作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。”

我想這世上的人們，多半都是這樣的，和自己的命運半是抗爭半是妥協地結伴相行，就像離不開彼此的摯友，一起穿越那漫漫人生路。

有人說過；當我們知道苦難是生命的常態，煩惱痛苦總相伴人生時，我們便沒有必要自怨自艾。苦難，是伴隨著福貴的一生、連結著身體一部分的東西，甚至比吃的用的還重要。餘華靈巧地轉動著筆尖，一次又一次將福貴的生活推進巷口拐角。當你以為他將會重新開始生活時，命運這時卻跳起了舞。我們時常在想，上帝若是為你關上了門必會為你開啟一扇窗，因此我便常常在遇到麻煩時等著好運的來臨，當做是生活給我的補償。直到尾隨著福貴，走在那條灑滿了鹽的路上，觸碰到他那幾乎僵直的脊背，我才明白所謂生命的常態便是那些突然間就橫在面前的碎石子。它害你摔了一跤流了血卻提醒著你，你還活著。

小說裡有一段這樣的話；“他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的。”在經歷了生生死死這樣的事之後，福貴或許也已經明白，人能到這世上走的這一遭就足夠了。莊子在妻子病死的那一天，盤腿坐地，鼓盆而歌。誠然生死本為一體，我們既不必為新生而歡樂，也無須因死亡而痛苦。

身邊的人來了又去去了又來，即便抓的再緊也總是免不了會從指縫裡溜走。福貴一路顫顫巍巍地走來，經歷了亡家喪妻白髮人送黑髮人最終和一頭老牛做了伴。我似乎天馬行空地在福貴的過去裡自由的穿行，但合上書時我的心中卻仍舊隱隱不快。我知道是我身子裡年輕衝動的血液在沸騰，因為在這個美好的年代，我們所厭倦的恰恰都是福貴一生都渴望追求的。

而富貴生命中和他親近的人，父母、妻子、兒女、女婿和外孫，都是淳樸善良的好人，還有村裡的鄉親、隊長，當兵途中遇上的老全，甚至是間接害死有慶的春生，對他也是不薄的。或許輸掉家產是富貴命中一劫，卻讓他感受到了父母給予他的真情，讓他幡然悔悟重新做人，甚至讓他後來逃過死劫。福貴的妻子家珍，雖然是有錢人家的千金，卻從沒有大小姐的做派，憑著福貴在本書開篇好吃懶做、吃喝嫖賭的做法，她完全可以在福貴落魄後離他而去，也不會落人口實，可是她卻陪著富貴一生共苦難，即使在他被抓去當壯丁不知所蹤的日子，縱然心中有疑惑、不信任，卻也依舊堅守著他們的家。福貴一生最大的福分，就是娶了家珍吧。

這些便是書中的溫情，而書中最直擊人心的悲劇，便是將這些溫情從福貴的人生中一一以慘烈的方式抽離，留下福貴孤身一人。到了最後，讀者都和福貴一樣，覺得他活不長了，身邊所有的溫暖和人生的盼望都沒有了，年紀也大了，又能活多久呢？可是，福貴還是活了很久，和那與他相伴的老牛一起。

他最後對老牛的唸叨，他對書中的那個聆聽他人生故事的“我”的感激，都是他對人生的回憶，到了最後他已了無對人生的埋怨，而是在那溫情的回憶中對自己的人生充滿了滿足，甚至於自我安慰，親人的先他而去讓他最後能了無牽掛地死去。

這就是“活著”的意義，即使人生滿是苦難，滿目瘡痍，即使人生的最後孤獨一人，無人相伴，努力活著本身，就是一種意義。

我們因為活著，所以才能夠分一點心去顧慮生活，去追求自己想要的。但是很多時候卻將這二者混淆不清，我們需要的首先是生存然後才是生產、生活。所以當你需要的或是想要的沒有實現時，不要輕易地沮喪和失落。因為你已經做到了為人一生中最有意義的一件事，那便是——活著。

這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，‘活著"在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一髮。讓一根頭髮去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。......"

