淺談地煞七十二變、天罡三十六法。

　　長大後讀小說，其實不然。天罡比地煞要高層次，注意：層次高並不代表練了就法力高，就好比找個中英數不及格的高中生，硬推他上大學本科，他也未必能及格畢業。這裡關係到資質和基礎。

　　一：猴子為什麼練地煞。

　　早前有網友用羅貫中寫的《三遂平妖傳》裡面的一席話（附：【處女道：「我好的是天罡三十六變化之法，略曉些本領，未曾煉就。」聖姑姑暗暗的吃驚道：「他學的更勝似我。」便道：「老拙會的是七十二地煞變化。」處女道：「這地煞法乃是左道，學之無益。」 】，）來印證天罡比地煞厲害，雖然有網友質疑就好比用封神來印證菩提是準

　　提那樣荒唐，不同的書不同年代不同的作者不能比較，但《三遂平妖傳》和《封神榜》不同，因為前者成書要比西遊早，儘管不同的作者不能比較，但至少印證了古人認為：天>地的概念。

　　其實吳承恩雖然沒有在西遊裡面明確表明天罡>地煞，但從菩提口中的：一般天罡數變化者，上德者無為之事；一般地煞數變化者，下德者有為之事。這裡就是傻的都看得出“上德”比“下德”要強。道教重“無”就好比佛教的六根清淨那樣，自然立刻見高下，所以當悟空選地煞變的時候，才有菩提祖師那句：既如此，上前來，傳與你口訣。這裡的“既如此”有兩層意思，一是貶義藐視，認為地煞不及天罡來得光明正道（儘管都是道家法術），二是無可奈何之意，因為以猴子亂蹦亂跳的性格，要它循序漸進，每天誦經煉丹來練法，肯定不可能，練天罡的話，要求資質悟道高，雖然猴子資質是夠了，但性格不行，俗話說就是“性格決定命運”就是這個意思。

　　猴子練地煞，也不能說是菩提因材施教，否則的話又何雖列出天罡和地煞來給悟空選，只能說猴子歪打正撞選對了。猴子當時渡海求師肯定不是為了日後大鬧天宮取西經而來的，只為了兩個字——長生，任何一種法術只要能長生，猴子就會練，所以既然你菩提給我選，按照猴子的性格，肯定是貪多選地煞。話又說回頭，就說給猴子練天罡它也未必能練成，因為練天罡需要“上德”（那為什麼八戒這樣的下下德就能練成？姑且不論八戒有沒有練成，八戒是靠吃丹和仙緣上位的，姜子牙品德可以吧，但就是成不了仙，因為沒啥仙緣，況且猴子也沒那耐性來煉丹），菩提給猴子選項的時候，猴子前前後後起碼聽了幾年菩提悟道講禪，終究還是因為“貪多”選地煞，可以說當時的悟空悟道不深，慧根不夠，是性格必然，猴子沒問哪個上乘，菩提也沒作解釋，所以才有菩提那句:既如此。既然如此，那就隨其自然吧。

　　二：地煞和天罡哪個強。

　　以前總有網友列出牛魔王和二郎神出來對比豬八戒來反駁，認為練天罡的沒幾個拿得出來和練地煞的比。牛魔王二郎神是厲害，但也只相對悟空和八戒等人而言，要是拿二郎神來比鎮元大仙、元始天尊、如來等人呢？再來說八戒，八戒練天罡，前身是天上的天仙，就算被貶入凡間，法力依然得到保留（部分保留？），可想而知未貶之前的天蓬元帥是何等厲害。八戒練天罡是正統受天庭俸祿的天仙，二郎神厲害但也只能住灌江口，牛魔王厲害，也不過作一方妖王。

　　當然也不能說練天罡的就一定比地煞的強，論層次天罡的確比地煞高，但不一定就強，關鍵在於因人而異，猴子的動手能力強而又資質聰敏過人，所以自然練地煞手到擒來。這裡插一段假想，如果猴子用法天象地來對付如來，那會怎樣？如來還會好像拍蒼蠅那樣輕鬆拍悟空進五行山嗎？引用金庸小說的那句話“招式無高低，功力有深厚”，猴子修為遠不及如來，就算猴子用法天象地或者練成天罡來對付如來，最終也不是如來的對手，原因在於修為。兩個同樣資質的人，同樣練二十年，練龍象般若功（天罡）未必及得上練紫霞神功（地煞）的，（龍象般若功難練，但練成後非同小可，嶽不群練辟邪不是因為紫霞真的不行，而是他等不了，也沒這個壽命去耗），但如果練100年的龍象再和練紫霞20年的打呢？也許猴子再練個地煞一萬幾千年，然後坐時光機回到從前，再和如來打，情況可能不一樣。

