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餘華的小說《活著》影響非常大，我覺得最重要的一點是，它“描述了生活本身。”

無論文中死了多少人，無論福貴經歷了多少悲苦，在我讀來都是真實可信的，餘華的偉大在於，把非常殘酷的故事用平淡質樸的筆調娓娓道來。

那樣的動亂年代，死亡彷彿和吃飯喝水一樣平常，福貴的墮落與覺醒就是在這樣的環境裡發生的。《活著》非常深刻地揭示了這樣一個道理：在命運面前，人類就是可憐的螻蟻，根本無力改變自己的不幸。福貴其實早就“死了”，他晚年看似幸福的平靜生活其實是幻影，就像水泡似的。脆弱、無奈、悲哀。

《活著》最後福貴的結局不是福貴自己選擇的，是歷史和社會強加給他的，他只能默默承受，否則就是死。但目睹無數親人的死亡之後，福貴早就絕望認命了，麻木不仁地活下去似乎更妥當。與世無爭，安安靜靜地等待死亡降臨。

如今的社會又怎樣呢？在我的記憶裡，農村還是很貧窮的，物質上、精神上，都很荒涼。掙扎在溫飽線上。沒有什麼詩意，至少在我小時候，我看不到也不懂什麼叫詩意，大多數人就是像《活著》一樣活著。

《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一髮，讓一根頭髮去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。　　

主人公以前嫖賭輸光了家產，但是親人並沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的杯具接連發生，最後只留下自己活著，然而經歷了種種的他卻有了超然的心境，應對自己的過去能夠冷靜的回憶與論述。　　

他在剩下的日子裡與老牛為伴，寄託著自己對親人的懷念，與對生活的感激，儘管不幸發生在自己身上，但卻慶幸自己以前有那麼好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾！　　

　主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先後離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受潛質，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選取了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。　　

作者沒有發洩，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那裡的高尚不是那種單純的完美，而是對一切事物明白之後的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。　　

我們此刻的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之後得到內心的昇華，然而我卻能夠透過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！　　

無論怎樣，生活總要繼續。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著！

餘華（1960年4月3日-），中國當代作家，生於浙江杭州，中國作家協會第九屆全國委員會委員，現就職於杭州文聯。 1984年，開始發表小說，《許三觀賣血記》入選百位批評家和文學編輯評選的九十年代最具有影響的十部作品。1998年，獲義大利格林扎納·卡佛文學獎。2005年，獲得中華圖書特殊貢獻獎。《活著》這部作品中的自序可以闡明：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。

　　一位富家少爺，好色、嗜賭如命，在青樓裡為了和龍二一比高低，不惜親手打自己已懷孕的妻子家珍，更惡劣的是福貴從贏來的錢裡面抓出一把給了青樓裡兩個夥計，讓他們把家珍拖出去。他女人家珍的肚子裡還有他的兒子有慶，有慶後來為縣長夫人獻血被抽死了。

　　家珍懷著幾個多月的有慶，晚上走了十多里的夜路，回到了福貴的家裡。餘華老師在書中這樣寫到：“家珍那天晚上走了十多里夜路回到了我家。她一個孤身女人，又懷著七個多月的有慶，一路上到處都是狗吠，下過一場大雨的路又坑坑窪窪。 ”讀到這裡心中滿是氣憤，一個男人整天不務正業，吃、喝、嫖、賭，自己的妻子懷著身孕到賭場勸誡還是不聽，一個男人失去了道義，失去了胸懷，失去了為人父的責任心，便如行屍走肉一般。

　　家珍走後，福貴把家產輸了個乾淨，福貴輸的不僅僅是家產，而且還輸掉了自己，輸掉了自己作為父親的擔當，作為丈夫的氣概。福貴活在別人對他的看法中，他沒有為自己的生命而活。人的生命本來就是弱小的，一旦有烈火的燒灼便頃刻間化為烏有。既然生命如此凌弱，何故在“活”的生涯中新增諸多虛榮，不幸。

