我自己經歷的這一本沒有寫完的書，半生經歷反覆看了不止一遍，答案你可滿意，字沒有看你讀幾個還反覆看書，你就把我這句話反覆讀，你今生成就就不可小視

個人最是喜愛餘秋雨的《文化苦旅》，作者用優美的文筆，講述了中國許多歷史遺蹟，風景。表達了自己對歷史，文化，社會的深刻思考，抒發了對中華文化的無線熱愛之情。

餘秋雨先生高超的寫作藝術和技巧，還有整齊的語言和精心的對比參照;散句、對偶、反覆、頂真、迴環、排比、比喻等和心理、環境、動作、肖像描寫等修辭手法和描寫手法，使文章伸縮有度，進退自如，語音感染力強烈，概括完整大氣。

文化苦旅的“苦”字不僅僅是說中華文化的苦澀史，也體現了“苦”緣由，“苦”的所在，“苦”的境遇。每每讀完這本書，我都為中華燦爛悠久的歷史文化所自豪，同時也為丟失的文化瑰寶而感到痛心。

引人深思，又發人深省。

東野圭吾的懸疑小說！！我去年真的是著了他的迷，只要看見是他的書都會去看，我自己也買了他的書，看了之後就會停不下來。

雖然日本名字是有點難記，但是他的主線很清晰，不會讓人感覺混亂，發生的事也就圍繞那幾個人，只要看了一部分就基本理清了。

最重要的是！你很難猜到兇手是誰，不對，應該是我，其他人我不清楚。我看他的書每次根據裡面的情節和線索推測兇手的時候往往都會猜錯，可能有一兩次是對的。兇手也在自己的猜測範圍裡選擇過，但之後因為後面的事而篩選掉了，要不就是一個完全想不到的人。尤其這種懸疑類的小說真的很吸引人，我一看就會一直看，不想停下。

另外，最近看了毛姆的書，他的書我也很喜歡，他的大部分都是文學類小說，裡面講的故事是由真實人物和情節稍加改編的，看了之後真的給人的啟發很大，也給我很多感悟，這個是真的可以反覆看的，我覺得真的寫得很棒，而且毛姆很有名，可以去搜搜看，英文版的書看不懂，看譯本就OK

最後，我覺得最主要還是自己的興趣，看自己喜歡看什麼型別的書，不知道之前可以都去廣泛地瞭解一下，總會有你喜歡的書讓你反反覆覆去看的。個人最是喜愛餘秋雨的《文化苦旅》，作者用優美的文筆，講述了中國許多歷史遺蹟，風景。表達了自己對歷史，文化，社會的深刻思考，抒發了對中華文化的無線熱愛之情。

餘秋雨先生高超的寫作藝術和技巧，還有整齊的語言和精心的對比參照;散句、對偶、反覆、頂真、迴環、排比、比喻等和心理、環境、動作、肖像描寫等修辭手法和描寫手法，使文章伸縮有度，進退自如，語音感染力強烈，概括完整大氣。

文化苦旅的“苦”字不僅僅是說中華文化的苦澀史，也體現了“苦”緣由，“苦”的所在，“苦”的境遇。每每讀完這本書，我都為中華燦爛悠久的歷史文化所自豪，同時也為丟失的文化瑰寶而感到痛心。

