我們現在倡導學習的是優秀傳統文化，所以呢，不是所有的傳統文化都是優秀的，比如《弟子規》，當然，在《弟子規》中，有一部分內容仍舊值得我們學習，但是，也存在一些糟粕，屬於封建社會遺毒，比如說，我們現在提倡培養孩子的創新精神，鼓勵孩子有自己獨特的見解，勇於嘗試，而《弟子規》主張因循守舊，循規蹈矩……總之，我們的孩子們還小，不具備分辨能力，如果盲目讓孩子們學習《弟子規》，對他們的世界觀，價值觀，人生觀的形成勢必造成不良影響，為了讓孩子們健康成長，建議廣大家長在有關教育專家的指導下開展優秀傳統文化學習。

弟子規是封建奴化思想系統基礎學目， 雖然裡面也有一定尊師重教、尊長愛幼的條目，但根基是建立在封建綱常體系上的。它極大束縛了背誦者的思維，過於強調服從強權統治，限制了革新思維和個人權利自由，不符合現代思維理念 ，也不適應現代快速發展生產力創新要求和日新月異的社會組織原則，是落後思想文化教育的腐朽部分，所以不為大家所認可。

比起《弟子規》的內容，我更喜歡《三字經》這本書的內容，各個方面否有涉及，更像百科全書。教育孩子尊敬師長，堅持學習。但又沒有《弟子規》那麼極端。我孩子幼兒園在教弟子規，我不支援也不反對。回家也沒有讓孩子複習。

弟子規沒有教育意義，內容死板，不如三字經的文學意義深刻。其實增廣裡有些內容還比較現實。對於古言文再好也只能作為借參考是可以的，拿入主課題材來用，是有一點倒退不前的行為。不論在 幼，小，中，高，大，各級教育課程裡儘量安排一些國家法律常規知識課題，才是真正把人們的心靈意識能力提高和發展。促進下一代人會有一個共同的國家信仰來建設世界。過上比神仙們想望的極樂世界更美好的人間天堂。歡迎高明老師評噴 ！謝謝 ！

你弄錯了！《弟子規》是教孩子的，但是更是大人學、該做的。本問題的本身反應了題主對《弟子規》的一知半解。題主反映的問題是教不得法。

我們的傳統文化中斷已百餘年，為什麼現在又重新被拾起來？我上學那會兒是絕對沒有傳統文化教育的。那時候是“五講四美，三熱愛”。近些年傳統文化的再興起，以及國家在今年2月份以法規的形式要求所有學校進行傳統文化學習，這裡有很多必然原因。

現在世風日下，問題孩子也越來越多，很多家長、老師反應孩子難教。根源是丟失了我們傳統的家庭教育，即丟失了家庭教育的基礎即‘孝’的教育造成的目前問題。其實學校是教知識的地方，關於人倫、道德教育是家庭教育該做的，就是您的孩子出了問題不是學校的問題，而是你家庭教育缺失造成的。家庭教育怎麼教？教材就是我們老祖宗的傳統文化教育，而《弟子規》是最重要的德育啟蒙方法。

《弟子規》在家庭推行，首先父母要學，要做，大人做到了才能教孩子，而不是以家長的身份壓孩子。我們傳統教育中有句很重要的告誡“行有不得，反求諸己”。孩子好不好，完全是父母行為的反應，是家長身教的的結果。所以學《弟子規》是從家長開始。

君君臣臣父父子子等級觀念的傳輸，其本身就是封建專制皇權所需要的，孩子的大腦如一張白紙更容易接受且在今後的人生道路上更容易用固定思維來看問題，總之一句話它使人的思考單一化，不能形成有邏輯的思維，人容易受感性支配而理性思考只是有選擇的發生，對已有利而趨之對已無利則避之而不是正確地客觀地辯別發生事物的是與非，黑與白，使人更加張揚人性中的自私和貪婪等慾望，使人格發生扭曲，這種使人失去獨立思考的能力的東西對於小朋友來說有百害而無益處應該抵制。

