟弟[諸葛亮的二姐嫁給了龐德公的兒子龐山民]，因此龐德公將二人視做晚輩，經常悉心教導，諸葛亮也因此經常到龐德公家中潛心修學。

隨著龐德公人際圈的擴充套件，聲望也在逐步的提升，劉表便親自登門拜訪，誓要請他出山。兩人見面後，劉表開始以大道理說服龐德公:“人生在世，不能只求保全自己的小家，所謂能力越大、責任越大，你得出山保全天下呀！”

龐德公聽後說:“我就是想自己的生活過得舒服點，保全天下跟我沒關係。”劉表一看洗腦不行，那就來現實的，又說:“你每天在家裡種田遊玩，你不當官，生活怎麼能夠過得好呢？又怎麼積攢鉅額的財富給你兒子呢？”

龐德公想了想，又對劉表說:“堯舜禪讓，所以子孫得以保全，夏禹、商湯把天下傳給了兒子，最終後代被殺，所以我堅決不能出山做官。”劉表一看龐德公簡直就是榆木腦袋，於是只能悻悻而歸。

以上故事出自於《襄陽記》，後來龐德公為了避免劉表的打擾，直接隱居深山，之後也就沒有下文。但坊間還有一個傳聞，說劉表被拒絕後，心生怨恨，於是放火準備燒死龐德公。

龐德公當時口含七粒米，躺在屋中的石床之上，任憑大火在周圍燃燒。等到火自然熄滅後，劉表看到龐德公一動不動，認為龐德公已死，於是便走了。等到諸葛亮等人前來拜訪時，看到龐德公從口中拿出了七粒米，然後哈哈大笑，揚長而去。諸葛亮才明白龐德公有迴天之術，但龐德公已經隱居，自己也沒有來得及學習，只能無奈嘆息。

後來諸葛亮在五丈原對峙司馬懿，感到命數將近，於是做七星燈續命，但魏延突然闖入，導致諸葛亮失敗。眼看自己命數將盡，諸葛亮還有諸多心願未了，於是不禁大哭。但此時突然想起了曾經奪生續命的龐德公，於是大聲叫喊:“龐德公救我。”不過龐德公卻沒有出現，諸葛亮最終也沒有逃過隕落的命運。

當然，關於龐德公種種神奇的傳說，都是後人編撰，純屬無稽之談，大家全當一個樂子就行了，千萬不要當真。

知道諸葛亮的“臥龍”稱號怎麼來的嗎？就是這位龐德公最先這麼評價諸葛亮的。

我們都知道，古代的名士很多都是淡泊名利，逍遙於江湖之中的，龐德公就是其中一位。

都說物以類聚人以群分，龐德公作為東漢末年的隱士，結交的很多都是當時很有名的人物，比如諸葛亮、龐統、司馬徽、徐庶等等，所以也有了“知人”稱號。

龐德公雖然不入城府，但是看人還是很有眼光的。據《襄陽記》：“諸葛孔明每至公家，獨拜床下，德公殊不令止”。諸葛亮的這種做法漸漸得到了龐德公的重視，並稱諸葛亮為“臥龍”。還以獨特的眼光稱龐統為“鳳雛”、司馬徽為“水鏡先生”，對三人早期的生涯中產生了很大的影響。

不同於諸葛亮等人，龐德公不入仕做官，平時就耕耕地，沒事了就以讀書彈琴為樂。劉表曾經多次聘請他，他都給拒絕了。後來攜家人入鹿門山採藥，不再歸來。

諸葛亮死前喊龐德公，大概是後悔沒有想龐德公一樣隱居山林，逍遙一生吧。

“龐德公救我！”一生鞠躬盡瘁，為了蜀漢獻上所有的諸葛亮為何會在臨時前喊出這句話？

傳說中諸葛亮能夠七星燈續命，為何死前會想到龐德公？那麼這個龐德公究竟是誰呢？想必很多三國迷都會認為是龐統，畢竟與諸葛亮合稱臥龍鳳雛，得一人並可得天下。

那事實真的是這樣的嗎？筆者認為龐德公是東漢末年局勢的操控者，做不做官對他來說自然比不上以天下為棋盤來的有趣！

為何這麼說呢？因為三國時期的三大名士都是龐德公一手造就，諸葛亮，龐統與司馬懿。臥龍鳳雛水鏡都是龐德公為他們取的！

甚至還為他們造勢，諸葛亮三人都沒有龐德公有名，加上當時的人才選拔都被世族掌控，而龐德公就是有這樣資本的人，將他們三人進行包裝，宣傳，更有臥龍鳳雛只得其一，並可得天下之說！

