首先來說命運，有的人說人有命運但人無靈魂無前世來生。既然人有命運無靈魂無前世那為什麼有的人一生風風光光有的人一生悲悲慘慘，有的人一生平平坦坦，有的人出身官二代富二代，有的人出身貧寒，憑什麼有的人一生風光有的人一生悲慘，憑什麼有人的出身官富二代，有的人出身貧寒，他們都是人呀憑什麼這麼大的差距呢。因為人今生的命運由前世的命運和前世的所作所為而造成，所以命運不好時不要怨天尤人，老天是最公正公平正義的。有些命運不好或命運低谷的人埋怨老天爺的不公不管人間事，老天爺(天主或天父上帝)會管人間的小事嗎？天父上帝在天界只處理玉帝都處理不了的事情才由天父親自處理。好比一個國家首領會親自處理老百姓之間的糾紛鬥毆嗎。如果人沒有靈魂沒有前世那命運就真的不公平不公正，如果人沒有靈魂沒有來生，現在唯心者當中的知識學問人，信仰宗教有何意義，那不是自欺欺人的傻子嗎，唯心者當中的知識學問人信仰宗教只是給精神找個寄託，如果人沒有靈魂沒有來生，找個精神寄託又有何意義。難道史上的唯心主義哲學家思想家和有著宗教信仰的科學家們全都是傻蛋嗎？既然人有靈魂有命運就會有前世來生，有因果報應更有鬼與神，有陰界與天界。天陰界的鬼佛仙神魔們都是事實存在，他們也是個物質世界，他們和我們人類是密切聯絡的，也就是現如今科學家們所說的喑物質或外星人，只是我們人類不能發現涉及他們，這也就是人神殊途，人鬼殊途。與我們人類沒有聯絡的外星人不存在。有人說人有靈魂有命運但沒有來生沒有因果報應，有來生有因果報應要政府法律幹什麼，做了違反法律之事政府會懲罰。世上違反道德不違反法律之事多的數不勝數，違反法律不違反道德之事是寥寥無幾。但法律底線又不能定的太底，要不然世人會活的很累。在這個世上好人與壞人(或正義與邪惡)還有中立者都要有個平衡協調，這個平衡度也可以左右移動，但也不能移動至極限，這就是天理，如果世上光有正義沒有邪惡，哪也不像一個世界一個社會，如果所有的壞人惡人都能繩之以法，哪這世上也沒有人敢做壞事惡事，我們世人只是站在正義與邪惡的中間，看你往哪邊偏，當然有偏向正義的人也有偏向邪惡的人，所以這才叫社會。有人說這世上沒有絕對的好人壞人，沒有絕對的好壞善惡是非，正義邪惡，哪世間為什麼要給好壞對錯善惡是非正義邪惡一個定義呢，如果這世間是混沌不清的，好的說是壞的，壞的說是好的，善的說是惡的，惡的說是善的，正義說是邪惡的，邪惡的說是正義的，什麼都分不清，哪這個世界有存在的意義嗎？有存在的必要嗎。這世上從古至今有多少冤假錯案，有多少做了壞事惡事逍遙法外之人。有人說人沒有來生因果報應看你們做了壞惡之事之人將來往何處逃。不管是唯心者還是唯物者，不管你的權力能力有多大，還是普通老百姓，不管什麼人如果失去人性良知問心有愧之人就算你逃的脫人間法律，你怎麼也逃不脫宇宙(神)的律法，將來你跑到鍋裡廟裡都躲不脫鑽不掉。有人說有因果報應哪為什麼今生做了壞惡事的人不報應呢，不管是什麼人都有命運壽命的，沒到陽壽盡什麼佛仙神也不敢把他怎樣，一般得重病與個體意外死亡的人都是陽壽已盡，集體意外死亡陽壽已盡或未盡的比例很難說，只有陰界與天界的政府部門知道，自殺或他殺與服刑而死之人有的是陽壽已盡有的是陽壽未盡，有的人命運中有大關卡或多個大關卡，如果全能過關就是正常陽壽盡。人的命運的種類也是多種多樣的，所以造成各種各樣各種層次的人。有些結仇遭人報復的人或做了壞事被法律懲罰的人不就是現世報應嗎，還有背地裡做壞事或不道德之事沒被法律懲罰的或強盜主義的人有現世報的畢竟佔少數，就是有現世報一般世人也感覺不到，不知道是現世報還是前世報應，前世的未了因產生今世的果，今世的未了因產生來世的果。因果隨著生命的輪迴不斷迴圈，今世發生的事情是前世的未了因呢還是今世的起因呢，世人是未知的不可知的，那也只有陰界與天界的政府部門知道。 前世原配的恩愛夫妻今生多數會註定姻緣，沒有前世姻緣的今生選擇姻緣，這個前世姻緣或是今生選擇姻緣是世人未知的不可知的，要知道哪麼多幹什麼呢，只要夫妻二人今生覺得幸福就夠了，不用去管想哪麼多。