這部小說中，作者以第一人稱回憶自述的角度，讓主人公把自己的故事娓娓道來，增加了小說的感染力。另外，雖然小說中沒有散文、詩歌中華麗的辭藻——而這也是有主人公福貴並未受過良好的教育這樣的背景決定的，所以也正恰恰符合其身份——但在描人狀物、情節安排等方面同樣可看出作者深厚的功底。淚水似乎成了全篇的線索，有悲傷的淚，有絕望的淚，有喜極而泣的淚......由於淚水幾乎是均勻地分佈於整部小說，與歡喜交加，使得故事情節曲折動人：福貴總是每每過了幾年幸福生活的時候，就會有厄運到來一次。

總之，我認為《活著》是一部難得的佳作。作者將內心思想滲透於字裡行間，滲透於人人熟悉的社會生活之中，使讀者在讀書的同時，便彷彿自己成了福貴，與他同甘苦、共患難，彷彿親身經歷了他的一生，也同時感受到作者注入其中的深厚的情感。故事的年代背景雖然從解放前夕一直到文革之後——算來大概應到20世紀80年代，跨度較大，不過並未使人感到歷史前進、社會變遷的浩浩蕩蕩，而只是借福貴的一生將這段時期作了個縮影——因為這畢竟不是歷史題材的小說，作者想傳遞的也並非是社會歷史方面的資訊，所以讀者在讀這部小說時，如果把注意力放在這上面，那便是曲解了作者的意圖了——不過我們也不必擔心，作者的筆實際上並未誤導讀者的目光。

《活著》的開頭就抓住了我。描述了一個浪蕩在鄉間採集歌謠的漢子。餘華並沒有丟棄對生活細節的洞察：浪蕩的人在鄉下的陽光中打著哈欠；燥熱的午後人們潑水壓住塵土和暑氣；老人給“我”唱《十月懷胎》(歌名的選擇大有學問)...... 這個開頭富有詩意，是對土地的頌歌；同樣，結尾亦是一個詩一樣的結尾。在兩首詩的寧靜和馨香之間，是深沉如大河的故事。

第一次看《活著》是電影版的，電影是張藝謀導演的，帶著好奇與期待的心情看了將近三個小時的電影。第一次感覺到文學的力量，平時也不怎麼看書。但看了電影總會想去了解很多。無論是文章題目的含義還是文章曲折的故事情節，都會讓人耳目一新。小說中每一個角色都有特定的含義與意義。在富貴與他父親身上我讀到了父輩們對土地那種深沉的愛，無論時代怎麼變土地對於富貴都是深切而遙遠的！

《活著》這部書，我剛的看完。這本書是我今年經歷過苦難，別人推薦給我的。其實我剛看到這本書的時候，感覺作者寫作水平也就這樣，但是整個書中的人物富貴一生接觸的苦難的事情，讓我想了很多。人為什麼要活著，其中富貴被壯丁在戰場的時候，說了一句還是活著好。終於讓我體會了很多，我也是經歷親人的離去，別人的白眼更多。其實說好人不長壽，富貴的親人那個不是好人，全部都因為各種原因都去世了，並且他們在世上活著的時候並沒有得到多少物質上的享受，最後剩下富貴一個人和一頭老牛。真的為富貴的親人打抱不平，認為不公平，其實後來想想，讓我們來到這個世界上就是為了修行的，可能每個人面對的功課不一樣而已。後來又看了電影版的，多少和原著有點出入，葛優和鞏俐演技真的不錯，看過書能更只管的看懂很多，只有經歷很多事的人才能看出這書的共鳴。

看了兩遍活著這本書，很受啟發，當看到富貴看著兒子死去，還要瞞著老婆，那該是怎樣一種心痛，一個人經歷一次又一次親人的離別，內心世界需要多麼強大，到最後只剩下富貴和他的那頭老牛，看到最後心裡感覺似乎離那位老人好近好近，每一個時代都有那個時代的故事……………………