　　書中寫到“家珍那天晚上被拖走後，我就開始倒黴了，連著輸了好幾把，眼看著桌上小山坡一樣堆起的錢，像洗腳水倒了出去。”

　　龍二嘿嘿笑個不停，那張臉都快笑爛了。那次我一直賭到天亮，賭得我頭暈眼花，胃裡直往嘴上冒臭氣。最後一把我壓上了平生最大的賭注，用唾沫洗洗手，心想千秋功業全在此一擲了。”龍二嘿嘿一笑福貴便知道什麼原因了，龍二給福貴下了一個套就等著福貴往套裡跳。

　　福貴將自己的家產輸給龍二，福貴家敗落不久後他的父親便去世了，剩下了福貴的母親，有慶，鳳霞，家珍。

　　福貴拿著銀元來到成裡找大夫為母親治病，不料被國民黨大兵抓了去當了壯丁，福貴在行軍途中結識了老全，春生。他在戰場上看到了一個接一個倒下計程車兵，看到了槍林彈雨，最後老全被子彈擊中犧牲了，福貴結實的朋友只剩下了春生，春生後來當了縣長，縣長沒當多久便自殺了。

　　福貴沒到家之前，母親去世。因為勞累家珍得了病，一直到鳳霞和萬二喜結婚後家珍去世。家珍沒去世前家裡還有五畝地，這五畝地是原先租龍二的五畝地，這五畝地也是福貴自家的五畝地。共產黨沒收了龍二的田產，分給了從前的佃戶。龍二因為生氣不認賬，經常嚇唬那些佃戶，被政府抓了去說他是惡霸地主，最後被政府槍斃了。我想若是福貴此時還是地主槍斃的便是福貴，就不是龍二了。

　　有慶因為校長捐血，被醫生抽死，校長是春生的夫人，這時春生是縣長。鳳霞因生苦根時大出血也去世了，萬二喜在幹活時被水泥板擠扁了擠的連一根骨頭都找不到了。苦根是吃豆子撐死的。

　　在福貴的手裡埋下了：有慶，家珍，鳳霞，萬二喜，苦根。

　　一個家族被福貴親手敗落，一個家庭的“活”被福貴埋在土裡。此刻，只剩下了福貴自己。

　　餘華老師在書中這樣寫到：“這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往後就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。 ”

　　福貴拿著自己攢的錢到城裡買了一頭別人要殺掉的老牛，福貴給這頭老牛取名為福貴。

　　福貴在耕地是嘴裡時不時地說："今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七、八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這麼些田也是盡心盡力了。"

　　福貴將自己的一生經歷和家庭變故講述給了作者，福貴的一生展現了人為什麼而活，如何去活，“活著”究竟是為了什麼與當下的環境形成鮮明對比。餘華老師並沒有煽情，每次我讀到痛處，心裡總會感到難受，一個家庭因為諸多原因變得那樣悲慘，這樣的生活在現實的生活中也有。

　　我也經常想活著是什麼，有人也經常問我什麼是活著：

　　其一：生就是活，生活便是活著，讓生命迎接未來。生是生命，活便是生命的意義。

　　其二：為什麼而活，如何去活。要活的有價值，活的有責任，活的要平淡，活的有情懷。

　　其三：要讓“活”更加充實，讓“活”讀讀書，戒掉浮躁，讓“活”過得淡薄，不要沾染惡習。

　　在餘華老師的筆下單純的富家少爺福貴在經過戰亂，家庭變故後依然堅強，尤其是在“大躍進”，“文化大革命”時期，這些個災難給每個人所帶來的無名的苦難。在這個艱難的時期的福貴不甘於落寞，依然買了一頭老牛耕田，自己繼續活著，並不像劉春生縣長在受過紅衛兵的迫害後自殺這樣軟弱。在這裡我其實很佩服晚年的福貴。

