我們如果從深層來分析這世界的力量，可以得出這世界就存在兩種力量，一種是慾望的力量，一種是剋制的力量，一種偏陰性，一種偏陽性，文明的力量說到底就是這種剋制的力量，人是這世界唯一懂得剋制的理性物種，不會被慾望衝昏頭腦，帶來災難，我們今天所要培養人們的就是這種剋制的陽剛之力，她是我們戰勝這個器物時代個人慾望膨脹的一劑良藥

啟用向雷鋒同志學習！啟用《意識形態正道教育系統。》啟用《青少年思想品德素質教育系統。》加強正能量教育的優秀教儀師的數量！國人的整體素質文明提高，必須火娃娃們，家庭，學校社會抓起。！

從兩個方面來回答，一是理論，二是實踐。

文學修養，既包括文學理論功底，又包含文學實踐能力。

一、透過文學鑑賞活動，強化理論功底。

文學作品有四大樣式：詩歌、散文、戲劇、小說。選擇自己喜歡的文學樣式更有助於提高文學鑑賞能力。

具體來說，又可以分以下幾個步驟：

1.大量閱讀

之所以需要這一步，是因為培養鑑賞能力要以大量作品接觸為基礎。所謂“觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。”

大量閱讀，才能培養語言文字的敏感度，建立和儲存對作品的種種結構性印象。

2.模仿鑑賞

學習藝術，需要模仿。藝術鑑賞，也少不了模仿。以詩詞鑑賞為例，我們可以模仿大師們如何品析字詞，如何賞析意象，如何挖掘歷史典故，如何品味情感，如何評價構思等等。

3.總結經驗

走了大量閱讀和模仿，為總結經驗提供了堅實的基礎。

總結的方式很多。

A.按主題總結

如如何鑑賞送別詩。

B.按歷史年代總結

如明代後期小說特點總結。

C.按能力點總結

如小說情節設定鑑賞總結。

透過以上3步，可以幫助我們初步培養文學修養。如何進一步提高呢？這就要涉及到寫作了。

二、透過寫作，提高文學實踐能力。

1.選擇喜歡的領域

說和寫是表達的不同方式。能寫出來，意味著理清思路，清晰思維。

選擇自己喜歡的領域，能夠最大限度有效提高文學修養。

可以是詩歌鑑賞、小說鑑賞、散文鑑賞等。

2.找到學習目標

找到自己喜歡的領域之後，又該如何儘快提高這方面的修養呢？

個人覺得要有學習目標。其實，無論是詩歌、散文還是小說，都有相對應的鑑賞大師。向大師學習，起點高。

舉個例子，詞學（宋詞）領域，程千帆、唐圭璋等人就是大師級別的人物。

閱讀並揣摩他們是如何賞析詞意象、情感表達和意境營造，對於提高我們的文學修養很有幫助。

3.堅持寫作

在上面兩點的基礎上，如能堅持寫作，提高就更快了。

閱讀是輸入，寫作是輸出。

透過寫作了自己檢驗我們究竟有能有掌握某一種鑑賞方法，是否能把文學修養外化為一種鑑賞結果。

讀和寫是文學修養得以提高的不二法門。做好這兩點，你一定可以提高文學品味和功底。

我今天講一講關於文學觀念的一些事情。很多時候大家覺得文學寫作是一個技術或技巧的問題，比如文學作品的語言和形式問題等。在座的各位都有較長的寫作經歷，短則十年五年，長則二十年三十年。但是，在不同寫作經歷中，每個人對文學作品的領悟，完成的作品所達到的水準，又是參差不齊的。

原因是什麼？僅僅是技術問題？如果是技術問題那其實是個很好解決的問題。但文學是一個很奇怪的東西，它特別整體特別綜合（它具有整體性和綜合性的特徵）。寫作達到一定程度後，形式問題、技術問題固然重要；藝術永遠需要創新和探索，而文學作品歸根結底並不是一個純粹的形式問題。我們創造不同的文學形式，小說、詩歌、散文還是戲劇，都是在表達我們對社會的觀察、對人生的體驗、個人對社會生活的判斷和看法。所以，文學是內容的問題而不是形式的問題。

