顧名思義，所謂偽命題，就是不真實的命題。 所謂不真實，有兩種情況：其一是不符合客觀事實；其二是不符合一般事理和科學道理。 所謂一般事理，是指在運動演變過程中，存在於事物之間的某種聯絡，也就是事物之間的外部聯絡；所謂科學道理，是指存在於事物本身的質和量的關係，如水是H2O，加速運動的規律是F=ma等等。一般事理和科學道理統稱哲理。 （以上是抄的） 所謂命題，就是一個論點、一個觀點。從另一個角度，我覺得一個命題，可以分為三種，一種是已經被證明是正確的，如電能、電能可以轉換；一種是還沒有被證明的，但也沒有被證明是錯誤的，如很多社會命題和管理命題大多都是這樣的，最著名的是數學問題哥德巴赫猜想；還有一種命題，是被證明了是錯誤的，或者只是在區域性正確的，比如關於萬能永動機的命題。 所謂偽命題，第三種嚴格起來說，都是偽命題。但不是我們平時關注的，因為已經證明是錯誤的東西，大家都是不會再注意的。平時所說的偽命題，一般是出現在第二種。也就是，目前還沒有證明是正確的、也還沒有充分證明是錯誤的時候的那種命題中，存在著大量的偽命題。 現在社會上的偽命題很多。比如，中國一些所謂的諮詢公司總結的很多什麼這個管理、那個管理，大多數是偽命題，根本經不起檢驗。 最典型的偽命題，我認為是“中藥能治本”。這句話害了我們千百多年！！！研究中藥的人，你別生氣！我沒說中國的中藥學是無用的，相反，本草綱目的作者李時珍是我非常推崇的古人之一，在那個時候，在科學還根本不知道自己姓什麼的年代，他就能找到那麼多可以治療疾病的草藥和配方，實在是世界的奇蹟！但是，N年過去了，我們都已經能看到顯微鏡裡的細菌是怎麼繁殖的年代了，我們的中醫呢？

偽命題是指不真實的命題。所謂不真實，有兩種情況：

其一是不符合客觀事實；

其二是不符合一般事理和科學道理。

“兩個人相隔10公里可以輕鬆對話”，這個命題放在唐朝時期是偽命題，它不符合客觀事實，但是現在做到了，因為有手機了。

“哥德巴赫猜想”這類還沒有被證實對還是錯的命題，你說它是真的，可是還沒有證明出來，你說它不對，也沒有例子，它也屬於偽命題的一種。

偽命題，與真命題相對，一指不真實的命題，二是沒有意義的命題。若做第一種理解，討論不真實的命題是有意義的。因為“真理不辨不明”，我們的認識是隨著社會的客觀事實不斷變化的。只有透過討論、進一步實驗驗證，才能知道什麼是真、什麼是偽。倘若沒有討論驗證，真偽也就無從談起。