　　三：地煞和天罡的性質。

　　之前有網友列出天罡是質變，地煞是幻變（量變？），我覺得比喻基本恰當，但要在下來分析，天罡相當於“力”，地煞相當於“技”。天罡以不變來應付萬變，如果以足球員來分析，就好比巔峰時期的維埃裡，技術的確比不上巴喬，但就是憑橫衝直撞，力量來取勝。悟空的地煞，論技，撐死也就巔峰奧維馬斯的水平（他也許再練一萬幾千年就能到達羅納爾多的水平）。

　　就好比鎮元大仙，姑且不論他變化能力，就一招袖裡乾坤就把唐僧幾師徒搞定了，有人說天罡不能變小的，地煞不能變大的，其實不然，功力修為到了一定程度，自然能化腐朽為神奇，地煞變大悟空的法天象地不說，如來就變了悟空的幾個字在自己手指裡，以如來鎮元那級別身份的神仙，根本不用變化那些蛇蟲鼠蟻魚蝦蟹來對付悟空，主要身份問題，君不見沒有哪個神仙會像悟空那樣用筋斗雲亂蹦亂跳的上天，西遊記是部道儒佛合一的小說，儒重“禮”，變蛇蟲鼠蟻來對付悟空實在有失身份有傷大雅，所以直接就用“力”取勝，所以才有二郎神對悟空那段變來變去，誤以為神通廣大的錯覺。

　　綜合上述，天罡精神層次入門層次以及官方認可要比地煞高（好比微軟office和金山WPS的區別），但不一定練誰就強，主要在於“事在人為”。俗話說的三百六十行，行行出狀元，跑業務的未必就比收垃圾的富，就是這個道理了。

其實這兩套法術，把法術列表貼出來，大家一看便知，其他根本不必多說。

天罡三十六變

斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日、喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身託跡、九息服氣、匯出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、遊神御氣、隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

地煞七十二變

幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、佈陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來、邇去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開壁、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。

天罡三十六變屬於道家神通 地煞七十二變屬於道家變化 當然神通比變化厲害

但是也分人 大聖的七十二變就感覺比八戒的三十六變厲害

我們且看悟空學藝時祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮。”原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“師父沒成算！我雖少腮，卻比人多這個素袋，亦可准折過也。”祖師說：“也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化，有一般地煞數，該七十二般變化。”悟空道：“弟子願多里撈摸，學一個地煞變化罷。”祖師道：“既如此，上前來，傳與你口訣。”遂附耳低言，不知說了些甚麼妙法。這猴王也是一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化，都學成了。

菩提祖師先說了天罡三十六，古人有前者為尊的習慣，自然天罡比地煞更厲害只是這猴子不比字義，只以數大為尊。

雖然原著中並沒有三十六和七十二哪個更強的說法。但是在另一部羅貫中和馮夢龍的三遂平妖傳裡，有這樣的說法：處女道：我好的是天罡三十六變化之法，略曉些本領，未曾煉就。聖姑姑暗暗的吃驚道：他學的更勝似我。便道：老拙會的是七十二地煞變化。處女道：這地煞法乃是左道，學之無益。

性格使然，天罡唯力，地煞偏巧，但是一力降十會。

天罡強，天罡是變啥是啥，火眼看不出來，因為變得是真貨，牛魔王變豬八戒就是證據，因為那時的牛魔王就是豬八戒； 地煞的特點是，變啥像啥，只是像，不是質變，二郎神鬥法就是證據； 至於豬八戒，太懶，他才不會冒傻充大頭，儘管變化強也不張揚。為什麼我的觀點被刪除了。這是我的研究成果啊，原創。

回答這問題得知道幾件事

猴哥最牛逼的是72變，筋斗雲，如意大寶貝

72變，能變啥？蒼蠅，蚊子，小強，老鼠，豬，麻雀……

猴哥當年變成蒼蠅，有了一個女朋友，得嘞，你看看現在汙染這麼厲害，蒼蠅還是那麼多

當年變成蚊子，有了一個女朋友，我艹，你看看這蚊子

當年變成老鼠，變成小強，後面不說了

我們一年當中蒼蠅幾乎影響除了冬天的全部季節，小強影響四個季節，老鼠秋天最牛逼，蚊子夏天禍害淫，你瞧

應該是天罡強，不過天罡應該類似武術的內功，需要修為，屬於點滴積累的，而地煞雖然多，但是屬於皮毛，技巧速成型的。簡單的說就是天罡為力地煞為技！猴子選了多的其實是小聰明瞭，老祖也樂了，其實他也希望猴子選地煞，因為猴子是帶著使命的，他當然希望培訓差不多就趕緊幹活啊，指望猴子把天罡三十六變學到融會貫通還得500年，那就錯過了整體計劃了。

這個還是得看具體的運用吧，天罡三十六變基本就沒看見豬八戒怎麼用，唯一的幾次用，一次是邊做壯漢，勾引高家大小姐，如果不是那次喝酒喝多了的話，估計可以一直瞞下去，還有一次就是寶象國吹牛，變的高高大大以及陳家莊變童女了。從豬八戒幾次變化來看，還是挺成功的，但是除此以外他就不用，所以我們也無法判斷到底這功夫咋樣。