大多數時候，我們對文學的理解，特別容易從技術的角度入手去考慮。但是當表達達到一定水平的時候，技術問題成了第二位，甚至第三位。我們所面臨的真正問題是，在面對歷史、面對當下社會、面對自己的生活體驗時，作為一名作家要透過這些內容表達什麼。這是一個非常重要的問題。

尤其是有些地方的人，他們的文學有自己的表達傳統。比如內地的漢族作家，他們面對的現實幾千年以前就被不斷書寫，已經形成比較熟悉的路徑。但是，真正面對甘孜、阿壩今天的社會現實時，會發現在中國過去的文學經驗裡，對其是缺乏書寫和表達的。這一缺乏表達和書寫的現象，用蘇聯作家肖洛霍夫的一部小說的名字來概括叫作“未開墾的處女地”。所以之前出“康巴作家群”書系並讓我作序的時候，我在序中說到，這是一個非常重要的事情。我們在一個沒有用現代文學手段書寫過的地方開始書寫和表達的時候，就面臨一個問題：我們很難有直接的經驗可以沿用。有的人藉助別人的經驗，但是這個經驗表達的是別人的生活經驗。比如《紅樓夢》所表達的是一個離我們很遠的生活，如何將其中的創作經驗轉變為我們可以使用的，這其實是有困難的，是需要我們做很多努力的。對於創新性的工作，簡單的模仿是很難達成的（是行不通的）。比如美國作家福克納，他寫美國南方的鄉村生活（對美國南方鄉村生活書寫很成功），但那畢竟是美國的鄉村生活，和我們的不同。它有自己的文化符號——宗教背景，並且是新教。這和藏傳佛教文化背景截然不同。所以美國鄉村的組織方式，和我們也是不同的（所以我們不能照搬美國鄉村的組織方式）。

摘自阿來《當我們談論文學時，我們在談些什麼——阿來文學演講錄》

《當我們談論文學時，我們在談些什麼——阿來文學演講錄》選取阿來先生近幾年在各地的演講，包括“文學觀念與文學寫作問題”“文學總是要面臨一些問題”“文學的敘寫抒發與想象”“非虛構文學應該要有文化責任”“當我們談論文學時，我們在談些什麼”等關於文學、寫作、文化等方面的內容，結合作者的實際寫作經驗，以更加真切的方式論述關於文學的種種。

正題是“如何提高自己的文學素養”，描述中的則是“如何鍛鍊自己的寫作水平”，這是兩個問題，並不等同。我在這裡只答第一個問題吧，如果希望解答第二個問題，建議再就此提問。

提高文學素養，大概主要有以下幾種途徑和方式：0.多讀各類書籍，多接觸不同領域的知識。

如果對知識分類不瞭解，可以看《中國圖書館圖書分類法》，對整個人類社會的文化知識有個宏觀的瞭解。進而，接觸不同學科領域的入門讀物，或者經典。感興趣的多讀精讀，不感興趣的，放在一邊。

有人可能會有疑問，題主問的是提高文學素養，你怎麼提出這樣的建議啊？我的理由是，文學是人學，文學素養首先是人的素養，文學素養，並不完全從文學家和文學作品來，也從其他人群及其知識文化創造中來。最高效最經濟的途徑，便是熟悉人類社會各個知識領域的狀況。

這一條，實施起來非常不易。可以在網上搜索相關資料，可以所在地的省或市圖書館辦張借閱證，到裡面熟悉各種書籍，翻翻就可以了，不用太深入。題主是中專畢業，內心可能不夠自信，學歷可能限制了視野，而接觸不同學科領域，尤其是人文學科和社會科學領域，非常有助於你開闊心胸和視野。（圖自網路，侵刪）

0.熟悉文學史。

熟讀一兩部經典文學史和文學作品選。關於哪種中國古代文學史較好，我在另一問題已有詳細回答，可參看：https://www.wukong.com/question/6501123184127934734/。【這一題，友人劉愚愚也作了精彩解答，值得參考。】