因為活著是人生的一種狀態。

“我是誰”“我從哪裡來”“我到哪裡去”

而《活著》二字好像都解答了這一切。

看過的書可以發現，活著是我活著，那我為什麼要活著，為了什麼活著。

這是人生問題，也是哲學問題。

為活著而活著，還是為活著而活著。

死亡的重複發生，既給人物心靈巨大打擊，也給讀者出乎意料的震撼。餘華家把重複發生的死亡事件鑲嵌在日常瑣碎的生活裡，放大了“苦難”的廣度和深度，使渺小而軟弱的人物面對巨大的“苦難”形成的力量懸殊，從而產生一種強烈的命運感；同時，也放大了人物身上所具有的閃光的精神力量，從而使整部作品充滿了藝術張力。作品中死亡的重複發生，除了福貴的父親、母親、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡無不處於偶然：兒子友慶死於抽血過多，女兒鳳霞死於生孩子，女婿二喜死於建築事故，外孫苦根吃豆子撐死，最後福貴所有的親人都一個個死去，只剩下他一個孤零零的老頭和一頭同樣年邁的老黃牛相伴，並且是那樣樂觀豁達地活著，完全出乎人的意料。小說透過這些出乎意料的死亡重複，更加彰顯了活著的意義和難能可貴。

《活著》是作家餘華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

餘華因這部小說於2004年3月榮獲法蘭西文學和藝術騎士勳章。

《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。小說的敘述者"我"在年輕時獲得了一個遊手好閒的職業--去鄉間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷: 地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒鳳霞不幸變成了聾啞人。

真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而幹不了重活;兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡;女兒鳳霞與隊長介紹的城裡的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術檯上;而鳳霞死後三個月家珍也相繼去世;二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死;外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命裡難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

從國民黨統治後期到解放戰爭、土改運動，再到大鍊鋼鐵運動，自然災害時期等，作者經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。後來，作者聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了作者，作者決定寫下一篇這樣的小說，於是就有了1992年的《活著》。寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

《活著》之所以成為經典，一定有其作為優秀經典小說該有的品質。餘華講了一個苦難堆砌的悲劇故事，太過戲劇化而看似用力過猛，而實際上他是在講一個成年人的寓言，他講出了一個我們都能懂的人生道理，也傳遞給了我們最樸實有用的生存態度。

美國華盛頓郵報這樣評論道：“《活著》是不失樸素粗糲的史詩，鬥爭和生存的故事，給人留下了不可磨滅的殘忍與善良的形象。”《活著》裡面很少有煽情的情節，每一個悲劇都如實的呈現在讀者面前，讀者是透過人物的行為舉止和內心想法感受到悲劇之中的痛苦。每個人物的死都只是短短數語，有慶死的時候只是腦袋一歪摔在地上，鳳霞死的時候只是說生下孩子後大出血，天黑前斷了氣，家珍就更描述的更簡單了——鳳霞死不到三個月，家珍也死了。這些重要的人物死時的描述在小說中都異常平白簡單，像是在講一件平常的事，這就是餘華筆觸中殘忍的一面，他使每個讀者都感受到了親人死去般的無助和麻木，生老病死本就是人生的必然，沒有必要渲染和煽情，但讀來卻顯得異常沉重。

餘華在《活著》的自序中寫道：我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。正如他所說，小說的主人公富貴有著對苦難異於常人的承受能力和樂觀態度，他的一生經歷了自己的大起大落，經歷的身邊的人失而復得和最終一個個離他而去，當最終他世界上的親人一個不剩的時候，他也變成了一位風燭殘年的老人，他的生活再也不會有親人逝去的苦難了。他買了一頭牛陪伴他，把它當成自己死去的親人們，他的一生正如他唱到的那樣——“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。