天罡三十六厲害，地煞七十二都是旁門左道變化之術，而天罡三十六都是大神通，觀音給過孫悟空三根猴毛當做保命之物，假如有天罡三十六在，那三根猴毛能算什麼？豬八戒學的就是天罡三十六，但他那明顯是盜版的，連孫悟空的七十二都不如，也可能是七十二的一半而已。須菩提明顯陰了孫悟空一次，孫悟空當時只是一個什麼都不懂的猴子，當然是挑選多的學了。但是他錯了，地煞七十二完全沒有一點和天罡三十六比擬的機會。倘若天地共學那就更厲害了。而且你換個角度想一下，天地相比，當然是天更高一層。天只有三十六，而地卻有七十二，它們當然無法比擬。

關於這個問題，首先要得搞清楚什麼叫72變、36變，如何計算這些變化...大家所理解的72變和36變基本上都是認為猴子能變72種東西，八戒能變36種東西，但是又有“地煞之數”和“天罡之數”，這就麻煩咯，天罡不是比地煞位置優越嘛，這不說明天蓬元帥實力更強麼...

其實非也，72變和36變的並不是作者憑空想出來的，找到源頭就好理解了。《山海經》和《楚辭》的晉朝註釋裡面有一句話“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變”，到了唐朝時期，又有“女媧煉得五方氣，變化成形補天地。三十六變世應知，七十二化處其位”...這就很明顯了，這個來源正是女媧。原本是70變，後來為了好聽，增加2變，為了對仗工整，又弄一個36變...

明確了來源，再來說明問題。孫悟空和豬八戒的變化之數72與36並不是說只可以變72種或者36種東西，“一日中七十變”典故在此，正好說明了孫悟空一天最多可以變72次，豬八戒一天最多可以變36次，不限種類...其實認真統計下來，孫悟空在整本小說裡面一共105次，這就很好的說明了肯定不是隻能變化72次...

所以，天罡地煞代表的並非質量等級，而是數量等級...恰好天罡36、恰好地煞72，就和“豆蔻”、“不惑”、“耳順”、“天命”、“古來稀”一樣，僅僅代表了數字而已...孫悟空的每天變化的次數比八戒多，機會多自然是佔優勢的，雖然不一定一天之內全都用完...

古典小說當中的疑問，一定要回歸到古典文獻中去找尋答案，而不是憑藉現代的思維去揣測出各種“陰謀詭計”...

天罡變與地煞變，究竟誰更強？

　　這是豬八戒第一次當著唐僧的面施展變化神通。變化的結果非常搞笑，豬八戒頭部和下身成功變成了小女孩模樣，可是，中間的身體，尤其是胖大的肚子，依然是八戒原本的模樣。大夥不禁哈哈大笑。孫悟空催促八戒好好變，八戒嘟囔說：““憑你打了罷！變不過來，奈何？”八戒表示，就是孫悟空用棍子打他，他也沒有法子變成小巧精緻的女孩模樣。

　　事情真的是這樣嗎？

　　事情當然沒有這麼簡單！　　

　　按照傳統神話的一貫原則，天罡高於地煞。同為明朝四大奇書的《水滸傳》三十六天罡星排名就是在七十二地煞星之上。

　　變化多，很可能簡單易學，功效則相對要弱。變化強，很可能複雜難懂，一旦學成功效較強。

　　有兩種可能。

　　其一，天罡變的功法雖然高明，然豬八戒天性懶惰，不肯下苦工，於是達到的層次較低。

　　其二，豬八戒擁有強大的變化神通，但是因為種種原因，在取經路上他不願意出力，一直在隱藏實力。

　　那麼，大家覺得哪一種更接近真相呢？

　　我認為，是第二種，即豬八戒一直在裝傻，在偷懶，在藏拙。　　

　　八戒的變化神通究竟如何？

　　國王問豬八戒會不會變化，八戒讓國王出題。國王讓變個大的。原文說——

　　那八戒他也有三十六般變化，就在階前賣弄手段，卻便捻訣唸咒，喝一聲叫：“長！”把腰一躬，就長了有八九丈長，卻似個開路神一般。”

　　百官心中害怕，就問八戒，變到多大是個頭。豬八戒哈哈一笑說：“看風，東風猶可，西風也將就；若是南風起，把青天也拱個大窟窿！”

　　在七絕山時，因百姓們答應提供許多食物，可以放開肚皮盡情飽餐，豬八戒大喜，於是變化成一頭超級大白豬，單單蹄子就有一千尺，身上的鬃毛長達一百丈，兩個眼睛就如同日月一般。

　　書中說豬八戒“修成堅骨同天壽，煉就粗皮比鐵牢”，變身成野豬形態後，攻防能力堪比牛魔王，距離金剛不壞也不遠了。　　

　　豬八戒經常宣揚自己的變化之術有缺點。

　　陳家莊中，豬八戒就說：“我只會變山變樹，變石頭變癩象，變水牛變大胖漢還可，若變小女兒，有幾分難哩。”

