古人留下來的碑帖是久經考驗的歷史書法精品，透過臨帖可以讓自己能夠快速學習，掌握書寫辦法，長期臨摹大量不同名家古人的的碑帖能夠讓讓自己更熟練，基礎更牢固。臨帖是中國書法的學習方法，就名人字帖臨摹的學習書法方式。將字帖置於案前，觀察字的形態、結構、筆劃，領會其精神，再下筆仿寫。臨帖，容易掌握字帖的筆意，但對把握字的結構位置不足。

臨帖是練習書法的一個重要手段，是學習書法的必由之路。透過臨帖，可以體會前人的書寫法則，漢字筆畫，學習他們的運筆方法、結構規律，從中可以體會到中華五千年古老文化的優良傳統。臨帖作為小學書法課堂教學的重要內容，其水平的高低，直接影響學習者書法水平的提高。

臨帖的成敗與否，也直接影響學習者學習書法的興趣和自信。學會正確的臨帖方法，將對學習者的書法水平會有很大的提高。

答案是肯定的，必須臨、堅持臨、長期臨。

“學不師古，如夜行無火。”文徵明此幅行書作品，就“六法”展開論述， “六法”指：“一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳移模寫。”

對於書法學習，臨習古人經典法帖是唯一的路徑或者說是最好的選擇，只有從古人字帖中才能找到出路，也就是說要站在巨人的肩膀上，不是有句話說嗎？學習最簡單的方法是參考別人成功的經驗嗎？

對於學習書法，我有以下幾個觀點：

1、 堅決不當不臨古不學帖的自由家

學習書法，若不臨古帖，那寫出的字將是自由體、江湖體，是俗不可耐的，沒有的雅緻味道和觀賞性。歷史上的書家就好比山之高峰，是經過漫長曆史檢驗了的，何不以他們為標杆、取法經典呢？古代的書法名家們學習書法，也是先師法古人，之後再 在古人的基礎上獨闢蹊徑，形成了自己的書法風格。

2、堅決不當不學理論而傻練的蠻幹家

書法是一種高層次的藝術，它不僅要求學書者長期有效的艱苦練習，而且還需要一定的學養水平，一件成功的書法作品，書寫者透過作品反映出的學識素養也是感染讀者重要的因素。中國曆代書家都主張"字內功夫，字外求”，理論不明，實踐不靈，適當的理論學習能讓我們事半功倍，盲目的實踐只能事倍功半。

3、堅決不當不安心不靜心的速成家

掌握書法技法，需要不斷地練習，掌握了不同的技法之後，還需要不斷地練習，能夠熟練運用之後，才能進行創作，才能算學會了書法。非一朝一夕之功。學習書法是對精神世界的追求，需要正確的心態，堅決摒棄急功近利的思想，堅決摒棄那些招搖過市的速成班。

可以說，學書法的唯捷徑就是臨帖、臨帖、再臨帖。

以上圖片是我個人學習書法一年時間的經歷

古代的碑帖能留到現在，已經是經過大浪淘沙了。經過歷代的審美品評，可以說是代表了這個時代核心的審美價值，也是精華所在。

我們在初學習書法的時候，往往會想當然的去書寫一個漢字，和古代的字帖其實相差很遠。古人的精妙安排是有一定的審美原則的。舉個例子：我們知道古體詩是講究平仄的，而且有很嚴格的規矩，問題是在規則下還能玩出花來，那才是高手。體育比賽也是如此。

從更深層面如說。學古帖就是找了一個好老師，在臨寫的過程中慢慢與古人對話。學習他們的風骨、才情。漢字中的“臨”字，本義就是靠近的意思，在慢慢的臨寫過程中逐步靠近審美的高度。

您好這位書友：看了您這個問題，我也思索這個問題的答案，最後想想其實也蠻簡單的。為什麼說簡單呢？是因為古代的碑帖是最好的，也是最基礎的。我們當然要學習最好的東西了。打個比方：比如我們小時候學習數學，簡單的公式和理論都是古人經過論證過的，如果不從這些學起直接跳到大學課程估計就很難入手了。

古人的書法為什麼好？我認為也是當時的歷史決定的，因為每個人寫字都會用毛筆，從機率學來說，那個時代出的書法大家肯定會比現在的社會多，當然也不否認現在也有許多書法很厲害的人。

其實要想成為書法大家，古代人來說還是需要一個挺長的過程，只有這個沒有出現過幾歲的天才兒童，大多都是越老書法水平越高。所以古代留下來的碑帖大多都是那些書法家中晚年的作品。也可以說這個作品有可能是他的巔峰之作！故此我們為什麼不去學習古人最精華的東西呢？