富貴的一生有許多的轉折點，而對他最重要的轉折點是在他年輕時嗜賭成癮輸光了全部家產，變得一貧如洗的時候，年輕時候的他是地主家的獨子，家境富裕，他對活著的理解很簡單，就使遊戲人生，揮霍無度。可當他輸掉了自己的全部家產時，他開始體驗到了另一種生活，這種生活對於他原來的生活來講，有著天壤之別，但他很快地適應了這種落差，對自己的現狀有了正確的認識，他認識到了過去的錯誤，開始勤勞的學習種田，正如他說的那樣：“俗話說是笨鳥先飛，我是笨鳥多飛。”他戰勝了人生的第一個大挫折，這也為他此後的生活哲學奠定了堅定的基調，那就是無論遇到什麼樣的困境和挫折，都要好好地活著。

從地主少爺到貧苦百姓的轉變，使得富貴真正的從幼稚轉變為成熟，他肩負起了家庭的責任，這場變故給他帶來了最寶貴的人生財富，此後的生活即便貧苦艱辛，他懂得了為了身邊的人堅強的生活下去，才是最重要的。

就在富貴漸漸安定下來，家珍也從孃家回到了他身邊的時候，他被國軍抓了壯丁。在打仗的過程中，這是他離死亡最接近的時刻，從小說中對戰爭的描寫可以看出當時的局勢，正是國共內戰時期，且國民黨的軍隊節節敗退，戰爭是殘酷的，富貴幸運的活了下來，並且在被解放軍俘虜後順利回了家，死裡逃生，使得富貴更加珍惜活著的時光，在得知自己能夠回家的時候，小說中對富貴的描寫是這樣的——我太想家了，一想到今生今世還能和我娘和家珍和我一雙兒女團聚，我又是哭又是笑，瘋瘋癲癲地往南跑。富貴的這種情感只有在經歷了生死關頭並幸運地活下來才會有，更足以見得在他心中自己的家人是最重要的。如果說從少爺到貧民的轉變使他長大，那麼這次從戰場上死裡逃生的經歷就是他人生中掘到的第一筆藏。

在富貴回到家鄉土地上隨後的日子裡，他經歷了這個國家那段歲月裡經歷過的一切，土地改革，人民公社運動，大躍進，文革。一個個龍二，春生，隊長這樣的人被裹挾在時代裡，命運身不由己，唯獨富貴順從地活著，他像是被馴服了一樣從不反抗從不埋怨，他珍惜活著的時光，珍惜與家人在一起的時光，即便窮苦，活著的意志，是富貴身上唯一不能被剝奪的東西。可是，就像是命運安排好的似的，有慶，鳳霞，家珍，二喜和苦根相繼離去，他像是收屍人一樣一個個埋葬了他們，如果說世界上最痛苦的事是與至親之人生死相別，那麼這樣的痛苦富貴已經歷了五次。命運安排他一個人活著，卻又讓他忍受痛苦和孤獨，這樣的活著使他學會了坦然地走下去，他與一隻同樣年邁的老牛一併活著，這時他已經無牽無掛，他的心境正如他在耕田時喊出的歌謠——皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去。

當一個人經歷活著的種種磨難之後，他還能樂觀的活下去，那麼他就是一名不平凡的英雄，這使得他可以揹負起接踵而至的打擊，擁有著對抗挫折的勇氣。毫無疑問，富貴就是這樣的一個人。餘華把種種磨難堆砌在了一個人的身上，使得小說更戲劇化，但又將故事埋在時代的種種變遷中，讓人覺得又很真實，就是這種戲劇化和真實感，使得讀者在讀富貴的悲劇的時候既不覺得是過分旁觀的戲外人，又能同時保持一顆憐憫和同情之心，深入其中與主角同甘共苦，好運捶顧他時，我們會欣然微笑，當他遭遇厄運時，我們會黯然落淚，悲劇接踵而至，我們和富貴一樣無法喘息。當苦難終於過去，富貴依然樂觀的活著，我們也被感染了這股積極的力量，從而學會更從容的去面對現實生活中的挫折。

小說的結尾老人的故事講完了，他和牛漸漸遠去，炊煙在田野的鄉村裡嫋嫋升起，黃昏轉瞬即逝，象徵著富貴老人短暫而又曲折的一生即將走到盡頭，可我們不必感到悲傷，每個人短暫的一生中總會有許多苦難，但這些苦難終會過去，珍惜當下，好好地活著就是最重要的事。

