1、當你擁有資源（權力或金錢）時，不管你有多惡毒、多勢利，周圍的人都會本能的靠近你、討好你，他們靠近你是想從你那裡得到你所擁有的資源，而不是覺得你這個人很好。舉個例子，在一個單位，領導不管有多惡毒，都不乏有一群人圍在他身邊低頭哈腰，因為從骨子裡講，誰不想升官發財呢？

2、當你不具有這些資源的時候，既沒權，也沒錢，即使你的為人很好，也會有很多人無視你的存在，沒有人圍繞你不代表你不好，而是不能帶給別人好處。

3、其實，人類不管發展到什麼時候，不管有多文明，都逃避不了動物的本性。看到美女都想上，看到狗屎都繞著走。

越是惡毒的人，越是圍著他轉，越是對他好。

原因是

一，惡毒的人，什麼事都能做出來，對他好，是怕他，而不是真正對他好。

村裡有一個惡霸，他年富力強，別人打不過他，也不想理他。

怕他來騷擾，見面總是哈哈，看上去對他好。

二，惡毒的人，一般有錢有勢，一些人想沾光。

惡毒的人之所以惡毒就是因為有靠山，能辦事。有些人，為了辦事方便，也就願意圍著他轉，看上去對他好，實際是看上手裡的權利。

三，惡毒的人，對一般人並不惡毒，有吸引人的地方。

惡毒的人，也很通情達理，並不是對任何人都不好，他們一般情況下，只針對某些人，對另一下人很好，有一定的辦事能力和人格魅力，吸引一些人靠近。

而那些厚道的人，別人對他怎樣，都無所謂，都不會傷害他，這些人心裡喜歡，也不願意多花時間來討好。

當一個男人沒本事，不能賺夠足夠的錢，不要說親朋好友看不起你，甚至連你的父母妻子都會輕視你，遠離你，成功路上少不了努力和心狠，男人不狠，人生不穩！當然前提是合法範圍內，所以，男人不易！

這個問題本身是個偽命題，雖偏激但是在一定程度上也多少反映了社會現實。

一片白中一點黑是很容易被發現的，所謂皎皎者易汙。善良的人不代表沒有缺點，有些不識好歹的人也喜歡在此作文章。不過人善良歸善良，在一些人事態度上總有很大的思考空間和提升空間。

惡人不一定都有能力和勢力，也有很多是人人喊打和避之不及的。有些人又勢力又愛算計計較但是未必就壞到家，這些人有些過去世因為種下善因此世成熟所以具備一定的福德威勢。不管別人去逢迎他們是因為有相應還是有所求，都是這個以合作為基礎的社會要發展的正常現象。當然也有些很能作的，這樣惡業成熟的時候往下墮落得也是很厲害很久甚至無有出期。

這個世界上人分幾種，有些惡毒很勢力的人有人愛，那就是這個惡毒勢力的人做事情是充滿正意感，當然受人愛待和尊敬，而不是仇視。有些人惡毒勢力是蠻橫無理，別人對他好，並不是真正好，只是難得跟他一般見識計較而已，並不是怕他。像這類對他好的人都是一類人才合得來，只有懦弱無能的人才高攀惡毒勢力的人。有的人很善良很低調，別人都討厭他？一個人善良要分清事情好壞，連好壞都不分清的人再善良又有何用，別人當然討厭他，低呼叫在適當的時候，別人尊敬你，不分場合的低調讓人煩和討厭。

這個問題蘊含著“報應”的意思。

佛家講“三世果報”，遠超出我們的理解能力。

三世並不是上一世這一世下一世，而是過去世現在世未來世，也就是說你的業是過去無量（數學不夠用）世造的，果報也是在之後未來世變現的。並不是你做一件事馬上這件事的果報就會變現。

這麼說吧，你借了一次錢只需還一次，你借了無數次呢？佛家認為人造就的業根本數不過來，所以兌現起來也非常複雜。

但是不管怎麼複雜，功不唐捐，你做什麼都會有結果。也就是說你現在對別人壞似乎眼前不見報應，但報應不會失約。你現在受委屈，報應也不一定在眼前，但一樣絕不會失約。

因和果之間有個緣，緣不熟，果就不會出現，緣包括你改變命運的努力，所以說佛家並不認為命註定，你可以改，這才有了佛家修行的價值。

往徹底了說，因也好果也好，其實都是虛幻不實的，這裡說的是徹底的話，跟上面似乎不一樣。其實沒矛盾，你在夢中，夢就是真的，你醒了，哪還有夢？佛這個字的意思就是“覺者”，要你快快覺醒，不要在夢裡不出來。