　　為何可以變成山，變成樹，變成大象，變成水牛，就不能變成小女孩呢？

　　豬八戒解釋說：“哥呀，似這般小巧俊秀，怎變？”

　　原來，八戒的理由是，他只會變粗大，不會變小巧。

　　真相是這樣嗎？

　　當然不是！

　　盤絲洞前濯垢泉中，豬八戒見到七個蜘蛛精變化成的美女都全身赤裸，在泉中洗澡，八戒大喜，就想衝下泉水同洗。七個蜘蛛精緊張萬分，就要施法。八戒怎樣應對？原文說——

　　不知八戒水勢極熟，到水裡搖身一變，變做一個鯰魚精。那怪就都摸魚，趕上拿他不住。東邊摸，忽的又漬了西去；西邊摸，忽的又漬了東去；滑溜溜的，只在那腿襠裡亂鑽。

　　這八戒說自己不會變小巧的東西，可是，變成了一條滑不留手的鯰魚。這鯰魚，恰恰就是小巧的東西。

　　可是，豬八戒變成的鯰魚呢？毫無破綻，活靈活現！以至於七個蜘蛛精都以為豬八戒是一個鯰魚精。

　　在無底洞故事中，豬八戒曾經變成了一個黑胖和尚。既然是胖和尚，自然有大肚子。這彷彿可以作為一個變化有缺陷的證據。

　　那麼，八戒為何要裝傻？

　　在加入取經團隊後，豬八戒一度打怪很積極。可是，等待沙僧加入，明確三兄弟分工後，豬八戒就完全變成了另外一個人，整天叫苦叫餓，遇到事情就往後縮，唐僧一被抓就吵嚷散夥。

　　這也難怪，豬八戒的日常工作是最累最辛苦的。

　　沙和尚負責牽馬、餵馬。這是個瑣碎工作，卻不怎麼辛苦。

　　豬八戒則不同，他整天挑擔，膽子又沉重，光四個人睡覺的竹蓆估計就不下二十斤。豬八戒是天神下凡不假，可是，施展法力可以要消耗能量的哦。唐僧師徒常年在山野行走，豬八戒三兄弟經常一餓就是半月。孫悟空耐餓，沙僧也還行，唯獨豬八戒是個大吃貨。不吃東西就沒力氣。

　　豬八戒多次抱怨說：“偏你跟師父做徒弟，拿我做長工！”

正因為待遇最惡劣，工作又沒前途，豬八戒才會總是藏拙。至於陳家莊變不掉胖大肚子，那純粹是因為豬八戒有言在先。既然決定了裝慫包，那就得一直演下去。

變身術和法力基本無關，或者說變身術在法力當中基本沒什麼用的，就一個障眼法，仙佛之類的一看法寶，法寶厲害的就厲害，二看法術和法力。這些才是攻擊能力的體現，變身術在對決中的作用基本忽略，所以，七十二變和三十六變應該都差不多，如果非要分高下，那也只是在很低的層次下的高下。

天罡列害，但是對修煉者的要求也高，西遊記裡的菩提祖師是西方佛教的二教主準提的化身，天罡36變得神通屬於道教的無上神通，地煞72變是脫胎無十二祖巫練體得來肯定沒有天罡36變高階在說天罡36變每一變對應的是一個上古神獸是地煞72變比不了的，西遊裡八戒跟沙僧還有白龍馬只是跟著混經驗的，一路上佛門的護法金剛暗地裡跟著隨時準備出手，他們三個沒給那麼多出場費沒必要受那累

肯定是36更厲害，古代打戰時，兵在精而不在多。一般小說或電影、電視什麼的厲害的總是在緊要關頭用。

躲三災的法門

《西遊記》中孫悟空雖然從須菩提祖師處學會了長生不老之術，但是隻有躲過“三災”，才能永生！“三災”為－－天雷劈、陰火燒、贔風吹，在悟空的苦苦哀求下，須菩提老祖終傳之躲避法術。書中菩提祖師向他介紹說，法術分按天罡數的三十六變和按地煞數的七十二變，孫悟空選擇了後者，即七十二變。七十二變的主要用途是躲避天雷、天火、天風三災帶來的傷害，以此來實現永生的願望。這才是真正原因

變化種類

《西遊記》原著並無說明具體的七十二變種類。

在《三遂平妖傳》中，對七十二變的描述為：

上可梯雲，下能縮地。手指處，山開壁裂；氣呵時，石走沙飛。匿形換貌，盡叫當面糊塗；攝鬼招魂，任意虛空役使。豆人草馬，戰陣下添來八面威風。紙虎帶蛇，患難時弄出一樁靈怪。風雲雷雨隨時用，水火刀槍不敢傷。開山仙姥神通大，混世魔王法術高。