中國現代文學史，可看以下幾部書：

錢理群等《中國現代文學三十年》，北京大學出版社。

於可訓《中國當代文學概論》，武漢大學出版社。

洪子誠《中國當代文學史》，北京大學出版社。

陳思和《中國當代文學史》，復旦大學出版社。

外國文學史，可看以下幾種：

朱維之等主編《外國文學史》，南開大學出版社。該書分為歐美卷和亞非卷，也有人民大學出版社版本，不過，比較簡略，建議看南開版。

鄭克魯《外國文學史》，高等教育出版社。

當然，題主可能覺得推薦的書太多了，不知從何下手，那就先讀下丁帆主編《大學語文》，南京大學出版社。看完此書，再來看答主這篇文章。

0.閱讀文學史後，根據興趣，選擇一到兩位作家，精讀其作品。

如果自己沒有特別喜歡的作家和作品，建議中國古代和現代作家，各選一個，再選一個外國作家。讀他們的經典著作，不必讀全集。

0.多看文學文化經典著作，尤其是歷史和哲學，最好能夠讀上幾部，少上網少玩手機。

至於哪些經典需要讀，哪些適合你，在閱讀文學史的過程中，你應該會有所發現。

0.養成寫日記的習慣，堅持寫作。

關於寫日記對寫作的促進作用，可讀周國平先生的相關文章和作品。他的《歲月與性情：我的心靈自傳》，非常值得一讀。把生活中的經歷，嘗試用文字記下來。

就語言表達而言，有以下四個層次：首先做到通順、無錯別字，其次，儘量準確地表達出內心的意思，第三，語言表達富有文采，第四，精煉傳神。不用著急，慢慢積累，逐步前進。題主年近三十，一事無成，內心焦急，完全能夠理解。只是著急不能解決問題，提高自己，所以，還是得慢慢來。否則，這條路可能走不通了。

0.關於當代文壇動向，著重關注一些作家和學者。

這方面，不用著急，等你熟悉了文學史，讀了幾本經典著作後，再來關注不遲到。

0.先把生活打理好，再談提高文學素養。

如果連溫飽都未解決，所謂提高文學素養的種種計劃，都不可能實現。

建議您先培養一門技能謀生，同時，不斷提高文學素養。希望以文學和寫作為生，當然可以，值得鼓勵，只是此路非常艱難，不是一時半會兒就能達成的。必須得有物質基礎，否則，文學夢作家夢早晚會被現實的冷水澆醒。

最後，特別說明一點兒，提高文學素養，是一個長期的過程，希望題主做好思想準備。速成的東西，必然速朽。如果您希望自己能夠學到真本事，那麼，就沉下心來，步步為營。

祝福題主。

我覺得提高文學修養這個事情，主要依賴於兩個途徑。

第一，多讀書學習。最簡單的道理，但是正因為聽起來簡單，所以沒人會認真去做。讀書，讀什麼書？並不是所有書都值得你浪費時間去讀，要浪費，也應該把時間浪費在值得浪費的書上面。一是工具書，這個是必備，以便隨時查閱。二是古今中外的名著，名著之所以是名著，自然是經過了歷史和文化的雙重檢驗而披沙揀金的結果。所以不要因為名著不好讀就放棄了。熟能生巧。再就是詩歌，詩歌是古代最能夠表現文學性的一種體裁。不學詩，無以言。就說明古代上層社會是非常推崇《詩經》的，只有有文化的人才懂詩。

第二，多寫作多思考。可以養成記讀書筆記的習慣，隨時閱讀，隨時思考。學而不思則惘，思而不學則殆嘛。堅持下去，你會變成一個有主見的人，不會人云亦云。曾經滄海難為水，一般的小問題都難不倒你了。注意：最重要的就是堅持！

文學修養的提高有很多方面，這個要根據你個人的喜好來定，也不能一概而論。

我給你的建議是：第一，大量的去閱讀一些古詩詞，這裡面的含金量不言而喻，不但能對你後期的創作奠定基礎，也能修身養性。第二，細讀古典名著。以四大名著為例，每一個著作都是傾力了作者畢生的精力和才華，也是經驗積累而提煉的精華，不但包好大量的知識，更是灌注了筆者對社會以及現實的理解。第三，讀有所思。不管是多哪一類的文學著作，最主要的就是讀完後個人認知和看法，不但能開發你的思維能力，也能提高你的邏輯推理。第四，多寫。不論是讀多少的文學作品，最終的目的就是要寫一些東西，呈現給大家來鑑賞，這才叫學以致用嘛。第五，閱覽國外的一些著作，從不同的角度去品味不同的感受。

