曹操讓名醫華佗來給他治療多年的頭痛，但華佗認為曹操的病因需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動大手術，多疑的曹操認為華佗想趁機殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關押拷打致死。

華佗之死的主要原因：曹操的猜忌與憂慮導致華佗冤死獄中。

　　華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有傑出醫術的醫師。

華佗[1]（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。

華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。

在華佗多年的醫療實踐中，非常善於區分不同病情和臟腑病位，對症施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，症狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥後均告痊癒。原來華佗診視後，已知一為表證，用發汗法可解；一為裡熱證，非瀉下難於為治。[7]

華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內實也。蓋得外實忌表、內實忌下之秘也。又按內實則溼火上衝，猶地氣之鬱，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閒之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。餘屢試之，果屢見效。

又有督郵頓某，就醫後自覺病已痊癒，但華佗經切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元氣未復，當靜養以待完全康復，切忌房事，不然，將有性命之慮。”其時，頓妻聞知夫病已經痊癒，便從百里外趕來看望。當夜，頓某未能慎戒房事，三日後果病發身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說：“自昨天請醫針刺胃管後，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。”華佗診察後，說：“誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日後飲食漸少，五日後恐不測。”後果如所言而亡。

華佗以醫術為業，心中常感懊悔（中國封建社會中醫生屬於“方技”，被視為“賤業”）。後來曹操親自處理國事，得病（頭風）沉重，讓華佗專門為他治療。華佗說：“這病在短期之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。”華佗因為離開家太久想回去，於是說：”收到一封家書，暫時回去一趟。“到家之後，就說妻子病了，多次請求延長假期而不返。之後曹操三番五次寫信讓華佗回來，又下詔令郡縣徵發遣送，華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。曹操很生氣，便派人去檢視；如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕押送。結果華佗撒謊，於是用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，經審訊驗實，華佗供認服罪（漢律：1.欺君之罪；2.不從徵罪）。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫術確實高明，關係著人的生命，應該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”終於把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好忍痛，討取火來把書燒掉了。

