天為陽，地為陰。木火土金水是各種物質。世界萬物相生相剋，你中有我，我中有你。誰也離不開誰。這就是科學。所有的人離開這些物質你能活嗎？所有的人和生物不是由碳水化合物組成的嗎？也就是說是由這些物質組成的。這還不是科學嗎？難道這是偽命題嗎？

讀讀讀，書中自有黃金屋，書中自有新如玉。對中醫陰陽五行真正瞭解的人，不會不會應對所謂科學。陰陽五行源於易理，無極生太極（稱有生於無），太極生二儀（所謂一生二、一分為二），二儀生四象（一陽與一陰共形成四個組合），四象生八卦（乾坤震巽兌坎艮離）。裡面就是邏輯關係。

一種假說而已，證明不了，只有那種不懂科學的傻子才信！

科學證明是要資料支撐的，陰陽五行那些東西，古人的推測、假說，無法得到證實，沒有資料支撐，沒人能夠解釋證明它是否存在，所以站在科學的角度上講，這種東西完全屬於“胡說”！

為什麼非要用十分不成熟的東西去解釋中醫？如果把現代科學看成是一個女人，就認定人就是女人，女人就是人。然後去審視一個正常的男人，非得去糾結他有沒有子宮和卵巢！如果沒有，就說他不是人？這不就是目前一群美國代理人正在黑中醫的邏輯嗎？一群垃圾！

應該說陰陽五行如何對應人體，髒為陰，腑為陽，心與小腸為火，脾與胃為土，肺與大腸為金，腎與膀胱為水，肝與膽為木，這才是人體之科學，臟腑之陰陽五行之類別，中醫陰陽五行學始自《黃帝內經》傳承了幾千年，實踐了幾千年，這是事實，代代相傳，法於往古，驗於來今，輩輩相承，憑有識之士流傳了幾千年，都不衰滅自有其生存之道理，何須要面對誰？陰陽五行是中醫的科學，你說的是西方的科學，豈能相提並論，作對比，中醫學法於陰陽，和於術數，和於陰陽，調於四時，春夏秋冬，生長收藏，合人形以法四時五行而治，四時有病，以其勝治之愈也，五藏有病，各傳其所勝，歲主藏害，以所不勝命之，則其要也，陽生陰長，陽殺陰藏，從陽引陰，聚氣可布，從陰引陽，散氣可收，司天在泉氣交變也，陰陽之要，陽密乃固，陽在外，陰之使也，調陰與陽，精氣乃光，陰在內，陽之守也，合形與氣，使神內藏，陰平陽秘，精神乃治，負陰抱陽衝氣和也，這些都是中醫學博大精深之處，俗話說不了解就沒有發言權，還是先了解中醫在評論吧，把《黃帝內經》好好的讀幾遍吧，

科學是蘋果往下落砸頭上，疼！:科學是開水怎會冒氣鳴呢？五行就是牛頓三定律！就是高鐵為什麼不燒碳，轟隆隆氣派？的境界！

這個話題就像是‘關公戰秦瓊’，風馬牛不相及！

聽山人淺析：先說‘科學’，這倆字是現代近代的產物，其標準是一切能夠看到並能衍申出一定價值的事物的統稱。

其涵蓋面很廣：人文、航天、航海、工業、軍事、教育、醫療……等等，跟人們有關的所有產品幾乎都可以冠以‘科技’，當然也包含部分害人的東西。

其特點是：不一定經得起驗證或推敲，好多都是短命的，比方盤尼西林、準分子、支架等各學科領域，具體不述！

而陰陽五行，是一種概念和積澱，更是一種智慧。

其特點是：整體概念求同存異以和為貴！

所以這個命題不存在！

很是搞笑，現代很多人把科學當迷信！而且人云亦云！首先要弄明白什麼是科學，科學最大的特點就是可以證偽，意思就是前人的觀察因為技術手段的落後，得出的結論不一定正確，就像在19世紀末到20世紀初物理學領悟就認為物理學的大廈已經建立完整，而隨著新的科學手段和技術手段的創新，而人們發展傳統的物理學到了質子領域就行不通了，所以現在又發展出了量子力學等新興學科，但是這不能否認前人對科學的貢獻呀！

就像《本草綱目》人篇裡用“人中黃”（人屎）入藥一樣，很多人認為這是笑話，可是在現在最尖端前沿的醫學理論上講，人屎中有一部分基因碎片是能夠治病的，所以這也是最新藥學的研究方向！這些可以參考最近幾年的權威科學雜誌！

謝邀 中醫的陰陽五行理論形成於現代科學之前，其理論是經過實踐並可靠應用的，現代科學本被中醫理論包括，甚至可以指導現代科學，應該是現代科學怎樣如何面對中醫陰陽五形理論的排序，哪家晚輩去質疑先輩的存在無理呢？真的不是誰先發問誰有理的問題，現代科學剖析繼往任何存在的事物，都不能因現代科學解釋不了而肯定其無理，真的現代科學不是狹隘的唯我獨尊做派，解釋不了是科學理論不夠全面豐富的問題，別無其它。

