老子之道與道教不可同日而語

開放的道與封閉的

道，沒有衰落，也不會沒落，無論....道都在那兒。

只是後人眾說紛紜、的自以為是的各自解讀

一生萬物，百家爭鳴，皆在道中

什麼叫老子的道教，老子是無神論者，好不好！

只是道教以《道德經》為最高宗旨，故老子在道教裡成了至高無上的神仙之一。

有神，無神，這是道家與道教的區別所在。

但對道德經解釋無多大岐義。一炁化三清，三個天尊還是來自自然。

佛教就離奇，本來金剛經等佛經有，以音聲求我，以相見我，是人行邪見。見所相非相，方見如來。

呵呵，卻搞了不知凡己的“寶像莊嚴”的泥菩薩，快求菩薩保佑升官發財，多子多福什麼的。

釋氐都靠乞討度日，還能保佑你升官發財嗎。

其實呀，是信徒們保佑了和尚們的升官發財，和尚們多子多福（這個不敢公開）。

問題本身就是錯誤。

道家和道教是完全不同，一個是哲學，一個是宗教。

什麼叫衰落？《道德經》是全世界印刷數量排第二，這是衰落？無知的人問的無知的問題。

雖然已經有答主解釋了道教跟老子是兩碼事，但是本人還是想跟題主和各位看官再聊一聊道教、佛教乃至儒教的關係。

有些人把宗教信仰看作是信仰本身，也就是說有信仰的人就一定是皈依於某種宗教。還有一些人又對信仰理解的太隨意，說什麼我就信錢也是信仰，這種說法只能說太狹義。

首先說信仰是什麼，是指導人們在生活中的一切行為的準則，但它是超越物質層次的一種存在，所謂的信仰金錢，信仰吃飽了不餓的言論，嚴格來說並不是信仰。世界上主要的幾大宗教都有一套解釋整個宇宙執行規矩、規則的理論，以此來指導人們的生活。

宗教信仰雖然比單純的物質、金錢信仰要高階一些，但它相對於信仰本身來說，仍然是狹義的。

信仰是放之四海而皆準，傳至萬世而不悖的。就好比無論是在美國還是在中國，不論是古往還是今來，殺人放火都是有罪的。這種道理我們中國人稱之為“天道”，這種“道”是大而無外小而無內無所不在無所不包的。

信仰無形無相，生活中沒有儀式，不需要摩拜，不需要供養，但它有規則，遵守它的規則，即使不能得到榮華富貴，也可以得到安寧快樂。

就算是皈依宗教的人，如果不明白人的生命的主體是精神，是靈魂，那麼實際上，他仍然不是一個有信仰的人。

在下之所以交代這麼多，只是想告訴題主，老子是道家思想的代表人物，不是道教的代表人物。道家哲學是中華文化的根基，雖然一度被儒家文化所曲解和摒棄，搞得許多人連道家和道教都分不清。但是真理肯定是不會被埋沒的，道家思想正迎來複興的曙光！

道教不是老子的，這個鍋老子不能背！據說道教是張道陵，張天師根據自己對老子道德經的感悟，建立了一門宗教，後來也成為我們國家的地地道道的國教。所以，道教與老子有淵源關係，但也不同於老子的道德經。至於為什麼現如今不如古代風光，原因比較複雜，有目前社會價值取向、官方倡導，也有國外文化影響等多方面的因素。不用擔心，是金子總會發光，祖國的傳統文化一定會再次發揚光大！

員外明白你說的意思，道教的形式看起來衰落，但道體是不生不滅的。道教是教法，因人因時因地而異，有起有落是必然的。

入道難:

當今的社會，外在非常的繁華，人受此影響比較大，常被誘惑，跟著跑了，喪失了本真，所謂妄情牽引何時了，辜負靈臺一點光也，學道的人也少了。當然也不能說，現代人根基差，《莊子》中記載有學屠龍術的，學成歸鄉後發現沒有用，大家都去追求名利了，可見人是一樣的，古今一貫也。

見道難:

員外看到好多人，學識很高，修養也不錯，《道德經》讀得也不錯，有些專家甚至都講《道德經》，可一看其書，明顯不見道，都是些書理，一輩子鑽來鑽去的，很可惜。有的覺得其人不錯，可一交談，問及生死問題，具言生死如燈滅，落入斷滅論的深坑，員外講，一輩子的書白讀了，一點用沒有。

有的能認識生死問題，積極鍛鍊，吐吶，太極，跳舞，漫步，等體育活動，只是著在身體上的有為小法，不足論也。

不求師，見師難。有的講，大道不離自身，自悟就行了。禪宗六祖被稱為曠世利根，為什麼還穿草鞋去拜師？道家呂洞賓祖師，八派之宗，為什麼還去拜師？試思世間一技一藝都需經師，何況性命大事？若始終貢高我慢心，真師對面亦不識也。