引人深思，又發人深省。

毛澤東的《為人民服務》《紀念白求恩》，《愚公移山》。這三篇偉大著作，在某個年代，是要求天天讀，天天背的，從小學到初中，三篇文章背的滾瓜爛熟……

《白夜行》

這部小說的精彩程度堪稱一絕，史詩級的懸疑！

剛看到這本書的時候，我立馬就被吸引其中不可自拔，我在上班的間隙，回家路上，回到家裡，無時無刻都想著趕緊看完這本書！

太精彩了，扣人心絃的故事只有東野圭吾才能展現的如此淋漓盡致！我當時陷入這本書裡好久好久！

連刷了兩遍這本書，被故事情節感動的一塌糊塗，也被那人性震驚的不敢評價！

只要你看過這本書，你就知道東野圭吾的懸疑，不僅僅是懸疑，更是害怕的人性，每一字每一句都在勾畫一個人性！！！

因為這本書，我看了《白夜行》所有有關的影視！包括電影和電視劇，我想再多的體會這本書，從不同角度看清這本書！！！

一本書能有如此境地，實在是驚人之作！

相信只要看過的人都有此感覺，你有看過東野圭吾的哪些小說？

《紅樓夢》

一開始是為了高考語文附加題一有空就翻，之後就覺得真的值得看很多遍，有很多人研究紅學，不是沒有道理的。好書常讀常新，經典尤是如此。

謝謝您的邀請。我一向是看過的書不會重溫，因為已經熟悉了其中的故事情節。但是有一本倒是例外，就是《微微一笑很傾城》，初次看它還是高中實體書，被其中大學生的他們吸引，反覆翻閱了幾次，覺得唸了大學原來生活情感那麼豐富精彩。後來自己唸了大學，電子書已經很流行了，我就看起了電子版本，挺方便多次翻看的。

分享一下自己的想法，無論什麼書反覆看不是重點，重點是反覆思考。反覆的看一本書的意義是什麼呢？記住裡面的語句？還是思考裡面對你的人生有幫助的部分？

適合反覆看的如果是興趣原因，男性推薦看《三國演義》《水滸傳》，兒童適合看《西遊記》，女性比較適合讀《紅樓夢》，畢竟這些能夠成為成為中國四大名著不是沒有原因的，故事性比較強的書都容易吸引人。尤其是《三國演義》，裡面有很多計謀及統籌上的學問，另外的還有很多企業家和政治家把《三國演義》列為必讀書籍，必須反覆看。 另外因為難度原因必須反覆看才能看懂的有《易經》等先秦古籍。還有《孫子兵法》必須反覆看才能在現實生活靈活運用！

國外適合反覆閱讀的書籍有莎士比亞全集、《哈利波特》等書籍可以反覆閱讀，不過外國書籍建議看原著，翻譯過來都差點意思！

不請自來，看到大家說的都太沉重，他們說的大部分書我都不喜歡看，還要叫你反覆的看。看到大家下面說的都很沉重，我都不喜歡看，但我也算是一個“半知識分子（但就是不太喜歡大家介紹的那些書，沉重至極）。”我想樓主目前對看書比較迷茫，這樣的階段我也有過，既然問了這樣的問題，我想樓主言外之意是想表達什麼樣的書對你的幫助最大，說到底，還是物以致用的問題，這是最關鍵的。那我就用排除法先排除一些書籍。看有色小說對人沒有幫助！看瓊瑤小說對人也沒有幫助！看金庸小說我想幫助也不大，不過聊天拿來裝逼還是比較有用的！現代99.9%的小說基本上對人沒有任何幫助！什麼樣的小說是有幫助的呢？比如講述歷史（古代）的小說，服裝、語言、稱呼、地名、官職、歷史客觀性等等要符合當時歷史的風貌，這樣的小說讀一遍才有意義。非小說型別的學術書籍，在選擇這些學術書籍的時候，多查查作者是誰？如果這本學術類書籍是某某著名大學的博士生導師的著作，你可以看看，比如季羨林、胡適、魯迅、陳寅恪、王國維、趙元任、蔡元培、錢穆等等這些人的書，可以隨便反覆讀。被歷史挑選出來的書可以反覆讀（補充，當官兒的愛讀、百姓愛讀、大學教授愛讀同時具備）！什麼意思呢？一本真正的好書不會被歷史淘汰和遺忘，假如一本書已經50年了還是有很多人愛不釋手，它一定有被人們喜愛的元素，肯定說明了很多深沉的哲理等等。現在非常多的文藝青年，動不動就想寫書？什麼樣的書是垃圾書？什麼樣的書是好書？要格外的小心。筆者現在推薦幾本書給你看，估計你也看過，可能至少有聽說過：呂思勉《中國通史》、斯塔夫裡阿諾斯《全球通史》、錢穆《國史大綱》、黑格爾《邏輯學》等等。柏拉圖、亞里斯多德、培根、笛卡爾、洛克、休謨、康德、黑格爾、馬克思、尼采、羅素、維特根斯坦、胡塞爾、海德格爾、薩特等這些人的書都可以反覆讀，只有好處沒有壞處，但是要理性的去看，以豐富自己的文化素養去看，別太專進去，有句話說得好，哲學家太著迷，個個都是神經病，精神不正常（哲學書籍）。不過，歷史書記非常推薦。少不讀書水滸，老不讀三國，別什麼名著都捧起來看，一個是看不懂；另一個是閱歷不夠，理解不了。歷史和哲學類似的帶有學術型別的書籍是很推薦的書籍。還有就是我不建議看帶雞湯的書籍、也不建議看成功學，如果你非要看“成功學”的話，千萬別看卡耐基、陳安之、什麼劉一秒。你可以看名人傳，丘吉爾自傳《我的早年生活》；《林肯傳》類似的類似的書籍，現在的什麼歌星自傳、主持人寫的自傳就拉倒吧！至於咱們中國古代的，什麼這樣經、那樣夢的古書名著如果不感興趣的話，還是等著退休以後慢慢品，這些書你一兩天、一兩年啃不透的。以上……