餘華《活著》:一曲勞苦大眾“活著”的讚歌

再次看完了餘華的《活著》。小說的結尾令人難忘，唯一活著的老人富貴給他的老牛也取名叫富貴。敘述者看著老人和老牛在蒼茫的暮色中慢慢消失，留下他獨自一人:“我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿勢，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”這看似樸實的語言，卻簡潔有力，直抵人心。

餘華的《活著》看似描寫苦難，描寫時代強加的苦難，實則在描寫每一個人真實的生活，他習慣描寫每一個人的不幸。不得不說，福貴的不幸代表了一種人群的不幸，但是我較少解讀這一方面。想說的還是餘華描寫的生活，福貴的生活。

福貴的生活，確實是生活，並不是倖存。雖然福貴的生命展現出的盡然是現實的醜惡與命運的不幸，旁觀者大多隻看到了他命途多舛的一生（諸多事例我不記得了）。

但是，這都是旁人的看法，是第三者的看法。餘華用的是第一人稱的寫作手法，也是為了把故事講的儘量真實一些，更“主觀”一些：以第一人稱的視角來對待命運。生活是自己的，是自己對所經歷的一切事物的感受，是自己的辛酸苦辣，在福貴的生命裡，不需要別人的看法，不需要別人覺得他“不幸”。

很難說，在生命的長河裡，福貴就沒體會到過快樂。生活是“主觀感受”，而非“客觀評價”。

但是餘華代表了一類作者，他們喜歡描寫讓我們感到難以承受，日日夜夜的真實，而“人類無法忍受太多的真實”。

這可能是餘華最為讀者熟知的小說，因為後來還被改編成了電影。這部小說是很久前讀的，至今還比較難忘。讀《活著》時，潛意識裡總會想到叔本華，想到他的《人生的智慧》中瀰漫的悲觀氣氛。不能確定餘華是否已接受和認可了叔本華的生命哲學，但無論怎樣，的確是從《活著》中觸及到了它的哲學指向，這種指向是內在氣質的，而不是來自外界。

實際上，苦難的悲情敘述一直是文學永恆的話題。在《活著》中，人只是被動的容忍苦難，而無法超越沉重的肉體。《活著》既不是對苦難事件的救贖，也不是對自我的救贖。苦難既然無法背叛，承受和減輕苦難便是無奈和唯一的選擇了。

因此，《活著》在精神的核心上是將千百年來苦難的生存（不是生活）中最動人心魄也最辛酸的質素挖掘出來：苦難就是一切，是作為人內在特質的存在，擺脫不掉。在苦難的陰影裡，人低下頭忍受一切非正常的劫難，並在劫難中學會生存。這就是中國老百姓最真實的生存狀態。

還記得昆得拉在《不朽》用一種深刻的語氣寫道：“人生不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。生活，生活並沒有任何幸福可言。生活，就是在這塵世中帶著痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。存在：變成噴泉，在這石頭的承水盤中，世界彷彿熱雨一般傾瀉而下。”《活著》中福貴實際上能承受的便是“存在”，不能承受的就是由自己所導致的作為“自我的存在”。

謝邀。作者以第一人稱，描述了一個少年在鄉間聽一位叫富貴的老人講述自己平凡卻不普通的一生。這位叫富貴的老人出生在一個有身份的家庭，人們總是稱呼他的父親“老爺”，稱呼他“少爺”。這位“少爺”遊手好閒賭光了家裡的全部家當之後，他的父親在無奈聲中離他而去。他的懷孕妻子被老丈人帶回孃家，只剩年邁的老母親和一個年幼的女兒。從此他褪去了絲綢衣衫，換上了粗布麻衣，租了五畝田地，從地主少爺變成了佃戶富貴。之後富貴又經歷了國共內戰、人民公社和文化大革命。在這一系列的歷史變革中，富貴一一失去了他所有的親人，如此災難性的人生，在年老的富貴的記憶中確是歡喜的。那麼到底是什麼東西讓富貴堅強的活著呢？我認為是苦難和貧窮激發了他對生命的尊重和敬畏。嗯，其實活著本身就是一種力量。