口訣難:

金丹口訣，千古難遇。入首竅訣，中間火候變化，末後了手，步步有口訣，有火候，沒有過來人指點，很難。正因為此，當今道教式微，也有的走入佛教，實際講來淨土和歸虛有什麼兩樣，不懂道理，空喊彌陀，還是去不了淨土。懂得道理，靜聽無弦，也是步步蓮邦。

行道難:

這個不用談了，連道都沒見，所行都不是道。認之真，行之徹。不識道，盲修瞎煉也。

入道，見道，行道，證道，有次第，有火候，太難了，所謂神仙本有神仙骨，哪有凡夫能做仙，就是講這個難，所以道教沒落了。但不要灰心，學人將神仙骨立起來，還是有希望的。

道教與道家，完全是兩種不同的思想。而且道家思想，也不是老子一個人的思想。比如儒家，孔子是儒家思想的代表，但是不能說孔子就是儒家思想。因為儒家思想的發展，是經過一代又一代儒生的共同努力，繼承創新，才構建而成的。

同樣，道家也不能說是老子一個人的，後面還有莊子等人。

一個思想體系的構建與發展，不是一個人的力量可以做到的。

道家思想與道教不同，道教多的是一些神神鬼鬼，畫符看風水煉丹，但是道家不同。道家是一種思想，以解說闡釋道學習道為主，道，是一種天地的法則。比如水往低處流，道就蘊含其中。

老子是道家文化！與道教是有區別的！《道德經》早日走向世界從來就沒有衰落過！道教隨著新中國成立而走向衰落，這是不爭的事實！這是歷史發展的必然結果，如今隨著國家的復興！人們生活水平以及文化提高，豐衣足食之時，才會靜下心來重聞道學，修身養性以求長壽！

胡說八道，《老子》並非道教，老子的思想理論從未衰落過。稱呼道家還算免強說得去，其實，老子的思想理論早也溶化在人類社會的方方面面，外國受影響也是非常之大，《老子》是天下智慧的源泉。

你可能從未讀過《道德經》，但是，你讀的其實書籍，大部分道理都是從《道德經》中演變發展起來的，只是你們不知道而已。

首先，我們需要搞清楚道家和道教之間的關係。老子的五千言被我們歸納於道家思想中，而道教是根據老莊之道衍化為術而形成的流派。

道教之所以不盛行於當世，其主要原因或許與統治者有關。從古自今都有階級存在、都有不平等現象，那些“和平”的倡導者不過是以飽腹者的身份去給飢餓者畫餅充飢。

不過，自古以來興盛的王朝其開端必然是以道家思想為基礎去治民，休養生息。一旦國力恢復，內法外儒就成了主導，至於我們本土佛教是中華文化揉雜了西域禪宗自成一派的佛家思想。其中心思想很利於民眾的穩定性，降低社會犯罪率，包括儒家的思想，都是如此。

而道家思想是以無為而治、修養身心為主，道教取其後者有的形成了丹道玄學，至此無疾而終，還能廣為流傳的就是老莊哲學了，還在咱們現在的上位者還在應用其核心思想，不知道有沒有人記得習大大的一句話——“能戰方能止戰，準備打才能不必打。”其會議和指導思想中閃爍著道家思想的光輝，引領著中華民族更強健的前進，推動著社會主義的發展和進步，這個時代的思想，無疑是對未來的發展趨勢，影響深遠！

你你你你個王八蛋，老子哪來的道教？道德經被道教拿來鎮教關他什麼事。道德經裡是出現了很多個“道”的字眼，也不至於侷限在“道”上吧。叫你好好讀書，你跑去養豬。

老子不想管了，老子老了，老子的文化已深入民間，對老子本人來說，長壽是不二選擇，因此老子就享福去了，至於莊子孟子的學生也成不了大器，算了吧。道教是張真人所創，與老子無關，真不知道現代人是怎麼想的，唉！

道教拜老子為宗，但道教的很多內容是拿老子做幌子、掛羊頭賣狗肉的，尤其是煉丹、追求長生不老這塊，與老子的“清淨無為”、“順其自然”原則根本就背道而馳。老百姓又不會永遠受矇蔽，哪個老道真做到長生不老了？如何取信於人？佛教主張輪迴，到底有沒有來世這事沒有證據，即“無法證偽”，當然更有說服力。

釋出問題也得有文化，就像這個題目，題主被批了吧？對於不懂的事別胡說八道。在中國出現道教時距離老子的年代相差了一千多年，而且道教有很多的流派，但是無論哪個流派都不是老子創立的，大家都奉《道德經》為聖典而已。