封建社會的經典，必然帶有封建特色。作為中華千年文化的載體，《千字文》、《三字經》、《弟子規》、《論語》、《中庸》等著作，有其積極的方面，也有其消極的方面。學習中，不應毫無分辨地拿來就學，當然，全面否定也是不合適的。應本著去其糟粕取其精華；擇其善者而從之，不善者而改之的態度去學習。

因為不瞭解，因為思想錯誤，所以才出了抵制的想法。那是因為太多人誤解。竟然還出來這麼多長篇大論來支援這種思想，還說的頭頭是道。真照你們說的放飛孩子的天性和思想，這個社會將沒了規矩和倫理道德。

我其實很贊成弟子規，有些家長甚至讓孩子輟學去學什麼國學。（真不知道這些國學班的老師都是什麼資質，在知識上有沒有當老師的資格），這種教育出來的孩子，思想僵化，老氣橫秋，沒有任何專業知識，無法構建現代知識基礎的社會觀和世界觀。沒有與人交往的能力。這有了這樣的孩子，我後代考中學，考大學，考碩士，找工作的壓力都會小一些。還是要感謝這些家長的。

題主，你教育孩子怎麼樣？有方法嗎？希望孩子變成什麼樣的人？如果自己沒有好方法，就多學點傳統教育方法，因為現在社會“靈活”的事情太多，耳濡目染都會了，反而懂規矩意識太少。不喜歡弟子規了一般是自己有主見，有方法的，但是，但是，但是：方法對的孩子教的更好，不得法的，孩子會跟風氣學壞。教與不教，看自己本事了。

但勸君莫拿沒把握的事情在孩子身上做實驗。

個人覺得，雖然學習國學重視國學是好事，但這樣的抵制卻是可以理解的，因為如今整個社會人的素質與文化都在提高，眼界也隨之更開闊，看待問題也更加全面辨證了。其實如今很多家長也很少有人會每天去奉讀《孟子》《論語》《道德經》《周易》等先賢智慧之作了，主要原因是國學傳統文化學習方式的斷層，導致如果事先沒有學習大量專業的國學知識做基礎看古文猶如看天書，所以現代人對先聖們想表達的原意的理解很多是源自前人的理解之上，但先聖們畢竟離我們太過久遠，很多觀點被後人誤讀、誤傳甚至斷章取義，這麼做很大程度上是源於維護當時的封建社會穩定的需要。我國是文明古國，而且可貴的是我們尤其重視文化的記載與傳承，在造紙術與活字印刷術的發明之後，透過書本形式流傳下來的各種古籍猶如繁星點點不可計數，其中雖不乏像四大名著這樣的傳世經典，像《史記》《呂氏春秋》這樣的百科全書，但也有像《女兒經》《烈婦傳》這類的文化糟粕。面對煙波浩渺般的國學古籍，如果想要讓孩子從小學習的話，首先需要學校做到取其精華、去其糟粕選擇真正有時代共鳴的好文章，其次要教會孩子辨證的看待古文，畢竟每一篇古文都存在一定的時代侷限性，最後也是最重要的是透過學習經典之際教會孩子如何閱讀古文的方法，只有學會掌握這個技能，他們日後才能更好的領略傳統文化，我們祖先的文化才能真正得以傳承下去。

堅決反對幼兒園學習（弟子規），就不應該給小孩學弟子規！弟子規問世到現在的一百多年間，上到士大夫下到販夫走卒請問誰能做到！都做不到為啥要求小孩去遵守…

多少人連弟子規看都沒看就人云亦云:封建餘毒，加以抵制？

弟子規不是用來背的，而是用來模仿用來約束用來學習的。首先要讀完，然後讀懂，再領悟結合實際去教導孩子（畢竟間隔上百年，有些東西會發生變化），你能教會小孩弟子規20%的內容，你家的小孩都會彬彬有禮，人見人愛。