　　《活著》這部書讓我想起了尼古拉·阿耶克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基的一段話：“人最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為人卑劣，生活庸俗而愧疚。這樣在他臨終的時候他就能夠說：“我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業－為人類的解放而奮鬥”。

　　最後我用餘華老師在《活著》這部作品中的一段話來結尾：“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。 ”

1.他講的是一個人的一生，有奢靡，有痛苦，又沉重，有心碎，也有溫情和幸福的、無比真實的一生。他用了一個神奇的武器——時間，時間有著無法描述的張力，使得一個人身邊的人都死光了，使得一個人的心態變得平和，使一個人從壯年變成老年，“時間的變化掌握了活著裡福貴命運的變化”，時間造就了故事，故事也體現出時間的意味深長。

2.《活著》最直觀的還是揭示了人一生中的苦難和命運的無常。先說苦難吧。不幸降臨在一個人身上，是沒有緣由的，你甚至不知道什麼時候厄運會到來。但是它也體現了一個生命的韌勁，一個生命的堅強。“活著”的意義在於忍受，忍受命運的無常。福貴哪怕再是苦難也未想過要放棄生命。再來說命運無常，並且福禍相依，福貴輸了家產，卻免於批鬥，得了一條命，懂了要好好過日子。

3.還有它比較單純的意義就是告訴人“活著的目的就是活著”。這也是關於人性，和哲學的探討。

餘華的《活著》這本書是透過別人介紹才知道的，當時的朋友對我說這樣的書的催淚性很強烈，我一直不大相信，我想可能這樣的書一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費自己的感情和金錢的，所以，我也就一直沒有心情看這本書，直到前天自己百無聊賴的時候突然想，我到要看看這個讓無數人或者歎服或者痛斥的書到底有多大的魅力。　　　　作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家裡一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰亂和動盪，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩餘的發了黴的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產後大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚溼潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最後，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。　　　　我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個“久經考驗”的讀書不少的人了，怎麼在這個時候會為了一個並不關乎自己任何前途命運的一本書而“浪費”自己的感情，我當時真的在心裡痛斥大罵這個餘華，為什麼一定要把人家弄那麼悲慘，仗著自己有點才華就那麼肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不歎服作者的文學藝術造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家餘華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節，娓娓道來的敘述方法，簡樸優美，未曾雕飾的魅力及小說中關於生、死、命運的內涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恆的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。　　　　餘華在書中說“活著的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命裡難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內涵嗎？如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。　　　　“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：　　　　少年去遊蕩，　　　　中年去掘藏，　　　　老年做和尚。”　　　　書的最後似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”我真的有種不願意的猜測，餘華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣並無任何意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義？在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調娓娓敘說一些其實並不“正常”的故事，人的命運就是如此這般的迴圈往復，一代又一代的週而復始……　　　　夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術》中說“……如果我們在世界裡有了知識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊”，確實有點令人不寒而慄、毛骨聳然。現實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱？

在我看來，每個人的命都是註定的，不到最後一步我們是看不到結果的。

所謂的和命運做鬥爭，不過只是走直路到達終點，和走彎路到達終點一樣。

直路短，風景少，所以會覺得最終的結果晦澀；彎路長，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至於掩蓋了結果的單薄。