值得你反覆看，令你不能反覆不看的書只有一種——你感興趣的書。

大致上來說，書只能分為兩類：一種有趣，一種無趣。

有趣的書反覆去看，是樂趣，是享受。無趣的書縱然只看一遍，也是活生生的受罪。當然，如果你是為了生活，或是為了別的目的，而不得不去讀書，那就另當別論了。

若只是為了單純的問，什麼書“適合”反覆的看，想必字典算是唯一的一本。（你就算不願意去看，也是非看不可的。）至於其他的，你有你的適合，他有他的適合，不能一概而論。

通常問這種問題的人，當然不是看過很多書的人。（不一定嗎？是一定的，因為讀過很多書的人，通常都已養成了自己擇取書籍的條件，不會去問別人什麼書是值得反覆看的）所以要想找到你認為值得適合反覆去看的書，只有自己去精挑細選了（網路時代，大部分人都是跟風閱讀，自己沒什麼主見。），除此之外，別無他法，

首推《道德經》！《道德經》是一個智慧寶庫，你取什麼就能找到什麼。《道德經》是萬經之王，是目前中國在世界上被翻譯語言種類最多的書！中國文化主要由儒家，道家，釋家三大學說互相印證，互相交融。如果說儒家說的是人與社會的關係，佛家說的是人與精神上的關係，那麼道德經說的就是人與自然的關係。我當然也認為社會和精神都是自然的一部分！

(道可道，非常道)！能說的出的道理都不是永恆不變的道理！時時刻刻提醒人們，別認死理，多角度多元化看待事物，要對事物保持懷疑對立的角度全方位觀察。這樣才能看清本質。比方有人說，堅持就是勝利是真理，看似很對。可是在錯誤的方向你表現出了堅強那就是固執。只能越錯越遠，這時候放棄才是真理！

讀懂道德經數遍也只是剛剛開始，還要慢慢的悟！比方說家長讀道德經會悟出教育孩子首先要教育自己，也就是(處無為之事行不言之教)，立身行事給孩子樹立榜樣！當然，這句話還有更深層次的解讀。

想找成功之道嗎？道德經裡有！(慎終如始則無敗事)，也就是不忘初心方得始終！

學習之道也有，比如(九尺之臺起於累土，合抱之木生於毫末)！學習只不過就是堅持積累的過程！

生活上遇到挫折則麼辦？(禍兮福之所倚，福兮禍之所伏)。塞翁失馬啊，要正確面對人生起起落落！

拼搏的年輕人更要有無為的心態，在孜孜不倦的努力中不貪慾，不奢望，不強作妄為召開禍事！

看待事物要（常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼)。我們帶著目的去做事想事，只能看到事情的表面，只有用平常心才能有更深層次的的挖掘！

讀了《道德經》你會發現，書中的一句話都有宏偉的廣泛性，能用在不同的地方有不同的理解，而且還都是不可辯駁的真理！這才是我崇拜道德經的原因。我可以說，你人生遇到各種難題，包括內心的迷茫，精神上的困惑，《道德經》裡都有解答！關鍵是你得悟！

我以為是老子的《道德經》值得反覆閱讀，只有這樣，才能參透其中奧妙，從而認識自己，認識世界，認識二者之間關係。《道德經》每讀一次，就會有一次新的領悟和認識。

1、《麥田裡的守望者》這本書在國內的人氣想到高，尤其是青少年群體。書中16歲的主人公霍爾頓在自己青春期的種種經歷，以及自己內心中的憤怒和焦慮的思維，也從另一個層面表達了人的精神生活。

