最明顯的應該就是元春、迎春、惜春、探春的名字，取每個人名字的第一個字的諧音，連起來就是“原應嘆息”，四個姊妹，每個都擁有花容月貌，又有著顯赫的家庭出身，本來應該過這神仙般快活的日子，可是竟沒有一個幸福的，她們的生命只能是令人惋惜的、令人嘆息的！

秦可卿的名字的諧音是“情可輕”，秦可卿雖然早逝，但是在書中出現的卻很早，當寶玉走進太虛幻境時，看到的就是秦可卿，秦可卿的出場就是放蕩的、不合社會禮數，在書中後面的記載中，我們也不難看出，秦可卿和他公公有不正當的關係。而她也身患疾病英年早逝，從對她的描寫可以看出，她骨子裡就是嬌媚的、因為浪蕩而無法獲得真愛，感情可以隨意輕薄，最後香消玉殞。

林黛玉（前身為絳珠仙草）隱喻朱明皇室。先看其名林黛玉，“林”屬木，而“朱”古意“赤心木”，二者皆屬木，“黛玉”諧音“帶玉”，隱喻擁有玉璽的皇帝；除此之外，我們透過其前身絳珠仙”草，“絳”與“朱”皆為紅色，“珠”則與“朱”同音，“仙草”也屬木則與“朱”也是同音，“仙草”也屬木。

薛寶釵（及其佩戴的金鎖）隱喻後金（清朝）皇室。“薛”諧音“雪”，雪為白色，而五行之中金亦尚白色；“寶釵”“金鎖”均屬金，隱喻“後金”。

曹雪芹的先世本是漢人，但在很久以前，就加入滿洲旗籍，成了愛新覺羅氏的皇家“包衣”（奴隸）。隨清人入關後，逐漸晉升為皇家親信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹璽的妻子是康熙皇帝的保姆。康熙登基後，曹璽任江寧織造（專做供應皇家的事物），直至病故。康熙又命其子曹寅（曹雪芹的祖父）任蘇州織造，後又繼任江寧織造。曹寅幼時做過康熙的伴讀，既是康熙的臣僕，又是朋友，深得康熙的信任。曹寅極為顯赫，康熙六次南巡，曾四次以曹家為行言，曹家此時發展至鼎盛時期。正因為曹家的先世與清王朝的政治經濟都有較密切的關係，又有著文學方面很深的家學淵源，這些都給曹雪芹以深刻的影響和薰陶，為他創作《紅樓夢》提供了條件。曹雪芹生於曹氏家族衰落的前夕。在他少年時代，繼承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時期，曹家可能又遭天災人禍，徹底結束了曹雪芹無憂無慮的貴公子生活。而曹雪芹的這段不同尋常的經歷，對他創作《紅樓夢》產生了重要的影響。於是，他把榮、寧貴族生活的描寫，熔鑄在《紅樓夢》深刻的藝術形象創造裡。曹雪芹在落魄的生活中，卻一直頑強堅持著《紅樓夢》的寫作。成為千古遺憾的是，曹雪芹過早地被貧苦奪去了他富有才華的生命，而沒能完成他這部嘔心瀝血的傑作。曹雪芹四十幾歲就死去了，身後留下一個新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費用都是他幾個好友資助的，而他創作的《紅樓夢》，卻在他死後三十年，排印問世，風靡全國。賈寶玉就是曹雪芹的藝術化身。

仁清巷——人情巷

十里街——勢利街

賈政、賈敬——假正經

瀟湘館——消香館

梨香院——離鄉怨

蘅蕪院——恨無緣

怡紅院——遺紅怨

群芳髓——群芳碎

千紅一窟——千紅一哭

萬豔同杯——萬豔同悲

王熙鳳：站在冰山山上孤零零的雌鳳。 （一說“亡西風”或“枉為犀利的女子”）

香菱原名甄英蓮“真應憐”

賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春“原應嘆息”

賈寶玉--假寶玉，甄寶玉--真寶玉，薛寶釵--寶釵雪裡埋，又作插在髮髻中的釵，隱指第三者，插在寶玉與黛玉之間的人。

甄士隱--真事隱；賈雨村--假語存

李紈隱喻“理紈”李白有詩：閨人理紈素，正是李紈年輕寡居的寫照。

秦可卿諧音“情可輕”

賈寶玉諧音“假寶玉”

賈政諧音“假正經”

賈璉諧音“價廉”

賈珍為：假真

初唐白話詩僧王梵志有兩首詩，其一雲：城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味。其二雲：世無百年人，強作千年調。打鐵作門限，鬼見拍手笑。

語氣很是調侃，然而細思卻意味深長。土饅頭是形容墳塋的形狀，無論你在城裡生活得如何，終究逃不過死後埋到城外的土饅頭——墳塋中。即便你費盡心思，用鐵來堅固門檻，以期富貴權勢能千年流傳下去，可是世上哪有人能活過百年？

又宋范成大之有詩道：家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉。縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。三輪世界猶灰劫，四大形骸強首丘。螻蟻烏鳶何厚薄，臨風拊掌菊花秋。

這首詩是作者“重九日行營壽藏之地”時候發出的感慨，人無論富貴或是貧窮，其實和螻蟻鳥獸也沒區別，死後最終都是要埋到那個土饅頭中去的。

一、暗喻富貴生死的水月庵和鐵檻寺

紅樓夢第十二回，賈瑞死後，庚辰本有一段脂批：所謂“鐵門限”事業，先安一開路道之人，以備秦氏仙柩有方也。以賈瑞之死為秦可卿之死開路道，第十五回，秦可卿寄靈鐵檻寺，有一段文字這樣介紹：“原來這鐵檻寺原是寧榮二公當日修造，現今還是有香火地畝佈施，以備京中老了人口，在此便宜寄放。其中陰陽兩宅俱已預備妥貼，好為送靈人口寄居”。緊接著就有甲戌側批：祖宗為子孫之心細到如此！

賈府的寧榮二公尚在時，就已經開始為子孫後代籌謀了，取名鐵檻寺也不外乎是寄望千百年後還能繼續蔭澤後輩子孫——無論是生者還是死者。

可是“不想如今後輩人口繁盛，其中貧富不一，或性情參商，有那家業艱難安分的，便住在這裡了；有那尚排場有錢勢的，只說這裡不方便，一定另外或村莊或尼庵尋個下處”，脂硯齋補充“源遠水則濁，枝繁果則稀”，“奈後輩仗一時之榮顯，猶為不足，另生枝葉，雖華麗過先，奈不常保”，“妙在艱難就安分，富貴則不安分矣”。

祖宗安排好了的容所，後人卻並不領情，“家業艱難”的是無法挑剔，無別處可去，只能在這裡安頓了，但是有錢講排場的比如鳳姐，卻並不安分，帶了眾人另外住到了“饅頭庵”。

“原來這饅頭庵就是水月庵，因他廟裡做的饅頭好，就起了這個渾號，離鐵檻寺不遠。甲戌雙行夾批：前人詩云：‘縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭’。是此意。故‘不遠’二字有文章。”此中有深意，不妨細嚼之。

這一回題目正叫《王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵》，在祖宗留下的基業前，而且是正在給死人操辦喪事的法場前，王熙鳳竟然無一絲敬畏之心，藉著老尼求她辦事的當兒，潛規則了一把，找老尼敲了三千兩銀子。