活著，講的一個人一輩子的故事。一個主題，活著特別的難，別挑戰生活。總是在有一絲光亮處，卻又回到難的起點。可是，正是如此，很多人同福貴一起，感受到了活著不易的。殘酷的真實的現實描述，切入面板的悲痛感，也成長了一個人。一輩子無關時間短長，一次次接納中，長成了一個人，立起了福與貴。活著是福貴麼?找個支點和一點點信念，繼續下去。是這樣的活著。

看《活著》，心裡真的特別難受，常常被主人翁悲慘的命運流淚。

主人翁福貴一生都在面臨親人的離世，兒子因為抽血過多而死，隨後妻子傷心過度也離世了。只剩下他和女兒，女兒好不容易嫁了一個好丈夫，沒想到難產而死，不久她的丈夫也被砸死了。本來以為福貴可以和孫子一起相依為命，這樣福貴起碼還有個親人做伴，戲劇化的是，他的孫子居然因為吃豆被噎死了。這就是福貴悲慘的一生。

無論主人翁經歷了多麼悲慘的事情，最終要的是他還活著，就像書中所說，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

每個人的看法都不一樣的，讀餘華的活著，我讀出的是活著的重要性。但是看到有一些評論是“徐福貴的人生悲劇看似命運使然,實際上是徐福貴自身由於長時間的溺愛,最後敗光家業,導致家庭悲劇命運的惡性迴圈。而徐福貴的悲劇在於他不敢直麵人生的真實,而選擇用宿命逃避自己人生當中的種種苦難。從徐福貴的悲劇形象當中,可以看到為了活而活的人生悲劇,餘華透過這一個形象更多發出了批判和警醒的思想。”

一直很佩服那些讀一本作品就可以領悟很多的東西，俺文學修養還不夠，領悟到的都是比較表面的東西。

就著眼淚瘋狂的殘忍的閱讀完餘華的《活著》，“活著”在生活中充滿了力量，這種力量不是來自於內心深處的吶喊，而是默默的忍受現實生活的無奈和無助，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸，有時候會影響自己的人生態度......

活著，在苦難中，勇敢地活著。看餘華的作品《活著》你會被作品中簡單，樸實地文字震撼心靈。你會發現，一個人在面對災難，困難時，沒有怨更沒有恨，有的只是那一種頑強，義無反顧地認真對待生活的態度。他的那種承受力，似乎超出了我們尋常人的想象空間，讓讀者都有了種強烈為其鳴不平的責任感:老天何以對他會如此的殘忍，太不公平了。苦逼的事全讓他趕上了。可這世道，人生的經歷誰能改變，預知。若是苦難真的降臨在你的身上，你能象主人公地主少爺徐富貴那樣，活著，只是為了好好活著而永不會向命運低頭認輸，更不會痛不欲生，萎靡不振，被命運嚇倒。儘管他這一生命運多舛，但他敢與悲慘地命運叫板，展開持久戰。在命運面前他是絕對的強者，是始終不會被打倒的，他有著極其頑強地生存能力。彷彿在他的人生大字典中根本不存在對自己生命的放棄，他要好活著。

在品讀餘華這本書後，你會發現自己所經歷的一切都無法稱之為苦難，只不過是你人生獲取經驗，教訓讓你成熟，成長的途中的一小塊絆腳石。所以，在今後的生活中，不管在怎樣的一種逆境中，我們都應該好好地，勇敢地活著。