其實，不過是心態而已，再怎麼改變，我們也只是改變了自己接受的方式，而不是接受的內容。路走得多，心胸開闊，路走得少，人或許也就閉塞，所以看待結果自然不同。

如同結果都是一杯苦酒，有人覺得全當是解渴的水，有人覺得卻是殺人的毒。

但還是敬那些有勇氣去改變的去鬥爭的，畢竟拼搏地結果是自己對自己的佩服。

故事終究是講給別人聽的，福貴的故事合上書的剎那就過去了。

他再苦，也是他必須去面度和承受的。不需要人可憐，也不需要太多人瞭解。

每個人不都是一個福貴嗎？求福滿倉，貴滿房。卻在求的路上，承受著自己應該承受的一切。苦的多了，便哭一下，找個人說一聲，然後繼續走我們自己的路。

怨的多了，便罵幾句，然後做做白日夢，幻想下輩子換個好命，錦衣玉食，福祿雙全。

這本書是可以打動人的，最打動的是我們每個人需要承擔的原來是如此的沉重。

原來我們是值得自己尊重的。因為我們都在堅韌地活著。

哪怕轉身看著跟在身後的命運如此高大，卻也不過只打個哆嗦，轉身，走路。

更打動我的是作者的一句話，與故事無關，是寫在自序裡的。

他說：一位真正的作家永遠只為內心寫作，只有內心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多麼突出。內心讓他真實地瞭解自己，一旦瞭解了自己也就瞭解了世界。

很多年前我就明白了這個道理，可是要捍衛這個原則必須付出艱辛的勞動和長時期的痛苦，因為內心並非時時刻刻都是敞開的，它更多的時候倒是封閉起來，於是只有寫作，不停地寫作才能使內心敞開，才能使自己置身於發現之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時候才會突然來到。

因為這句話，而不是這本書，讓我崇敬餘華，因為他作為一個寫字人而不是作家的操守，因為他真正尊重的是寫字，而遠大於寫出的字。

相信自己只有不停地寫字，將心底的飛雪落花化成黑色的印記，才可以留住生命中每個流年。

或許有一天容顏不在，卻可以憑藉過往中的隻言片語，流出歡笑的淚水。

或許有一天愛我的人走了，我愛的人走了，卻會因為我曾經的感悟將心底的愛繼續灼燒。

或許有一天一切都落寞了，那也可以如同黛玉一樣，焚一香爐火，帶走所有的過往，陪著來生不再寂寞……

講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時獲得了一個遊手好閒的職業——去鄉間收集民間歌謠。

在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷： 地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。

真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而幹不了重活；

兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；

女兒鳳霞與隊長介紹的城裡的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術檯上；而鳳霞死後三個月家珍也相繼去世；

二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……

生命裡難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

作品評價:

過去六十年所發生的一切災難，都一一發生在福貴和他的家庭身上。接踵而至的打擊或許令讀者無從同情，但餘華至真至誠的筆墨，已將福貴塑造成了一個存在的英雄。當這部沉重的小說結束時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。

《活著》是不失樸素粗糲的史詩，鬥爭與生存的故事，給人留下了不可磨滅的殘忍與善良的形象，在餘華的筆下，人物在動物本能和人性之間的苦苦掙扎。餘華加諸於敘述的那種冷酷的意志，使小說超出了常規。

餘華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的。每個人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕鬆、優美、善良的時刻……《活著》是一次殘忍的閱讀。餘華不遺餘力地展示誤導的命運如何摧毀人的生活。

眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

畢淑敏曾說：“活著是沒有意義的，但你要為你的人生規定一個意義”。從小不學無術的福貴或許從未想過自己人生的意義。但是當他在每一次的“苦難”之後都活了下來，過完一生後顯然為自己的人生創造了意義。他是那個時代的生活裡萬千苦難者中平凡的個體，但他在苦難中練就的承受力、豁達樂觀的生命力卻讓他的人生因“活著”有那麼一點不平凡。

五十年，從短暫的地主生活的頹廢，頹廢到一無所有並氣死父親後慢慢開始真實的生活，一輩子有這樣的妻子，即提現了中國婦女傳統美德及封建守舊對女性的殘忍，真是祖上修的最大福氣。再從內戰到土改，大鍊鋼鐵和文革，唯一缺的就是舊中國地主家庭對教育的重視沒有提現。悲劇不止是命運的多舛，很多時候真實世界都是這樣的會打斷所有美好的發展曲線。能比富貴還慘的確實不好找，也如他自己說的覺得可悲但又實在。