秦鍾也並未因饅頭庵是寺廟而生禁忌，反而趁著夜黑無人和智慧兒苟行了風月之事。最後作者寫了他們的因果報應——王熙鳳種種貪行暴露，死亦未得善終，終是一床破席捲了去；秦鯨卿那晚雖然得了趣，卻感染上了風寒，又兼被老父打了一頓，不久便“夭逝黃泉路”。

原來“不遠”不僅僅是饅頭庵與鐵檻寺的距離，同時是生到死的距離。行不端者皆命不久矣！

二、大觀園其實是一座葬花冢

全書從第一章開始，就不斷的在寫死亡。而貫穿全書的，無處不是與死亡相關的悲音。

第一回，只聽道人說道：“三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”

陶淵明詩云:“一旦百歲後，相與歸北邙”白居易詩云:“賢愚貴賤同歸盡，北邙冢墓高嵯峨。古來如此非獨我，未死有酒且高歌”金代元好問《北邙》曰:“驅馬北邙原，踟躕重踟躕。千年富貴人，零落此山隅”……

洛陽城北的邙山有6代24帝的陵墓，其他陵墓更是多得“幾無臥牛之地”。更有古語“生於蘇杭，葬於北邙”，是說出生的時候要投身到蘇杭這樣的富貴之地，死了後就要葬於北邙山這樣的風水寶地。這裡是古人嚮往的終極歸宿。

寶玉夢入太虛幻境，在“薄命司”裡閱讀到紅樓女兒的司命卷冊，更領略了“群芳髓”香——眾薄命女兒們的骨髓所製成，“千紅一窟”茶——千紅一哭，“萬豔同杯”酒——萬豔同悲，更領略到這些薄命女子的悲慘身世製成的北曲——卻渾然不能解其中味，不知不覺又走入迷津邊，那迷津中的夜叉海鬼將水攪得如雷響，更要將他“拖將下去”——這太虛幻境分明是一個陰司地府的所在。正合了第一回僧道之語：“你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完......”所謂風月情濃之人，不過“一干風流孽鬼”。

“我就如那野墳圈子裡長的幾十年的一棵老楊樹，你們就如秋天芸兒進我的那才開的白海棠，連我禁不起的藥，你們如何禁得起。”麝月等笑道：“野墳裡只有楊樹不成？難道就沒有松柏？我最嫌的是楊樹，那麼大笨樹，葉子只一點子，沒一絲風，他也是亂響。你偏比他，也太下流了。”寶玉笑道：“松柏不敢比。連孔子都說：‘歲寒然後知松柏之後凋也。’可知這兩件東西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。”

松柏比喻堅貞的潔操，而元春囑咐多種松柏的大觀園裡，又埋著什麼樣的人呢？是比喻這些冰雪一樣的紅樓女兒們嗎？楊樹也是適合在陵園裡載種的樹，又因為楊樹高大挺拔，寶玉這裡雖然有一貫的自謙，但是也有自比做一棵大樹來護衛這些女兒們的意思。

第二十三回，王熙鳳傳了元春的話：“園子東北角子上，娘娘說了，還叫多多的種松柏樹，樹底下還叫種些花草”。古語有云“松柏桑梨槐，不進王府宅”，在風水學上來說，松柏是適合陰宅種植的樹木。有細思極恐的感覺嗎？大觀園難道真是“大棺園”？

無獨有偶，第五十一回裡偏偏就不停地提到了墳塋。

薛小妹做了十個燈謎，謎面是以絕句形式製作的懷古詩，題目是曾經去過的十個地方，並以詩懷前人。這時李紈突然說道：“比如那年上京的時節，單是關夫子的墳，倒見了三四處。關夫子一生事業，皆是有據的，如何又有許多的墳？自然是後來人敬愛他生前為人，只怕從這敬愛上穿鑿出來，也是有的。及至看《廣輿記》上，不止關夫子的墳多，自古來有些名望的人，墳就不少，無考的古蹟更多”。

《廣輿記》是明代陸應陽（生卒年不詳）所編，現在所知道的是明萬曆年間的刻本，是書為史部地理類，價值極高。這本書其中還記載了很多名人的陵墓所在。因書中稱明朝為國朝，乾隆年間被禁燬，清康熙二十五（1686）年蔡方炳新編《增訂廣輿記》。

李紈一直被形容成槁木死灰一般的人物，也沒有文采風流的描寫，但是從她讀《廣輿記》這樣的書來看，她只不過是因為孀居，而將自己收斂並主動邊緣化了，結社之時她也是有做過應制詩的。

三、大觀園的建造格局令人深思

大觀園的建造，本是為元妃打造省親別墅，可是園中景緻讀來卻實在令人膽脊生寒。

“只見正門五間，上面桶瓦泥鰍脊；那門欄窗隔，皆是細雕新鮮花樣，並無朱粉塗飾；一色水磨群牆，下面白石臺磯，鑿成西番草花樣。左右一望，皆雪白粉牆，下面虎皮石......遂命開門，只見迎門一帶翠嶂擋在前面......往前一望，見白石碐嶒，......或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱立，上面苔蘚成斑，藤蘿掩映......其中微露羊腸小徑”。

白牆，白石，一色縞素，石頭也是如鬼如獸，迎門是綠色山樑做嶂，這園子坐落於群山環抱之間，一條羊腸小路通進去。

再往前“立此一碣，又覺生色許多，非範石湖田家之詠不足以盡其妙”。範石湖即范成大，他有兩首寫石頭的詩，其中《白狗峽》寫到：“江紋圓復破，樹色昏還明。連灘竹節稠，洶怒奔夷陵。石磯鐵色頑，相望如奸朋。踞岸意不佳，當流勢尤獰。山回水若盡，但見青竛竮。慘慘疑鬼寰，幽幽無人聲。”又另一詩：“白帝廟前無舊城，荒山野草古今情。只餘峽口一堆石，恰似人心未肯平”。

這描寫的景色實在令人恐怖，這哪裡像一個透著富貴喜氣的省親之園，分明一個埋葬亡人的陵園。

本該豐華氣象的稻香村，寫來是“遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀”。何等淒涼。

十八回蒙雙行夾批：至此方完大觀園工程公案，觀者則為大觀園費盡精神，餘則為若筆墨卻只因一個葬花塚。葬花冢即是林黛玉葬花的所在。花——又何嘗不是大觀園中的兒女們呢？

薛寶釵的“冷香丸”，“要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩”，脂批說“凡用十二字樣，皆照應十二釵。”食花者莫不是食人者？

有了“冷香丸”，必定有“暖香丸”，林黛玉的藥“正經按那方子，這珍珠寶石定要在古墳裡的，有那古時富貴人家裝裹的頭面，拿了來才好”，連藥都是要用死人的。

庚辰雙行夾批：所謂“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。批者將唐寅《落花詩》第二十二首，改“青草”為“青冢”。到第八十回，半部書裡先後就有三十人亡故，沒有新生命的接引，只有死亡的不斷到來。