在清代徐道編撰的《歷代神仙演義》第六節中描寫的七十二變分別為：

幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、佈陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來、邇去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開壁、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱

三十六天罡之術

斡旋造化：斡旋天地玄堪造化，無中生有，以死為活，女媧娘娘靠這一神通創造人類。

顛倒陰陽：可以將黑天變成白晝，將白晝變為黑夜。

移星換斗：斗轉星移，改變星辰排列順序。

迴天返日：以強大的力量驅趕太陽。

喚雨呼風：召喚風雨之術，颳風下雨。

振山撼地：可以發出地震般的威力，使其地動山搖。

駕霧騰雲：飛行法術，初級腳下升霧，飛行山高。高階可以騰雲瞬息千里。

劃江成陸：分水之法，可以將江河湖海的水分開，漏出陸地。

縱地金光：飛行速度較慢直線有軌飛行，在地遁術之上。

翻江攪海：可讓江河湖海波濤洶湧，甚至是可以將水底也攪亂。

指地成鋼：將鬆軟泥土化為磐石之固，某門派弟子將無法施展遁地幻化之術。

五行大遁：可以在五行：金木水火土中穿梭。也可藉助五行遁走。

六甲奇門：推斷吉凶。

逆知未來：可以預知檢視前世未來。

鞭山移石：十指為鞭，鞭苔眾山，十指為繩，縛移萬石。

起死回生：可以讓魂魄迴歸屍體，讓死人復活。

飛身託跡：可以讓憑藉身體飛行。

九息服氣：只要呼吸吐納九息，便有莫名神通將其身具的靈氣轉為法力。

匯出元陽：可以偷取敵人一部分元陽，元陽即人活一口氣。

降龍伏虎：可以降服龍，用法力制服龍虎。攻擊時隱隱發出龍吟虎嘯之音。

補天浴日：指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。

推山填海：移山填海，將山石搬運，將海填平。

指石成金：將石頭變成黃金

正立無影：一種防禦法術因為沒有實體。對所有攻擊免疫。

胎化易形：可以讓身體胎兒化，也可以老年化，還可以改變容貌體態。

大小如意：可以任意改變物體的大小。

花開頃刻：可以讓花朵立刻綻放。

遊神御氣：御氣飛行，身不在某地而在想象或夢境中游歷某地。傳送能力。

隔垣洞見：閉上雙眼，凝神聚氣，不過片刻，眼中似有一併利劍劃破眼前無盡空間，如鏡如劍。

迴風返火：讓刮過來的風倒捲回去，讓燃燒的火焰縮小回去。

掌握五雷：掌握天地五雷（被刀砍死謂之金雷；被木棍打死謂之木雷；被水淹死謂之水雷；被燒死謂之火雷；被土牆壓死謂之土雷）。

潛淵縮地：地遁之法，土遁之術，在土中瞬息萬里。

飛砂走石：沙土飛揚，石塊滾動。風勢狂暴。

挾山超海：夾著泰山跨越北海。身負千金巨山，也可跨越無邊大海。

撒豆成兵：播撒豆子可以變為兵卒。

釘頭七箭：仙家法寶，妝若弓箭，扎於草人上，配合七箭書使用，可於異地取人性命。

七十二地煞之術

通幽：能與神鬼交談。

驅神：驅使神靈。

擔山：可以用肩膀扛起大山。

禁水：止水。

借風：呼風。

布霧：下霧。

祈晴：祈禱天晴。

禱雨：喚雨。

坐火：抗火之術，避火訣。

入水：可以於水中活動相當於避水訣。

掩日：遮掩日月。

御風：能乘風而行。

煮石：可以待在開水、熱砂中令自身分毫不損。

吐焰：噴火。

吞刀：將刀劍吞入腹中。

壺天：大小變化之術。

神行：賓士神速，行走如飛。

履水；行走於水面。

杖解：即能以專門練造過的杖類器具飛行。

分身：不單單能變出多個自己，還能把其他物品變多個。

隱形：這可不是普通的隱身，這個能讓其他物體隱形。要不然衣服之類的怎麼辦？

續頭：將頭砍下，還能長上。

定身：使他人固定身體不能行動。

斬妖：可斬殺妖怪，亦可斬神仙。

請仙：請求天界神仙前來幫助。

追魂：能找到魂魄。

攝魂：用美色迷惑。

招雲：喚來雲朵。

取月：移月現壁。

搬運：隔空搬物。

嫁夢：即託夢之法 。

支離：使物體分散、破碎。

寄杖：能將所受杖擊、鞭撻等轉寄於它物之上，轉移傷害。

斷流：截斷水流。

禳災：以法術破解面臨的災難 。

解厄：解救危難。

黃白：黃金和白銀。相傳道家有燒煉丹藥點化金銀的法術。指道家的煉丹術。

劍術：即為御劍之術，即便是其他武器也可自行飛空與人戰鬥。