所以不要問活著的意義是什麼，活著本身就是意義。

我唯一讀過的小說就是餘華先生的《活著》。讀完後的我心情深沉，感觸頗深。

活著，在我們通常的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。

　　所以在那些悲傷的情節之間，無論現實中我們經歷的是措手不及的幸福喜悅，或是無可奉告的艱辛苦難，只要繼續活著，它們中的大多數細節和感受都將被我們或被時間一一遺忘，只留下蒼白的結果。那個結果對現實的我們來講可能毫髮無傷。告訴我，誰沒有一段失戀的痛苦，或者有某個傷疤，這些傷疤最初是如此鮮血淋漓的，後來都被時間癒合。

記得有那樣一句話：生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會長成為一個希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什麼,不管脖子上套著什麼,不管肩上負載著什麼……

生命中其實是沒有幸福或者不幸的生命，只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給我們的幸福和苦難、無聊與平庸。不管怎樣，生命只有一次，它是寶貴的，我們要珍惜。

除了透露生活的艱辛悲苦和無奈，還有在悲劇中又透露著美好。兩者的異曲同工之處在於“活著”，不管生活怎樣，我們要為了活著而活著。

每個人的人生中都不可能一帆風順，除了自身的因素，還有很多外界因素，自然因素，對我人類本身而然，我們太弱小了。

每個人都在追求幸福快樂，可是都很迷茫，很累，很無耐，到底什麼才是幸福快樂呢？每個人的理解不可能一樣。

名為富貴是對美好生活的嚮往，可是人生的命運多舛，在人生的曲折離奇的各種打擊下還在勇敢的堅持，為了活著而活著。

人的一生只有健康，活著才是幸福。

珍惜當下，放眼未來。知足者常樂。

人們總是把錯誤歸結於別人和外界，這樣就覺得自己是受傷害的，值得被同情的，而有些時候就是要自己要面對現實，弱者只能博取同情，想要活出尊嚴還是要靠自己爭取，活著就是發現美好，互相成全，彼此溫暖，能走近的就不要走遠，學會說話和做事，讓身邊的人願意靠近你，寬容他人，善待自己。

1.心理強大，面對一切地活著；

2.接受一切，低賤卑微地活著；

3.順應規律，順從天命地活著。

活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進行時，是生命的持續狀態，是靈魂的永恆追尋。

　　看完《活著》，想說說關於"活著",這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力;然而，活著，是進行時，是你我此刻正在經歷的狀態，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恆的國度裡。而活著和永恆，有人只看到了一部分，於是沒有永恆的方向，迷茫地活著。

　　當我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態一點點變化：年少無知時，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關切，無視現實的責任;風雲突變後，掙扎地活著，戰場上經歷生存的殘酷抗爭，生活中面臨活著的底線挑戰，情感上體會為父為夫角色的重擔;看盡生死後，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無慾無求。"少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會默然發現，活著是一種狀態，僅僅一個詞，悲慘抑或苦難、淒涼、無奈，無法展現它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從遊混於社會的闊少爺變成一無所有的佃農，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最後持家生活的"頂樑柱",如何從剛開始的淡漠親情到後來飽嘗白髮人送黑髮人的苦痛。

　　作為一個冷酷的作者，餘華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，餘華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無徵兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。

　　有慶是第一個突然死去的。"有慶不會在這條路上跑來了。"他的母親說。大多數人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩隻小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結束了，事情在慢慢好起來，於是有了一點淡淡的喜樂。

　　"我看著那條彎曲著通向城裡的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"

　　一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最後福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

　　因為遠離那些動盪的年月，因為並未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰慄。薄薄的十二萬字，籠罩著"欲哭無淚的壓抑".只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗慾望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。

　　餘華這麼說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。"

　　"活著，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。"

　　所以在那些悲傷的情節之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛裡流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。

　　正如你終於會明白，無論現時我們經歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續活著，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結果。那個結果對現時的我們毫髮無傷。告訴我，誰還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個傷疤最初的鮮血淋漓?

　　我彷彿已經看到許多問號：這樣，我們的生存還有什麼意義?