那些將大觀園編排成圓明園的，將書讀作大清廢太子的，不知大清皇帝看到會是怎樣的反應，我大清可正經歷康雍乾盛世啊！

還有曹寅家的曹雪芹，明目張膽書中寫什麼“地陷東南”、說什麼“末世”，是要將我大清生生寫死啊，你先祖府上早已經被查抄了，難道你還想繼續被滅門嗎？——不對，曹寅家譜上幾時有了曹雪芹這個人？

薛寶釵題匾額“凝暉鍾瑞”，並作詩：芳園築向帝城西，華日祥雲籠罩奇。高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀。文風已著宸遊夕，孝化應隆歸省時。睿藻仙才瞻仰處，自慚何敢再為辭？

原來大觀園是在帝城的西邊，紫禁城的西邊正是明十三陵的所在。金陵十二釵加上絳洞花王的，正好十三座陵墓。此金陵（金色帝王陵）非彼金陵（南京）！

去遊覽過十三陵的人應該知道，第一道風景正是石牌坊，石牌坊又稱“五門六柱十一間”，第十七回正寫了一進大觀園見到的便是“正門五間”。

就算大觀園是個陽宅，“天子五門”的周禮制，誰家敢僭越？小小的江寧織造府就算借一萬個膽都莫敢。

紅樓夢的高階之處就在於書中處處有隱喻。在這裡，我只說說曹雪芹在人名方面設定的隱喻。

先說出場人物：甄士隱和賈雨村，甄士隱，即真事隱，隱喻甄士隱即賈寶玉的化身，他家破人亡的不幸遭遇，隱喻著賈府未來的命運。

賈雨村，即假語存，隱喻他道貌岸然的背後實際是男盜女娼的醜惡。

甄士隱的女兒甄英蓮，諧音即是真應憐，嘆息她被拐被賣的悲慘身世。

最明顯的應該是元春、迎春、惜春、探春的名字，每個人名字的第一個字的諧音，連起來就是“原應嘆息”，這是因為，本來她們每個人都擁有絕代的風姿，又有著顯赫的出身，但是她們的人生沒有一個是幸福的，讓人不能不為之深深嘆息。

四個姊妹身邊各有一位貼身大丫鬟，分別是抱琴、司棋、侍書、入畫，她們名字的最後一個字組合起來，便是琴棋書畫，這四個字也暗合了賈府這四位小姐所擅長之物。但是她們的生命也只能是令人惋惜的。

黛玉名字的諧音為“待玉”，隱喻她短暫的一生裡，對寶玉愛情的殷殷期待。

秦可卿的名字的諧音是“情可輕”，隱喻這位寧國府少奶奶與公公賈珍的不倫之戀，作者對她這一行為的譴責。

賈府幾個清客相公如詹光、單聘仁、卜固修等人，仔細讀來，也一樣能讀出其諧音之意，即沾光、善騙人、不顧羞，由此我們也能看出，曹公對門下清客這個行業的鄙夷和輕視。

類似的還有賈芸的舅舅卜世仁，諷刺他不是人，對外甥處在困境中不伸出援手，親情方面極度冷漠。

總之，曹雪芹把人物性格、命運結局、家族興衰，都隱藏在各種人名、地名、住所或詩詞其中，等待更多讀者去探索和發現……

讀不懂紅樓夢，所有的文字都是隱語。《紅樓夢》一聲二歌一筆兩個故事，讀不懂就是最大的隱語。誰知道:紅樓夢的含義？紅樓即皇宮紅樓，即政治夢，女人的政權夢。通靈寶玉，即治國政權的思想正確不正確，掌握在什麼人手裡的問題，掌握在一個丫鬟出身的，識得幾個字的人手裡，就不通靈。女媧煉石補天，讀不懂書的人，就認為是神話，明白人就會說，寓意，比喻一個人生孩子，生天子，天子即石，也是玉璽，後文有照應。林黛玉，即臨代玉;林黛玉，又是風景畫;林黛玉，又是末世亡朝的印記;林黛玉，木石前盟，是權力的盟約，是印色;寶玉，玉璽，喜歡吃胭脂;賈寶玉，權力被架空，即為假。不同的環境不同的用法，表達不同的含義。書中提醒:“不要膠柱鼓瑟刻舟求劍”，因事命名，具體的故事情節，有具體用法。請問你要的隱語是什麼？讀不懂書，脫離時間背景、主題思想，就不知道藝術手法，就會胡牽亂扯。

男主賈寶玉，就是“假”寶玉啊。

看著金玉其外，家世好，但姑娘們跟他在一起一定不會有好結局的。

原因之一：事業不行，別說什麼官場黑暗、八股不好，放在任何時代，人都是要適應社會而不是讓社會適應你自己的。不求仕途還自視清高，不過是仗著祖上蔭封躲在家裡當鴕鳥。家裡面臨衰敗，既無能又無志，說白了有點不負責任。

原因之二：性格不行。軟弱沒有擔當。喜歡的丫頭晴雯被老媽整死了，自己窩窩囊囊一點辦法都沒有，人都死了寫個破悼詞有什麼用？晴為黛副，直接暗示了他和林妹妹也不可能有好結局。到最後林妹妹焚稿斷痴情，如果換一個人，林妹妹的結局會否有所不同呢？畢竟，賈母尚在，有人可以做主的啊。

原因之三：文采不行。一直以詩文風流自居，其實不然。就一個家那麼幾個人，釵黛都比他強。元妃省親，寫幾個字還得林妹妹塞小抄，也是夠了。放眼賈府之外、全市全省全國，怎麼拼啊？