覺往大了說是成就自己本來就是的佛性，往小了說就是明心見性。

俗話說人敬有的、狗咬醜的，人們敬的不是他這人，而是他的勢力。有的人很善良，很低調別人卻討厭他，那是因為人微言輕。

當今受社會大環境的影響，人們活的太現實了，對自己有利事都搶著做。對自己無利的事，即使不合理也很少有人出來主持正義。

人們缺少了信仰，甚至少了良知，沒了誠信。這個社會多可怕，所以，大家都應站出來自覺維護正義，努力建立一個互敬互愛，互相幫助的幸福大家庭。

因為現在的人生活的都很現實，長期的生活經驗告訴我們對於那些陰險毒辣的人或有權有勢的人咱＂惹不起還躲不及嗎＂，少去招惹此種人，多一事不如少一事，我們的一些善良的人們多怕事，怕惹禍上身，這樣那些壞人就有恃旡恐，助長了他們更變本加厲，還會洋洋得意。年輕人往往識別能力較差或自主意識羨慕這種人，感覺這種人活的好爽，老實善良太吃誇，看樣學樣潛移默化，無形中＂培植＂了這類＂兇恨＂霸道＂，無理取鬧，無中生有，坑蒙拐騙，＂碰瓷＂，敲詐，＂霸座＂，搶奪方向盤，旡事生非，唯恐天下不亂......的一:批人，你說怕還是不怕。

題主提的這個問卷很堅銳，說句良心話答也可不答也行。從古至今這種現象遠遠流長，沒有人出來否定。為什麼？因為人生所存實力才是硬法則。雞蛋能往滾子上創嗎？即便敢創也毀於一旦。在說了，到什麼山上唱什麼歌，也並非無有道理可講。正所謂識實物者為俊傑。用辯證法則去解析，就可能背道而馳了。目的才是人生之所為。有的人善良低調並沒得到擁護和讚賞？其實象所說的善良低調，如果從內心真誠這樣做下去，最起碼也會得到平安二字。但心的是就怕假和為君子。滿口仁義道德。但卻做著不仁不義的事。這就是人類的畜生。不攀不比靠自己，不貪不佔守本份。但這個團體佔比越多人心越近。可是但是貪字很吸引人啊。說假話造假貨屢禁不止。說明了什麼？利益惹的禍。只是討論，不存針對性。再見。

社會上惡人、狠人什麼喪盡天良的事他都做得出來，其實，就是人類當中的一種怪物。眾人因害怕傷害到得自身，迫使禮讓他，什麼事都不敢與他計較，這是畏懼。而有一些人只是看中了惡人、狠人佔據的地位，接近他，阿諛奉順他，其目的，一是想借他的勢力，讓眾人見到他們的關係會另眼相待。二是想利用這夥惡勢力為自己所用，達到他隨心所欲，無惡不作的目的。而一部分善良的好人，堅守本份的人，天生就沒有欺人的心，還具有一顆同情心，專門積德得善做好事，在眾人眼裡是大好人。他只做好事不做壞事，由於好人與壞人就是天敵，相互之間是恪恪不入的，在當今社會看他就是傻子，佔他便宜的有之，欺侮他的人有之。為何他被人欺侮而無人幫助呢？這個問題是很多人糾纏不清的事情，其實，看透了，就是壞人當道，好人受害。試想好人被壞人欺侮了，你要有一定的勢力能壓倒壞人，你才能幫助好人，否則，你沒有實力，你去與壞人鬥，下場一定是很慘的結果。最後只有俗語才能解開眾人的迷霧，他是世道迴圈的真諦”人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺”。

對壞人好的人一個是怕，怕就要維著點，因為得罪不起，壞人也有好的一面，你喚醒他好的善的一面，他就會對你好，你刺發他壞的面他一樣對你不客氣，現在人也大都勢力眼，假意奉承，不想惹壞人，也惹不起，也犯不著，古人云：唯有小人難養也。

好人善人別人討厭她，還是勢力眼，對誰都應該做朋友，壞人都做得成，好人善人就做不成明友了？勢力眼的人會認為善人對他用處不大，用不著求她什麼，也不用維她。也不用怕她會害人，她也不可能，這會本性就出來了，她沒用，維她幹嘛？

我寧願與好人善人做朋友，因為即使我不小心犯點錯，善人也不會計較我。我不會與壞人惡人做朋友，我也不會阿諛奉承人，跟他們做朋友，不是伴君如伴虎，危險的很，我寧願敬而遠之。