就這樣這三人走向前端，把控著三國局勢的走向！尤其諸葛亮更為著名，但是諸葛亮每次見龐德公不敢造次，以師禮待之，並拜於床下，可見龐德公輩分之高，名氣之大！

由此可見龐德公確實比諸葛亮厲害點，難怪諸葛亮臨死前會喊出龐德公救我這句話！

大家一定要區分龐德公不是龐德，兩個人差了十萬八千里。

我們都知道在三國中諸葛亮被稱為臥龍，龐統被稱為鳳雛，司馬徽被稱為水鏡先生，這些稱號都是龐德公叫出來的，厲害吧！因此龐德公被誠譽為知人。

龐德公字尚長，三國時期荊州襄陽人，是一位真正的名士、隱士。龐德公對於諸葛亮和龐統有很深的影響，一來兩個人都曾在荊州求學，諸葛亮對他很敬重。

龐德公和隱居襄陽一帶的名士隱士極為友善，他們淡泊名利，不出入官場，過著耕織的生活。龐統和司馬徽等人曾經和龐德公住的地方僅僅一水之隔，所以經常的來往。

可以說蜀漢的多半官員都曾受過他的恩惠，諸葛亮能夠位極人臣，官位丞相，龐統可以出人頭地，這一切都和他有著重要的關係。

臥龍諸葛亮可以說是他的弟子，鳳雛龐統更不用說是他的本家，能教導處這樣的兩位奇才大才，本事怎麼可能低了。

龐德公，荊州襄陽人，東漢末年名士、隱士。 他與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為"臥龍"，龐統為"鳳雛"，司馬徽為"水鏡"，被譽為知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大，並得到諸葛亮的敬重。龐德公最後隱居於鹿門山，採藥而終。 龐德功三十五次出現在小說“三國演義”中。在小說中，龐德的公共性格山人，是著名學者馬暉的朋友，龐彤是叔叔。 龐德榮的形象也出現在孟浩然的“夜迴歸流明歌”，“尋找五年夜花園”中;李白“追隨月亮溪巫山人”;杜甫的“招募過去的五匹大師”和“旅遊”，由孫崇建“吳昊”，高世貞，龐德功“蘇軾”派遣成千上萬的精力回國“ ，“負責漢族的老師”;李煒，“龐氏之家詩”等唐宋時期的詩歌。 後世紀念： 濮陽的流明寺有三座古蹟，如三高，龐公藥洞和白石堂。其中，三高在嘉靖建了四年。他的前任是龐公玉。他最初的施工時間沒有記錄。後來他被三高祠取代，後來被後人所崇拜。 三高祠是為了紀念東漢名士龐德公和唐代詩人孟浩然、皮日休而建。 三高祠現有後殿三間，殿後有“燈公泉”、“暴雨池”，前有“龍泉池”等景。古往今來，均為遊人所向往。白居易等著名詩人多有吟誦襄陽鹿門寺中還有龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建築。 擴充套件資料： 人物經歷： 1、耕讀為業 居住在峴山南沔水中的魚梁洲上，從來沒有進入過城府。平日在田裡耕作耕作，夫妻相敬如賓。休息時，正襟危坐，以彈琴、讀書作為自己的樂趣，神情嚴肅。 2、為人好客 著名的龐德貢土地和襄陽的隱居地非常友好和親密，過去有很多。我已經與司馬會，龐統等人的房屋分開，經常聚集在一起，安排船隻或涉水參觀，沒有任何懸掛和自給自足。 司馬輝來到龐德的公共場所，而德貢的渡輪卻非常罕見。他犧牲了祖先的墳墓。他直接進入龐德公共屋的房子，稱為龐德的妻子和孩子，並要求他們自己做飯。龐德的妻子和孩子被列入食物中，馬在大廳裡，為了食物而奔跑。 很快，龐德功回到家中，見到了司馬輝。朋友們和家人一樣親密，沒有主人和客人之間的區別。 司馬德操小龐德公十歲，把龐德公當兄長，稱龐德公稱為”龐公“。“龐公”之名由此而來。 3、淡泊名利 荊州刺史劉表數次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職。於是，劉表親自去聘請龐德公。 劉表問龐德的危險原因，他毫無偏好地把世界的土地交給他的朝臣;讓他的兒子沒有驕傲的樣子生活在人們中間。朱丹，尚君和我能夠挽救他們的生命。雖然湯和湯來到這個世界，但他們把國家交給了他們的親人，他們喪生並遷移到南巢。 板球的第一層懸掛在本週的旗幟上，他們的戰隊被敵人抓獲。湯和湯比丹朱和尚更愚蠢嗎？這就是它危險的原因。當週公攝政時，他殺死了他的兄弟。如果周公和他的兄弟以前吃過一塊可憐的湯，並且生活在羅勒之下，就會有這樣的危險。劉表不得不感嘆嘆息。 4、誨人重教 龐德公評價諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，司馬徽為“水鏡”。諸葛亮十分尊敬待德公，每次探訪龐德公，都獨自一人拜見於床下。後來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。 龐統是龐德公的從子，年少時純樸誠懇，還沒有人認知。只有龐德公重視龐統，後來龐德公又向司馬徽推薦龐統。司馬徽便與龐統談論，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統感到非常驚異，歎服地說：“龐德公實在是知人，這是多麼高尚的道德呀。”並稱龐統是南州士之首。