　　嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義註定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣並無意義。

　　那到底該怎麼活著?

　　老人對生命的態度總是讓我很敬畏。在經歷了幾十年的動盪後，眼前的一切都已經變得無所謂了。他們不擔心是否會被炒魷魚，不擔心是否有戰爭，不擔心下一週的股市行情——或者說是不願去操心了。這就如同餘華所說的——就是為了活著而活著。

　　這麼說來，老人的態度也就是孩童的態度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什麼是活著、該怎麼活著的時候，造物主在我們背後偷偷的笑了。原來，他早已把答案告訴了我們——終點就是起點。我們在一開始就已經手握答案，只是這輕易而來的結論在沒有經歷現實的驗證之前我們不願意相信。於是，我們用一生的時間來驗證它。驗證結束，生命也就接近終點了。

　　呵呵，無數大家都說不清的事，我怎麼又能說的清呢。我只是在看完餘華的《活著》以後說一些關於活著的話而已。

　　又或者，"活著"更本不需要我們去多言。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然後在無所事事的時候，跟一個路過的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最後拍拍屁股，在夕陽下抽著菸斗回家去!

所有人生下來都有一個共同的目的地，就是死，大家都在向死而生，《活著》讓人更能看清死亡，看淡死亡。富貴經歷了至親的人一個個離自己而去，從痛不欲生，到後來逐漸的麻木，如果讓富貴去面對死亡，相信他是可以笑著離開的。

《活著》是作家餘華的代表作之一，講述了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

餘華因這部小說於2004年3月榮獲法蘭西文學和藝術騎士勳章。

《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時獲得了一個遊手好閒的職業——去鄉間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷： 地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。

真正的悲劇從此才開始漸次上演，家珍因患有軟骨病而幹不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城裡的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術檯上；而鳳霞死後三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命裡難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

作者聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了作者，作者決定寫下一篇這樣的小說，於是就有了1992年的《活著》。寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

《活著》展現了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現了一種面對死亡過程的可能的態度。活著本身很艱難，延續生命就得艱難的活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。

沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。死亡的重複發生，既給人物心靈巨大打擊，也給讀者出乎意料的震撼。餘華家把重複發生的死亡事件鑲嵌在日常瑣碎的生活裡，放大了“苦難”的廣度和深度，使渺小而軟弱的人物面對巨大的“苦難”形成的力量懸殊，從而產生一種強烈的命運感；同時，也放大了人物身上所具有的閃光的精神力量，從而使整部作品充滿了藝術張力。

作品中死亡的重複發生，除了福貴的父親、母親、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡無不處於偶然：兒子友慶死於抽血過多，女兒鳳霞死於生孩子，女婿二喜死於建築事故，外孫苦根吃豆子撐死，最後福貴所有的親人都一個個死去，只剩下他一個孤零零的老頭和一頭同樣年邁的老黃牛相伴，並且是那樣樂觀豁達地活著，完全出乎人的意料。小說透過這些出乎意料的死亡重複，更加彰顯了活著的意義和難能可貴。

餘華用類似新寫實主義小說的敘事風格——零度介入的方式來展現《活著》的悲劇美。作者可以排除主體對苦難人生作明確的價值判斷和情感滲透，好像站在“非人間的立場”，客觀冷靜地敘述人間的苦難。客觀中立的敘事立場、溫情深沉的情感基調在文字中的運用，使得《活著》成為餘華的風格的轉型標誌。

小說運用象徵的手法，就是用死亡象徵著活著。可能很少有人會遭遇白髮人送黑髮人的痛苦，而白髮人將黑髮人一一送走的事情可能只能在小說中可以看到。藝術的真實會讓人相信世間不但有過活生生的福貴，而且將來還會有很多。

《活著》是不失樸素粗糲的史詩，鬥爭與生存的故事，給人留下了不可磨滅的殘忍與善良的形象，在餘華的筆下，人物在動物本能和人性之間的苦苦掙扎。餘華加諸於敘述的那種冷酷的意志，使小說超出了常軌。

