滄海桑田，世事變遷。但是祖宗傳下來的老理兒，永遠都是通的，即使眼下不通，早晚也是通的，所謂物以類聚人以群分嘛。

對，人是環境的產物，孟母三遷就是這個道理，後天影響是很重要的，女人嫁老公都是這樣，嫁個領導就是官娘子，嫁個殺豬的就要跟著洗腸子。

這句古語有著極深的道理，出自晉朝傅玄巜太子少傳箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”通俗的說是靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有直接很大的影響。

現實生活中也是如此，一個人可能自認為自律自控，但仍然無法避免周圍的人、事、物對自身的影響，這種影響是無聲的。所謂小到道德家風，大到法規法紀。與“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”相似的道理。

近朱者赤.近墨者黑。其願意就是，身邊的人是什麼樣的，你會受其影響變成什麼樣。這樣吧，以孟母三遷為例：

孟子在小時候，因為父親去世的早，母親為父親守節，並沒有改嫁，當時他們住的第一個地方是在墓地旁邊，因為在墓地旁邊經常會有送喪的人來這裡哭泣跪拜，所以當時孟子和小夥伴們就學著這些人的樣子也開始了跪拜和哭泣。當時媽媽看到了，就皺起眉頭，決定離開這裡；

後來他們搬到了集市的旁邊，當他們到了集市的時候，因為周邊的人都是經商做賈的人，因此，收到周圍鄰居的影響，孟子和小夥伴們有開始學著商人的樣子，做起了生意來；由於在古代，世人講究士農工商，商人是當時社會當中最讓人瞧不起的人，因此，孟母決定搬家。

他們搬到了學堂的周邊，這個時候，因為在孟子周圍的都是讀書人，穩重，懂禮，有序，因此，少時的孟子也開始學習這些讀書人的樣子，開始讀書識字。最終成為一代儒學大家。

其實這裡說明的意思就是，我們的所作所為大部分的成因，是收到周圍環境的影響，當我們最初進入到一個環境當中時，我們會根據前一個環境的成因在這裡思考問題，當我們熟悉了這個環境，並且已經瞭解了這個環境的人的思考方式的時候，我們自然而然也會跟著進入到這個思考迴圈內，久而久之，就融進了這個環境，成為了這個環境的一份子。

這就是我對近朱者赤.近墨者黑的理解。

人是群體動物，一個人形為意識，他是透過，人的相互影響傳遞的，民間有，“跟著好人學好人，跟著巫婆子下假神"這可謂，人的相互影響，對人的品質，人格的塑造，真實直白的注角了。

人和人的交往結交，那是層次素質的分類結合，有位哲人說，"不要說你是誰？只說你和和誰在一起"試問"一個建築工人，不可能對詩歌，格律，韻律，聲律，韻腳有深刻的理解，更不用說運用，遣詞之妙，寫出好作品，。和詩詞愛好，溝通探討，那一定是另一個境界了！

對於書法也是一樣的！

和有層次的人在一塊，潛移默化，是你個人知識得到提，個人品質人格得到昇華！

所以說，近朱者赤，近墨者黑！就是這種道理了！

這句古語是有道理的。因為：

一，這句話的本義是靠近硃紅色的人，久而久之就會被染上紅色的跡印；靠近墨色的人，久而久之自然也會染成黑色的膚容。

二，這句話常比喻，人與正善為伍，耳濡目染正善的言行思想，自然就會養成正善的思想言行；人與壞惡為伍，自然也就形成壞惡的思想言行。

三，比如南宋岳飛將軍，精忠報國，正氣慨然，跟隨他的軍人，也學成同他一樣的正氣報國，被稱為岳家軍；相反明朝宦官魏忠獻把持朝政，瞞上欺下，跟隨他的一黨人全變成了和他一樣的惡狗。