2、《小王子》這本書的名字就認為這是專門給小孩子看的書，其實你仔細的去讀以及理解裡面的內容就會知道，這不僅僅描述了天方夜譚一般的幻想世界，也能讓我們瞭解到人對於美和醜、善與惡的分辨以及對生命“本真”的探尋。

3、《追風箏的人》就是根據這本小說而改編。小說的內容講述了一個關於背叛和救贖的故事，而作品中的風箏也隱喻著另一層含義，童年時期的自由、自責，少年時期的懦弱、背叛以及成年之後對心靈的救贖。這是一部非常值得反覆讀的書，很具深意。

4、《島上書店》是美國著名作家加·澤文的作品，暢銷全球三十多個國家，還創下過全球暢銷記錄。作品講述了生活在一座孤島上的主人公因為生活的種種不幸讓內心陷入了孤境，神秘嬰兒的出現使其得到解救，幫助主人公和島上的居民重拾對生活的熱愛。

《西方著名哲學家傳略》就是值得反覆閱讀並收藏的書，下面的文章就是我讀此書的心得。

哲學家也有故事

——讀《西方著名哲學家傳略》

在很多人看來，哲學家是一群刻板無聊、枯燥乏味的傢伙。他們沒有文學家、藝術家的悲歡離合、風流倜儻；沒有政治家的風雲際會、驚心動魄。所以，根本就不會有什麼具有可讀性的故事。哲學家的故事，即使有，也味同嚼蠟，乏味無趣。

有人甚至編造了一個關於哲學家刻板可惡的故事：一位哲學家搭乘一個漁夫的小船過河。行船之際，這位哲學家向漁夫問道：“你懂數學嗎？”漁夫回答：“不懂。”哲學家又問：“你懂得物理嗎？”漁夫回答：“不懂。”哲學家再問：“你懂化學嗎？”漁夫回答“不懂。”哲學家嘆道：“真遺憾！這樣你就等於失去了一半的生命。”這時，水面上颳起一陣狂風，把小船掀翻了。漁夫和哲學家都掉進了水裡。漁夫向哲學家喊道：“先生，你會游泳嗎？”哲學家回答說：“不會。”漁夫非常遺憾地說：“那你就要失去整個生命了！”——哲學家果真這麼討人厭嗎？

其實，當我們走近哲學家，瞭解哲學家的時候，會發現哲學家也是很有趣的一群人。近來，筆者的床頭放著上下冊兩本書《西方著名哲學家傳略》，每晚睡覺前都要翻一翻的。這套書昭示給我們的，是一系列高尚的心靈，是許多理性思維的英雄們的展覽。

例如，西方哲學史上第一位著名哲學家泰勒斯，由於觀察星象而凝注天空，結果跌進了一條溝中而遭到一個老婦人的嘲笑，說他“連自己腳下的東西都看不見，還想去知道天上的事情”。——這個故事似乎成了哲學的寓言。

始終堅守自己的哲學立場的布魯諾，八年的監獄生活，無論是嚴刑拷打，還是富貴利誘，都不能改變他的初衷。相反，他把監獄變成他的講壇，發給他寫交代材料的筆墨紙張成了他繼續戰鬥的武器。最後，就連烈火也沒有能夠使這顆真理的腦袋低下。——這與我們的共產黨員面對敵人的嚴刑拷打何其相似乃爾！

即使是近代英國哲學家巴克萊，這位近代主觀唯心主義的創始人，其實也並不像我們印象中的那麼愚蠢。他的許多睿智的觀點也是不得不讓人歎服的。可是，許多中年人對巴克萊的印象，只限於“存在就是被感知”的觀點和著名漫畫家丁聰的一幅漫畫：巴克萊手拿一本書，閉著眼睛，昂首闊步地向懸崖走去……其實，聰明的唯心主義實在比機械唯物主義要高明得多。

故意跟黑格爾較勁的書本華、準時散步的康德、直面靈魂的盧梭、狂妄而發瘋的尼采、不斷否定自己的維特根斯坦等等，一位哲學家就是一個宇宙，值得我們去花功夫探究，他們的故事也有趣有味富有啟發性。這正是我喜歡讀他們的原因。