我們不是哲學家，我們不是思想家。我們應該是崇尚自然科學和唯物主義的自然主義者。世界轉行到今天，科學發展到今天，黑暗的中世紀和封建社會盛行的神學迷信已無大市場，落後的思想觀念早已破除，唯物主義科學觀已在世界生根結果，世界是物質的，物質是宇宙的第一屬性儼然是顛覆不破的真理。科學技術的發展再次給神學論當頭一擊，宇宙不是神創造的，世界上沒有神仙。人們相信的神僅是一種美好的願望，是信仰，並非真實存在。世界上有許多現象人類暫時還解釋不了，這很正常，人的認識是從低階向高階發展的，總有認識的那一天。人類作為地球上有意識的高智動物，是自然經歷百萬年演變發展的結果，是大自然不解的傑作。人們認知的所謂靈魂其實就是意識，是人腦及神經系統正常的功能。人的生命一旦結束意識也隨之完結。靈魂不滅純屬子虛烏有。其實動物也有意識，甚至昆蟲都有意識。飛禽能辨別方向，螞螂蝴蝶能智慧飛舞，動物高超的生存能力都是智慧和意識的表現形式。假如靈魂不滅的話，這顆星球裡都充滿了靈魂，靈魂無處不在靈魂無時沒有。一千二百億的人類亡靈，加上幾千萬億的動物亡靈，地球成了靈魂的家園了，可是有誰又真的見過靈魂，有誰又與靈魂對過話。幾個小實驗什麼問題都說明不。其實那瀕死之人並未真的死去，只是深度休克而已。

人類的靈魂可以存在於人類的全球腦中，這個智慧全球腦依靠生物電磁波同各個人腦互相傳輸。如果地球上的動植物都滅亡了，靈魂就不復存了。靈魂轉世的原因是這個靈魂還沒有離散時，或相當量的資訊還未散失時，就複製複製到了另一個嬰兒的腦記憶體中。總之，腦生物電磁波很強的人是有來世的。(另號：褚師固，請關注)

就算是有來世我們死後據說喝了孟婆湯了，無論頭生為豬狗人等等，以前的一切我們什麼也記不起來了，還是等於沒有來世。

任何一個人都不會有所謂的來生！但人生命中的靈魂，卻可以無數次成為無數生命的僕使。血肉之軀相對於靈魂來說，就如一件能穿數十年的連體衣。又似可供靈魂駕馭的機器人。唯獨不同牽強比喻的是，靈魂體與人體的特定生理器官組織是水乳相融而成一體，不分彼此的親和融合而成功能。在各種生命體中，靈魂既是生命功能之根本，又是傾盡能力維護所在生命的忠誠僕使。人生，靈魂隨人之初而有那一丁點靈魂，隨人成長，靈魂亦有不斷增長的融合。靈魂體量的增長，又促進保障了生命發育生長需要的能力。就是如此相輔相成、相得益彰的生命成長，直至成年。若人生再有特別安排的使命，則人於成年後的生命機緣轉折點，人體又會有天體靈魂的再增量，直至“功成業就”。就普遍意義而言，隨著人生進入中年後，人體內的靈魂體就會漸行漸減，直至衰老衰竭而亡。所剩的微小靈魂體就會整體逸出，迴歸自然並再度融入天體靈魂體中。因此，從來就沒有，也不可能有哪個人的靈魂可以整體投胎再輪迴的事實。所有傳統意義，宗教意義的再生輪迴之說，純粹就是讓人於人生遊戲中，充滿美好憧憬，寓寄無限奇妙的童話故事。是冥冥中天體靈魂為人類安排的遊戲。要讓哪個人成為再生人的傳說，老天只要適當修改那人的記憶資訊，就可以完成效果了！因為，所有從遠古走來的，天地間的一切資訊，全都在天體靈魂的記憶中。同樣，未來的一切，也在天體靈魂無限的知覺中。