舉個例子，顏真卿44歲寫成的《多寶塔碑》應該是他的人生巔峰之作，到後來他的書法又做了許多調整。我認為是因為他創作《多寶塔碑》以後，覺得他的楷書已經達到自己認為的最高境界，所以再去探索新的東西，使自己的書法能更加優秀。

隨回答附上幾張歐陽詢《九成宮醴泉銘》，看一下“天下第一銘”的厲害之處！

一、書法學習從追隨前人開始

很多學習書法的朋友們都知道，書法問學有一個傳統，那就是探討書法時，先問師承。師二王？師顏柳？師蘇黃？師趙董？……“師法前人”成為一個不可繞過的話題。

每一個人書法學習開始時，都會找一本字貼或碑文進行模仿和聯絡。崇仰古風、追尋古風是在書法學習中的規矩和方法。我們每個人對書法的理解和走向，都是從追隨前人開始。

如果有一個人在開始學習書法時，不師古碑古帖，從他的墨跡中看不出任何師從跡象，而是就憑藉自己的感覺和想像來聯絡，也許字寫的不算難看，但在書法這條路上不是越走越窄，就是走向歧途。

書法學習，就像在茫茫的大海上航行，如果沒有航標，此時想要不走彎路是不可能的。荀子就認為，人是善於藉助外物的，一個人登上高處，他就可以望遠；一個人登高而呼，他的聲響就會進入更為廣大的空間。

古代書法家們已經如煙雲飛散，但他們留下來的作品卻凝聚著他們的智慧、個性和審美見解；尤其是不同的技巧，在不同風格的作品中各逞其能，妙不可言。

當一個人在學習書法之初，以古為範，站在巨人的肩膀上，所學的內容盡為精粹，有幸接受這樣的引導，不但縮短了自己摸索的過程和時間，而且，學習書法之路就像走在一條通衢大道上。

歷經了幾千年的發展和變化，使書法已經變得十分恆穩，任何一種新變都脫離不了楷、行、草、隸、篆這五種書體。

今天的人們，比古人更熱衷於創新，無論你是想在書法的風格空間上變化，還是書法的創新形式的提升，都需要有一個前提，那就是要足夠認真和真誠的研磨古人，品咂古法。

一個當代書家的背後，站著許多的古代書家，在古代書家的引導下，許多虛妄、浮華得以摒棄。 做為一個書法的學習者和傳承者，我們首先必須要有認同感，對古人的碑帖進行摹寫、臨寫，力求點畫純正如帖，之後，才能談及創新。

這個問題問得好！

凡事總要究根問底！學書法必須學古人碑帖，就如寫一個家庭的歷史，就要了解家族史，要查詢家譜，瞭解家訓。只有這樣，才能知道我們家族是怎麼走過來的，走向何方，如今該怎麼做，怎麼走!

這也如造路，你可以造高架橋，但是不可能不落地，高架橋也需要澆築柱子落地才有力支撐。

學習古碑帖，是打基礎，是走正路。臨學古碑帖，是學書法的不二法門。否則就是捨本逐末，緣木求魚。即使臨學今人字帖，那也是因為今人書家已經精通吸收了古人書法碑帖的精華。

學習書法必須從古代法帖學起，方可登堂入室，若隨心所欲，則浪費時間，與書法藝術背道而馳！書法藝術必須從傳統臨摹做起！經過長時間的訓練，方可進入創作，才是王道！！

書法今人超不過古人，並且成就高的書家也有古代書家的影子，所以開始學不如直接從古人開始。我的理解是今人結構比古人好，不足之處是作品看起來不老道，而古人的作品是信手拈來，道法自然。越看越有味道

古人的碑帖經過歷史的考驗，已經證明具有很高的水平。各個年代都有自己的審美觀點，而且，有時候因人增價，只有經過歷史沉澱，真正的好作品才能留存下來。

下面這些碑帖，風釆各異，但都是古代書家的代表作，都很值得學習的。

正是有這樣一句話說的恰如其份:“萬變不離其宗。”不論幹什麼事情，無師自通者少之有少，閉門造車是走不下去的。師古而不泥古，就是學習書法藝術的不二法門。

我們都知道中國書法藝術從發生、發展到現在，經歷了幾千年無數書法、寫字人的奮鬥，才能使中國書法藝術成為其它藝術之首。到至今仍使人們在書法這門藝術中汲取著豐富的知識和陶冶著情操，更在練習書法的過程中調心養性，使自身的修養更趨於完美。