讀完這套書以後，我發現不論是唯物主義還是唯心主義哲學家，只要是真正的哲學家，他們其實都是“專心追求真理的人”，只是他們選擇的路徑不同而已。

“學莫便乎近其人”。如果不能在身邊聆聽他們的教誨，讀一讀哲學家的傳記也會幫助我們增加對他們學說的理解。即使不打算學習哲學的人，讀一讀哲學家的傳記，至少對於增長追求真理的勇氣和從思維模式的變化中獲取思想解放和超越自己的啟迪，是大有益處的。在我們這大談解放思想的時代，是不是更需讀一讀哲學家的傳記？

我說自己個人觀點:

書不一定要讀得多，最重要的是讀完之後能在你的人生中產生核裂變效應。當你讀完一本書之後不準備再次拿起來，那這本書對你而言沒有任何價值和意義。

讀書越多，人越有可能被各種資訊甚至噪聲淹沒，從而誤入迷途，找不到成功的方向。

因為無聊或消遣而去讀一些暢銷書，會將你的人生價值稀釋掉。只有去讀那些硬性的書，去發現它們的美，傾聽它們的聲音，才會讓我們的生命價值得以提升。

　　真正會讀書的人，一定懂得慢下來，進入書中描寫的世界，甚至揣摩寫作者的內心，只有這樣，才能將紙面上冷冰冰的文字，變為眼前活生生的世界。

一個理想的讀者，一定會透過自己的深度思考，結合自己過往積澱的認知和對未來的想象，把一本書變得更加豐厚。

這個時代的垃圾書太多，這就是造紙廠從不缺紙漿的原因。我常常說，人類生產的文字垃圾遠遠超過文字精髓。人生中，我們只需去深讀那些具有本質意義的書。

　　什麼是具有本質意義的書？在我看來，一本具有本質意義的書，能夠為我們呈現出一個全新的世界，讓我們認識到宇宙的多元。

我讀過印象最深的書是季羨林先生的《牛棚雜憶》，這本書是老先生唯一親自精選自己的文章匯聚的散文隨筆集！

透過這本書可以發現季羨林老先生是一個可愛的男人！

季羨林先生是我國為數不多的大學問家，字希逋，又字齊奘。1911年8月6日出生於山東省聊城市清平縣（現臨清市）康莊鎮官莊的一個農民家庭，2009年7月11日在北京301醫院去世，享年98歲。是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授，與饒宗頤並稱為“南饒北季”。

季先生本科畢業於清華大學，後留學德國取得博士學位，精通英文、德文、梵文、巴利文，能閱讀俄文、法文，尤精於吐火羅文（當代世界上分佈區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。為“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作彙編成《季羨林文集》，共24卷，12496頁共計上千萬字。

他的代表作有《中印文化關係史論集》、《印度簡史》、《羅摩衍那初探》、《印度古代語言論集》、《佛教與中印文化交流》、《簡明東方文學史》、《糖史》、《吐火羅文（彌勒會見記）譯釋》等。一生不輟筆耕，樂於散文和雜文創作，寫作了大量美文。看先生的作品如沐春風細雨，文字不事雕琢，樸素大方，讓人感覺到一位真實的男人、老人在你的身邊娓娓道來，情感質樸。

先生的可愛之處在於真實，這裡給大家分享先生一些真實的思想，相信大家會有所啟發。

先生選用一篇《做真實的自己》做為《牛棚雜憶》的代序，他說道，一個人一生是什麼樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應該如實地表達出來。在人生的某一個階段思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應加以掩飾，而應當堂堂正正地承認。這樣的文章決不應任意刪削或者乾脆抽調，而應該完整地加以保留，以存真相。他承認在他的散文和雜文中，也有思想感情前後矛盾的現象，那是真誠的，也是真實的，比如對社會某一時期的歌頌，對某一個人某一時期的崇拜。後來又有了一點失望，但都是當時真實的想法。不管現在看起來多麼幼稚，甚至多麼荒謬，他都不加掩飾，目的是為了存真。