關於華佗的死因，不少看過《三國演義》的朋友也都紛紛談了自己的觀點，目前主要有這樣幾種觀點觀點一 有的書上說是華佗治好了曹操的頭痛病後，曹操怕自己的舊病復發，強行要把華佗留在自己的身邊，華佗不從，結果被曹操殺害。因為曹操親自處理國事，得病（頭風）沉重，讓華佗專門為他治療。華佗說：「這病在短期之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。」華佗因為離開家太久想回去，於是說：」收到一封家書，暫時回去一趟。「到家之後，就說妻子病了，多次請求延長假期而不返。之後曹操三番五次寫信讓華佗回來，又下詔令郡縣徵發遣送，華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。曹操很生氣，便派人去檢視；如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕押送。結果華佗撒謊，於是用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，經審訊驗實，華佗供認服罪（漢律：1.欺君之罪；2.不從徵罪）。荀彧向曹操求情說：「華佗的醫術確實高明，關係著人的生命，應該包涵寬容他。」曹操說：「不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？」最後把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄吏，說：「這書可以用來救活人。」獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好忍痛，把書燒掉了。 觀點二 《三國演義》說：說曹操得了病，頭風病，頭疼，請華佗給他看病，華佗說，你這個病根在腦子裡，我需要讓你喝一服「麻肺湯」(按：也就是人們所熟知的「麻沸散」，是華佗發明的一種麻醉劑)，然後用利斧砍開腦袋，取出「風涎」，才可能去掉病根，你這個病才能治好。當然能做這個手術就很厲害了，但曹操這個人疑心很重，多疑的曹操以為華佗是要藉機殺他，為關羽報仇，於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。 觀點三 曹操聽說華佗的醫術高超，便把他召來看病，經常帶在身邊。每次頭風病發作了，曹操心裡煩亂，眼睛發花。華佗便用針灸的方式，扎曹操的膈俞穴，往往手到病除。即所謂「太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差」。 華佗認為，曹操這病短時間內是很難醫好的，需作長期治療，或可延長壽命。曹操希望華佗做自己的長期專職私人保健醫生，但華佗心繫天下，便借妻子生病，請假回了家。華佗走後，曹操一發病就想到華佗，催他快回來，而華佗老是推辭。曹操沒有辦法，便派當地官員去華佗家裡，把他押了回來。曹操將華佗關進了監獄，並不停地折磨他，不久華佗死於獄中。華佗死後，曹操的頭風病並沒有根除。後來曹操的小兒子曹倉舒病危時，曹操才後悔殺了華佗。 觀點四 華佗不是曹操所殺，而恰恰是為了治好曹操的頭痛病，嘗藥中毒而死的。 華佗給曹操的頭痛病治好以後，也確實被曹操留在了曹營。當時華佗心裡不樂意，可是又不好直接說。有一天傍晚，曹操高興，邀請華佗到營外散心賞月，玩到興致正濃的時候，華佗心生一計，對曹操說：「丞相，我有一事不明白，不知道該問不該問？」曹操笑著說：「何事？」「家事、民事、國事何事為大？」華佗脫口而出。說完後，用眼睛直接望著曹操。曹操想了想說：「家唯一，民為眾，國為首。當然是民事、國事大。」「那麼丞相留我為您一個人治病，而天下戰火橫飛，災難迭起，萬民塗炭，不知道有多少人無醫少藥而命喪黃泉。如今家事、民事、國事都擺在這裡，不知道丞相有何見解？」曹操聽到這裡，明白了華佗的用意，沉思了半晌說：「我留你，只是為了家事，而忘了民事，國事。好吧，我馬上放你走，不過在你走之前，能不能找出一種能治我這頭痛病的長效藥呢？」華佗覺得曹操的話也不過分，回到自己的帳篷後，他沒有馬上走，而是日夜翻書查詢資料，終於在自己祖父記載的秘方里找到了一種能治頭痛病的藥方。只是這種藥房裡有一味藥，是地下棺木中的死屍身上長的一種小蟲，名叫僵蟲。這種蟲子有劇毒，稍有半點不慎，就會使人中毒身亡。所以，華佗的祖父的秘方上批覆寫：禁用。華佗決定用這個藥方給曹操治頭痛病，他仔細的根據藥方配好藥，自己親自煎熬。等藥煎好以後，他擔心曹操中毒，就自己先到了一小碗，想喝了試試，看看有什麼反應。哪知道藥剛服下不久，他就滿腹鑽心疼痛，站立不穩倒在地上。華佗知道自己中了毒，等他叫人喊來曹操的時候，已經不能說話，用腳踢翻了藥罐子，意思是叫曹操不要服用此藥。沒過多長時間，華佗就斷氣了。 曹操見華佗是為了自己嘗藥中毒而死，不禁放聲大哭：「先生神醫，是我害了你啊！我不該問你要長效藥方啊！」隨後曹操又下令用重禮厚葬了華佗，還追封華佗為醫聖德師，俸三品薪，對華佗的妻子家眷，也一一安置。

醫者仁心給病人看頭痛病，沒想到是精神病，發作了被害死了。歷史總是告誡我們說了，做了超前的事兒總得不到好的結果。

因此，你總能看到那些讖語，預言都是寫在山石或者羊皮上的，讓人找不到出處

華佗真正的死因

眾人大部分都受到三國演義的影響 , 三國上描述曹操因為 頭疼發作了 , 華佗認為要把曹操的頭開啟來治療 , 曹操認為華佗有類似之前吉平的舉動 , 以為華佗要藉機行刺他 , 因而將他斬首了..而另一種傳說卻是華佗有一回治療好曹操的頭疼 , 曹操想要他永遠留在曹營,這樣以後就可以永遠幫他看病 , 這可難為了華佗 , 於是華佗想好脫身之計 , 一日, 他就向曹操諫言 , 以百姓為重 , 話中言明他必須離開曹營 , 到外面去救治更多 的百姓 , 曹操因此批准了 , 但是卻要求華佗為自己開一個處方 , 讓頭疼的毛病永不再發作 , 華佗是答應了 , 於是他把祖先流傳下來的一個禁用藥方拿出來 , 據說這藥方非常毒 , 所以才被註明 禁用 兩字 , 華佗為了不讓曹操試藥 , 於是自 己先試了這藥方 , 後來果然華佗中毒而亡 , 因此華佗為曹操試藥而中毒的傳說就流傳下來了 , 曹操知道這件事之後 , 也相當感傷 , 下令厚葬華佗 , 並安撫善待華陀的家人 .