記得一個故事是這樣講的：

而另一個普通人，每天吃齋唸佛。對待陌生人和善而友好。

後來富豪死了。所有的鄰居都過來送行，都非常難過。原因在於富豪在的時候，照顧了這些人的生意。不論賣肉，賣蔬菜的小販，還是那些做傭人幫富豪幹活的人都是這樣。

而吃齋唸佛的人死去了。大家都漠不關心。因為他與普通人沒有交集。所以大家對他也漠不關心。

其實一個人重要與否，往往在於他給世界，旁人帶來的好處。

資本家非常貪婪，剝削普通民眾。但同時也創造就業，養活了許多普通的人。

哲學家體悟人生，善待眾人。但與普通人生活相去甚遠。所以與普通人無所交集。

這個人與社會的交集多了，人們自然會選擇巴結。

記得《喬布斯傳》喬布斯的性格好麼？絕大多數人都很難跟他共事，因為他對待人的態度尖酸又刻薄，對待研發人員又苛刻，又歇斯底里。

但許多人就願意留在喬布斯身邊，因為他的刻薄與挑剔，成就了偉大的產品。

我先前遇到個主管。他對別人態度好的不行，對於團隊裡面老老實實的人，就大量分客戶。對於以前的老員工不論能力與否，都分客戶養活。他們自然高興，因為不費吹灰之力就能有業績。而對於新來的人而言，幾乎一年內入職的新人都辭職走人。因為分好的勢力範圍與客戶就不會再分，充分保障老員工的利益。使得新來的人根本沒有任何的機會。

一個公司裡面，需要的是有能力的人。而不是有道德的人。能力強道德一般的人。雖然惹人厭惡，但是卻能夠帶來基業長青與公司穩健增長。而公司選用道德上面優秀的人，所帶來的就是老的腐朽的文化，帶來的就是公司人力的流動性的變差。

只看到了表面上，別人對惡毒勢利的人好，卻對善良低調的人好，但卻忽視了本質，為什麼他們會對惡毒勢利的人好呢？難道是因為他惡毒勢利所以才對他好嗎？這個邏輯是錯誤的。

不是因為他惡毒勢利，所以對他好，我想不會有人因為別人惡毒勢利，所以對他好吧，也不會因為別人善良低調就對他不好吧。

本質是什麼呢？我們對一個人好，會因為什麼原因呢？

1.我們對他有所求

這個原因很明顯了，我們對一個人有所求，所以就對他好。以獲得回報。

2.對方很好，值得我們對他好

對方的性格自己喜歡，對方人很好，我就是喜歡他，喜好相同，即使我從對方身上無所求，也會對他好。

對惡毒勢利的人好，不是因為他惡毒勢利，是因為上述兩種原因，對方一定存在別的好處，或許我們有所求，或許對他好的人和他“臭味相投”，然而恰巧你發現了他是一個惡毒勢利的人！

對善良低調的人不好，也是這樣。就算一個人再善良，有人不需要他的善良，有人不欣賞他的善良，為什麼會對他好呢？

看到這個提問，只能說這些現象是當今社會的一種常態，不是有俗語說：“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”嘛！

如今的金錢社會，人只要有權有勢，說話做事就有底氣，周圍的人也會把你看做英雄，有人會想盡一切辦法靠近你，進而討好你，也有人對你百般阿諛奉承，謊話連篇，費盡心思，互相利用，只為達到自己的利益和賺錢的目的，但這些並不是看你這個人有多好，只是在利用你而已。

那些善良而低調的人，說話做事習慣了遷就別人，長期下去周圍的人習以為常，無論你做得再多他們也視為理所當然。你無權無勢做人又很低調，也許給不了別人多少好處，別人覺得無利可圖，自然就會遠離你，這也是現代人的心理常態。

“善與惡”“貧與富”“好與壞”本來就是對立面，做為平凡人的我們視情況而定就可以了，對於惡毒之人我們不必留情，不然對方就會蹬鼻子上臉；忘恩負義之人必是可憎可恨之人，沒必要同情。善良要給善良感恩之人，惡人終須惡人磨，你越心軟善良對他，他越得寸進尺。人敬我一尺我敬人一丈，現在這個社會，樂於助人也要看物件，別搭了自己，最後弄的自己傷痕累累。

一個人的價值在於他能影響多少人，無論以哪種那方式。1、首先來分析：惡毒、有勢力的人

有勢力，說明這個人有實力，包括了經濟實力、社會地位、名氣，這些都組合成了一定的權利，有經濟實力，那說明有很多上下游合作商是依靠他來賺錢的，意味著他是很多人的財神爺，或者他還有員工，員工也要在他這個平臺上工作獲得薪酬，這些人都有求於他。自然會對他好，想盡辦法討好他，對他客氣，逢年過節都走動問候。