人活著你的思維，感覺等神精系統就是你的靈魂，人死後靈魂從身體分出也就是靈魂出竅，靈魂出竅後就變成了鬼。世界維一管理鬼的地方就是豐都鬼城，世界上的人一死他的鬼就必須到豐都報到，由閻王審判，生時善者上天堂，生時惡者下地獄，上天堂者來世託生成人，下地獄者來世託生成獸牲，生時享福者來世託生到困苦家，生時受苦難者來世託生到富裕幸福家，這就叫善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到一切都報。

這個問題的關鍵是，你用【單一結構的世界觀】去看待生命？還是用【重疊結構的世界觀】去看待生命？

前者

人只有當下一世，不可能存在前世，也不可能有來世。

肉體死了，人所有的一切也都消失了。

……

你要理解後者

需要一定量子論的知識，所以，真能理解來世的，不是迷信，而是一種科學。

完整的世界，是一種重疊結構的世界。量子與控制量子的力量，並不存在於同一個時空世界中，二者是一種重疊結構世界的關係。所以，才會產生種種神奇的、類似玄學一樣的量子現象

真正的我們，並不是肉體，而是存在於另外一個時空世界中。

在重疊結構的世界中，才有可能存在靈魂，前世、現世、來世這些。

重疊結構的世界，人類到目前為止，還沒法直接感覺到。但是，我們卻可以用現代科技去模擬這種感受。

虛擬現實（VR）技術，就能幫助我們體驗到這種類似身處重疊結構世界的感受。

想要真正理解儒、釋、道，一定要多接觸虛擬現實遊戲

……

……

不是說，如果有來世，再續前緣嗎？不是說，如果有來世，再轟轟烈烈的活一回嗎？不是說，人生苦短，歲月如稜，今朝窮困待來生嗎？不是說今生好好修，三世享清福嗎？不是說今世做壞事，來世變牛馬嗎？不是說，今朝有酒今朝醉嗎？不是說兒孫是前世來討債的冤家嗎？不是說要活在當下嗎？不是說，一萬年太久，只爭朝夕嗎？不是說陰陽有隔嗎？不是說人有三魂七魄嗎？不是說善惡終有報嗎？誰來證明啊！也許有望未的科學發展了。

人生只有今生，沒有來世，來世不過是一個虛無縹緲的夢，古往今來，秦皇漢武，唐宗宋祖，誰有來世，韓信，杜甫，岳飛，于謙，誰有來生，人生，很短暫，只有幾十年，在這風霜雨雪的幾十年中，要經歷太多的艱難困苦，要經過太多的人間煙火。悲歡離合。要承載太多的責任和重擔。要擔當起承上啟下的銜接和繁行。還要活出一個大大的人字，活出別樣的精彩，生當作人傑，死亦作鬼雄，不狂此生。人生，只有今生，沒有來世。人生的每一分每一秒都是那麼的彌足珍貴。不要以為時間還早，年紀還小，不要以為生命還長，過了今天就再也不會有今天，時間永遠不會回頭。每個人都不知道死亡和明天，哪一個會先來。人生，只有今生，沒有來世。不能活在童話裡，我們不是神仙妖怪，不能死而復生。我們不是九頭鳥，可以九死九生。人生，只有今生，沒有來世，別奢望有什麼下輩子，生命只有一次，每個生命都是一個奇蹟，每個生命都無比珍貴。生命是父母給的，不可以揮霍。生命是祖先的血脈，不可以作戝，好好活好這輩子最重要。不要指望有來世。人生，只有今生，沒有來世。沒有什麼比活著更好，活著是最燦爛的輝煌，因為只有活著，才有歡笑，才有幸福，才有靈動，才有感動和輝煌，人生，沒有來世，當不虛度此生。