諸葛亮是我們中國歷史上一個神機妙算，料事如神的忠臣，軍事家，他辦事胸有成竹，沉著穩定"百忙不亂。所以也許在他晚年的遺願是，誰來接替我挽救新中國。

龐德，孔明，臥龍之師也！危難之時，求師晚也！一切因孔明，沒有選則明主！無法走出情感，而忘我逆轉乾坤大局！命休之因！順勢是智慧者的天命！有句話叫天命難違！知天命，而運於時空！就象現代局勢！中國智慧必勝！然而‘超然之智，只助於帝王之才！為帝王精準決策而保駕護航！地方之勢無法擔當起世界使命！因此明智道家頂端智慧，擁有扭轉乾坤之才！必然明白該在什麼關口，空間，勢力下，才可行為！才能與相匹的勢力共舞！駕馭世界和平，造福人民安康！而不或少傷害無辜！一一一和平使者！引航者！牟志法！

龐德公這個人在《三國演義》提到的並不多，可是他的徒弟卻很出名，是三國演義裡最厲害的人物。他的朋友也都是三國演義裡面最數一數二的主。諸葛亮臨死之前卻大喊“龐德公救我”。證明龐德公確實能救她，並且也只有龐德公能救他。那麼龐德公到底是何許人也！

龐德公，字尚長，荊州襄陽人，東漢末年名士、隱士。

龐德公與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為"臥龍"，龐統為"鳳雛"，司馬徽為"水鏡"，被譽為當時的“先知”、“伯樂”。對諸葛亮、龐統等人早年都有很大影響。

就連水鏡先生對劉備說的：“臥龍鳳雛得一人可安天下”這句話也是“龐德公”的定位，水鏡先生只是引用了下龐德公的這個定位罷了。這要放在現代，龐德公可是名副其實的“預言大師”。

再看下三國裡面這些名人和“龐德公”的關係：

而龐統又是龐德公的親侄子，司馬德操也就是水鏡先生比龐德公小十歲，把龐德公當兄長對待。而水鏡先生的侄兒又是司馬懿。三國這些名人全是親戚呀！！！

龐德公最厲害的是法術就是可以續魂。在三國時期中，劉表為了想逼龐德公出山來輔佐他，放火燒了他的草廬，大家都以為龐德公燒死了。只見他躺在石床上一動也不動。既沒有被燒的痕跡，也沒見他有呼吸。等諸葛亮、司馬徵等人上前察看時，他居然坐了起來，吐出口中七粒大米，大笑而去，不知所蹤。

公元234年10月8日，五丈原的軍營內，諸葛亮左手執黑旗;右手執青劍，腳踏七星北罡陣，給自己續命。突然，魏延急匆匆地跑進營內，一腳踩翻了諸葛亮布在地上的主燈。主燈一滅，諸葛亮頓時口吐鮮血，暈倒在地。

半晌，睜開眼睛，大喊一聲:“龐德公救我!”