其實提高文學修養最重要的是讀書，題主說自己愛讀書，不知道是讀哪方面的書。

不過，愛讀書就是提高自己的前提。

其次，想提高文學修養，基本的文學史知識還是要有的，去找基本文學史，我們讀文學專業的比業餘愛好者可能就差文學史。有文學史你就內心有個脈絡，知道文學發展的規律。

再次，還要多練筆，你想透過寫作賺錢那就多寫，堅持每天都寫500到一千字。看看西方的文學寫作的理論，如一月教會你寫小說這類的故事寫作方法。

最後，不斷保持精神的追求，追求仰望星空的浪漫，是最文學的修養！

文學水平的提高，一是靠平時積累，多看文學類書籍，包括散文，詩歌，小說等。二是靠勤動筆，不積跬步，無以至千里。三是靠持之以恆的堅持。當然，文學也有天賦的成份在裡邊。但天賦不是全部，後天依然可以透過學習提高，勤而補拙，大有作為。

那麼具體該怎樣提高寫作水平呢：

1、把握重點，讀自己喜歡讀的書。什麼是自己喜歡的書，比如說讀一本小說你可能很快讀完，但是讀一本散文你可能幾天也讀不完，讀政治，文學你可能感興趣，但讀科普，科學，你可能不太關注，這樣情況下你應該選擇合適你，適合你的讀，這樣讀的效果才能更好體現。

2、要把握重點寫作。我並不認為寫的多寫作能力就提高的快，寫作應該分重點，把握熟悉程度，練手與提高相結合，這樣才能更好的抓住重點，突破自我。事實證明，單純的寫作能力應該從模仿到熟悉到創作，所以真正談的上文學創作的人其實很少，他們必須有自己的寫作風格。

3、多經歷，經歷才有素材。大多數名家其實很大部分沒有經過專業培訓，所以今天所謂的寫作提高班培訓，其實在一定程度上都是沒有真正瞭解文學。以經歷為寫作提高的要素，不僅是寫作走向成熟的標誌，更能在無形中理解生活的哭苦樂，迴歸藝術的本質。

可以肯定地說，文學素養的提高，一定是一個長期的、不斷積累的過程；想短期內，一下子就提高文學素養，或是不可能，即使可能也是因為前期具備了相當的基礎。

如何提高文學素養？我個人的觀點是多看書，多看大師們的書，多看歷史文化方面的書。我個人有個體會，就是小學及初中階段愛好語文，如飢似渴地讀文學鉅著，對提高人的文學素養最為有效。

文學素養的提高，還有賴於專業學習。一般來講，大學中文系學生的文學素養就高。所以，為了提高文學素養，像古代漢語、現代漢語、文學概論、中國文學史、外國文學史、寫作等等之類的書籍都是要認真學習的。不透過一個刻苦的學習過程，想提高文學素養，不是不可能，是非常困難。

提高文學素養，離不開親手寫作；不親手寫作，什麼時候都不會有作品，所謂的文學素養便是鏡中花，水中月，虛幻縹緲。

如何沉澱閱讀內容成為自己的表達工具？這個我個人認為需要粗讀和精讀。粗讀是掌握量；精讀是掌握質。應該說，能成為自己表達工具的閱讀，全都是精讀，是作了讀書筆記的閱讀，是把書本上的東西烙在了腦海裡的閱讀。所以、學而時習之，思著學、學著思，很重要，是讀書閱讀的根本所在，也是把閱讀變為表達工具的方法所在。

簡答如上。

謝謝邀請，能夠系統地提高文學修養，唯讀書，多讀書，無別徑可圖，而人之一生能讀之書終歸有限，故以自己的天賦喜好尋準方向，把好廣與博、深與淺、精究與泛閱之度就顯重要了。其次，無論是文化工作者或文學愛好者，或各行各業的書蟲，應潛心基層，觀察社會，敏感於紛份擾擾的大千世界、放眼於枝節纏繞的茅盾糾葛，立高起點，明要目標，以此而鑽書，以書而思究，以究存質疑