它可能是"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹"的一種自我價值的實現；

可能是“採菊東籬下，悠然見南山”的追求極致自由生活的體驗和嚮往；

可能是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的對理想抱負的不懈追求；

亦或是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的對未知真理世界的探秘。

到底人為什麼活著，每個人在不同的年齡會有不同的思考。

以前年紀小，我也從沒有想過這個問題，到了現在二十幾歲的年齡，談論這個話題似乎有些深沉，也未必能解說的透徹，但如果一定要說出個一二三，我會說：

每個人生來都是揹負有使命和責任的，你的生命從某種意義上來說並不屬於你一個人，所以要好好活著；

況且生活風情萬種，接下來的路上會有很多未知的驚喜和美好等著我，因為心中有念想，所以要精彩的活著；

我也知道，前路等待著我的不僅是驚喜，還有可能是驚嚇，是痛苦，生老病死、悲歡離合都是人之常情，人生肯定是要經歷這些的，所以我願意很勇敢很坦然的面對。

這就是我的解讀。

在餘華筆下的《活著》中，他這樣寫：

人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

“活著”在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸——韓文版自序

小說中的主人公徐福貴就是這樣的一個人物形象，在經歷了多於常人的苦難後，依舊忍受著生活的煎熬，苟活是他唯一的生活目標。

在中國二十世紀所發生的一切災難，從抗日戰爭、土地改革到人民公社化運動和文化大革命，都一一發生在福貴和他的家庭身上，接二連三地失去親人，晚年只能同一頭老牛度過。至真至誠的筆墨下將福貴塑造成一個英雄，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。

福貴本是地主之子，年輕時風流倜儻，嗜賭成性，終於有一天輸光了家產一貧如洗，活活把父親氣死。

在回心轉意後，因母親生病前去城裡求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，幾次面臨生死險都倖存下來。

後被解放軍所俘虜，兩年後回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒因高燒不幸變成了啞巴。

真正的悲劇從此才開始漸次上演。

妻子家珍因患有軟骨病而躺臥床上幹不了重活；

兒子有慶因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；

女兒鳳霞與隊長介紹的城裡的偏頭女婿二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術檯上；

而鳳霞死後三個月妻子家珍也相繼去世；

二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；

至此，只留下外孫苦根和他相依為命，苦根隨福貴回到鄉下後，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死。

生命裡難得的溫情被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶......

這世上最大的苦也莫過於死別之苦對照到福貴身上，一一目送親人朋友先他而去，他心裡是該有多苦。從旁觀者的角度來看，富貴的一生的確除了苦難還是苦難。

但同時這部小說最高明的一點便在於並沒有讓我們覺得那麼痛心疾首，餘華採用了主人公福貴自述的方式，以一種平緩的語調讓我們感受到他苦難的經歷裡依舊充滿了幸福和歡樂。

他相信自己的妻子是世上最好的妻子，無論富貴貧窮都願意與他攜手一生，他相信自己的一雙兒女也是世上最好的子女，乖巧懂事，孝順務實，還有他的女婿他的外孫，以及那頭也叫福貴的老牛，還有過往生活的點點滴滴......

“我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實”，這是福貴對自己的評價。“年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往後就越來越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二（土改被斃）和春生（自殺），他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”

一隻雞養大後變成了鵝，鵝養大變成了羊，羊養大後又變成了牛，以後生活會越來越好。這是福貴的父親告訴他徐家的發財致富之路，故事的結局我不知道福貴有沒有重新過上風光的日子，只是對他來說，活著的每一天，都是充滿希望的一天！

我們不得不承認的是，當我們不面臨生死考驗的時候，總也感受不到活著有多麼珍貴。我想在福貴的身上，我們能體會到人對苦難的承受能力以及對世界樂觀的態度。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。

《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，講述了人如何去承受巨大的苦難，講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，講述了過去的一百年我們中國人是如何熬過來的......當然，它講述的還不止這些。

這部小說榮獲義大利格林扎納 · 卡佛文學獎最高獎項（1998年），法蘭西文學和藝術騎士勳章（2004年），中華圖書特殊貢獻獎（2005年），法國國際信使外國小說獎（2008年）等國內外重要獎項，至今被翻譯成20多種語言在世界各國出版，餘華也被譽為中國的查爾斯 · 狄更斯。