在電影《愛在黎明破曉前》裡，關於輪迴的問題，男主角說了這樣一段話：很多人都談論前世這一類的話題，哪怕在特定場合他們並不相信這一點——人們相信靈魂的永存的。我的想法是，5萬年前，人口還不足100萬；1萬年前大約200萬人口，而現在世界上有50到60億人口。如果我們都有屬於自己獨有的靈魂，那他們是從何而來的呢？現代人的靈魂只是原來靈魂的一部分嗎？如果是的話，就表示每個靈魂在過去5萬年分裂成了5000個。對地球而言只是一瞬間，我們最多隻是人類史上微不足道的一部分。所以我們才這麼分散？所以我們才這麼獨特？我們有前生嗎？有來世嗎？前生我是什麼，來世我又是什麼？那些路邊的花花草草，陸上水裡的動物精靈，它們在某一世是不是你我的化身？我們也不能確定，來世大家還能不能如今生這般相遇相知，揮灑人生。既然我們這麼獨特，還是珍惜這難得的機會吧。

人生真的有來世嗎？佛說是肯定有來世的，只有信佛的人才有智慧看到來世，因為信佛的人捨棄了人生的七情六慾，完全脫胎換骨成為神靈 佛魂了，根本就不屬於人類了。所以不用結婚也能直接轉世，或者是長生不死。還有信仰神學的人死了，也能轉世再活到仙間去。如果沒有投胎轉世就沒有後來者的延續了。大家想一想看，由於前世信教的人，轉世依然還是信教。前世當官的人轉世還是當的料。前世腦袋聰明能偷會騙人的智高人士，轉世仍然不離本職工作。凡是沒有信仰的普通人們，死了就只能變成鬼永遠住在陰朝地獄，遭報極樂世界的鬼魂因果。這就叫住 作什麼樣的孽，得什麼樣的果 。

傳說中，人類死亡後，會進入六道輪迴。所謂六道（又名六趣、六凡或六道輪迴），就是眾生輪迴之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。

從這個角度講，很少一部分人會輪迴“人道”，多數會輪迴畜生道修行，消除做人時的罪孽。如果做人時，壞事做盡，就會被投進地獄，禁止輪迴。當然，如果行善積德，也會成為自由的天道或阿修羅，逃避生命輪迴之痛。

迷信嗎？從科學角度講，是。可是有幾個中國人不迷信？你敢說你一點點也不迷信嗎？呵呵

觀點一：肯定人如果有來世的話```也就必須肯定從今生到來世的一個固定載體````那就是靈魂`````真的有靈魂嗎`````````估計沒有人能夠肯定`````死去何所到``託體同山阿````還是把握住現在和自己吧``尼采``曾說`````人`要徹底的相信身體的感覺``除此之外``別無其他``而靈魂``不過是對身體裡某一部位的稱呼``觀點二：千真萬確是有來世```卻不是人人都有來世```````百年之後```皮囊終將腐朽```唯一剩下的靈魂``可以科學的解釋為``是一組“記憶波”`````記憶你今生的所有一切``````大體和現在的衛星訊號``差不多```當這串記憶波表現的異常強烈```且恰好能遇上與之相對應````或者說是頻率相同的另一串記憶波時```如果後一串記憶波還處在一個活的生物體內````一定條件下會吸引前一串游離的記憶侵入並與之重合```從而使這個生物體會多少具有前一串記憶波的記憶``當你來到一個陌生的地方`或見到一個陌生的人``卻有似曾相識的感覺時````當你會重複夢到一個地方或一件事`卻無從解釋時`````你的記憶已不再單調```因為你的今生可能就是別人的來世！

詩曰：世人因飲孟婆湯，前塵往事俱已忘；來世即便牛馬相，一生牛馬心未傷。

有沒有來世？與其問有無來世，不如問有無前生，因為即便有來世，也無法向你證明，但是今世你是切實感受到了，所以許許多多的人感慨：命中註定。所謂命中註定，就是今世之果報遭遇和前世有某大的關係，否則無法解釋。所以佛家說：欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。業力是個大輪盤，它帶著我們永不休止地輪迴，此世為人，下世是什麼就不是你所掌控的人，不信，聽個故事。