整個就一被寵壞的紈絝子弟，實在算不上什麼“寶玉”了。

謝邀。建議樓主對照脂批再讀一下，並且要從第一回開始看，不要從第四回開始，而且一定要邊讀原文邊看脂批。 比較明顯的，是賈寶玉神遊太虛幻境時看到的判詞，以及元宵燈謎，隱喻了這些女子的命運。 至於"後人憑什麼認為那是作者的暗示？是不是後人想多了？“，有些暗示和隱喻，是透過脂批和分析來看的，有些人名地名隱喻，讀書時稍加留心就能看出來。 當然，完全不關心隱喻和暗示，只看表面的情節也沒問題。但如果能夠領會暗示和隱喻，能夠更好地享受《紅樓夢》的精妙絕倫，多了很多樂趣 隨手搜來的人名地名隱喻，參考下吧： 紅樓夢隱喻，透徹一點，太簡單的可以不說了 1、大荒山無稽崖：荒謬無稽。地名，女媧補天的處所。 2、青埂峰：情根。地名，石頭未能補天，落墮“情根”。 3、十里街：勢利。 4、仁清巷：人情。 5、葫蘆廟：糊塗。 十里街、仁清巷、葫蘆廟：此處為甄士隱居所。 6、姓甄、名費、字士隱：姓真、名廢、字事隱。甄士隱即真事隱。 7、封氏：風，因風氣（其父：封肅）來。 甄士隱嫡妻“情性賢淑，深明禮義”，此八字實寫日後香菱。 8、英蓮：應憐。 9、絳珠草：絳：紅；珠：淚。絳珠二字“血淚”也。 黛玉前身為木，寶玉前身為石，即“木石姻緣”。 10、姓賈、名化、字時飛、別名雨村：姓假、名話、字實非、別名語村。 以村言粗語，演出一段謊話。 11、湖州：胡謅。賈雨村誕生地。 12、嚴老爺：嚴即炎也，炎即來，火將至。不久因葫蘆廟失火，整條街燒個精光。 13、封肅，本貫大如州人氏：風氣，大概如此之風俗。 甄士隱攜妻投靠岳丈，然岳丈見女婿如此狼狽而來，心中便有些不樂。所以大概之人情如是，風氣如是也。 “富在深山有遠親，貧在鬧市無人識”自古風俗皆如此。 14、嬌杏：僥倖。甄家娘子丫環，因雨村偶然一顧，納進府中作二房，只一年，便生一子；又半載，雨村嫡妻忽染疾來世，嬌杏扶冊作正室夫人了。 嬌杏“命運兩濟”，英蓮“有命無運”。蓮：主也。杏：僕也。今蓮反無運，而杏則兩全，可知眾人原在運數，不在眼下之高下也，正所謂世事難料。 15、林如海：學海、文林。黛玉之父，“學海、文林”實暗寫黛玉才幹。 16、賈演、賈源：演員？賈演：寧國公，賈源：榮國公。人生如戲皆演員？ 或可否懂得為：演戲的源頭？寶玉投胎人世，寧榮二國公為其先祖，人世間的悲難離合就從這裡開端了。 17、元春、迎春、探春、惜春：原應嘆息！唉！ 18、張如圭：如鬼如蜮，非君子正言。此人乃雨村當日同寅一案參革的，鬼蜮：陰險的人。 21、抱琴、司棋、侍書、進畫（原文如此，應為“入畫”，感謝指正）：琴棋字畫。四人乃賈府四小姐的貼身丫環，可指四人專長。 22、雪雁：雪中孤雁，實指黛玉。 23、紫鵑：紫鵑二字，甚美而甚悲，“灑上空枝見血痕”，杜鵑啼血，皆指黛玉“情深不壽”。 24、李守中：李紈之父。人能“以理自守，安得為情所陷？” 25、馮淵：逢冤。一眼看上英蓮，偏偏又遇上薛蟠，遭一頓痛打，一命嗚呼，真真是“冤孽相逢”。 26、香菱：“相憐”之意。改名之英蓮也。 27、千紅一窟：千紅一哭。寶玉在警幻地方品茶名。 28、萬豔同杯：萬豔同悲。寶玉在警幻地方飲酒名。 整部紅樓夢，將那麼美的人、物、事展示在閱者眼前，然後逐一摧毀，閱者只讀眼睜睜看著毀滅，毫無措施，怎不叫人一哭同悲！ 29、秦業：情孽。情因孽而生。 30、秦可卿：情可輕。 31、秦鍾：情種。 32、於老爺：愚。尚僧尼者，悉“愚”人也。 33、餘信：愚性。此人專管各廟月例銀子。 34、焦大：實“大焦”也。賈府老僕，看著這一幫不肖子孫，能不大焦嗎？ 35、詹光、單聘仁：沾光、善騙人。此二人乃門下清客，沾沾光，擅長騙人罷了，一笑。 36、吳新登：無星戥。銀庫房的總領。 37、戴良：大批。倉上的頭目。 管銀的“無星戥”，負責倉庫的“大批”，呵呵，暈了。 38、錢華：錢開花。負責買辦的。 39、楓露茶：逢怒茶。此茶被李嬤嬤喝了，成果茜雪遭攆。 40、檣木：檣者，船具也。所謂“人生若泛船”而己。此木乃可卿棺木。 41、鐵網山：檣木出處，所謂“迷津易墮，塵網難逃。” 42、墜兒：贅兒。人生天地間，已是贅疣，況又生出很多冤情孽債。 墜兒乃寶玉身邊的小丫頭，後因偷平兒蝦鬚鐲被晴雯逐出怡紅院。 43、烏進孝：勿進孝？憑什麼孝敬這幫不肖子孫？

《紅樓夢》中的人名、地名、物名皆有隱喻紅樓夢》中的人名、地名、物名皆有隱喻

《紅樓夢》中的人名、地名、物名皆有隱喻，遂依據《脂硯齋重評石頭記》，將書中的隱喻粗略收拾了一下:

1、大荒山無稽崖：荒謬無稽。地名，女媧補天的處所。

2、青埂峰：情根。地名，石頭未能補天，落墮“情根”。

3、十里街：勢利。

4、仁清巷：人情。

5、葫蘆廟：糊塗。

十里街、仁清巷、葫蘆廟：此處為甄士隱居所。

6、姓甄、名費、字士隱：姓真、名廢、字事隱。甄士隱即真事隱。

7、封氏：風，因風氣（其父：封肅）來。

甄士隱嫡妻“情性賢淑，深明禮義”，此八字實寫日後香菱。

8、英蓮：應憐。

9、絳珠草：絳：紅；珠：淚。絳珠二字“血淚”也。

黛玉前身為木，寶玉前身為石，即“木石姻緣”。

10、姓賈、名化、字時飛、別名雨村：姓假、名話、字實非、別名語村。

以村言粗語，演出一段謊話。

11、湖州：胡謅。賈雨村誕生地。

12、嚴老爺：嚴即炎也，炎即來，火將至。不久因葫蘆廟失火，整條街燒個精光。

13、封肅，本貫大如州人氏：風氣，大概如此之風俗。

甄士隱攜妻投靠岳丈，然岳丈見女婿如此狼狽而來，心中便有些不樂。所以大概之人情如是，風氣如是也。

“富在深山有遠親，貧在鬧市無人識”自古風俗皆如此。

14、嬌杏：僥倖。甄家娘子丫環，因雨村偶然一顧，納進府中作二房，只一年，便生一子；又半載，雨村嫡妻忽染疾來世，嬌杏扶冊作正室夫人了。

嬌杏“命運兩濟”，英蓮“有命無運”。蓮：主也。杏：僕也。今蓮反無運，而杏則兩全，可知眾人原在運數，不在眼下之高下也，正所謂世事難料。

15、林如海：學海、文林。黛玉之父，“學海、文林”實暗寫黛玉才幹。

16、賈演、賈源：演員？賈演：寧國公，賈源：榮國公。人生如戲皆演員？

或可否懂得為：演戲的源頭？寶玉投胎人世，寧榮二國公為其先祖，人世間的悲難離合就從這裡開端了。

17、元春、迎春、探春、惜春：原應嘆息！唉！

18、張如圭：如鬼如蜮，非君子正言。此人乃雨村當日同寅一案參革的，鬼蜮：陰險的人。

21、抱琴、司棋、侍書、進畫：琴棋字畫。四人乃賈府四小姐的貼身丫環，可指四人專長。

22、雪雁：雪中孤雁，實指黛玉。

23、紫鵑：紫鵑二字，甚美而甚悲，“灑上空枝見血痕”，杜鵑啼血，皆指黛玉“情深不壽”。

24、李守中：李紈之父。人能“以理自守，安得為情所陷？”