中國文化是講究傳承積累的，很多潛規則都在文化之中，熊孩子之所以是熊孩子，是因為他在不停的違反大家所預設的潛規則，從而惹人生厭。當然，更主要的是所成長的環境下可能並沒有或者沒有意識到這種潛規則，比如公共場合不要大聲喧譁，主動排隊，沒有他人允許不要動別人的東西…………不是有專門的討論貼討論你認為什麼是有教養嗎？其實都是潛在的禮貌規矩。

當然，更多反對弟子規的要麼壓根就沒讀過，要麼認為這些是學校（幼兒園）教的，不要推到我們家長來教，煩。

但是，家教恰恰是自己教的，如果不知道如何系統的去教，建議靜下心來去翻翻弟子規。

幼兒國學在國家大環境的支援下如雨後春筍普遍開花。正式討論《弟子規》前，有兩點需要家長們明瞭的是：一是“國學” 是一個很廣很泛涵蓋的內容也很雜的概念；二是國學內容本身是沒什麼很大問題的，要考慮的是運用的人用它來做什麼，以及要考慮到國學學習的物件。

《弟子規》之所以被很多機構和學校選為蒙學素材，我猜想主要基於兩個原因，一是三字一句的格式朗朗上口，符合孩童對語言的接受心理，二是內容上就是教導孩子要守規矩，表面是對孩子有好處，實際是便於校方做好管理。

我個人是很反感幼兒園的小朋友來學習《弟子規》的。我孩子大班時，也讀《弟子規》，我的態度是，就當是垃圾食品吧，偶爾吃吃也無大礙，為什麼我這樣想呢？

首先，三字一句朗朗上口的行文格式掩蓋不了其思想上的“迂腐”。通讀過《弟子規》的人都很清楚其中的內容，通篇滿滿的說教，如果都按上面所述內容來要求孩子，你會發現培養出來的孩子，缺少生氣和靈氣，少年老成缺乏活力，甚至基本沒有創新和挑戰的思維。這與現世標準太維和了。

其次，《弟子規》創作之初，本就不是針對孩童的，它是針對成人的。所以如果是要求公司、機構員工來學《弟子規》，我完全沒意見，從管理者角度而言，你就需要講禮貌、懂規矩、唯命是從的下屬。與你對著幹，比你有能耐，思維跳躍天馬行空難以hold住的員工你當然會覺得頭疼，所以很多管理者願意讀《弟子規》，它是一個看上去有文化氛圍的公司的管理寶典。

最後，要補充說明的是，園方的美好想法（方便管孩子）和家長方的擔憂（怕迂腐思想荼毒孩子）都沒有想象得好或糟糕。很多孩子即使讀了《弟子規》，只是一味體會到語言的韻律感而不懂其意，“迂腐”氣息並未被他們察覺，有的孩子該調皮搗蛋的還是調皮搗蛋，也就是說其實對孩子正面和負面的影響並沒有太大。

我贊成學習弟子規，我女兒現在5歲半，我利用暑假，開始教她弟子規，計劃假期學完，裡面也有故事，我每句都講解了意思，適用的著重講講，不適用的簡單講，現在孩子不好管，青春叛逆期更是，學習這個一生受益。

前兩天想念給三歲的兒子聽聽，把書找出來，唸了幾句就唸不下去了，我不否認傳統文化的重要性，但是這個弟子規裡面提倡的理念我真的不是特別認同，我也不想解釋給孩子聽，畢竟他太小了，我生怕他會不假思索的全盤接受了，也許我是多想了吧。總而言之，傳統文化好的東西那麼多，就不要學這個了吧。我個人比較喜歡念一些意境很好的詩給孩子聽，而且我發現孩子理解能力比大人還強，上次走到學校去玩，看到柳樹，他突然就說了一句萬條垂下綠絲絛，讓我很是驚喜，雖然他也不記得前面一句是碧玉妝成一樹高哈哈