所以說這句古話定然是有道理的。

近朱者赤，近墨則黑出自晉.傅玄的《太子少傅箴》。言簡意賅，卻包含著為人處世的大道理。這句話從字面上不難看出其所要表達的意思：近硃砂則變紅，近墨卻會變黑。比喻一個人接近好人會變成好人，接近壞人會變成壞人。所以父母和老師從小就要求我們，一定要與品德好，學習優的學生在一起，離壞孩子遠一些。現實生活中也有很多這樣的例子，比如古代孟母，為給孩子一個良好的生長環境，擇鄰而居，三次搬家。現代社會也有許多活生生的事例。某明星的兒子，父母就這一個寶貝，捧在手上怕摔了，含在嘴裡怕化了。多麼希望他長大後，成為對社會有用之人。可他偏偏不走正道，與不三不四的人沆瀣一氣，追求紙醉金迷的生活，最終走上了犯罪的道路。魯迅先生說過：農家的孩子早識犁，兵家的孩子舞刀槍，秀才的孩子弄文墨。由此可見，客觀生活環境對人生的影響有多大。總之，一個人不管何時何地交友要擇善，處情要處真。時刻要記住“近朱者赤，近墨者黑”的至理名言[贊][贊][贊]

非常有道理。

每個人生活的圈子，實際就是自己的縮影。

李嘉誠講過，一個人的成功就是身邊最熟悉最親近的幾個朋友的平均值。

環境，朋友，親人等因素對一個人的影響非常深遠，是潛移默化的。

這就是所謂的近朱者赤近墨者黑。

當然，也有一些例外，也就是出淤泥而不染，但是畢竟少數，不能用來否定近朱者赤近墨者黑這句話的

“近朱者赤、近墨者黑”中“近”的涵義——“親近”而非“靠近”

要理解“近”涵義，需要結合這句話的下文一起來看：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”。這是西晉時期名臣及文學家、思想家傅玄給太子上課時說的話。前半句“近朱者赤，近墨者黑”大意是環境對人具有很大的影響，後半句“聲和則響清，形正則影直”直譯就是：聲音悅耳，聽起來就清澈響亮；身子端正，影子也是直的。引申涵義是：人自己本身的作用至關重要。

那麼，再回頭看“近朱者赤，近墨者黑”，這裡的“近”顯然就不是簡單的物理距離上的靠近，而是精神層面的親近，也就是對所接觸的人、物、事從內心上的認可，並將其作為模仿的物件或行為的準則。而是否“親近”就隱含了主觀能動性的道理，這也是我認為“近朱者赤、近墨者黑”不容懷疑的主要依據。

說到這裡，我們不得不佩服古人深刻的見解。既不失客觀地強調了外部環境對人有很大的作用，又很透徹地揭示了內在因素才是決定事物根本所在的道理，這與我們現在的唯物辯證法有異曲同工之妙。

傅玄說道：“人皆知滌其器，而莫知滌其心”，人們都知道營造環境的重要性，不知道淨化心靈的重要性。因為“心”是萬理之統，“天下不正，修之國家；國家不正，修之朝延；朝廷不正，修之左右，左右不正，修之身；身不正，修之心。所修彌遠，而所濟彌近”。只有透過“修心”逐漸提升自身的內在品質，才能使人具備對環境做出正確的判斷：是否該“親近”。如果只“靠近”而不“親近”“朱者”，則不會變“赤”，如果“靠近”且“親近”“朱者”，則就是“近朱者赤”了；“同理，“近墨者黑”也是一樣。

關於教育，古有“孟母三遷”，今有挑選學區房，家長無非是要給子女一個好的學習成長環境。學習環境的確不容忽視，雖然我們聽說很多“山裡飛出金鳳凰”的勵志故事，但畢竟少之又少，反觀名校卻總體上出類拔萃。