25、馮淵：逢冤。一眼看上英蓮，偏偏又遇上薛蟠，遭一頓痛打，一命嗚呼，真真是“冤孽相逢”。

26、香菱：“相憐”之意。改名之英蓮也。

27、千紅一窟：千紅一哭。寶玉在警幻地方品茶名。

28、萬豔同杯：萬豔同悲。寶玉在警幻地方飲酒名。

整部紅樓夢，將那麼美的人、物、事展示在閱者眼前，然後逐一摧毀，閱者只讀眼睜睜看著毀滅，毫無措施，怎不叫人一哭同悲！

29、秦業：情孽。情因孽而生。

30、秦可卿：情可輕。

31、秦鍾：情種。

32、於老爺：愚。尚僧尼者，悉“愚”人也。

33、餘信：愚性。此人專管各廟月例銀子。

34、焦大：實“大焦”也。賈府老僕，看著這一幫不肖子孫，能不大焦嗎？

35、詹光、單聘仁：沾光、善騙人。此二人乃門下清客，沾沾光，擅長騙人罷了，一笑。

36、吳新登：無星戥。銀庫房的總領。

37、戴良：大批。倉上的頭目。

管銀的“無星戥”，負責倉庫的“大批”，呵呵，暈了。

38、錢華：錢開花。負責買辦的。

39、楓露茶：逢怒茶。此茶被李嬤嬤喝了，成果茜雪遭攆。

40、檣木：檣者，船具也。所謂“人生若泛船”而己。此木乃可卿棺木。

41、鐵網山：檣木出處，所謂“迷津易墮，塵網難逃。”

42、墜兒：贅兒。人生天地間，已是贅疣，況又生出很多冤情孽債。

墜兒乃寶玉身邊的小丫頭，後因偷平兒蝦鬚鐲被晴雯逐出怡紅院。

43、烏進孝：勿進孝？憑什麼孝敬這幫不肖子孫？

《紅樓夢》中，在賈府中有一個丫鬟的名字叫做張英蓮，她的名字諧音就是真應憐。這個丫鬟從小就是孤兒，被人販子賣到妓院裡，是因為賈府的人看她長得靈巧，所以將她贖身送進賈府給賈母取樂。在賈府受到王熙鳳等人的凌辱，生活過的還不如牲畜。在賈府崩潰後，她四處流浪，最後凍死在街頭。真是應憐啊！

人名隱喻：

1.元春、迎春、惜春、探春的名字，取每個人名字的第一個字的諧音，連起來就是“原應嘆息”。四個姊妹，每個都擁有花容月貌，又有著顯赫的家庭出身，本來應該過這神仙般快活的日子，可是竟沒有一個幸福的，她們的生命只能是令人惋惜的、令人嘆息的。

2.秦可卿的名字的諧音是“情可輕”，秦可卿雖然早逝，但是在書中出現的卻很早，當寶玉走進太虛幻境時，看到的就是秦可卿，秦可卿的出場就是放蕩的、不合社會禮數，在書中後面的記載中，我們也不難看出，秦可卿和他公公有不正當的關係。

3.林黛玉（前身為絳珠仙草）隱喻朱明皇室。先看其名林黛玉，“林”屬木，而“朱”古意“赤心木”，二者皆屬木，“黛玉”諧音“帶玉”，隱喻擁有玉璽的皇帝；除此之外，我們透過其前身絳珠仙”草，“絳”與“朱”皆為紅色，“珠”則與“朱”同音，“仙草”也屬木則與“朱”也是同音，“仙草”也屬木。

4.薛寶釵（及其佩戴的金鎖）隱喻後金（清朝）皇室。“薛”諧音“雪”，雪為白色，而五行之中金亦尚白色；“寶釵”“金鎖”均屬金，隱喻“後金”。

5.王熙鳳：鳳為雄性神鳥，喻意鳳姐像個才幹卓越、犀利鋒快的男人。也諧音“枉是鳳”，雖然才幹出眾，也免不了香消玉殞，一領草蓆裹屍丟曠野，女兒差點被賣的下場。

6.四春丫環:分別是“抱琴、司棋、侍書、入畫”,暗喻“琴棋書畫”古代四藝,同時也暗喻她們主人的愛好特點和藝術修養。

7.賈赦:假設,是說他在賈俯是個擺設,不被賈母看好。

賈政:假正,諷刺他過於愚腐,假正經。賈蓉:蓉,“容”也,能容忍其妻和其父通姦,容其妻勾引小叔。

賈瑞:瑞者,謂天欲賜之福,先示以喜兆也,所以賈瑞號天祥。書中賈瑞第一個死了,接著群芳個個香消玉隕,可見這是個假的喜兆,故稱之為賈瑞。

賈代化:偽朝之所謂化,教化。

賈代善:偽朝之所謂善。

賈敬:假靜,他好靜搬到郊外居住,作者諷刺。

8.襲人:花有香氣,能讓人失去警覺,然後背後襲擊別人,給你溫柔的一刀,讓人防不勝防。

地名隱喻：

青埂峰—情根峰， 仁清巷—人情巷 ，瀟湘館—消香館， 葫蘆廟—糊塗廟 ， 蘅蕪院—恨無緣， 梨香院—離鄉怨 ，十里街－勢利街 ，怡紅院－ 遺紅怨。

物名隱喻：

楓露茶一逢怒茶 ， 群芳髓－群芳碎 ，萬豔同杯一萬豔同悲，千紅一窟－千紅一哭，蜜青果－覓情果。

故事隱喻：

四大家族的故事一開始是透過甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠及近，從外到裡去講述的從而交代了本書是“真事隱，假語存”，並以此提醒讀者注意，不管賈家還是江南的甄家，這四個人講述的故事都是“真（甄）假（賈）難（《廣韻》：冷，難，音相近，可相通。）（冷）留（劉）”，意味著四大家族一敗塗地的悲慘下場。

《紅樓夢》中人物眾多，形形色色，層層疊疊，關係複雜。曹雪芹對於塑造這些人物傾注了大量心血，就連起名也頗費了一番心思，緊扣書的主題，與內容協調一致，也與人物形象和情節發展相協調。曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面廣，有的用的是鳥名，有的是花名，有的是寶珠玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。許多人物的名或字，或幾個人的名字合起來，都是大有深意的。

有的暗示了人物的命運，有的則是對情節發展的某種隱喻，有的概括了人物性格的某些特點，有的是對人物行事為人的絕妙諷刺，有的是人物故事的某種暗示等等。曹雪芹是採用由遠至近來觸及和展開四大家族故事的，首先寫了甄士隱、賈雨村、冷子興等，從而交代了本書是“真事隱，假語存”，並以此提醒讀者注意.