有地位，那麼就會社會資源廣，認識一般人難以企及的人物，別人就有機會透過他認識想認識的人，搭上某條線。

即便這些都沒有，認識一個有勢力、有地位的人總歸是個有面子的事情，在聊天的時候脫口而出：那個誰誰我知道的，我們一起曾經共同有過那個啥……，眾人就會投來羨慕的眼光。

至於惡毒，那看對誰了，講個網上流傳的關於黃光裕的故事：黃光裕曾是中國的首富，做生意的天才，氣場十足，很有霸氣，眼神凌厲，一般人都 不敢和他對視，有次他接了一個電話，接起電話後，立馬站起來，身體前傾，十分恭敬的樣子，語氣也十分的柔和客氣。猶如 下屬平時對他的態度。這說明什麼？說明每個人都有自己要仰望的人，對於這個人他是絕對的尊敬，甚至臣服。對於其他人，這個就看每個人的脾性了，有人和善，對誰都好，有人就如題主所說的很惡毒，心裡深處就憋著壞。

防小人不防君子，因為君子不會去傷害別人，作出損害他人利益的事情，但是惡毒的人底線就低得多，所以大家對這種人總會避讓三分，如果還有勢力，那就敬讓十分了，既要求著人家，還擔心對方搞你，你也只能對對方好了，這是最好的應對策略。

一個沒有什麼勢力的善良人，是無法為被人帶來價值的，和別人的交集就少，因為沒有價值可以交換，當然如果僅僅是這樣的話是不足以讓人討厭的，但是人容易走極端。

打個比方，明朝有個清官叫“海瑞”，是個十分清廉的好官，可謂是善良的人，一心只為來百姓辦事實，一點都不貪，所以還沒錢，有一次他母親生日，他去街上買了1斤肉，賣肉的歡呼雀躍，奔走相告，沒想到這輩子還能做上海瑞達人的生意，因為他平時連青菜都是自己老婆親自種的。這樣的人你是無法和他達成價值交換的，因為他所有的事情都是按照規則辦事，關鍵是那個時候的規則還不合理，久而久之，別人都怕了他，上級下級都怕他，但是他名聲又好，只好把他推薦到別的地方去當官。

你要真有海瑞這樣的一個朋友，其實你也不會喜歡的，沒情趣，聊不到一塊，你說的事情他認為是浪費時間，太幼稚，玩物喪志。他喜歡思考的問題你又夠不著，所以最後你一定會討厭他。

還有一類善良的人，就更加離譜了，對誰都好，什麼忙都幫，說一聲他就給你辦，比如《芳華》中的劉峰，簡直就是傭人一樣，廚房的 豬跑了，他去抓；戰友結婚買不起沙發，他親自給人打造，最後他離開的時候沒有任何一個人來送他，除了苗苗。這種善良是廉價的善良，沒有任何用處。對所有人善良，意味著你對誰都不善良；對所有人無條件的付出，更不會記得你的好。

不要做一個善良的人，更不要做一個惡毒的人，要做一個人！一個有七情六慾、喜怒哀樂、明辨是非的人、有柔有針的人。“好人”是一個名，也是一個包袱，扔掉這個包袱做個人，你會更輕鬆；

如何對待別人？孔子告訴我們了：以德報德，以直報怨！

如何做事？雙輸的事情不做！一輸一贏的事情要少做！雙贏的事情要多做！

人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺！

親，大多數人，不是對很惡毒很勢力的人好，對很善良很低調的人討厭；而是對這兩種人背後的整體水準（比如金錢、地位、職位、背景等一個人的綜合所有）的喜好或討厭。

我舉個很簡單的例子，比如，這個很惡毒很勢力的人，正好是掌握著人們升遷加薪的主管領導呢，你不對他很好，你能行嗎？

而這個很善良很低調的人，就是一個務農種地的，甚至是一個乞討流浪的，雖然他很善良很低調，但卻人人不喜歡他（不喜歡跟討厭，區別真不大了）。

所以，決定人們對他好，還是討厭他的原因，不是他的性格，而是他所處的地位和勢力。

如果排除地位的因素，還有一種可能，就是絕大多數人，都天然的趨吉避凶，對很惡毒很勢力的人笑臉相迎，對很善良很低調的沒有好臉，也就正常了。

為什麼有的人很惡毒很勢力，但別人都對他很好，有的人很善良很低調，別人卻都討厭他？要回答這個問題，我們首先來看看，別人對一個人好，是為什麼？其次，即便是人品很好的窮人，有沒有人對他好？其三，為什麼老祖宗要我們低調做人？最後，人在世間應該怎麼樣為人行事？