著名高僧湡溢大師作了本書，叫《見聞錄》，裡邊記載了一個他的弟子所說的一件事。某地有個從事陰間差使的人，俗稱走陰者，他的一個鄰居有天說想跟他去陰間玩玩，他答應了，讓他躺在床上，叫他家人關好門窗，不可打擾，然後作法攝了他的魂魄一起趕赴陰間。若說陰間的像，千人千個樣，為什麼？心念所變、業力所現；而這人跟隨陰差所見，跟人間幾分相似，有街道房屋，有田園山河，街上亦人來人往。陰差將他帶至一類似衙門的建築前，叫他在屋角等候，不可亂跑，然後自己進去辦公事去了，這人正等著，忽見街頭來了一輛馬車(若是現在應該也換成汽車了)，車上一位女子，正是他過去曾嫖過的一位妓女，女子向他招手，他不由自主便上車而去。陰差回來找不到人，詢問後，便明白所以，急忙回陽，然後到附近人家去尋找。找到一農戶家，他家母豬剛生了崽，他過去一看，鄰居果然在裡面，正跟別的小豬爭米湯吃呢。他抓起鄰居附身那隻豬崽，摜死在地，魂魄一下又不見了，他趕緊追蹤，在田頭髮現一條赤練蛇，他知道是魂魄所化，一把抓住將其攝住，然後帶了回來，貫回鄰居身上。鄰居醒後，告訴他，自己跟隨她們到了一戶人家，正吃得香呢，卻莫名其妙被人摔，他非常憤怒便跑到田野上曬太陽，又被人抓瞭然後莫名其妙又躺在床上。

陰差笑了，便將前因後果告訴他，他所見娼妓一夥，實是鬼魂，因前世之業該投豬身，他因有過嫖娼的業力，恰好遇到便被感召過去，陰差發現後及時將豬身摜死(倘若遲了，他此世人的肉身便壞掉，他便一心成豬)，誰知他一怒之下，魂魄又化蛇而去，幸得陰差法力高強，又一次將他捕捉，再才攝回。當地一個人聽說了這離奇遭遇後，為了跳出輪迴，便出家拜在湡溢大師名下。

明白沒有，為什麼我們沒有了前世的記憶，難道真的是投胎前喝了什麼孟婆湯？非也非也，我們被無數世業力所矇蔽，早已黑白顛倒、以假當真、認幻作實了！你要問有沒有來世，當然有，只是來世無論你是投胎為人，還是投胎畜生，亦或草木，你都不會明白，你現在想知道有意義嗎？今日(農曆四月初八)適逢釋迦牟尼佛誕辰，謹以此文向本師致敬，並願天下迷人早日清醒，不再受輪迴塵世之苦。

我相信會有來世，因為我還沒有好好孝敬我的母親，她就離開了人世，我想來世在做她的兒子，我想念母親的嘮叨，指點了我多少人生路。我想念母親粗糙的手，撫去了我多少的傷痛，我堅信有來世：在不讓“子欲養而親不待”成為一生的悔痛！

覺得應該有下輩子，老公是什麼都不管，家務，孩子……也不愛說話，脾氣也不好，我經常在想我可能上輩子做了殺人放火的事，這輩子懲罰我的，不然怎麼會遇到他，希望下輩子重新來過，遇見一個對自己好，有承擔，能有話聊的人

我個人覺得應該有下輩子，上輩子欠，這輩子欠這輩還。我有個弟弟，脾氣非常不好 ，第一次婚姻草草結束，第二次結婚剛開始挺好，弟媳婦生了小孩，我們全家都很高興，可是好景不長，他上網認識了網友，他們就私奔了，家上有老，下有小，他都不管。家不向家。老人長以淚洗面。我弟媳把這個家扛起來了，五，六年，任勞任怨，別人勸她在成家，她不肯，說，我前事欠他的我要還，知道嗎，奇蹟發生了，我的弟弟回來了，她接受了他。弟弟很感動，很後悔，弟媳說，

輪迴是大自然的規律，作為萬物之靈的人怎能跳出輪迴。一年四季輪迴，晝夜交替輪迴，萬物生滅輪迴，鐘錶輪轉走動才讓我們計算時間，車輪不停輪轉才促使汽車前進，我們雙腳輪流走動才能前進，輪迴是一切前進的動力源。