先生在很多篇文章中不止一次談到“性”，他認為性是人的本能，他眼中的性就是一要生存，二要溫飽，三要發展，這是真實的人性，包括愛女人。他絕不給人高談闊論。他認為“人之初，性本惡”，每個人的天性是動物性的一面，有了後天的大人的教育，社會的薰陶，文化的滋養才變得像個人了。我也認為在現實生活中，始終還有很多教養不夠或者進化不夠的“動物人”，準確地說絕不是人，在破壞著社會的平衡和秩序，威脅著人類的安全和美好。

先生在十年浩劫期間，從一個北京大學舉足輕重的東方學系主任被打入牛棚，無數次批鬥，勞改，先生真實地寫了自己從無畏到懼怕、從堅強到怯懦，從大膽面對到想著逃避。用了很多文字寫了他想自殺的心路歷程，甚至發現了自殺比較學，但最終認為好死不如賴活著，終於等到了個人的解放。先生在那樣的環境中，看盡了世態炎涼，人心冷暖，反而變得豁達和樂觀。這就是在逆境中的季羨林。我們那個人又能做到先生那樣從很高的位置跌下來又能很從容的爬起來。先生後來還擔任了北京大學副校長，取得了很高的社會地位和成就。

先生一直從事佛教研究，對待宗教這樣神秘且嚴肅的課題，先生一生堅持自己的觀點，將印度佛教中同釋迦牟尼佛對立的堂弟提婆達多佛提到了平等的位置去研究。他一生研究佛卻不信佛。並因此引起了佛教界不小的風波。但先生至始至終沒有改變自己對佛教的看法。敢於堅持自己的觀點也是一種真實。我們很多學者和評論家現在都變得沒有節操，都試圖在一片和氣中謀求生存空間。先生認可胡適先生的觀點，認為學術研究要大膽假設，小心求證。

先生在晚年5次進入北京301醫院治病，寫了大量文字歌頌醫院的醫護人員，說到在醫院才真正明白了天使的含義。並不吝筆墨寫了很多醫護人員的故事。

先生在很多文章中，不斷地對馬克思主義、社會主義、國家和民族抒發了不盡的歌頌，雖然先生歷經十年牛棚生活，遭受非人折磨，但被解放後還對祖國如此熱愛，字裡行間流淌著赤赤愛國情懷。毫不掩飾自己的真實思想感情。

先生在《書齋雜錄》中大膽提出漢語語法的研究必須改弦更張，中國通史必須重新編寫，中國文學史必須重新寫，中國的美學研究必須轉型，中國的文藝理論在世界上失語等問題，提出要加強對外文化交流，沒有交流就沒有人類社會的發展。他認為文化不是世界上哪一個民族單獨創造出來的，世界上民族很多，人口有多有少，歷史有長有短，但是基本上都對人類文化有所貢獻，雖然貢獻大小不同，水平參差不齊，但一旦被創造出來，自然而然地就會透過人類的活動進行交流。他認為文化交流是推動人類社會前進的主要動力之一。

先生在醫院治療期間，針對中醫和西醫融合問題提出了很好的想法，他認為不要把兩種醫學截然分開，應該發揮各自優勢，甚至可以做長期的實驗，在一個醫院要有西醫也要有中醫，給中醫的發展提出了期望。那是先生年屆95歲高齡被每天3次長達12個小時的輸液折磨後提出的真實想法，當然先生不是醫學家，但有想法能夠說出來是先生一生的風格。

先生在91歲時，專門寫文章三辭被別人戴在頭上的桂冠：“國學大師”、“學界泰斗”和“國寶”。先生認為自己身邊有很多國學底蘊比自己深厚的人沒有被稱為“國學大師”，而自己卻獨享殊榮，認為折煞老身，昭告天下，自己摘掉頭上的“國學大師”的桂冠；先生認為泰斗是至高無上的東西，自己雖然在教育界、人文社會科學界做出了一點成績，但距離泰斗還有距離，昭告天下，自己摘掉“學界泰斗”這頂桂冠；先生認為大熊貓是當之無愧的國寶，因為全世界只有中國才有。而稱他為“國寶”實在是不敢當。他還高興地說，摘了這三頂桂冠，露出了自己的真面目，說實話，幹實事，做一個真實的人，感覺到更為自由。他更喜歡人們稱他為“雜家”，還謙虛地說自己是“樣樣通，樣樣松”。多麼真實和謙虛的一位男人。看看我們當下，那個人不想給自己臉上貼金，那個人不想給自己名片上多印幾個職務。如今“大師”滿天飛，一個幾年不見的生意人，遞過名片來竟然成為了“書畫大師”。令人不禁作嘔。