射覆：可以猜測各類器具或某空間內的物品飾物等。

土行：土遁術。

星術：能夜觀星象，知命運。

布陳：佈置各種陣法結界，排兵陣，布法陣。

假形：可變化外形。亦可假借其他物體代替自己的位置而逃過殺劫。

噴化：用口噴物而使其變化。

指化：用手指物而使其變化 。

尸解：道教認為道士得道後可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍） 遺世而昇天，謂之尸解。

移景：用法術將周圍環境變化 。

招來：用法術將對手或物體招引過來。

跡雲：用法術將對手或物體釋放出去。

聚獸：將野獸聚集過來 。

調禽：用法術使野獸聽其呼叫。

氣禁：運氣為特徵的咒術，以氣禁金瘡，血即止。又能續骨連筋。以氣禁白刃，則可砍之不傷，刺之不入 。

大力：力氣增大。

透石：與土遁術相同，但卻是遁石。

生光：發光。

障服：可令如衣服之類的物體護體的法術。

導引：運氣調息以鍛鍊形體及恢復氣力。

服食：什麼東西都能吞到肚子裡而且有益無害。

開避：可開闢洞府、開闢山石而不是潛入山石之中。

躍巖：增加施術者跳躍能力，初級躍巖之術即可一次跳躍就可以到達數十仗之外，在陡峭不平處可快速行走。

萌頭：在某些事情快要發生時預先感知。

登抄：使事物加快或在原基礎上擴大影響，比如用法術使火燒的更旺。

喝水：吸入大量的水。

臥雪：抵禦嚴寒的法術。

暴日：增加太陽的熱量。

弄丸：兩手上下拋接無數個彈丸，不使落地，使手法極其靈活。

符水：繪製符咒，燃與水中，飲下符水，獲得符咒效果。

醫藥：即為醫學藥物，可以給凡人治病療傷。

知時：知天地時節。

識地：知曉地理 。

辟穀：可以不食五穀，吸風飲露。

魘禱：即使用法術以幻象迷惑人，中術者如夢魘之境。

成語解釋

解釋 變化多端的策略、手法和方法。

「變」的性質：

一、可使自己變，也可使別的東西變。

二、可變人，可變動植物，動物甚至無生命的物體。

三、可變男，可變女；可變老，可變少。

四、可變長，可變短；可變大，可變小。

五、可變無。

有了以上五種變的性質，天地間什麼東西都能讓孫悟空變的！《西遊記》第七回：“佛祖道：‘你除了長生變化之法，再有什麼能耐，敢佔天宮聖？’大聖道：‘我的手段多哩：我有七十二般變化，萬劫不老長生，會駕筋斗雲，一縱十萬八千里，如何坐不能得到天位？’”按孫悟空的七十二變，應是仿自女媧之七十化。《淮南子·說林訓》雲：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”高誘注：“皇帝，古天神也，開始造人的時後，化生陰陽；……上駢、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海經·大荒西經》“女禍之腸”則雲：“女媧，古神女而帝者，人的面蛇的身提，一日中七十變。”乃徑以“變”釋“化”。其說雖誤，而於孫悟空七十二變之說有啟迪的作用。也有傳說二郎神即楊戩亦有七十二變，其甥沉香則也有七十二變（見杜穎陶編《董永沉香合集·新刻寶蓮燈救母全傳》），其實這些都是“女媧七十變”之演變。

按說天罡三十六變比地煞七十二變要厲害，不過術厲害不厲害還要看施術的人，有句話怎說來著，太過依賴術，卻忽略了施術的人才是力量的源泉！

三十六般天罡變化：

斡旋造化：是天罡三十六法中第一個，道家最高法力，因為其為造化神通，斡旋天地，玄堪造化，以無生有，以死為活，當年聖人女媧娘娘正是靠著這一造化神通創造了整個人類。

顛倒陰陽：道家高深法力，可使天地失其序、日月失其常、陽伏而不出，陰迫而不蒸，萬物之逆旅。正謂神牢天劫，倒轉乾坤是也。

移星換斗：可將宇宙萬物轉宮，及神、人、鬼、妖魔、百獸，輪轉其位，擇逆者可殺其身，滅其元。亦可活之。

迴天返日：黑夜可以變為白晝

喚雨呼風：起風，落雨

振山撼地：使大地產生地震

駕霧騰雲：飛行騰雲之法

劃江成陸：將一片區域的水域變成陸地　　

縱地金光：自身能化成金光，瞬間移動可至數千裡(陸上神行法術，二郎真君楊戩曾用過)

翻江攪海：將水攪的巨浪翻滾的法術，龍宮最怕

指地成鋼：將一片區域的土地變成鋼，完克土遁和地行術

五行大遁：分為大、小五行遁術，大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行，但須得有先天五行之體可修練，小五行跟據自身所佔五行屬性而定