當然，中醫不是神仙，在千百年的傳承中因這樣那樣的原因肯定會暴露出一些問題，會在實踐中得到拋棄或更正很正常，哪家理論天衣無縫，近現代科學不是也在不斷的自我驗證中更改並發展著的麼？

必須肯定，中醫就是科學，現代科學也是科學，兩者並不矛盾，拿現代科學否定中醫很無禮，也很失智，本可以並存共生造福於人類，為什麼拿現代科學攻擊先成科學，想博出什麼來揚名立萬麼？專心做好現代科學也可以揚名立萬呀。

中醫的陰陽五行學說是什麼概念，上為陽，下為陰，男為陽，女為陰，天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，世間萬物可分陰陽，到底科不科學，打個簡單的比喻吧，地球的方向定位為，上北下南，左東右西，這科學嗎，其實這方面定位自然界中，原本是不存在的，是人為地劃分定位，方便人們的出行，及瞭解天文，地理，和對自然界的認知，經過實踐而創造出來的現實可行的方法。

中醫的經絡穴位，也是一種獨創，很多人認為經絡看不見，摸不著，到底存不存在，是不是科學的東西？現在我再打一個比喻，地球有經緯度，大家都知道吧，地球經緯度可以方便地定位地球任一個地方，方便了解地球的，天文，地理，對航空，航海是離不開的，但是經緯線你看得見嗎，摸得著嗎，能用儀器檢測的到嗎？其實地球的經緯線現實也是不存在的。

中醫的陰陽五行學說，和人體的經絡，說明白了都是和上面一個道理，是方便疾病的定位，和治療疾病，辨別疾病的性質的一種獨特創舉，在中醫辨證論治，和人體的整體觀念，在實踐中檢驗是有效的，也是快速診斷。檢查，治療疾病過程中的一種獨特方法。

中醫理論本身就是科學!而且是古老的科學。是古人天才+勤奮的結晶，又經歷了幾千年不斷實踐、修進、再證實的不刋之科學體系。它不是天文地理(地質)科學，但又與之有關聯的;它不是化學科學，但又與之有關聯的科學;它不是人文科學，但又與之息息相關的科學，當然不是軍工、工商科學，而是醫學!當然不能用軍工`工商去衡量它!

中醫中藥學就是中華民族的科學瑰寶。中醫陰陽五行學，來於自然，對應自然，順應天時地利人和，本身就是科學。

陰和陽是對立統一的事物，如天為陽地為陰，白天為陽，晚上為陰，這就是自然現象，中醫祖先形象的把大自然的現象，對應到人體，辨證施治中，是為了求學者更易理解。比如，熱症，實症稱為陽症，治療得用寒涼類的藥物，清熱解毒。虛症，寒症，為陰症，治療得用溫補，辛溫類的藥物以補虛，祛寒。這些辨證，治則，用藥，都是經過實踐驗證了，行之有效的科學的體系。中醫理論比現代醫學早幾千年。

中醫理論，處處體現順應自然，不違背自熱法則，講究整體統一，天人合一，處處都講科學。自然界有金、木、水、火、土，將對應到人體，肺為金，火克金，肺怕燥，燥就是火之過。木為肝，樹木在春季旺盛，春天肝也很旺，治療空疏洩肝火。腎為水，通調水道，心為心人，脾為土，無不形象，生動，貼切。一看就明白。老祖宗的智慧真是高超。有人說中醫陰陽五行學說是迷信。我說那是你還沒入門。中醫不信迷信，黃帝內經就提出預防為主，“不治己病治未病“，就告誡人們要無病先預防。“病已成，方治之，猶渴而穿井，不以晚孚”？就是說，等有了病再去治，好比口渴了才去打井，是不是晚了。

上古神醫扁鵲，論三不治，一不治，信鬼神不信醫者不治，信巫不信醫不治，不肯服藥者不治。誰說中醫不講科學。

中醫博大精深，越讀越覺得深奧，有哲理，猶其望、聞、問、切，四診八崗。整體觀念，中醫講究辨證要從整體岀發，不能頭痛醫頭，腳痛醫腳，頭痛的原因很多，要找原因，要辨虛實，對症下藥。辨證施治，就是科學。

科學二字是近代詞彙。中華幾千文明，發明創造的東西無數，現在有些還仿造不出來，誰能說因為古代沒有科學二字，那些東西就不是科學的？藥聖李時珍著巜本草綱目》，是世界上最早的植物學，礦物藥。傳遍了全世界。中醫中藥來源於自然物種，取之精華，去其糟粕，早期的科學百科全書。