三國時期的神醫華佗，醫術精湛懸壺濟世聲名赫赫。可惜結局悲慘，被一世梟雄漢末權臣曹操因多疑竟遭他毒手，含冤入獄屈死獄中飲恨而死。

@每天瞭解一點歷史 華佗是三國時期的名醫，擅長針灸、兒科、婦科等，尤其擅長外科，眾生四處行醫為人治病，醫德甚好。華佗的死因主要有兩種說法，但都跟曹操有關係。 一是曹操請華佗給自己看病，華佗看完一次後便以妻子生病休養需要照顧為由，回到家鄉。此後，曹操三番五次派人請華佗為自己治病，華佗都託辭不許。曹操十分生氣，便派手下前往刺探。曹操下令，若華佗之妻真有病，便賜予小豆四千升；若華佗有意欺騙，便將其逮捕入獄。結果發現華佗妻子無病，曹操便下令將華佗逮捕入獄，拷打而死。 另一種說法是，曹操患頭風之疾，請華佗過來治病。華佗直言需先將曹操麻醉，而後切開頭顱，透過外科手術才能去掉病根。曹操疑心華佗謀害自己，便下令將其逮捕入獄，拷打而死！

對於這個問題，我還真有發言權。因為華佗的墓地離我的老家只有二、三華里，一個叫華佗塚的地方。相傳，東漢末年，天下大亂。華佗為了拯救天下蒼生，行醫天下，醫治無數窮苦百姓，因而名聲大噪。不巧的是當時曹操也患有重疾，整日頭疼難忍，每一發作時都疼得撞牆。當他聽說華佗有迴天之術，就喜出望外，趕緊命人請華佗給其醫治。華佗早就聽說曹操“挾天子以令諸侯”，名聲不好，故而再三推辭，不願前來。後來，曹操派出官兵把他強拉了回來,華佗這才啟程趕到曹操大營河南許昌。華佗見了曹操，就趕緊給其把脈診斷，經一番望聞問切後，對曹操說:"要想醫好頭疼病,只有開顱刮骨這一個辦法”。曹操聽了大為吃驚,本來他是個疑心很重的人。他心想，開始怎麼請你，你不來。誰知道來了之後，要給我開頭顱，這不是明擺著要殺我嗎？想到這兒，他便不由分說把華佗投入大牢，沒過不久，就被曹操殘害而死。

當地黎民百姓聞訊，萬分悲痛，大家都為失去這樣一位好神醫而暗自落淚。傷心過後，人們便召集在一起商量，準備捐資打點獄卒，把華佗的遺體弄出來好讓他入土為安。當華佗的遺體弄出來後，又有人提議說，“恩人一生流蕩在外，給人們看病醫病救死扶傷，做了很多善事。我們這些受主，不能忍心看著恩人死後也不得安生，成為野鬼孤魂。那人又聲淚俱下地說：“人死後會變成鬼，人死外頭不運回故鄉葬在自家的土地上，就入不了陰曹地府的戶籍冊，我們好事做到底，不能讓華神醫成為野鬼孤魂不得安生……。”

大家一聽覺得言之有理，就決定把華佗的遺體送回他的家鄉安徽亳州。經過商量，大家決定先在許昌給華佗安個衣冠冢，好讓他的靈魂有個依附，然後將其遺體送回故鄉安葬。為怕路上不好走，時間長了遺體會腐化，就決定從漯河上船走水路，一路順流行船會更快一些。

沙河兩岸的群眾得知華佗靈柩路過這裡的訊息後，紛紛在各個埠口上設靈棚置供品,披麻帶孝，焚香燒紙弔唁華佗.。靈船每行至一個埠口，埠口上的人們就架船攔阻，蹬靈船祭弔。就這樣華佗的靈船在沙河裡停停走走，走走停停，本來打算走水路要快些，結果反而慢了很多。當走到沈丘槐店張灣埠口時，百姓們又蹬船祭奠，發現華佗的遺體已腐化的很厲害了。於是，就勸許昌來送靈柩的人，天氣太熱，不如把華佗的遺體先選個地方砌個洞空丘起來，等到天涼了再起靈回府。護送華佗的人看到華佗的遺體真的快潰爛為水了，又想想前面還有很多人祭弔，等到把神醫送到故里，還不知要待何時?於是，就同意把華佗先丘在這裡。訊息一傳出去，百姓們立刻集資捐資，在埠口南岸河邊選一地方用磚給華佗的遺體砌了個大洞穴。