人不論學什麼都要“取法乎上”，尤其學習書法更應從最好的、最經典和最規範的學起。因為古人碑帖最接近真跡，也是學習書法的必經之途和最有效方法。初學書法者也必須以名家碑帖為範本，在經過長時間的細心揣摩和刻苦臨摹後，才能掌握其運筆和結體的規律，最後心領神會。臨摹到既取其形似，又得其神髓，就能略窺古人筆意，是謂“入帖”了。

因為古人的碑帖是在歷史發展的漫長歲月中沉澱的精華，是前人智慧和經驗的總結，是歷代先賢們共認的楷模。是後人學習的榜樣。不按碑帖學，就達不到理想的目的和藝木的高度。

硬筆書法有所不同。其實硬筆書法也講究臨摹，道理和毛筆一個樣，不同之處在於硬筆作為當今實用書寫工具，受眾極廣，而且大都具有書寫的技能基礎，因此即便臨摹也是先從硬筆字帖開始，而非古人的碑帖。實際上，純粹只為了把字寫好看的，不必臨碑帖；如果是要當成藝術長期學習研究的，最終還是要學習古人。軟筆硬筆雖有差別，但書理略同，硬筆的歷史還太年輕太單薄，需要從厚重的毛筆書法中找靈感、找方法。

對於毛筆來說，從這些碑帖入手，就是“取法乎上”。這不是厚古博今、形式主義、教條主義。今人只代表當今的數個時代，即便是今天的一流書法家，放在兩千年書法歷史中，也會黯然失色泯乎眾矣。即便不考慮古人的文化氛圍差異、人文修養差別，按機率也比不過古人啊。因此，學古人碑帖是書法學養千古不易的正道，對初學者來說，更是正確的選擇。

抱庸淺談。圖為抱庸習作。

經過歷史沉澱，留下的經典書法作品，是人類文明史上的明珠，特別是魏晉時期的書法作品。每個時代的書法都有自己的時代風氣，不懂書法的人確也看不懂＂二王＂好在哪？還不如當代江湖書法好看，這也是沒有辦法的事！當然，當代也有高手，當代的書法作品在某些地方也超過古代了，如作品的形式，視覺的衝擊力，展廳效應等。但是，當你真正能進入書法意境時，才感到古人書法有太多的營養可以汲取。初學書法時我的老師給我講，學書須臨帖，不臨或亂臨名曰創新者，猶如災區饑民，面對成堆的麵包不吃，叫囂減肥一般！大笑！！！

第一，刻碑上的字雖是照著書家的原稿拓印上去再刻的，但是已經加入刻碑者自己的因素，這裡面融入了刻碑者自己對書法的一些理解。雖然很多刻碑者是力求完完整整地反映書家的原字的，但是手寫和碑刻在工具上的差別是無法忽視的，刻刀的鋒比較銳利，所以往往刻碑上的露鋒筆畫或者方筆會比較多，這也是無法避免的，在臨習時也應加以注意。

第二，手帖的字，基本都是書家的原稿，而且能儲存至今，經過歲月的淘洗，往往都是精品。直接讀手帖，往往更能夠感受到書家當時的情志，也更方便觀察到筆畫細微的變化。

第三，碑和帖可以結合著臨，一是因為往往手帖的內容會比較少，往往都是手札或者書信，而碑刻上的內容往往都比較多，可以為學習者提供更多的借鑑；二是碑刻常常樸拙，手帖常常更細膩，二者結合臨習，筆下生出的字往往俊逸又不失力量，如君子謙謙，剛柔並濟。

其次，為何一定要讀碑帖？能夠流傳至今的碑帖，無不是經過歷史和群眾檢驗過的，是值得仔細挖掘的真正有價值的藝術寶藏。臨習碑帖，能夠體會古人筆法，能夠學習古人結字，更能夠在臨習的過程中修身養性，體會書家個人的情志和精神品質。