，以疑辯通透，日久必能提高自己的文學修養，甚或在先賢的肩膀上更上一層樓地創作能力，更不排除鍛而成為處理工作、人事、社會問題的卓犖人材，……讀書原該學以致用的，終因太多扯不清的陰錯陽差，不少讀了不少書的人一生也平平淡淡，我覺不必因此而抱憾，淡泊至遠，風花雪月，抱書拍案，粗食清茶，沒有一定系統文學修養的人，無論如何也感受不到其飄然入定之仙趣所在也！……

一人的修養是一輩子的課題。

文學亦然。

其一，知識的儲備。知識儲備，不是讓你當“知識"的搬運工。

其二，生活的積累。明是非。分利害。

其三，自身的反省。孔聖一日三省，我輩三日一省，可乎？

文學修養，非朝夕之功。但記住最重要一點：

熱愛生活。

個人看法，不足處，請包涵。

高中是基點，提高靠誘惑，誘惑即興趣。修真靠本真。成材靠造化。

大量閱讀是資源，發揮靠潛能。

修養靠本心，文學能提高本真修養的檔次與理解層次。

如果僅僅是提高文學水平，那麼文人王國維的讀書三境是個基礎。

王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”

這幾句說著簡單，實際就是就是看一輩子書，學一輩子，悟一輩子的意思。

天涯路，是無盡頭的，學無止境；憔悴是說這不僅是腦力勞動，同樣是一個難以堅持的體力活，堅持不是誰都能做到的，況且人間正道是滄桑；這兩條即便做到了，書讀百遍其義自見。能背唐詩三百首，寫個打油詩肯定不成問題了。這說的是文學水平了。

這個說法，實際很籠統。是儒家思想的一種讀書人希望的一樣的表述。

文學水平是基礎，但和文學修養還是兩回事，境界不同。

這個區別就在於，孟子說的，“盡信書，不如無書。”因此讀好書這是基礎，否則被壞書在大腦中先入為主，很難自拔，自毀前程。書是死的，人是活的，事物是在發展變化的，最終要用自己的腦袋，而不是別人的思想，或者將別人的思想變成自己的思想。這就是所謂的悟了。

有了這個悟性，修養才慢慢出來。

悟對悟錯，悟到哪個層次，這就是每個人的個體不同以及造化了。

能達到文以載道、厚德載物的文學，自然文學修養就是高境界的。

曹雪芹文學水平很高。但是，文筆再好，文中弦外之音卻暗藏怨人之心，怨天之恨，也是文學修養不高的問題。金瓶梅文學水平有，但是心在魔道，也就是垃圾了。現在一些人只知道追求文學的寫作水平，卻不懂文學修養的問題了。

文以載道，文是給人看的。話裡話外都是有說道的。

要提高文學修養，而且是要系統性的提高文學修養，絕非旦夕之力、朝夕之功，必須要天長日久、持之以恆的加以勤學專修，舍此而外的其他設想和願望，沒有堅實的學問修養做基礎，都是奢望和空談。

但回過頭來就會發現，人們雖然不歆羨和渴慕自身的文學修養，但對於具有深厚文學學養和修為的人還是心生敬慕的，也絕對尊崇於心念之間的仰慕和膜拜。

要系統性地提高文學修養，必須從娃娃抓起，從一點一滴抓起，而不是異想天開的我要提高修養，馬上就心想事成達成目的了。

世上萬般事，唯有學問最珍貴，也最誠實。你要是不認可它，它同樣對你熟視無睹。你對它的態度，也決定了你個人的文學修為。

既然是學養，既然是修為，那就來不得半點虛偽，也絕不可能憑藉一己之小聰明一蹴而就，是久久為功之事，否則的話，就是牆頭蘆葦山間竹筍，徒有其表徒具虛名。

歸結到一句話，就是聚沙成塔、集腋成裘，跬步至千里，厚積而薄發。

1.充分認識建立文明的重要意義，並引領全體人員積極參與，為實現這一目標，必須大力宣傳，做到家喻戶曉，形成共識，大家都為之而努力。

2.創設良好的人文氛圍，透過標語，廣告，宣傳欄，推介文明內涵，透過整治環境衛生，美化居住環境，美化城鄉容貌，提升城鄉品位，透過加強交通消防治安管理，全面提高人民群眾的素質。