1、別人對一個人好，是為什麼？

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。誰人背後無人說，哪個人前不說人？有錢道真語，無錢語不真。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。意思已經講得很直白，就是一個人之所以被人敬重或尊重往往是因為有錢或有位。如果你只是人品好，很難有人會因此而尊重你，因為這樣做一點好處都沒有。人都是趨利避害的貨色，認清了這一點也就看清了大千世界。

2、即便是人品很好的窮人，有沒有人對他好？

其實，窮人是很難得到真正的朋友的。正所謂高山流水似的友誼，歷史上屈指可數，更何況那種可以託孤似的情誼，恐怕也只有劉玄德和諸葛亮才會發生。空山漁樵只知垂釣矣。人往往都在病痛過後才知道誰對你最重要，當你在人生的地點。親戚朋友消失的無影無蹤，這時候你舉步維艱，無依無靠。才明白，人世間不過是名利而已。

3、為什麼老祖宗要我們低調做人？

其實，老祖宗早就洞悉了一切，總結出，不論是你飛黃騰達還是人生低谷，唯有低調可以保萬全。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。低調別人就不會把你當成對手，這樣你就可以韜光養晦發展壯大。相反，當你羽翼未豐之時別人給你滅頂之災恐怕再怎麼努力的人也將前功盡棄。

4、人在世間應該怎麼樣為人行事？

其實，人生在世為人處世的學問浩如煙海，正所謂難得糊塗。但是，看盡以後你就會發現，真理其實很簡單，無非是名利、低調、糊塗。華屋萬間，夜臥不過五尺；縱有臥榻三千,只得一席安寢。如果一個人把太多時間、精力、注意力耗在了無謂的攀比、縱慾、奢靡中，不僅會不堪重負，也會因此漸漸失去初心，變得輕浮和焦躁。

就是真小人與偽君子的區別了，人們寧願見到真小人，也不願親近偽君子，怕被背後一刀。

我就很討厭表面偽善，實質自私、懶惰又懦弱的人，以弱勢的面目逃避責任，又本質強勢地拒絕同心協力的付出，也許你被他們出賣的時候還在維護他們呢！

表面強勢的人或許是真嫌棄你，但也沒想過佔你便宜，因為他們的自尊心不允許。他們敢把惡劣的態度放在表面，是有原因的，他們有一定的個人優勢——至少是年輕，他們能用這些優勢助益於人。

如果非要和勢利的人來往，就以不亢不卑的態度，自信於自己的優勢並保持禮貌吧！畢竟，禮貌是一種修養，他們沒有是他們的事，不影響我們的修行。

且問一個人惡毒勢力是眾人對他的評價還是你個人對他的評價？

第一，如果是你個人的評價，那我大概明白了，你說有的人善良低調說的就是你自己。

如果真是這樣，先抱抱你，不要覺得委屈，更不要為此悲傷。人都是這樣的“人善被人欺，馬善被人騎”。你要做的就是善良有度，讓他人知道你的底線在哪裡，自己高調做事低調做人。一味的善良低調、伏小做低，難免讓人覺得你是個弱者。肉弱強食的社會，弱者多數時間不是拿來同情的，而是拿來揉虐的。如果已經到了這樣的處境，那必然是豬狗都嫌！

第二，不是你個人評價，而是大眾評價，此人惡毒並勢力。那麼由此可以想見，討人喜歡那多半是假的。你要知道，這樣的必定是小人。大家都不會去得罪他，每每和顏悅色客套寒暄，躲他都來不及何談喜歡這樣的人？

第三，善良不討喜那不一定不是善良，而是愚善！低調做人，不是伏首做小，而是懂得適當時機把光環留給大眾。愚善之人必定是個傻子，伏首做小沒有人格的人，試問這樣的人設會有人喜歡嗎？

我覺得題主這句話總體的概括了現在社會風氣的一種，沒辦法人都是物以類聚人以群分，現在的社會風氣人情已經發展到非常現實的地步，有權有勢的人從來不缺少幫手隨便一句都是至理名言，窮苦人家就是說句很有有道理的話也會覺得在放屁。

有些人雖然很惡毒很勢力但是他有他的財富資源權勢，所有人都巴結想順勢撿點殘羹剩飯，因為在這種人身上有自己需要的東西、利益等，你不得已而為之，但是這種人身邊的基本都是當面是人背後是鬼。

其實題主應該也是處於這種情況下的人，人的朋友真的不需要太多，在於精不在於多，每個人都是這樣，只有一些特定的事情發生後才能知道什麼樣的朋友值得交往。