總之，不管是古代的，還是近代的，經過歷史驗證，有用的東西，就是科學的。中醫是古老的科學，古老文明，流傳至今，與現代文明，現代科學不衝突，反而相形易彰，但可藉助現代儀器，向縱深發展，發揚光大！讓祖國醫學這塊瑰寶，大放異彩，造福人類！

這個問題的核心是“科學“二字。什麼是科學？我相信十之八九都說不準，在多數人心中科學就是飛機輪船，先進裝置，儀器，導彈原子彈等等。凡屬於邏輯推理，機械原理型的理論就是科學。凡不能被邏輯推理，不能運用物理數學運算的抽象理論必然是不科學的了。

須要明瞭的科學定義到底是什麼？說起來有點讓人失望了。新華字典中對科的解釋是: 反映自然，社會，思維的客觀規律的分科的知識體系。我們明確了科學的定義，排除狹義上對科學定義的誤解，誤區，解答這個提問就十分清松自如。作為中醫基礎的陰陽五行理論，來源於古代先人對大自然規律的觀察，認知。將自然規律與人體健康巧妙調和平衡，以以自然環境，自然影響為客，以人體為主，將二者對立又統一起來形成的樸素的自然，必然的陰陽五行理論，是古人智慧的千年科學結晶。

為什麼會有如何面對科學的提問？這是由於中醫被狹義，曲解的科學所排除而斷層百年，以致中醫界鮮有真正懂陰陽五行這個科學精粹理論者，沒有了陰陽五行這個靈魂的中醫學，後繼乏人，庸醫誤人，更使人們對中醫失去熱情與信賴。只有使中醫學重歸陰陽五行科學理論，才能使中醫學絕地重生，根本不存在什麼如何面對科學的問題，因為陰陽五行本就是科學的產物。

這是一次醫學知識大辯論。

從五方和五季看中醫

這是一次醫學知識的大辯論，一件大好事，參加的人數越多越好，讓人們在辯論中獲得知識，中西醫各有所長，也各有所短，是兩個理論體系不同，治療的方法不同，但中西醫的目的相同，都是為了人類的健康，服務的物件相同，都是病人，中西醫的目的相同，都是治療疾病，讓人康復為目的。

都揭對方的的短處，是拿自己的長處來與對方短處比較，覺得自己代表的一方好，最後只能吵架，沒有意義，辯論最終結局找到中西醫各自的不足並找到解決問題的方法，發展我國的醫學，讓更多國人獲得健康長壽，在辯論中獲得健康長壽的知識和技能。

中醫的五行有它的實用性，先從五方和五季來說說。

一、五方，是說中華大地分為東南西北中，按五行分：

1，、東方屬木主肝，我國的東南沿海海風大，肝惡風，所以東南沿海患肝病的人多，若再大喝酒，肝癌患者多於其它地方。

2，南方屬火主心，我國南方天氣熱，心惡熱，天氣熱以後人出汗，汗為心之液，這樣血粘稠度增加，易患心臟病。

3，西方屬金主肺，我國的西方屬於乾旱和半乾旱地區，氣候乾燥，肺惡燥，所以西方的人易患肺病。

4，北方屬水主腎，我國北方寒冷，腎惡寒，所以北方人易患腎病。

5，中方屬土主脾，我國的長江流域有梅雨季節，陰雨綿綿，空氣溼度大，而脾怕溼，所以長江流域靠中原地區易患脾病。

中醫五方揭示不同方位的人因自然環境不同會得不同的疾病。

二、五季不同，人得不同的疾病。

1、春季屬木主肝，春風大，肝惡風，春天易患肝病，如果春天著涼了，那麼肝膽受病，肝經沒有感覺，膽經會有感覺，兩脅→臀部環跳穴→大腿外側會有疼痛感。

2、夏季屬火主心，夏天熱，心惡熱，熱則汗出，汗為心之液，血液水份減少，血粘稠度高，易患腦中風。立夏到立秋洗冷水澡或被雨淋或在冷凍室工作，心臟會著涼→現代醫學叫風溼性心臟病。

3、秋屬金主肺，秋幹氣燥，肺惡燥，秋天易患肺病。立秋到立冬吃了涼東西又著涼，易患咳嗽和哮喘等肺病。

4、冬屬水主腎，冬天寒冷，腎惡寒所以冬天易患腎病，不光冬天著涼，性生活前後喝冷水洗冷水澡，冷水洗下身，腎都會著涼，很多腎病都是從寒上得的。

5、長夏屬土主脾，長夏陰雨綿綿空氣溼度大溼，脾惡溼，這時易患脾病。

如果五方與五季重疊時會產生疊加的效果。

以上從五行中的五方和五季闡述不同方位得不同疾病，不同季節得不同的病人，掌握這些規律，就可以有目的預防和治療疾，這對每個中國人都是有益。

五行揭示了規律性的理論，並可以去不斷驗證，大家說到底是科學？還是偽科學？或不是科學？，大家來下結論。

他不需要面對科學，它只需要用事實證明自己就足夠了。如果非要找個面對的理由，那就請出費爾巴哈，黑格爾，馬克思一同對峙，看看他們如何面對科學。

陰陽五行，最樸素的唯物主義辯證法，結果幾千年後被一幫無知的知識分子玩成了自然科學，不知道是科學的悲哀還是哲學的悲哀，又或者是父母的悲哀？假如是父母的悲哀，那就是你培養了一個書呆子，又或者是漢奸走狗。