3.推出文明公約，文明須立法，讓全體幹部群眾依法依規，共同踐行文明。

4.認真學習文明條例，讓文明進入每個人的生活工你中，時時與文明同行，在文明的道路上，提升自己的修養。

5.不斷檢查自己的行為，也經常監督別人的行為，全民齊努力，共同淨化社會風氣，提升文明質量。

6.深入反思，對照條例，開展自我批評，在反思中省悟。

7.整改自己的不良思想和行為，不打折扣。

8.提升自己的世界觀和修養，為文明建設多做貢獻。

9.大力表彰創文積極分子，樹立榜樣，推動社會的進步。

10.形成文化，發揚光大，形成自覺自信，讓文明之花光輝燦爛。

文明是人類社會的文明是伴隨著整個人類社會發展而不斷髮展提高的。造就合乎人性的環境，自會形成文明的性格。因為人天生就是社會的生物，要發展自己真正的文明的天性就只有在社會中才能發展，文明當然應該以整個社會的文明力量為準繩。

那麼，建立平等公正的制度，建立起所有個人的利益符合公共的利益，把個人的利益同我們同伴的利益相融合一致，這樣自然會為共同的利益而文明工作活動。美德不外是傳送幸福，幸福的根基不外就是組成社會的人們的利益。愛爾維修說的很好啊，

“如果公民們不實現公共福利就不能實現自己的私人福利，那麼除了瘋子以外就不會有犯罪的人。”

“人並不邪惡，但卻總是服從於自己的利益的。因此，應該抱怨的不僅是人的劣根性，而更應該是那些總是把私人利益和公共利益對立起來的立法者的無知。”

其實，說白了，文明修飾的是社會，社會需要健康良好的制度建設，制度是社會的所有人共同參與建設的，制度與人相互作用。政治經濟文化三者共同協同作用，從這三者的每個角度都可以提高，當然，最好，是三方面同時協調一致提高發展，文明自然量變到質變的上臺階。

好了，一家之言，僅供參考。

法制。有法必依，違法必究，執法必嚴。

絕大多數人的心裡都藏著一個魔鬼和一個天使，而絕大多數人自私自利貪婪的天性決定了魔鬼很大程度上最終會戰勝天使，最終會成為魔鬼。所以，必須有強大的法律武器的威懾，讓人有所敬畏，最大程度讓人表現出天使的一面如果全靠道德約束，靠空洞的說教，社會最終會變成魔獸世界。

我不是文學家，只能算粗通文字。且試答你的問題。

文學功底是寫小說的基本功。就象京劇演員，不僅劇情要爛熟於胸，領悟角色的喜怒哀樂，還要“唱唸做打”樣樣拿得出手。這唱唸做打就是京劇演員的基本功。

文學功底包括文字功底和構思功底兩大主要方面。

文字功底: 能熟練掌握漢字、詞語片語的熟練運用。現在有的人連“在、再"，“須、需"，“青、輕"也分不請，連字義都是懂非懂，更別說詞能達意了。漢語堪稱世界語言寶庫，難度可達“五星"。什麼古代漢語、現代漢語，口頭語、書面語，民俗語、官方語，還有俚語、俗語、隱語、成語等，多少都得掌握一點。什麼場合就用什麼語格，才不致鬧笑話、出洋相…

構思功底: 僅僅認識幾個字，就象孔乙己懂得“回"字有四種寫法，是沒有用的。要能熟練掌握並使用的文字，把已構思好的故事情節，用最生動簡潔的文字表述出來。讓人讀後回味悠長、難以忘懷，而不是象看了一篇“流水賬"，讀了毫無印象，甚至產生“上當”的感覺。

行家一出手，就知有沒有。打個比方吧。我買了同樣的食材，做兩桌同樣的菜式。一桌我動手，另一桌請廚師。你品嚐後一定會說: 還是廚師做的好吃，色香味俱佳。為什麼？很簡單呀。就如本地俚語所說的: 不經廚子手，有點醬缸氣…

所以識字的人，不見得能通順地寫一篇小文章，更別提文學作品了。

還是要靜下心來，坐下身來，從“一點一橫長，一撇下東洋"學起。