四大家族的故事一開始是透過甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠及近，從外到裡去講述的，不管賈家還是江南的甄家，這四個人講述的故事都是“真（甄）假（賈）難（《廣韻》：冷，難，音相近，可相通。）（冷）留（劉）”，意味著四大家族一敗塗地的悲慘下場。

“釵”與“黛”都是封建社會大家閨秀的代稱，寶玉的名字拆開，分別給了兩個少女，組成了“寶釵”和“黛玉”，由此可見他們三人的關係非同一般，其間的糾葛也必定是緊密和變幻莫測，以致有了寶玉鍾情於黛玉，卻與寶釵聯了姻的結局。妙玉也由一個“玉”字與寶玉相連，二人情投意合，性格上也具有許多相似之處，是寶玉的一面鏡子。

元春、迎春、探春、惜春四姐妹：諧音“原應嘆息”，嘆息她們短暫的青春年華。春天本來就很短暫，更何況分成了四個階段，每個階段就更短了。也有人認為是“原因探析”，探析封建社會衰敗、滅亡的原因。

王熙鳳：鳳為雄性神鳥，喻意鳳姐像個才幹卓越、犀利鋒快的男人。也諧音“枉是鳳”，雖然才幹出眾，也免不了香消玉殞，一領草蓆裹屍丟曠野，女兒差點被賣的下場。花襲人：花的姿色俱佳且香氣迷人，卻在背後給你溫柔的一刀。也喻示了襲人是“戲”子（蔣玉函）的“人

《紅樓夢》中的人名、地名、物名都有隱喻，以下是一些見解。

1、封氏：風，因風氣（其父：封肅）來。

甄士隱嫡妻“情性賢淑，深明禮義”，此八字實寫日後香菱。

2、英蓮：應憐。

3、絳珠草：絳：紅；珠：淚。絳珠二字“血淚”也。

黛玉前身為木，寶玉前身為石，即“木石姻緣”。

4、姓賈、名化、字時飛、別名雨村：姓假、名話、字實非、別名語村。

以村言粗語，演出一段謊話。

5、湖州：胡謅。賈雨村誕生地。

6、嚴老爺：嚴即炎也，炎即來，火將至。不久因葫蘆廟失火，整條街燒個精光。

7、封肅，本貫大如州人氏：風氣，大概如此之風俗。

甄士隱攜妻投靠岳丈，然岳丈見女婿如此狼狽而來，心中便有些不樂。所以大概之人情如是，風氣如是也。

“富在深山有遠親，貧在鬧市無人識”自古風俗皆如此。

8、嬌杏：僥倖。甄家娘子丫環，因雨村偶然一顧，納進府中作二房，只一年，便生一子；又半載，雨村嫡妻忽染疾來世，嬌杏扶冊作正室夫人了。

嬌杏“命運兩濟”，英蓮“有命無運”。蓮：主也。杏：僕也。今蓮反無運，而杏則兩全，可知眾人原在運數，不在眼下之高下也，正所謂世事難料。

9、林如海：學海、文林。黛玉之父，“學海、文林”實暗寫黛玉才幹。

10、賈演、賈源：演員？賈演：寧國公，賈源：榮國公。人生如戲皆演員？

或可否懂得為：演戲的源頭？寶玉投胎人世，寧榮二國公為其先祖，人世間的悲難離合就從這裡開端了。

11、元春、迎春、探春、惜春：原應嘆息！唉！

18、張如圭：如鬼如蜮，非君子正言。此人乃雨村當日同寅一案參革的，鬼蜮：陰險的人。

12、抱琴、司棋、侍書、進畫：琴棋字畫。四人乃賈府四小姐的貼身丫環，可指四人專長。

13、雪雁：雪中孤雁，實指黛玉。

14、紫鵑：紫鵑二字，甚美而甚悲，“灑上空枝見血痕”，杜鵑啼血，皆指黛玉“情深不壽”。

15、李守中：李紈之父。人能“以理自守，安得為情所陷？”

16、馮淵：逢冤。一眼看上英蓮，偏偏又遇上薛蟠，遭一頓痛打，一命嗚呼，真真是“冤孽相逢”。

《紅樓夢》名字的隱喻

甄士隱：真實隱，把真實隱藏。

賈雨村：假語村，把假話保留下來。

妙玉：“廟”中之玉，原本就是要出家的。

元春，迎春，探春，惜春四姐妹：諧音就是原應嘆息。春天本就很短。

王熙鳳：鳳為雄性神鳥，所以預示鳳姐雖為女人但是做事雷厲風行不遜男人。還有一種解釋就 是“枉是鳳”雖然才幹過人，也免不了香消玉殞，一領草蓆裹屍丟曠野，女兒差點被賣的下場。

花襲人：花的姿色俱佳而香氣襲人，卻在背後給你溫柔一刀。

秦可卿：親可情，濫情，可和任何親近的人發生姦情。但是仔細觀察，事情可能並不是這樣簡單，視乎裡邊還有其他隱情。

晴雯：晴天的雲霞，只是“彩雲易散”；也有說就是“情文”。

賈政：假正經，偽君子。

賈赦：假設，也預示說在賈府就是擺設。

賈蓉：蓉者，“容”也，“容”到了其妻與其父通姦，勾引小叔地步。

賈瑞：瑞，祥瑞預示喜兆，但是前面加了個賈“假”意思就全反了。

賈化：“假話”。

賈鏈：假臉，不知廉恥的荒淫之徒。

賈敬：假靜，諷刺假喜歡清靜。

賈薔：“強”比其他吃喝玩樂的子弟強了一點，薔薇花也預示愛情的象徵。

薛蟠：“蟠”本義就是曲折，字文龍傳說中蟠龍是八龍中最為兇惡的一個。

嬌杏：僥倖，只因為回頭多看賈雨村兩眼後來就成為雨村正室，何等僥倖。多看幾眼就成為人上人。

冷子興：“冷”冷眼人。

四春的丫鬟分別是“抱琴，司棋，侍書，入畫”寓意琴棋書畫。

四大郡王（東平王，南安王，西寧王，北靜王）預示東南西北平安寧靜。

秦鍾：情種。

鴛鴦：反諷鴛鴦本就是成雙成對的，是愛情的吉祥物，但是“鴛鴦女”卻不能擁有自己的愛情。

賈環：環“壞”表明此人很壞。

紫鵑：紫代表紅過了頭，杜鵑既是花名，又是善解人意的親人鳥。

孫紹姐：紹“臊”給祖先丟人。

夏金桂：下金龜。

平兒：瓶，擺設。

戴權：“大”古代戴就是大的意思，大權。

焦大：驕傲自大。

卜世仁：不是人。

甄英蓮：真應憐。

霍啟：禍起。

封肅：又瘋又俗。

馮淵：逢冤。

詹光，來升，吳新登，程日興，單聘人：沾光，來升官，乘日興，善騙人。

術中寫的四大家族賈，王，史，薛，分別是假，亡，死，雪（雪不長久）。

《紅樓夢》不僅是因為賈史王薛裡面四大家族的興衰而躋身於四大名著，更是因為此書中的隱喻名字的隱喻，地名的隱喻，也包含了書中講到的，詩詞歌賦，美食，園林，等等可以說是中華文化的縮影。

中國可以沒有萬里長城，但是不能沒有《紅樓夢》。

四大家族的故事一開始是透過甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠及近，從外到裡去講述的，不管賈家還是江南的甄家，這四個人講述的故事都是“真（甄）假（賈）難（《廣韻》：冷，難，音相近，可相通。）（冷）留（劉）”，意味著四大家族一敗塗地的悲慘下場。