阿彌陀佛！人生不用懷疑沒有來世，百分之百有。來世不一定還來人間。人死後四十九天，根據你今生，所作所為包括身，語，意再去投胎。有天道，阿修羅道，人道，畜牲道，鬼道，地獄道再去受報。想再來人間，要守五戒，不殺生，不偷盜，不妄語，不邪淫，不飲酒

仁清法師：人生三世

　　往生，我們狹義地認識的往生，佛教經典上非常樸實地、非常直白地告訴我們：是一種現象。哪種現象呢？就是當我們這個報身結束了壽命的時候，叫舍報。我們的神識走了，到了西方極樂世界做公民了，這叫往生。非常直白、樸素也非常形象,這是傳統的認識。

　　往生的真實含義是什麼？就是遷識，遷識的原理來源於什麼？佛經上講，眾生都有三世。眾生又分：有情眾生和無情眾生。我們一講到眾生 ，都認為是有情眾生。比如雞鴨貓狗，它們是有靈識的。人，是有靈識的。這些眾生能夠成佛，因為他們具足本來圓滿的佛性，所以他有成佛的那種可能。這是一種眾生。

　　還有一種眾生叫無情眾生，無情眾生叫器世界。“器”器具的器。器世界就是山川大地、河流湖泊、桌椅板凳，沒有情識這一種。佛經上有一句話叫“有情無情，同圓種智。”這是《大般涅槃經》的理趣。

　　佛經中說，眾生有三世，怎樣理解呢？“三世”就是現在世、過去世和未來世。過去世又包括了過去的一世一世又一世，未來世也是這樣，流轉不息。這裡再展開一點點，“世”是什麼含義？世，是一個時間概念，一種時間表示法。

　　比如我們把“世”，以一個小時為單位來劃分的話，現在從兩點到三點，這一個小時，就是現在世。兩點以前，從一點到兩點，那就是過去世了。一點到再向後推，十二點到一點的時候，那就是上一世的上一世了。十二點到一點，那是過去第三世了。十一點到十二點是過去第四世。可以這樣說，我們前第四世的時候，在吃飯啊，明白嗎？我們這一世在聽經聞法、在講經，就這麼簡單。它就是一個時間的流轉概念。

　　如果以一天為一世的話，那昨天就是上一世，前天就是上一世的上一世。就這麼簡單，它是一個時間概念。那未來世呢？未來世就是說，從講經完了以後，我們離開這個講堂了，那就是我們的未來世。比如說今天是現在世，那麼明天死了，明天是未來世。明天沒死那也是未來世。未來世你可能不在這裡而在別的地方。這就是佛教的 “世”的真實含義。所以眾生都有三世，我們人從這一生來講，上一世，可能是某一類的眾生，這一生，我們是人。

　　由於流轉不息，那未來世到底上哪去？佛經上講了，假如不透過修行，不通過了脫，不透過唸佛求往生西方極樂世界，我們還會在六道里輪迴。六道輪迴就有六道輪迴不同的痛苦，既然能夠了脫，為什麼不求了脫呢？怎樣求了脫？就是念佛求生西方極樂世界。我們這一生唸佛，到臨死的時候，仰仗阿彌陀佛的慈悲願力來迎接，往生到西方極樂世界去了。我們這個神識去了極樂世界，做那裡的民眾了，就是這個含義，這是佛教當中傳統意義的往生。

　　往生把它反過來講，叫“生往”，“生”是活著的意思，“往”是去的意思。生往就是念佛的人，臨終時他不迷惑，阿彌陀佛接引的時候，他非常清楚，往生到西方極樂世界也非常清楚，也可以說他是生著走的。一般的人呢？死了就是死了，四大分離，在業力的牽引下，在業障的遮障下失去了自我。隨自己的業力而輪轉了，迷失了，那叫死亡。

　　往生和死亡有本質意義上的不同，從現象上看可能沒有很大的差別。所謂這個往生就是精神的遷移。臨終的時候，我們的精神去西方極樂世界，那就叫往生到西方極樂世界了。如果不透過唸佛，不透過求往生，我們死的時候靈識也會走。