好的作品，一定是經得住推敲的，像一部作品，是歷經考驗才領悟出的東西。

所以，除了展示無奈，更多的是提醒我們，對人生的思考，以及對生命的敬畏。

活下去就要承受一切，承受是為了承襲，人類因此才生生不息。除此之外，小說還有很大的文學價值。

一、構思

這個小說是從一個飽經風霜的老人形象開始構思的，餘華說，他是先有一個在陽光下面耕田，脊背和牛背一樣黝黑，臉上佈滿了皺紋、皺紋裡面佈滿了泥土的老人的形象，才有了“活著”這樣的標題。

他要讓老人成為一個孤獨的見證，就有了家破人亡的這個經歷。這個經歷的開頭可以說是自食其果，但是後半部分，這完全是天不眷戀了。福貴的經歷是有意誇張的，一個家庭當然不可能集中經歷那麼多接踵而至、不斷的悲苦的死亡。

餘華不是要表達福貴年輕時候作孽帶來的因果報應，這樣的認識就太簡單了，他要強調，生命其實是承受力，活下來就要承受時間的標記，時間是無情的。他要用這樣的承受力來感動我們。

福貴這個形象太突出了。餘華不是要寫經過歲月以後的雲淡風輕，他是要寫傷痕都刻在老人的身上。他要這樣來寫高尚和強大，這是這部小說的感染力經久不衰的原因。

二、結構

小說採用了一個套裝的結構。

下鄉採風的那個縣文化館的創作員，見到哄老牛犁地的福貴，這個小說裡頭就讓縣文化館那個創作員的“我”來聽老人的講述，講述中間有中斷。

這個結構看起來很笨，但是如果沒有這樣的一個結構，只有老人的講述，就會缺少一個看老人的視角。這個視角不僅看到陽光下面老人和牛一樣黑的那個脊背，也看到老人臉上的皺紋歡樂地遊動著，裡面嵌滿了泥土，就好像佈滿田間的小道，就會看到這個福貴用他那粗糙的手指擦去臉上的眼淚，就像輕鬆地彈去他身上的稻草。

這個文化館創作員的“我”和老人的關係，就突出了“活著”這個意象的畫面感。

三、含蓄

小說寫一個接一個的死，都沒有哭天喊地，悲傷都寫得很節制，很含蓄。在餘華的小說裡頭寫溫情的目的，好像都是為了表達隨後到來的苦痛。他喜歡海涅的一句話，海涅說：“死亡就是涼爽的夜晚。”在他筆下，死亡總是很輕易就來到了，這可能跟他小時候的經歷有關。

餘華說他家後來就搬到了醫院裡去，他家住的門對面就是太平間，他說他小時候會搬個小板凳，就坐在那兒看，看太平間前面的哭天喊地。夏天天熱的時候，還會睡到太平間那個水泥床上去，他說那個水泥床上面很涼快。在這個小說裡頭，死亡表達的都是福貴的樸素面對，它表達的其實是人生的無法抗拒，這其實是餘華對存在本身的一種思考。

四、樸素

小說中間的福貴都是娓娓道來，波瀾不驚，他講了一個悲慘到底的故事，但餘華的寫作方法和莫言是不一樣的，莫言的寫作往往是一寫起來就一瀉如注，餘華就寫得很慢，他好像是一個一個句子地尋找表達的魅力。

福貴的講述中間也用了一些樸素生動的語言，比如說他比喻嫖妓和賭博，他說，嫖妓只是為了輕鬆一下，就像水喝多了要去方便一下一樣，說白了就是撒尿；賭博只要靠一雙眼睛和一雙手，眼睛要練成爪子一樣，手要像泥鰍一樣滑。這也是小說最有感染力之處。