華佗的遺體丘這後，方圓幾百裡的人知道後，都陸陸續續來祭弔他。誰到這兒都想為華佗墳上添上三鍁土，慢慢的洞穴被土覆蓋住了，土越添越多墳丘也就一天比一天大,最後成為了小山包。後來，華佗的後人在天涼之後來到這裡。原本打算把華佗的靈柩起走，運回故鄉重新安葬。然而，當他們看到墳丘已經像一座山一樣，他們非常感動。不忍心再折騰，只好作罷。

從此，華佗的墓地就在這裡再也沒有遷走。當地的人們為了祭祀華佗，又在其墳墓南邊不遠處的地方,建了一處寺廟，就在今天項城鄭郭華佗寺村東北角。當地的人們每逢初一、十五都會來到華佗墓前，給其上香焚紙,祈求平安。隨著燒香的人越來越多，墓地周國逐漸從周邊的村子裡遷移來幾戶人家，一是來看護寺廟，二是來為香客服務賣水賣飯。後來，逐漸發展為集市，這裡的地名就隨華佗墓地的含義命名為華骨塚。

看三國志原文：

後太祖親理，得病篤重，使佗視之。佗曰："此近難濟，恆事攻治，可延歲月。"佗久遠家思歸，因曰："當得家書，方欲暫還耳。"到家，辭以妻病，數乞期不還。太祖累書呼，尤不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰："佗術實工，任命所縣，宜含宥之。"太祖曰："不憂，天下當無此鼠輩耶？"遂考竟佗。

由此看出華佗是得罪了曹操而死在獄中的。

曹操是一代梟雄，傲氣凌雲。華佗也是曠世名醫，有些恃才傲物。華佗對曹操有點意見，所以不想給他看病，想辦法推脫。結果曹操怒了，派人把他抓起來。曹操認為華佗可以治自己的病，但是卻不肯治 ，這樣的人留著沒用，最後就把他處死了。

《三國演義》中說華佗想給曹操做開顱手術，然而曹操以為華佗想害他，於是就把華佗弄死了。1800多年前就有開顱手術的構想也是蠻超前的，但是當時的人肯定不會信，要我是曹操我也不信。當刺客殺掉才是正常的。

實話說華佗死的有點冤，而且他的著作也被燒了，所以華佗只留下了那些神乎其技的醫術傳說，真是十分可惜。

華佗死於曹操猜疑

曹操有頭疼病，讓華佗治病，然後對華佗懷疑，關進大牢，華佗死於獄中。

有兩個說法：

1，要給曹操做外科手術（開顱），曹操怕手術中害自己，定罪下獄。

2，曹操招華佗給其治病，華佗藉口不去，曹操核實其找藉口，下獄。

華佗被曹操殺。華佗死於公元208年,享年六七歲。

歷史上華佗死的原因是在於他想做官從政，華佗自己出身是士人，他“遊學徐土，兼通數經”，而後以醫術精湛而名聞天下。但是，在漢代，套用句老話，還是“萬般皆下品，唯有讀書高”的。醫生，在史書上歸入《方技傳》，絕無可能單列一傳，從這個上面也可窺知一二。

當時的魏王曹操患有頭痛病，後來尤甚。華佗醫術出名，曹操遂“使佗專視”，華佗成為了曹操的“御醫”，華佗看了曹操的病情後，說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”意思是這個病一時難以治好，需要假以時日方可。在為曹操治療的過程中，華佗便開始故意拖延程序，並又藉口“‘當得家書，方欲暫還耳。’乃歸家”，而到家以後，又假辭以妻子生病，數次逾期不歸。究其本意，乃是意圖要挾曹操，謀取官職。

曹操屢次手書招呼，又敕令郡縣發遣，而“(華)佗恃能厭食事，猶不上道”。曹操遂“大怒，使人往檢”，但是他還是小心地先求證了一下，沒有就此給華佗定罪：“若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之”，於是華佗謊言被揭穿，下獄。