六甲奇門：法奇門--常見於佛門秘宗修法，術奇門--常見於道壇術法，數奇門--常見於用佔與擇日，陣奇門--常見於行軍作戰之陣法

逆知未來：對未來有預知性

鞭山移石：驅動大塊的石頭法術

起死回生：此術成功率與道法相對應，對已死者使用條件苛刻些，諸葛亮七星燈借命即此法

飛身託跡：遁身世外，隱遊于山野之間

九息服氣：調息之無上之法，集天地之氣，可療傷及全面狀態恢復

匯出元陽：匯出自己體內的陽氣

降龍伏虎：擊敗大型神獸，猛獸的手段

補天浴日：有補天和給太陽洗澡的手段，意為戰勝自然之法術

推山填海：趕山入海

指石成金：將石頭變成金子(注意此決非幻術，而是真的能把石頭變成金子)

正立無影：修行一定程度，領悟 “天之氣”。自身氣息全部收留，不會外洩，站立在太陽底下，都不會有投影

胎化易形：散仙級以上的修真甲，將自己元嬰凝鍊成"元嬰金胎"，脫體離竅，投入修真乙體內的"識海"，與其神識相融相化。修真乙的形體會變回嬰孩，七天內再長為成人，經脈、骨骼亦會重新最佳化成最佳狀態。只是受體內元嬰神識的影響，外貌未必會和原先一致。

大小如意：身體可隨意變大變小，力量等隨變化而變

花開頃刻：無數桃花瓣落下，落在人身上，便會開出七彩之花，頃刻間被落之人被吞噬所有生機，元神，元氣，精氣，最後七彩之花凋謝凝結成蘊含生機的仙桃，服用後可增壽元，人則消失。