道教已經融入的中華民族的血脈之中了，很多都信奉道教，只是他自己不知道而已。道教講究清靜無為，你以外和其他教一樣，見人就讓你入教，見人叫喊阿彌陀佛，上帝之類的！道教入教門檻太高了。他們收徒這裡講究緣分的……我就一直嚮往道教，奈何一直沒有機緣，沒有遇到道長！！！

不忘初心，一切文字，書藉圖畫都是由於人才留下的，人是消滅一切，建設一切的動物，在此過程中，人是自私的，為了宣傳自已是功績會選擇利於自己學說，道家主張與人性相反，與自然相合，所以階級社會不會主張無，統治階級就選取了儒，所以儒人坑了人類的純樸，助長了自私，讓人為功名斗的死去活來。李乃理也，孔乃恐也！

道家和道教是兩回事。道家是老子以《道德經》傳世的，道教是借老子之名傳教，牽強附會，利用了玄，虛而將玄學，虛無主義發揮到極致。

從歷史上看，凡是尊崇老子學說的朝代，幾乎都是盛世。譬如漢初的文景之治，初唐的貞觀之治，中唐的開元盛世，都是遵從老子學說，休養生息，藏富於民。這才是真正的強國之道。

儒家，道家，佛家學說，統稱為中國三教，三教合一，是中國傳統文化不可或缺的精髓，缺一不可。怎麼能說，時至今日，道家衰弱了呢？

今天，中央提出的，減稅減負，去槓桿，發展民營經濟，減輕農民負擔，也無一不是包含了老子的富民思想。這一點是非常明確的。

老子是道家不是道教，道家由來很多後人不知其出處，道家遠古時代一些研究天文曆法的人們都稱道家。史學記錄最早的是河圖洛書，伏羲演易，易字就是日月，所以後來的《易經》不是神秘學，而是實實在在的中國最早的歷法文明典籍之一。中國自古就參照月亮曆法，我們稱為陰曆或農曆，西方公元紀用的是太陽曆法。周朝結束後有很多曆法研究者逐步流向各個封王領地國，有的隱居山野的後輩學子們也紛紛出世謀天下，他們就是道家，道家之道乃天地大道，天地大道乃四季變化日月更替之奧秘，說人話道就是曆法。在古代曆法相當重要，無論戰爭，建國，祭祀，耕種都是重中之重。所以道家不僅是天文學家，數學家，哲學家，煉丹士還是化學家。這就是中華文明的開端。諸子百家百花齊放至今已歷經幾千年，我們告訴孩子們的是《易經》不只是卜卦用的書，而是我中華文明最古老的歷法，天地大道人為德道，道家永遠不會衰弱。

道教是中國的教門，講真字，說真話，辦真事，最後修成真人。他是性命雙修的功法，那裡邊也是念經文坐禪。和佛教不同，佛教的人死去是園寂，屍體留在世，元神修成了，進入了佛的世界。而道教連同本體一起修成，雖沒有世界，可修成遊神散仙。可在另外空間遊覽。突破的空間多少，就是修練的層次高低。歷史上有什麼八似的說法，上八仙，中八仙，下八仙，那些神仙都是人修成，因為當時他們受了罪，吃了苦，講了一個真字。

道教裡的成員多麼少也沒有關係，道家的理是存在於宇宙當中的，不可磨滅的真理。

歷史是久遠的，不知何年何月就又興盛了。

老子所論之道，沒有走向衰落，也不會衰落，而是長恆永存的。衰落的是假託老子嫁接出來的道教。這道教基於它的屬性在新時代註定走向衰落。道教屬性不外乎師徒體制和教團體制。前者是師謀徒之財，徒學師之藝，如今謀財取藝有太多渠道優勝於從教，所以現今的師徒關係早已異化變味，杳無教趣；後者的教團作業，如求雨，求神，充儺，作福，度亡，禮斗等諸科教務，現在人的眼光看來不存在應驗，善惡有報，因果相應，與道士·弄的那些活動也是無關的。加上新社會長時間的批判宗教，打倒迷信，禁止道士活動。老百姓基本確立了新思想新觀念。(現在似有沉渣泛起之象，現在的政策，是政府考慮到國際大氣候的因素，也考慮到人民生活多樣性的需求。)事實上各廟上基本上是看業績評分，視收益論升遷了，整體來說，巴經是以經營收入為著眼點，脫離了過去那該有的修道核心。民眾去廟裡敬敬神，散散心，看看風景，有誰會去跟那些道士作生意式往來，作虧錢的買賣？所以，這道教不回到修道態，就必是病態，註定衰落！