記得有句話說，現在的孩子想要有美國式的自由，又希望有中國式的寵愛。

我是贊成學習弟子規的，而且希望更能懂得裡面的意思，學其精華，去其糟粕。

之前，兒子在幼兒園時也有讀過弟子規，當時他只是作為背誦的一種教材，朗朗上口，其實並不大懂什麼意思。

而我當時對弟子規也沒有太多的觀點。因為自己也只記得前面的幾句。

有一次，我讓兒子做事時，他一直不肯，我說你們在學校不是讀過：父母呼行勿緩，父母命行勿懶嗎？難道都忘了嗎？兒子一臉茫然地說，那是什麼意思？

所以說很大程度上，很多學校只是作為一種形式在學，並沒有真正意義上告訴孩子都是什麼意義，這種形而上學的學法並沒有太大意義。

現在很多孩子不懂感恩，不懂孝道，不懂體諒父母，其實就是小時候沒有教會孩子如何尊重父母，如何尊重別人的勞動成果。

既要美國式的自由，又要中國式的寵愛。才造成了現在孩子的自私，相對“獨”。很多家庭因為只有一個孩子，什麼好吃的都要留給他，什麼好玩的也要留給他，養成了他覺得一切都是理所當然的想法。

很多新聞也說很多獨生子女，聽說媽媽要生二胎就各種阻撓，甚至有的要離家出走，有的逼著已經懷了6個月的媽媽打掉，不然就自殺；這些林林總總，都在昭示著孩子個性裡的“獨”。

古代儒家經典文化中，有大部分經典所在，也會有小部分不適宜現代社會的，這時候我們可以去掉那一部分，讓孩子閱讀經典。

不僅要讀同時要知其意，要明白每句話是什麼意思。我想讀經典傳統文化不僅有助於自己的孩子知書達理，也能他在社會交往，與人交往時如何處理各種事情，而且身邊人也會喜歡這種知禮儀的孩子。

其實任何東西都會有人贊成也有人反對，所以問為什麼會有家長抵制孩子學《弟子規》呢，不如問《弟子規》究竟適不適合孩子學。

就個人而言，是不主張孩子過早地學習弟子規，固然其中有精華之處，但由於時代的變遷，它對於現代社會的適用性已經大大減弱了。其實不只是弟子規，三字經一類的國學經典也要選擇性地讓孩子吸收，並進行適當的引導。

有的東西本身存在爭議，絕對不能現在就拿去束縛小孩子的心靈。 比如三字經“人之初性本善”。 其實非要說人心本善，100%錯。非要說人性本惡100%錯。 人性無善無惡呢？我也不知道。那麼你怎麼可以，將七百年前老學究未經討論過的一己之見，直接塞進你的寶貝兒腦子裡？ 尤其是，有些東西吧啦吧啦要你這麼做那麼做，就是不告訴你——為什麼？ 還不讓你問，問也問不出所以然。

不是孩子還小無法理解，而是大人自己其實也不懂，因為這些東西，深入進去，有些地方會很複雜。 滿紙說教的《弟子規》，絕不是好的倫理學啟蒙書。

弟子規是非常好的德育啟蒙教材，我自己就教孩子，但是我一樣會反對幼兒園教弟子規，因為弟子規的很多思想是不合時宜的，必須要重新解讀，而幼兒園絕不會根據家長的價值觀去教孩子。比如孝，我會擴充套件到對長輩，悌，我會擴充套件到對朋友。幼兒園還是不要教這些，老師教不來的。

<弟子規>畢竟是清朝的作品，裡面有些內容自然不符合時代潮流。部分抵制的家長們，可能是讀了<弟子規>，對其中某些內容的不認可從而抵制。

比如文中的“父母命，行勿懶”，本人就不贊同。難道父母交代自己去做的事情就一定要做而不加思考對錯嗎，這樣培養沒獨立思考的小孩豈不是家長的失敗嗎？我和孩子聊天的時候有時會說，我們大人說的也不一定全對，對的你就接受，不對的，你就聽聽好了。但是，你必須得在學習生活中自己學會總結，可能會犯些錯誤，但是你還小，不要怕。還有部分家長則可能是看到了來自網路上對它的各種評價，從而對<弟子規>產生了不好的印象。

但是我們應該意識到，哪兒會有“足赤”的作品呢，形成自己的批判標準並不斷調整就行了。