在華佗下獄後，曹操手下的頭號謀臣荀彧為華佗求情，說：“佗術實工，人命所縣，

宜含宥之。”而曹操不從，並說：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”到了這個時候，曹操對華佗的鄙薄之意已然溢於言表。

作為一個醫生，把為病人治病當作一個走上仕途的手段而故意拖延並以此為要挾，華佗此舉實在是有損醫德，是可稱為無良醫生，曹操對他看不起，當是在情理之中。

所以在華佗死後，曹操頭風病雖然還是時時發作，但亦終不悔，並道：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”此話一針見血，道出了華佗的心思和華佗被殺的原因。可嘆華佗一代神醫，醫術固然一流，只是卻欲與一代雄傑的曹操玩弄權術，未免過於小瞧了曹操。

華佗想要以治療曹操頭風病為要挾，得到想要的利益，曹操震怒下令逮捕下獄致死。

華佗以醫術為業，心中常感懊悔，中國封建社會中醫生屬於“方技”，被視為“賤業”。後來曹操親自處理國事，得病（頭風）沉重，讓華佗專門為他治療。

華佗認為這病在短期之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。華佗因為離開家太久想回去，於是說：“收到一封家書，暫時回去一趟。”華佗怎麼死的也正是因為這次回家。

到家之後，就說妻子病了，多次請求延長假期而不返。之後曹操三番五次寫信讓華佗回來，又下詔令郡縣徵發遣送，華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。

曹操很生氣，便派人去檢視。如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限，如果欺騙，就逮捕押送，華佗怎麼死的結果可想而知。

結果華佗撒謊，於是用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，經審訊驗實，華佗供認服罪。荀彧向曹操求情，曹操說：“不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩。”，終於把華佗在獄中拷問致死。

一代名醫華佗是因為情商不夠才死的。

話說曹操犯頭痛病十幾年了，一直治癒不了，時不時的撓你一下，這一鬧就是肝膽俱裂。

以前年輕的時候還可以忍忍，或者受受氣，發發脾氣就好了。

但是隨著年齡的增長，一疼起來那就是要命啊。

一次犯病了，大呼小叫的，兒子曹丕見狀不妙，趕緊派人去尋找當代名醫華佗。

這位華佗在當時那就如同今天的鐘南山一樣，家喻戶曉。更是為關羽刮骨療毒，成就兩人的盛名。

但是有一個缺點，就是太實誠，是所有好醫生的優點。

面對世上最多疑，最霸道的梟雄曹操，華佗竟然說出要想治癒頭痛病，需要把頭顱開啟，取出裡面的壞東西，然後再縫上。

你是闡述自己的治療方案，這沒錯，也是醫生的責任和義務，把選擇留給患者。

但你面對的是曹操啊，曹操大驚，世上哪有如此古怪的療法啊，這不是要殺我嗎？

說不定你就是南邊派來的奸細，好，既然你送上門啦，那我就成全你，寧讓我負天下人，休教天下人負我。

於是，一代名醫就這樣因為一句話死在了曹操的劊子手下。

華佗東漢末年著名醫學家，與董奉、張仲景並稱建安三神醫，行醫足跡遍及安徽，河南，山東，江蘇等地，醫術全面，擅長外科，精與手術，精通內，婦，兒，針灸各科，晚年因遭曹操懷疑，拷問致死。

三國時期的華佗死因有好多版本敘述曹操殺死華佗說法，但都無法考證，但是可以啃定的說華佗得罪了曹操，曹操懷恨在心，引來殺身之禍，華佗應該是被曹操被捕入獄含冤而死的說法比較真實。

悔不該殺那華佗喲。

最近網路上流行這樣一句話，是對曹操殺死華佗，自己卻因為頭痛症而死的笑程，以此來反映自己後悔的事情。

關於華佗之死，一直以來所流行的說法都是被奸雄曹操猜疑所殺。按照《三國演義》的說法，曹操問華佗頭風如何能根治，華佗回答說必須開顱，結果曹操疑心華佗想乘機害他，為關羽報仇。

我們先來看看華佗的一生

華佗是中國古代的明醫，與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。他的醫術號稱“妙手回春”，一生中治癒過無數疑難病症，而且早在一千多年前便進行過簡單的外科手術，還發明瞭麻沸散這樣的麻醉藥，可謂醫學歷史上的泰斗。