那麼，環境與自身的關係何在？我想可以打個比方：環境與自身是兩道門，環境是第一道而自身是第二道。俗話說“由儉入奢易，由奢入儉難”，引申一下就是“由好變壞易，由壞變好難”。寒門學子在一個不好的學習成長環境，首先面臨對環境的判斷和抉擇，只有正確選擇了才能有機會出人頭地，而在這一點上，城裡的孩子無疑就贏在了起跑線上。面對不同的學習成長環境，自身的作用就至關重要，也就是“靠近”與“親近”的選擇，這也是“滌心”理論得核心所在。

“近朱者赤、近墨者黑”不是簡單說“靠近”“朱者”或“墨者”的問題，而是從精神層面對“朱者”、“赤者”的判斷和選擇，其結果就是“親近朱者赤，親近墨者黑”，我們要做的就是“滌心”，才不愧古人流傳下來的諄諄教導。

近朱者赤，近墨者黑；

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑；

物以類，聚人以群分；

親君子遠小人。

這些詞句都有相近的含義，旨在說明生活環境的重要性。

不可否認，作為一個普通人從小所處的環境對以後的行為習慣和思維格局有重大的影響。

古時孟母三遷，擇鄰而居，也是為孩子們提供一個好的生活學習環境。現在更多的家長為了孩子有一個好的教育環境，不惜重金擇名校，陪讀左右。是完全相同的心境和期望。

當然也會有人反駁諸如出淤泥而不染，濯清漣而不妖之類的話。但我們作為一個普通人需要明白自己是否具有那樣的毅力和品質，不受低俗美色名利誘惑腐化，仍能泰然自若，保持清白之身。

芸芸眾生，當見賢思齊，本分做事，規矩做人，多和積極向上，勤奮好學的人做朋友。自然也就成為別人學習的榜樣了。

中國文化淵遠流長，而且深遠持久。流傳至今的名言警句數不勝數，但是這句古代名句卻是中國人之間極有影響力！

這就是這句話的深刻之處，深刻到國人的潛意識裡都很明白這句話的意思並且都是這麼做，而這句話又非常精準的表達出這種思想！

小時候，父母會說不要和誰誰玩，他不是個好孩子！父母不想讓你去學他，最樸素的勸告就代表了最深刻的思想！

小時候，老師總是表揚好學生，讓大家去學習他，差生老師反而去敲打他，而且老師會再三勸誡同學們，這不就是這句話的表現嘛？？

與優秀的成長，你才能優秀！

李雲龍說了，兵熊熊一個，將熊熊一窩！！

就是如此！

近朱者赤近墨者黑，老百姓的老話就是，（跟著好人表好人，跟著狐狸變妖精）。古代就有典型的案例。

孟子的母親，世人稱她孟母。

孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的遊戲。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”

於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”

又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這裡定居下來了。

等孟子長大成人後,學成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

耳濡目染，好的事物你天天看，天天聽。就會在不知不覺中自己被帶動，自己身體，精神都會有記憶，在就是自己會在潛意識裡去記憶好的事情，自己願意接受的事情。

這句話，非常經典，很有道理。

人是喜歡群聚的動物，都有一定的圈子，也就是社群，你不可能孤立存在，你不影響別人，就會受別人影響。如果你的知識，見識，口才，能力不如你圈子裡的某個人，和他在一起，你就會受到他的影響，他的言談舉止，就會吸引到你，你覺得和他在一起會增長自己見識，提高自己能力，很愉快，你就喜歡到他那裡去，久而久之，他的思想行為，在遷移默化之間就紮根在你心裡，他好像就是你的偶像，你的思想，行為隨他而變，和他一樣啦，所以，人們說：跟好人學好人，跟著巫婆學出神。

一滴墨水滴到你的白襯衫上，就會滲透和擴散，就會影響你衣服的清白，就像肚子餓了，吃幾個饅頭就不餓了一樣。

麻友勸你揭牌，酒友勸你乾杯，損友教你坑蒙拐騙，而成功人士教你發家致富。

所以，交友一定要慎重，要有選擇。儘量交一些正能量的朋友，對個人，對家庭，對社會都是有益的。

一個人在哪裡很重要，他所處的環境決定了，他未來所走的路，因為你整天盯著什麼，那麼你的行為習慣就會跟著你所觀察的認知去改變，所謂環境影響視野，視野決定認知，認知改變生命狀態。孟母三遷，遷的就是孟子的視野。