餘華先生的《活著》於1998年5月出版

內容簡介

書中地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，妻子和兒子被老丈人（商會會長）強行帶走，留下福貴 母親 女兒三人相依為命，窮困之中的福貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，歷經千辛萬苦終於回到家鄉的他才知道母親已經去世，福貴的妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，其女兒不幸在一場大病後留下後遺症變成了聾啞人，但兒子很是機靈活潑。然而，當福貴正以為生活將會改變的時候，真正的悲劇卻從此才開始上演……

《活著》

讀完這本書，和很多人一樣，心裡也是沉甸甸的，感到莫名的一種壓抑感，想要尖叫，但叫聲卻被卡在喉嚨裡。這樣的一個悲慘的故事並沒有讓我傷心欲絕，反倒出乎意料的平靜，也許這就是餘華先生反覆錘鍊文字想要達到的效果。

一部《活著》，讓我們體會到時代的更替與社會的變遷。福貴的一生也影射了現代中國的歷史。從國共內戰到土地改革、從人民公社運動到文化大革命。文中除了透露生活太過戲劇化的艱辛悲苦和無奈之外，也是一則成年人的寓言故事，他是鬥爭與生存的故事，每個人短暫的一生中總有許多困難擋在前面，但這些苦難終會過去，珍惜當下，每一天都要過的樸實而又精彩。

餘華先生是我國著名的現實主義、寫實風格型作家。其中《活著》是他最具代表性的作品之一，本人也因這部小說於2004年榮獲法蘭西文學獎和藝術騎士勳章。

我是在一個極其偶然的時間節點，無意中看了由張藝謀執導的電影《活著》，之後才看的原著。二者在故事情節上略有不同，帶給人的內心感受也不同。電影透過直觀的畫面、聲音、背景音樂等，營造了一個能迅速抓住人心，引人入勝的動感效應，而小說則透過文字，潤物細無聲般地娓娓道來，雖說沒有視覺上強有力的衝擊感和畫面感，但卻有種滴水穿石般無聲勝有聲的震撼力。

小說以它樸實無華的語言，描寫了嗜賭成性的富貴少爺，如何在青樓牌桌上荒淫無度地，將祖上諾大的家業悉數敗光。之後的故事，用大量的篇幅重點講述了家道末落後的富貴，窮困潦倒、妻離子散。經歷了內戰、三反五反、文革的洗禮，在此期間富貴的父母、一雙兒女、妻子、外孫等親人相繼離世，只剩他與一頭年邁的老牛相依為命。

《活著》以它黑色幽默的方式，講述著人生命運的戲劇性：福兮禍所伏，禍兮福所倚，倘若不是富貴賭光了家產，土改被槍決的肯定是他。僥倖躲過一死的富貴卻從此與苦難相伴，度過了他風雨飄搖、愁苦悲慼、近似於麻木不仁的一生。在他命運多舛的人生中除了透著生活的艱辛、悲苦和無柰外，還讓我看到了他在滾滾向前的歷史洪流面前的順勢而為和隨遇而安。於人性的角度來看，既是一個人本能的求生慾望，小人物在命運面前狡黠的變通能力，也是“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”般的樂觀主義精神的體現。

讓我感觸最深的是結尾處，將十塊錢壓到了枕頭底下，那是在為即將到來的生命終點，有條不紊、波瀾不驚地做著準備。此時的富貴內心是格外平靜篤定的，滄桑鉅變的艱難世道，使他漫長的一生，飽嘗世間所有的酸甜苦辣，和一次又一次與親人的生離死別，直到落得個形單影隻、孤苦伶仃的淒涼境地。在常人看來，此時的富貴，活著對於他來說已經沒有什麼意義了，那只是生命賦予他的使命，只要一息尚存，他會一如從前那樣與老牛喁喁細語，絮絮叨叨，一副苦中作樂、歲月靜好的樣子。與其說他早已生無可戀、無牽無掛，不如說他選擇了平心靜氣地接受命運的饋贈，兵來將擋， 水來土掩，不死便是活著的理由！