總之，臨習碑帖是書法學習的必修課，碑帖是最好的老師！

古人碑帖是經過歷史檢驗過的公認的法帖範本，尤其是歷代大家的作品更應該學習。

書法是一門傳統的綜合藝術，文字的演變過程出現了很多經典的書法作品。學習古人對書法內涵的研習成果，會起到事半功倍的作用。

取法乎上，方得其中。只要起點高嚴要求會有所收穫。古人碑帖文字就是很好的優秀範本，值得我們認真的掌握臨習。

有著古人現成的碑帖範本，我們就老老實實的去臨摹學習就是了。當然也得是有取捨有鑑別的去學才是。“取其精華去其糟粕”，一定要學該學值得學的東西，這樣才能有所進步。

有思想的藝術家，才能夠創造出有思想的作品，偉大的靈魂才會誕生出偉大的作品，古人的碑帖就是經典靈魂的遺產。在學習書法的初期為什麼必須要臨帖呢？因為書法講究取法於上，一幅作品必須要有出處，沒有出處就是傳說中的江湖體。臨帖從正到險，險中有正，筆畫有出處有交代，然後要做到能打的進去退的出來，師古不泥的境界，從中揣摩出自己的作品。

滾滾的歷史長流，大浪淘沙，能夠流傳下來的書法作品自然經得起歷史的檢驗，作為書法學習者，只有從古帖當中汲取營養，充實到自己的書法練習中。

書法發展至今已經形成了完整的脈絡傳承體系，只有融入其中，才能更好地服務於，日常的書寫練習，取法乎上得乎其中。

現今江湖體書法大師盛行，把他們的作品放，在滾滾的歷史長流當中必將灰飛煙滅，這些所謂的大師終究會變成小丑。

有專家曾經梳理過書法的傳承的脈絡，從王羲之到王獻之，以及後來的張旭，顏真卿，歐陽詢，都可以理出一條清晰的傳承脈絡，這個脈絡當中的書法秘訣，只有從古人的字帖當中學習才可以領會一二。

臨古貼，寫現代字才是正路，否則就會邪路，甚至是不歸路。有朋友說過脫離臨帖的書法學習等於慢性自殺，這雖然過激，但是並不無道理。

所以學習古碑帖，打牢基礎，走正路，臨習古碑帖是學習書法始終不能脫的基本功，否則就是捨本逐末，緣木求魚，努力學習試圖吸取碑帖的精華。

古人在書寫的時候有不傳秘訣，書法的淶源就在那裡，而到了唐朝以後，這個秘訣就失傳了，以至於後人學習書法只能靠臨摹來學習了。距離失傳的年代越近，可能保留的內容越多，以至於到了今日，根本無人可以超越古人。所以從古代碑貼，儘量是晉唐時期學習是不錯的選擇。

啟功先生說過：“學書所以宜臨古碑帖，而不宜學時人者，以碑帖距我遠。古代紙筆，及其運用之法，俱有不同。學之不能及，乃各有自家設法了事處，於此遂成另一面目。名家之書，皆古人妙處與自家病處相結合之產物耳＂。

傳統與現代中國書法源遠流長，傳統的碑帖精彩紛呈，經典佳作不勝列舉。學書法就要從傳統中來，師傳統、師造化，歷史上任何一個書法大家，都有一個先浸淫傳統，然後再緊跟時代、張揚個性的過程。強調傳統，就是強調基本功，傳統的東西愈多，基本功就愈紮實。就像砌房子一樣，基石牢固，再在上面雕樑畫棟，就給人以穩健、耐看的感覺；基石若不牢固，雕得再好，畫得再好，也給人搖搖欲墜的視象。有的人忽視傳統，甚至拋開傳統而信手塗鴉，把他們古怪的隨手的筆法視為現代，這是一種揠苗助長的做法，也是一種掩耳盜鈴式的行為。

繼承與創新學習書法的過程是一個練的過程，練的過程就是繼承，繼承古代大家的好的東西，然後為我所用，並在創作中充分展示。繼承和創新是一種因果關係，有繼承才有創新。繼承得充分，創新也就有了足夠的資本與動力。只有繼承，沒有創新，就會墨守陳規，缺乏朝氣，也就沒有生命力。離開繼承談創新，創新也就了無源之水，無本之末，是空中樓閣。有的人練不了幾天字就要創新，這種創新是創而不新，是與書法的本質規律相違背的，也不可能得到業界和社會的認可。只有在充分繼承的基礎上才能創新，才能夠由量變到質變。就像人走路一樣，還未走穩就想跑步，那註定是要摔跤的。摔壞了腿，恐怕以後連路也走不穩了

歷史證明，在世界任何地方，凡事經歷時間錘鍊而保留下來的東西，都是經得起檢驗的。同樣，中國古代保留下來的書法，他們經歷過多少時間，多少朝代歷練，無數人傳承，證明了他們存在的價值，所以臨古帖是明智的選擇。

學古不學今

古經幾千年

能留是精品

當今書法家

未經時間練

臨古是真諦