有道理。

古有孟母三遷，現在有學區房，人的成長離不開環境，每天都和人的打交道，如果你的周圍都是正人君子，整體口裡都是仁義禮智信，行事光明磊落，做事坦坦蕩蕩，那這個人潛移默化，遇事也不會往歪著想，可是如果你生活在一群宵小之輩，成日裡你算計我，我防著你，那麼遇事時第一時間就會想這是有人在害我，而不是想著怎麼解決事情。

周圍的環境以及人對自己的影響都是潛移默化的，潤物細無聲，你不自覺的都會接受外部的訊息，人是一個群體性動物，你不可能自己獨自在深山老林中生存，都得和別人打交道。

近朱者赤近墨者黑，這句話警醒我們，結交朋友要慎重，切不可和小人深交。

我們常常說“環境造就人”，“近朱者赤近墨者黑”這句話我認為是有一定道理的，雖不能說是百分之百正確，但也確實有可取之處

相信其實我們自己有時候也會忍不住去評判自己的生活圈子，到底是否是自己喜歡的亦或是到底是否是自己想要的，因為我們每一天的時間是24個小時，所以在一定的時間裡我們接觸到的人和事大抵是一個定量，那麼也就很容易與自己所信任所愛的人趨同，這是人之本性。

物以群分，人以類聚，是一樣的道理！你接觸的都是愛喝酒的人，即使你不能喝酒，不願意喝酒，甚至是討厭喝酒，慢慢的你也就能喝了，很多場合是沒法拒絕的，不然就顯得不近人情了。如果你的朋友們個個都是有上進心的，看到別人那麼努力，那麼拼命，自己耳聞目染自然也不會懶惰。看你和誰在一起，就知道你的為人，就是這個道理！

中國傳統文化一直都是辯證的。

近朱者赤近墨者黑沒問題[靈光一閃]，環境對人影響很大的。

當然這裡說的是普通人，比如說還沒有長大成人的孟子 ，他親愛的媽媽帶著他搬來搬去搬了好幾次家 最後看著學堂附近的環境適合孟寶寶健康快樂幸福的茁壯成長。

好了 ，就是這裡啦。蓬生麻中，不扶而直。

孟寶寶終於不負如來不負卿[害羞]，不負老媽的苦心 ，成為了一代大儒。[耶]

到這個聖人的境界，孟子再不會為環境所影響了。他已經成為三觀灰常正灰常正的牛人。

哪怕舉世皆濁，孟子絕對獨清。

哪怕舉世皆醉 ，孟子絕對獨醒。

後世有個不亞於孟子的大儒叫周敦頤 ，周老師專門寫了一篇《愛蓮說》來表面自己高潔之志，說自己出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

嘿嘿[呲牙]

是不是中國傳統文化真的很有辯證的趣味。

出處及釋意

這句話出自晉代文學家傅玄的《太子少傅箴》。原文是:故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人就會讓人變壞！也就是說環境對人的影響很大！也就是說我們平常所言的“潛移默化”。

這句話，過分強調了客觀，不管是距離的近還是精神世界的近，都是在強調外部作用罷了！

按照辯證唯物主義哲學觀點，內因是根本，外因是條件！內因才是事物發展變化的根本原因！

如果一個人內心夠堅強，他就能抵禦外部不良思想的誘惑！當年，很多地下工作者周旋於腐化墮落的敵人中，他們大部分也沒有變節！比如熊向暉身為胡宗南秘書，每天接觸的都是達官顯貴，但能做到初心不改，為組 織提供了大量非常寶貴的軍事情報！

老和尚在對小和尚解禪意時說：不是樹在動，是你的心在動！

周敦頤《愛蓮說》曰:予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。也形象地闡明瞭這個道理！