在三國演義裡面最著名的莫過於“刮骨療傷了”。

講述的是華佗來到軍中為關羽醫治，在看了關羽的傷勢後，表明毒已經深入骨頭裡面了，需要切開把毒刮出來。關羽聽後微微一笑，這是小事情。一邊喝酒一邊讓華佗治療。相信很多人都對這一幕記憶深刻，對關二爺那種男兒氣魄表示敬佩。但是，華佗真的為關羽“刮骨療傷”麼？

首先，刮骨療傷的事情確實存在，但並非是華佗所為。早在建安十三年也就是公元208年，華佗便被曹操下獄處死。而關羽水淹七軍，與曹仁戰於樊城是在建安二十四年，即公元219年，這中間有著整整10年以上的時差。更何況，華佗有麻沸散在手，根本犯不著讓病人平白無故受痛。所以，可以確定刮骨療毒只是關羽軍中的普通軍醫所為，和華佗毫無關係。

所以在歷史上的關羽與華佗毫無交集。

我們在來看華佗生前為曹操治療頭痛。三國演義》上所說，華佗讓病人先吞服麻沸散一包，然後用利斧砍開頭顱，治療完成後再以陣線縫合，保證疾病除根且病人毫無痛感，這個開顱手術來說，在古代的醫療條件下也幾乎完全不可能。

即便是在現代，醫療科技如此發達，裝置如此齊全的手術室裡，開顱手術完成起來都是有一定難度而且有相當的風險。

個人覺得，可能還是在他孤傲而古怪的性格上。《三國志》上說華佗“恃能厭食事，猶不上道”，《後漢書》上對華佗也有一句“為人性惡”的評價，從這兩處記載可以看得出來，華佗這個人性格並不好，人品也不咋樣。

華佗之死的主流觀點是華佗給曹操治病，要開顱，曹操以為要謀殺他，就把他殺了，但是要知道這是《三國演義》的說法，整本書充斥了“褒劉貶曹”的思想，缺乏可信性。分析原因可能有如下幾種:

1.《三國志.魏書.華佗傳》的記載建安十年正月，曹操在擊敗袁譚後，頭痛病發作的頻率越來越高，於是他把華佗請來，讓他擔任自己的御用醫生，華佗為曹操治病之初，確實有效，但始終未能根治。不久之後，華佗以家中妻子生病為由，離開了曹營，這一去竟不復返，曹操多次去信，希望華佗能早日回來為他治病，華佗收到信後卻一直沒有回覆。無奈之下，曹操只好派人到他家中去請，並且告訴去的人，如果華佗之妻真的有病，那就讓他在家繼續為其診治，並且“賜小豆四十斛”，結果曹操得到一個令他怒不可遏的訊息，那就是華佗之妻根本沒病。就這樣，曹操一氣之下，下令將華佗拷打致死，用曹操自己的話說，他殺華佗是因為華佗可以治好我的病，但他卻有意要養著我的病，藉以提高自己的地位，如果我不殺他，他也始終不會為我根治。

2.華佗和曹操是老鄉，都是安徽亳州人，按理應該華佗應該盡心，可他卻並沒有盡力，而且當時醫生社會地位低。所謂醫者仁心，不管患者是什麼身份，華佗都應該一視同仁，不應該把個人好惡摻雜在對患者選擇性的治療上，不應該偏離作為一個醫生的職業操守。

3.曹操確實多疑，而且有前因，一是上文華佗欺騙了他，二是就在不久前醫生吉平曾經要毒死他，一聽到要開顱，本能的應激反應，殺。

4.華佗之死，是一場醫患糾紛殺醫案，曹操請華佗給他醫治頭風病，華佗是醫生，曹操是患者，他們二人形成了事實上的醫患關係。患者要求解決疾苦，要尋找醫生、相信醫生，醫生的天職是救死扶傷。但是華佗的所言所行，在當時並不符合一個合格醫生的規範，不替患者說話和考慮，把患者嚇壞了。曹操的腦袋裡長了個東西，曰“風涎”（類似於腦瘤），華佗想治癒它必需用利斧劈開頭顱，然後將它取出來。按照現在的醫學水平，這樣做沒毛病。但在1800多年前東漢時期，人們普遍缺乏醫學科普知識，劈開一個人的腦袋，那可是殺人的時候才會乾的事兒。況且當時並沒有開顱手術的先例，即使是大英雄曹操聽起來也是毛骨悚然，不免背後冒涼氣。