諸葛亮吩咐姜維，自己死後坐於龕中，以米七粒，放吾口內。腳下用明燈一盞。如果在七天之內，將星不落，我將能起死回生，這是龐德公教我的最後續魂術。

可惜的是:在五丈原，由魏兵的騷擾，諸葛亮口中的本粒大米在撤兵的過程中掉了一粒，只有六粒，諸葛亮只能魂歸定軍山了。

這樣的傳言真假就不說了，不過龐德公是一個高明的隱士那錯不了，不然諸葛亮龐統那些牛人也不會對他恭恭敬敬。

襄陽那一片地方確實人傑地靈的，出了很多名士，而且大都半仙兒，不看重名節，似乎都是老子的徒弟，但是在政治上又敢於追求明主，有大志這點又像極了孔子。孔明這樣的牛人自比管仲樂毅，出祁山打魏國雖然失敗了，但是難掩英雄本色。誰說失敗的又不是英雄了呢？

龐德公在古代來講應該是“大隱士”，看透了世間本質，不願意追名逐利了，類似鬼谷子，但是又願意和世間的高雅之士混跡在一起，自身名望也大，經過牛人們的互相傳頌，那名聲肯定更大了。

如果諸葛亮真的喊過那句話，那諸葛亮真的是英雄末路，想要逆天改命的意志得有多強。

龐德公是龐統他親大爺，龐統是龐德公的親侄子，這一點沒有疑問，但諸葛亮臨死前大叫“龐德公救我”並無任何史料記載，應該是網傳謠言，系後人編造。

諸葛亮是中國最傳奇的人物之一，圍繞他有太多太多故事傳說，令人真假難辨，有的直接就是謠言，一戳擊破。在這些謠言中，“龐德公救我”是流傳最多的之一。

《三國演義》中有諸葛亮使用七星續命燈做法延壽的情節，但關鍵時刻主燈被魏延一腳踢翻，導致續命失敗，諸葛亮自知劫數難逃，擲劍嘆曰：“罷了，生死有命，不可挽也”，然後諸葛亮就開始安排遺囑，包括把自己埋葬在定軍山、用木偶嚇唬司馬懿掩護蜀軍撤退，等等事宜，但始終沒有提到諸葛亮大呼“龐德公救我”這檔子事。

龐德公何許人也？他何德何能，能救陽壽已盡的諸葛亮？

作者看到“諸葛亮大呼龐德公救我”的網傳版本是說，龐德公是鬼谷子級別的神人，他是諸葛亮的師傅，精通各種法術，七星續命燈就是他傳給諸葛亮的絕學，所以生死攸關的時刻，能就諸葛亮的只有龐德公，諸葛亮才在死前大喊：龐德公救我！

然而，作者翻遍跟龐德公有關的資料，都沒找到這個段子。

諸葛亮的神奇事蹟大多源自《三國演義》，但書中關於龐德公的內容很少，只說劉備一次偶遇“水鏡先生”司馬徽（就是向劉備推薦臥龍諸葛亮、鳳雛龐統的那名隱士）的一個書童，書童介紹說“汝師與襄陽龐德公、龐統為友”，劉備問“龐德公乃龐統何人？”書童回答說“叔侄也。龐德公字山民，長俺師父十歲。“除此之外，別無他載。

由此可見，龐德公在《三國演義》連個打醬油的都不是，臉都沒露過。

正史《三國志》中完全沒有龐德公這號人物，《後漢書•逸民列傳》中有龐德公的簡要小傳，說他是東漢末年隱士，交往的都是諸葛亮、龐統、司馬徽這種高潔之士，臥龍、鳳雛、水鏡，這些外號就是他給諸葛亮、龐統等人取的。但這位龐德公不懂什麼烏七八糟的法術，他乃世外高人，神龍見首不見尾，後來跑到山裡採藥，不知所蹤。

記載龐德公事蹟最詳細的是一部名叫《襄陽記》的筆記，作者是東晉史學家、文學家習鑿齒。習鑿齒是襄陽人，對歷史文化頗有研究，他的《襄陽記》記載了襄陽曆史上很多著名的人物事蹟和當地的風俗人情，其中關於龐德公的事蹟很多，但從未說過他懂什麼法術。