中醫是中華民族燦爛文明的一部分，無需用所謂的科學去證明它。實踐是檢驗真理的唯一標準，中醫在在了幾千年，我們的祖先用它調理身體，治療頑疾，效果令人稱奇。一個民族，可以借鑑外來的文化，不是照搬，要取其精華，為我所用，將它變稱自己文化的一部分，那麼這個民族是有創造性的。若見了先進的東西，直接拿來就用，將自己原來用慣了的東西摒棄，這種東西是好，是先進，適不適合你，就是令外一回事了。中醫的宿命結束在民國初，西醫傳入中國，先進的治療手段立竿見影，效果神奇，我們的先民開始接受它。中醫勢微，漸漸走向衰落。客觀的講，西醫治己病，己經生病了，去看西醫，效果較中醫理想，療效較好，缺點是頭痛醫頭，腳病醫腳，任何疾病的產生，都有它的成因，西醫不管這些，拿來治就是，結果是治標不治本，犯了再治，治了再患，到醫院看一下，人滿未患，這就是西醫的蔽端。我們看不到西醫理論中的不合理性，還認為它是世上最好的治療手段，未免偏頗。中醫治未病，重調理。五行不調也稱為病，幾付中藥下肚，體內五行之氣平衡了，病也就好了。當病情發展到西醫所稱謂的病，中醫是束手無策的。中醫不應摒棄，應與西醫相結合，一個治末病，一個治己病。這樣才是正途。各人觀點。

一下子沒法說的清，現在的科學也分很多類別，單講中醫，很多外國西醫都向中醫靠攏，然後中國的西醫大夫仍然不認中醫，煩，恨，娘希匹我家也治了很多西醫大夫

首先作為中國人要弄清楚什麼叫科學？科學究竟是什麼？怎麼解釋科學這兩個字？！科學這個概念初入我國時還好，僅代表正確的，先進的。時至今日，科學一詞在我國已然變味！成了至高無上的、無比正確的代名詞！我鄭重地奉勸那些張口科學閉口科學的假道學們睜開雙眼好好看看這個詞的發源地_西方是怎麼解釋這兩個字的吧！不要一見科學二字爬下就磕頭！中國人就是用陰陽五行解釋了宇宙萬物的生長執行規律，諸如春夏秋冬、晝夜更替的規律。西方人怎麼也搞不懂的西瑪拉雅山脈與瑪利亞那海溝的形成關係，是中國人用陰陽五行理論中的陽長陰消的對稱平衡學說輕鬆解開了西方人長期的迷惑。這就是中國古老的陰陽五行理論的媚力！來個現實版的，有人問為什麼會有黑洞？我告訴你，因為有太陽，宇宙也是要陰陽平衡的。有人說，地球會不會被黑洞吞了？我告訴你，不會，就像太陽不吞你一樣。即使是所謂的現代科學無法解釋的任何現象，陰陽五行理論都可以給你答案，這是毋容置疑的。

陰陽五行學是一種理論，最早見於《尚書》中的《洪範》。古代人用陰陽五行來說明自然規律。中醫是整體觀，用陰陽五行配合五臟六腑，與一年四季。四季變化，人亦跟著季節變化。而自然中的風寒暑溼燥等教能傷人，引起陰陽不平衡，使人得病，這是外感。還有飲食勞倦引起的人內傷，都是人自身陰陽五行(五臟六腑)不平衡引起。治療上，以中草藥的偏性來治，即寒治熱，溫治寒，通治結等。養生上則以養吾以浩然正氣為主。《內經》說:正氣存內，邪不可幹。

總之，中醫離不開陰陽五行這個理論。

中醫的陰陽五行論，陰陽代表虛實病症，用金木水火土來代表人的五臟六腑，用其相生相剋理論來講述人五臟六腑的關係，是讓你在用藥時要兼顧其它，不要為了治這種病下猛藥而傷了其它器官。比喻為了治肺病下猛藥而傷了肝臟，腎臟，而必須用上保護肝臟腎臟的藥，因為是藥三分毒。五行論是講述的是用藥機制，不要想太多了。個人認為五行理論在中醫裡面只不過是打了個比喻