餘華說：我在閱讀別人的作品時，有時候會影響自己的人生態度；而我自己寫下的作品，有時候也同樣會影響自己的人生態度。《活著》中的福貴就讓我相信‘ 生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法 ’。

讀完《活著》，不禁讓我想到之前讀的《老人與海》、《我們仨》等作品，故事讀起來都那麼樸實簡單，好似每個人都能寫的出來，但真正寫出來的卻只有寥寥幾人。越是簡單的東西，我們越是無法進行描述，其中深意，還是需要細細體會。

生命必須有裂縫，陽光才能照進來。既然來了這滾滾紅塵，就要體驗箇中滋味，好好活！

一、主題思想

小說《活著》是餘華創作中的分水嶺。《活著》展現了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現了一種面對死亡過程的可能的態度。活著本身很艱難，延續生命就得艱難的活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。

二、藝術特色

透過藝術心理學的角度，《活著》的材料與形式之間存在著內在的不一致，但是作者以精心佈置的形式克服了題材，達到了材料和形式的和諧統一，從而實現了情感的昇華，使讀者的靈魂在苦難中得到了淨化，獲得了藝術的審美。

餘華用類似新寫實主義小說的敘事風格——零度介入的方式來展現《活著》的悲劇美。作者可以排除主體對苦難人生作明確的價值判斷和情感滲透，好像站在“非人間的立場”，客觀冷靜地敘述人間的苦難。客觀中立的敘事立場、溫情深沉的情感基調在文字中的運用，使得《活著》成為餘華的風格的轉型標誌。

小說運用象徵的手法，就是用死亡象徵著活著。可能很少有人會遭遇白髮人送黑髮人的痛苦，而白髮人將黑髮人一一送走的事情可能只能在小說中可以看到。藝術的真實會讓人相信世間不但有過活生生的福貴，而且將來還會有很多。

死亡的重複發生，既給人物心靈巨大打擊，也給讀者出乎意料的震撼。餘華家把重複發生的死亡事件鑲嵌在日常瑣碎的生活裡，放大了“苦難”的廣度和深度，使渺小而軟弱的人物面對巨大的“苦難”形成的力量懸殊，從而產生一種強烈的命運感；同時，也放大了人物身上所具有的閃光的精神力量，從而使整部作品充滿了藝術張力。作品中死亡的重複發生，除了福貴的父親、母親、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡無不處於偶然：兒子友慶死於抽血過多，女兒鳳霞死於生孩子，女婿二喜死於建築事故，外孫苦根吃豆子撐死，最後福貴所有的其人都一個個死去，只剩下他一個孤零零的老頭和一頭同樣年邁的老黃牛相伴，並且是那樣樂觀豁達的活著，完全出乎人的意料。小說透過這些出乎意料的死亡重複，更加彰顯了活著的意義和難能可貴。

《活著》是作家餘華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

餘華因這部小說於2004年3月榮獲法蘭西文學和藝術騎士勳章。

餘華，1960年4月3日出生於浙江杭州，現代作家。1977年中學畢業後，進入北京魯迅文學院進修深造。1983年開始寫作，同年進入浙江省海鹽縣文化館。1984年開始發表小說，《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學編輯評選的九十年代最具有影響的十部作品。其作品已被翻譯成英文、法文、德文、義大利文、西班牙文、荷蘭文、韓文、日文等在國外出版。2005年獲得中華圖書特殊貢獻獎。現就職於杭州文聯。

沒有什麼比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切。 ——餘華《活著》

餘華在《活著》的自序中寫道：“我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”正如他所說，小說的主人公福貴有著對苦難異於常人的承受能力和樂觀態度，從富有到一貧如洗他的一生經歷了自己的大起大落，經歷了身邊的人失而復得和最終一個個離他而去，當最終他世界上的親人一個不剩的時候，他也變成了一位風燭殘年的老人。他買了一頭老牛陪伴他，也給它取名叫福貴，把它當成自己死去的親人們，他的一生正如他唱到的那樣——“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。

《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一髮，讓一根頭髮去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

“今天，有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就我不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這些田也是盡心盡力了。”