華佗作為一名專業醫生，他應該和他的患者曹操坐下來詳盡的解釋病情，對曹操詳細的說明他的治療方案，並對曹操給予耐心的心理疏導，以取得患者曹操的信任、配合他完成手術。然而華佗卻沒這樣做，反而正色道：“大王曾聞關公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關公略無懼色。今大王小可之疾病，何多疑焉？”

華佗此話既貶損了曹操，又有斥責之意，曹操因頭風病身體上本來就痛苦不堪，性格上就多疑，華佗此話無疑是火上澆油，導致了他和曹操之間不可調和的醫患矛盾。

華佗為關於刮骨療毒時，因為二人均能赤誠相待，醫生竭力救治，病人全力配合，這是一種非常良好的醫患關係，他們是建立的“信任”二字上，無形中也起到了不可低估的心理治療作用，對恢復健康大有益處。

而對於曹操，他卻缺乏同理心，不僅要開顱，還說不一定能治好，就像你如今的你走進醫院，醫生眼皮都不抬一下，沒幾句話，直接開單檢查，開藥吃，還說治著看看，你能不發火？只不過我們普通人也就發個火，而曹操發火就殺人了。

華佗所著的《青囊書》也因華佗的死而失傳。

華佗被曹操殺。華佗死於公元208年,享年六七歲。

歷史上華佗死的原因是在於他想做官從政，華佗自己出身是士人，他“遊學徐土，兼通數經”，而後以醫術精湛而名聞天下。但是，在漢代，套用句老話，還是“萬般皆下品，唯有讀書高”的。醫生，在史書上歸入《方技傳》，絕無可能單列一傳，從這個上面也可窺知一二。

當時的魏王曹操患有頭痛病，後來尤甚。華佗醫術出名，曹操遂“使佗專視”，華佗成為了曹操的“御醫”，華佗看了曹操的病情後，說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”意思是這個病一時難以治好，需要假以時日方可。在為曹操治療的過程中，華佗便開始故意拖延程序，並又藉口“‘當得家書，方欲暫還耳。’乃歸家”，而到家以後，又假辭以妻子生病，數次逾期不歸。究其本意，乃是意圖要挾曹操，謀取官職。

曹操屢次手書招呼，又敕令郡縣發遣，而“(華)佗恃能厭食事，猶不上道”。曹操遂“大怒，使人往檢”，但是他還是小心地先求證了一下，沒有就此給華佗定罪：“若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之”，於是華佗謊言被揭穿，下獄。

在華佗下獄後，曹操手下的頭號謀臣荀彧為華佗求情，說：“佗術實工，人命所縣，

宜含宥之。”而曹操不從，並說：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”到了這個時候，曹操對華佗的鄙薄之意已然溢於言表。

作為一個醫生，把為病人治病當作一個走上仕途的手段而故意拖延並以此為要挾，華佗此舉實在是有損醫德，是可稱為無良醫生，曹操對他看不起，當是在情理之中。

所以在華佗死後，曹操頭風病雖然還是時時發作，但亦終不悔，並道：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”此話一針見血，道出了華佗的心思和華佗被殺的原因。可嘆華佗一代神醫，醫術固然一流，只是卻欲與一代雄傑的曹操玩弄權術，未免過於小瞧了曹操

公元208年，操縱朝政，自任丞相，總攬軍政大權，遂要盡棄旁務，長留府中，專做他的侍醫。因為曹操的殘暴，便決定離開曹操，託故暫回家鄉，一去不歸。據《三國志》記載，華佗回家後，曹操曾經多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗均以妻病為由而不從。曹操惱羞成怒，遂以驗看為名，派出專使，將華佗押解許昌，嚴刑拷問。面對曹操的淫威，華佗堅貞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲殺華佗。雖有謀士一再進諫，說明華佗醫術高超，世間少有，天下人命所繫重，望能予以寬容，但曹操一意孤行，竟下令在獄中處決。