先生在《病榻雜記》中，寫了很多關於健康、病魔和死亡的話題，然而最多的卻是對醫院主治醫生和護士們的表彰和感謝，對解放軍301醫院的感謝，對國家給自己安排副部級的醫療條件的感謝。最後一篇先生竟然《漫談“毫不利己，專門利人”》，對301醫院宋守禮大夫表現出來的職業精神，他認為就是一個“毫不利己，專門利人”的活生生的標本。先生考證了一輩子，一直認為這樣的人不可能存在，人咋能不為自己著想，老為別人著想的道理。但就在先生彌留之際，在中國解放軍的301醫院，先生髮現了活的證據。我寫本文時查了一下資料，宋守禮目前依然是北京301醫院的副主任醫師，副教授，擅長骨關節損傷和頸肩腰腿痛的診治,側重於脊柱退行性疾患,骨關節炎和骨質疏鬆症的研究。

先生對死在他的《笑著走》中也有專門的描述，寫到他和趙樸初老赴尼泊爾出席佛事活動，趙樸老說別人都是哭著走的，唯獨季羨林是笑走的人。季先生為此從邏輯分析和思想感情分析上頗為考證了一番，最終認為自己一定會笑著離開的，甚至把江淹先生的“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”改為了“既然自古皆有死，何必飲恨而吞聲”。一個可愛男人面對死亡的可愛的態度令人肅然起敬。在他住院期間，一有時間就開始寫作，一直沒有像別人一樣封筆，直至無法動筆為止。他在自己95歲時還想著討論死尚早，估計可以再活10年，有很多的事情等著他做。

合上《牛棚雜憶》，先生音容笑貌宛若親人，看了他的作品，因為太真實了，真實得讓你愛上了這位男人。恐怕這也是寫作的最高境界吧。

我近10年很少讀文學作品，常常感覺太虛偽太做作，甚至太商業，如果文學都成了這樣的文字，那要文學幹什麼？不由讓我想起陝西作家路遙先生說的“日他媽的文學”和陳忠實先生說的“你懂個錘子”。

真正看了季羨林先生的文學才知道什麼是真正的文學。季先生走了，那上千萬字的文集可以讓很多人受益。文學的價值在於讓人懂得生活。

我打小就喜歡看一些名著和讀者、文摘等心靈雞湯，目前為止記憶最深刻的還是清朝沈復的浮生六記。

浮生六記以作者人生經歷劃分六篇，主要講述了作者和妻子陳芸的愛情往事和後來自己顛沛流離的生活瑣事。其中還夾雜了自己對養花的一些感悟。

至今難忘的是沈復和陳芸的感情描寫，相親相愛，舉案齊眉，點滴之中倍見真情，我一個而立之年單身狗極其推崇嚮往的愛情觀。

原諒我文筆詞淺，想了半天不知如何去描述陳芸這個平凡中又蘊藏著不平凡的奇女子，推薦大家閱讀來仔細體會，會有很多對於人生和生活的感悟。

該散文集分兩部分，分別為這一片黃土地、歲月流觴。這一片黃土地以四季為序，對作者生活的中國山西晉南地區那片黃土地上二十四節氣風俗民情，鄉民們的生活場景進行描摹，並深入探究其歷史淵源、延續脈絡，以此體現對業已消失的風俗的留戀，對工業化程序中農耕文明衰落的感嘆和在日新月異發展中鄉村、民俗的發展前景。歲月情深主要透過對自身成長經歷的回憶書寫，體現親人間的至親至愛，至善至美，至純至真。同時配有30餘副剪紙插畫，使該書鄉土特色更加濃厚。該書文辭優美，不僅能夠作為少年兒童瞭解晉南風土民情的視窗，還對學生作文有所幫助。

最好的書是現代康乃極的書，還有天書，還有十八層地獄，還有孝孓賢孫，還有惡媳婦和惡婆婆的結居都是地獄的程罰嚴歷刀山火海風狗咬油鍋炸，石柀下壓等等苦刑。