遊神御氣：煉神出竅，神遊太虛

隔垣洞見：隔著物體可以透視的法術

迴風返火：火與風齊發的法術

掌握五雷：五雷法, 淵源很深，很複雜，攻擊力很強的法術種類

潛淵縮地：可在水中自如活動，可縮地脈，將千里之物猶駐眼前

飛砂走石：迅猛的風夾雜著砂土、石子,群攻技能

挾山超海：夾著山跨越大海

撒豆成兵：散下豆類變成軍隊

釘頭七箭：咒心之術，結草人配合書符結印，可收敵之三魂七魄，異地取人性命。（封神中陸壓暗算趙公明時所用）

七十二般地煞變化：

通幽：能與神鬼交談

驅神：驅遣神靈

擔山：可以挑起、掀起大山

禁水：止水

借風：呼風

布霧：霧起

祈晴：天晴

禱雨：求雨

坐火：抗火之術,避火訣

入水：可以於水中活動 相當於避水訣

掩日：遮蔽日頭

御風：可以乘風而行

煮石：可以待在開水、熱砂中令自身分毫不損

吐焰：吐出火焰

吞刀：吞下利刃

壺天：大小變化之術

神行：賓士神速，行走如飛。

履水：可在水面奔走 行動

杖解：即能以專門練造過的杖類器具飛行，類似巫婆騎掃把

分身：身體軀幹可分而複合

隱形：使別人看不見, 亦可瞬間隱匿

續頭：頭斷後可復原

定身：使他人固定身體不能行動

斬妖：可斬殺妖怪，亦可斬神仙

請仙：可請仙靈附體

追魂：奪取人的魂魄

攝魄：用美色迷惑

招雲：喚來陰雲

取月：施術召出月亮

搬運：隔空搬物

嫁夢：即託夢之法

支離：使物體分散、破碎

寄杖：能將所受杖擊、鞭撻等轉寄於它物之上

斷流：截斷水流

禳災：以法術破解面臨的災難

解厄：解救危難

黃白：煉丹化成金銀的法術

劍術：會使用劍法

射覆：在某些器具下覆蓋某一物件，猜測裡面是什麼

土行：據土而行，也就是土遁之術

星數：觀天象

佈陣：排兵陣、布法陣

假形：可變化外形。亦可假借其他物體”代替自己的位置而逃過殺劫。

噴化：用口噴物而使其變化

指化：用手指物而使其變化

尸解：可棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍）遺世而昇天，謂之尸解。

移景：用法術將周圍環境變化

招來：用法術將對手或物體招引過來

邇去：用法術將對手或物體撒放出去

聚獸：將野獸聚集過來

調禽：用法術使野獸聽其呼叫

氣禁：運氣為特徵的咒術，以氣禁金瘡，血即止。又能續骨連筋。以氣禁白刃，則可砍之不傷，刺之不入

大力：力氣增大

透石：空透或碎裂頑石，當然並不是只針對石頭,只要不比石頭硬都沒問題

生光：發出光亮

障服：可令如衣服之類的物體護體的法術

導引：運氣調息以鍛鍊形體及恢復氣力

服食：以草木藥、丹藥服食方，以求長生

開壁：將石壁劈開

躍巖：在陡峭不平處可快速行走

萌頭：在某些事情快要發生時預先感知

登抄：使事物加快或在原基礎上擴大影響，比如用法術使火燒的更旺

喝水：吸入大量的水

臥雪：抵禦嚴寒之法術

暴日：使日頭加強

弄丸：兩手上下拋接無數個彈丸，不使落地（此術屬地煞法中純觀賞類法術，無甚實用性）

符水：符水咒法 治病、驅鬼、祈福等

醫藥：行醫治病

知時：知天地時節

識地：知曉地理

辟穀：可以不食五穀，吸風飲露

魘禱：即使用法術以幻象迷惑人，中術者如夢魘之境

感覺僅論威力確實天罡之法更強，但地煞之法卻更為實用。天罡法的確是極為厲害，但動不動就毀天滅地的，裡面好幾種法術都是取人性命，凌厲狠辣之法，委實大幹天和。尤其是對於生活在現代都市的人而言，除非你想毀滅全世界或者大開殺戒，否則沒人會傻到去用天罡這般殺傷力極強的法術吧！相較之下地煞之法就更受歡迎了！呵呵，這些自然僅是個人觀點，不喜勿噴~ 歡迎諸位也各自發表自己見解。

天罡威力太強，個人倒感覺地煞法術更為實用，況且天罡法修煉不易，需極高深法力才能使用，至少也得修煉至大羅金仙境界的神仙才能用的出來，且天罡中排名靠前的四種法術基本每樣都足以稱得上毀天滅地，委實太過可怕，一般情況下基本是不會用的，所以個人更傾向於修煉地煞，當然資質極高修真者可全部精通。而地煞法術中有些確實比較搞笑，但你也別小看，普通人也未必能做到，或許是無甚威力，但某些其實就是用來耍帥的觀賞型別法術。

個人以為天罡之法有些雞肋啊，先不說能不能練成，一般人肯定是不能練得，實在太難！練這兩種法術首先需得成功渡劫成就仙體（至少也應天仙境界以上方能修習）一般的大羅金仙都未必能將天罡法術全部使用出來，更何況其餘境界的仙？即便某些修習者資質極佳能夠練成，很多法術也是需要高深法力才能用的，即便能用但是你敢用麼？呵呵，很多神通法術一旦用出那就是毀天滅地級別的無上神通啊！除非你真想把世界毀掉，感覺還是地煞法更實用，能練成已經很不錯了，練得出神入化一樣可以逍遙三界中的，能全部學會自然更好，不過真正能全部掌握的基本都已是聖人級別的強者了，基本都已修煉至混元大羅金仙境界了，當然無論天罡亦或是地煞之法其中均存有某些法術還是很能吸引人的~

天蓬元帥大約是整部西遊記，肉搏第一高手

應為豬八戒說明了他前世沒有厲害法寶。九齒釘耙是最好的

那麼再看天蓬元帥的戰績。（別提豬八戒，豬八戒=天蓬就像天竺國公主=扁了玉兔一頓的素娥一樣搞笑都是一靈真性轉世。天蓬的實力至少是豬八戒的一萬倍以上）

天蓬唯一的戰績就是被貶的那次。

首先是醉酒不能力戰，（奎木狼醉酒不敢打實力不如自己1/20的八戒）而後被困廣寒宮無處可逃。玉帝釋出了抓捕他的軍事動員令。結果呢？結果天蓬元帥還是拱倒鬥牛宮。最後被諸神抓住

我們對比一下孫大聖。首先是爆發發狂（武力倍增，相比天蓬佔的便宜打多了）其次天庭都以為他被抓了毫無防備。孫的速度又快。可以說是突襲天庭。結果呢？欺心要奪鬥牛宮未遂。最後被如來抓住

相比之下二者高下力判。天蓬的實力在孫大聖百倍以上。

孫大聖又百倍於豬八戒

謝邀，首先從天罡和地煞文化理念解讀方式看，可以看《水滸》傳，天罡星排在前面，地煞星排在後面，一百單八將排座次也是天罡星排前，而且天罡星的英雄會武的功夫更高一點。那麼《西遊記》作者與《水滸》作者一樣尊天法地，同受中華文化影響必然創作時心底認同天罡高於地煞，同時請朋友們也要認清西遊作者本心，可以讓高高在上統領天罡地煞星的玉皇大帝被來自人間底層的“臭猴子"追得東躲西藏，哪怕他只學了地煞功夫，但人家美猴王歷經磨難，八卦爐中翻火焰，已經進入神仙中的獨孤求敗境界，任何功夫變化都能玩出別具一格，非豬八戒之流可悟可比的~

菩提說，我只是拿這計數。按照你們的邏輯天仙就比地仙強嘍。原因就是天比地大。看了個西遊記電視，你們把玉帝當成渣，看了個評書連自己主見都沒了？還三十六天罡，七十二地煞。天罡，六六週天之數；地煞，八九天地陰陽五行之成數這麼理解就是各有千秋，其實差不多就怪天蓬智商太低。豬八戒這麼愛顯擺的人，你們非要說他藏拙也是醉了。