曹雪芹的寫作背景和隱喻

我國文學史上有四大名著，其中以《紅樓夢》的思想性最高，藝術性最強，是一部聞名中外的現實主義小說。 《紅樓夢》的作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹。是清代著名的思想家和詩人，他出生於康熙五十四年，一個富商之家，一出生便過著錦衣玉食，富貴風流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造，顯赫一時。雍正六年，曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對當時的社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子，《紅樓夢》就是在這樣的環境下寫出來的，曹雪芹寫《紅樓夢》主觀願望是要補天的，就像他寫的那句詩 ，無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年！但他已經感受到了，封建制度的腐朽崩潰之式，已經沒有辦法補他心目中的天了！所以他採取了更極端的批判態度，曹雪芹的這種矛盾心理，表現在了他所寫的《紅樓夢》之中！“脂硯齋”說他“秉刀斧之筆，具菩薩之心”這是對他矛盾心理的概括。《紅樓夢》寫作耗時十年，歷經康熙，雍正，乾隆三代，可以說十年辛苦，字字泣血。字裡行間隱喻著他消極厭世的世界觀，曹雪芹在書中，只有憎恨，毫無幻想，而對於年輕一代又寄以希望，注視著她們的遭遇和結局。同是出身於卑賤，有的始終進行著不屈的鬥爭，有的確自甘墮落，變成奴才，不以為恥，反以為榮。有的堅持背叛正統，並不悔改，有的衷心信奉封建理教，妄想得到統治地位。《紅樓夢》的整本書都在說著政治局勢動盪，封建制度的腐朽，和曹雪芹悲觀的世界觀。使我們看到了，曹雪芹無力和他對封建政治視野的深度和廣度。

你好，我是書生囈語話繾綣，也是一名紅學愛好者。

《紅樓夢》的隱喻太多了，從小說開頭，借用神話故事，引出林黛玉、賈寶玉的前世今生，也隱喻出了他們最終的結局。

第五回，賈寶玉夢遊太虛幻境的時候，警幻仙姑給寶玉看了所有《紅樓夢》中主要女子的判詞，也都將這些女性的最後結局引出來了

甄士隱，引出“真事隱”

賈雨村，引出“假語存”

賈寶玉和甄寶玉 講出了人性得兩面，也引出了作者曹家先前的輝煌等等

《紅樓夢》處處都是虛實相接，隱喻無處不在，每一處伏筆，可能都會在後面會有大篇幅來映襯，越深入去讀，越感覺《紅樓夢》的深不可測。

從小說開頭，借用神話故事，引出林黛玉、賈寶玉的前世今生，也隱喻出了他們最終的結局。

第五回，賈寶玉夢遊太虛幻境的時候，警幻仙姑給寶玉看了所有《紅樓夢》中主要女子的判詞，也都將這些女性的最後結局引出來了

甄士隱，引出“真事隱”

賈雨村，引出“假語存”

賈寶玉和甄寶玉 講出了人性得兩面，也引出了作者曹家先前的輝煌等等

比如四姐妹，元春，迎春，探春，惜春

你把她們連起來讀，就是什麼呢？“原應嘆息”

原來是應該嘆息啊，感慨這個世道。

【一】甄士隱（真事隱）、賈雨村（假語存）

甄士隱和賈雨村是《紅樓夢》中大關目。二人到底隱藏了什麼真事，留存了什麼假語眾說紛紜。愚以為甄士隱夢中所見賈寶玉來歷，自身小家覆滅影射賈家大家覆滅甚至暗示王朝興衰，甄士隱身上隱藏的才是賈家覆滅的真相。而賈雨村是賈家覆滅的關鍵，作為賈家一手提拔的人。最終賈雨村必然會給賈家致命一擊。而賈雨村的忘恩負義，對甄士隱，對林黛玉，對賈家百試不爽。他假語惑人，林黛玉最後應該就是賈雨村出賣給強權，造成林黛玉慘死，淚盡而亡！

【二】霍起（禍起）甄英蓮（真應憐）

甄家僕人霍起元宵節抱丟了小姐甄英蓮。甄家的滅頂之災由此而起。“禍起”之名不白起。甄英蓮因為霍起的疏忽，被拐子拐走，最後遇到馮淵（逢怨）又被薛蟠打死。可見其真的應該可憐。而霍起是《紅樓夢》開篇的人物。甄家興衰又影射賈家興衰。霍起引出賈雨村的忘恩負義，其後賈雨村與賈家交往造成賈家覆滅，霍起的名字顯然是《紅樓夢》整部書的關鍵！

【三】元迎探惜（原應嘆息）及死丫頭

賈家四春沒什麼說的，紅樓女兒多薄命，本就都應該嘆息。賈家四春命不相同。根據判詞。賈元春被賜死，賈迎春被虐待死，探春遠嫁，惜春出家。他們的丫頭也暗示了結局。

抱琴通“報請”！元春洞悉皇帝要對四王八公勢力動手。將訊息傳遞出來，被皇帝得知賜死。所謂虎兕相逢大夢歸，以及“天倫啊，需要退步抽身早”都暗示元春死於政治鬥爭，被賜死於情報傳遞（報情）！

司棋通“事欺”“事起”“勢去”！迎春懦弱被孫紹祖仗勢欺人致死與司棋在大觀園仗勢欺人大鬧小廚房是“事欺”，繡春囊引發抄撿大觀園實為“事起”！抄檢大觀園賈家不得安寧，極速衰敗。孫紹祖害死迎春也表明賈家大勢已去，“勢去”！

侍書通“事殊”“實力懸殊”！探春遠嫁是不得已。等於被強權逼迫不得已而和親異國。探春遠嫁未嘗不好，也算特殊之事！

【四】邢王（興亡）二夫人、尤氏（有事）

邢夫人和王夫人本就是榮國府興亡的關鍵人物。兩個人的明爭暗鬥也代表了《紅樓夢》背後影射的賈家真正之敗是兩股勢力的權利鬥爭。所以榮國府的小家興亡是邢夫人王夫人的爭奪。而賈家的興亡是四王八公老牌勢力和新皇帝忠順親王的新勢力權力爭奪。榮國府的興亡，也是賈家的興亡，更代表了歷史上所有的權力興亡。作者真是用心良苦。

尤氏此人很多人不在意。但曹雪芹給她“原有病”三個字，也表明她是“有事”之人。寧國府被賈珍賈蓉父子翻過來一般。尤氏卻不管不顧，不排除也參與其中。其對寧國府的敗落有不可推卸的責任。“有事”不為過！

…… ……

喜歡讀《紅樓夢》的讀者注意到了嗎?

王熙鳳和太陽有著某種關聯。

第二十八回　蔣玉菡情贈茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串:

鳳姐說一句，那寶玉念一句佛，說：“太陽在屋子裡呢！”

這一段，透過寶玉之口道出——鳳姐與太陽存在關聯。

第三十四回　情中情因情感妹妹　錯裡錯以錯勸哥哥:

雖說太陽落下去，那地上的餘熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，並不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭佈散與老爺聽，其實是假的。你不可認真。此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情願的！”一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了。”林黛玉便知是鳳姐來了，連忙立起身說道：“我從後院子去罷，回來再來。”

文中:雖說太陽落下去，那地上的餘熱未散，走兩趟又要受了暑

這一句，明是環境描寫，實際為引出王熙鳳。

文中:一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了。”林黛玉便知是鳳姐來了

《紅樓夢》有個有趣的現象，就是說誰誰知道，也就是，“說曹操曹操就到”。

前面一句環境描寫，與後面王熙鳳的出現，形成前後照應。這種照應關係，使得王熙鳳與太陽有形成了某種聯絡。

第五十二回　第五十二回　俏平兒情掩蝦鬚鐲　勇晴雯病補雀金裘:

早有小丫頭子遞過一搭子細紙，晴雯便一張一張的拿來醒鼻子。寶玉笑問：“如何？”晴雯笑道：“果覺通快些，只是太陽還疼。”寶玉笑道：“越性盡用西洋藥治一治，只怕就好了。”說著，便命麝月：“和二奶奶要去，就說我說了：姐姐那裡常有那西洋貼頭疼的膏子藥，叫做‘依弗哪’，找尋一點兒。”麝月答應了，去了半日，果拿了半節來。便去找了一塊紅緞子角兒，鉸了兩塊指頂大的圓式，將那藥烤和了，用簪挺攤上。晴雯自拿著一面靶鏡，貼在兩太陽上。麝月笑道：“病的蓬頭鬼一樣，如今貼了這個，倒俏皮了。二奶奶貼慣了，倒不大顯。”

文中:晴雯笑道：“果覺通快些，只是太陽還疼。”

此段，很巧妙的說“太陽穴”為太陽，接著又引出王熙鳳。

上文↑:說著，便命麝月：“和二奶奶要去，就說我說了：姐姐那裡常有那西洋貼頭疼的膏子藥，叫做‘依弗哪’，找尋一點兒。”

上文:晴雯自拿著一面靶鏡，貼在兩太陽上。麝月笑道：“病的蓬頭鬼一樣，如今貼了這個，倒俏皮了。二奶奶貼慣了，倒不大顯。”

這一句直接把太陽和王熙鳳的距離拉近。幾乎是指——王熙鳳與太陽形影不離。事實上，《紅樓夢》裡只要提到太陽，基本上都和王熙鳳有關。

王熙鳳和太陽有著某種關聯。

那麼，這是一種什麼關聯呢？

究其原因，主要還是因為，《紅樓夢》裡藏《周易》！——《紅樓夢》裡藏了更大的一部“書”！

第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首雙星:

翠縷聽了，笑道：“是了，是了，我今兒可明白了。怪道人都管著日頭叫‘太陽’呢，算命的管著月亮叫什麼‘太陰星’，就是這個理了。”

史湘雲與翠縷“論陰陽”也提到了太陽。

“論陰陽”就是指《易經》。太陽在易經裡有什麼含義呢？

看來，要想深入瞭解《紅樓夢》，不學一點《周易》是不行的。

如上圖，八卦分為伏羲先天八卦和文王后天八卦。

他們有什麼不同?

簡單的講，它們在起點與排列的位置上有差異。

伏羲先天八卦為上乾下坤。文王后天八卦為上離下坎，也就是上火下水。

伏羲先天八卦向下推演，無論如何旋轉，八卦重疊，其永遠是乾對坤！

伏羲先天八卦講的是宇宙萬物的核心規律。

文王后天八卦向下推演，無論如何旋轉，八卦重疊，其永遠是火對水！

文王后天八卦講的是四季更替，時間流轉。

所以說，伏羲先天八卦為本，文王后天八卦為用。

《紅樓夢》裡採用的是文王后天八卦，以及周文王用伏羲先天八卦和文王后天八卦共同推演的《周易》64卦。

我們看一下上圖。

文王后天八卦的“離”。

離,為火,為日。——《易·說卦》八卦之一,象徵火。

長離

即鳳。古代傳說中的靈鳥。一說為神名。《漢書．司馬相如傳下》﹕"左玄冥而在黔雷兮﹐前長離而後矞皇。"顏師古注"長離﹐靈鳥也。服虔曰﹕"皆神名也。""《後漢書．張衡傳》﹕"前長離使拂羽兮﹐委水衡乎玄冥。"李賢注﹕"長離﹐即鳳也。"後，比喻有才華的人。

王熙鳳之人性格潑辣，才華出眾。總是與太陽同時出現，是“離”卦之喻。

把後天八卦的離卦用在王熙鳳身上，有什麼深意呢？

《玉篇》離，明也。

讀者都知道，王熙鳳之“熙鳳”即雌雄不分，對映的是魏忠賢。

當然王熙鳳還有別的影射，但從通篇來看，王熙鳳對映的是明政權。

昨夜朱樓夢，今宵水國吟。

《紅樓夢》就是朱樓夢。朱明屬火，位於後天八卦的離卦。

“水國”指的是“滿清”，清屬水，位於後天八卦的坎卦。

火、水相對——明、清相對。

1636年5月15日（農曆四月十一日），後金國大汗愛新覺羅.皇太極稱帝，改元崇德，以是年為崇德元年；正式改國號“大金”為“大清”；改族名為“滿洲”；定都瀋陽，改名盛京。眾臣上尊號“寬溫仁聖皇帝。”

5月30日，崇德皇帝皇太極派多羅武英郡王阿濟格等統八旗兵十萬攻明。

皇太極改國號“大金”為“大清”，並迅速地嚮明朝進攻。

其國號正是有以水滅火之意。即:以滿清之水滅大明之火。

文王演《周易》為了推翻商紂王殘暴無道統治。

作者以《周易》演《紅樓夢》，意欲何為?

離麗也。——《易·離卦》〈名〉

(形聲。從隹(zhuī),表示與鳥類有關,離聲。“離”是“鸝”的本字,因而聲符亦兼表字義。本義:鳥名。即黃鸝,也稱倉庚,鳴聲清脆動聽)

王熙鳳“麗”，毋庸置疑。

賈瑞一見就為之神魂顛倒，由此可見一斑！

論言談，如果問《紅樓夢》裡誰最會說話？王熙鳳當之莫屬！

這就是王熙鳳善言辭的原因，比的是黃鸝鳥。

另:“離”通“縭”。古代女子出嫁時系的佩巾

申佩離以自思。——《漢書·外戚傳》

所以王熙鳳是嫁入賈府，並且總是衣著華美，雍容華貴。離同本義“離”通“螭”，螭（chī ）或螭首，龍生九子之一，屬於一種沒有角的龍。

第六十八回　苦尤娘賺入大觀園　酸鳳姐大鬧寧國府

鳳姐照臉一口吐沫啐道：“你尤家的丫頭沒人要了，偷著只往賈家送！難道賈家的人都是好的，普天下死絕了男人了！你就願意給，也要三媒六證，大家說明，成個體統才是。你痰迷了心，脂油蒙了竅，國孝家孝兩重在身，就把個人送來了。這會子被人家告我們，我又是個沒腳蟹，連官場中都知道我利害吃醋，如今指名提我，要休我。我來了你家，幹錯了什麼不是，你這等害我？或是老太太，太太有了話在你心裡，使你們做這圈套，要擠我出去。

文中:我又是個沒腳蟹

沒腳蟹與無角龍。

第三回 金陵城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉:

對於王熙鳳的描寫:項上戴著赤金盤螭瓔珞圈

王熙鳳的項圈含有離卦之喻——赤金盤螭！離通“蘺”。香草

扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。——《楚辭·離騷》

《紅樓夢》中，王熙鳳管理香料採辦，賈芸也送王熙鳳香料。

第二十四回　醉金剛輕財尚義俠　痴女兒遺帕惹相思

那天已是掌燈時候，賈芸吃了飯收拾歇息，一宿無話。次日一早起來，洗了臉，便出南門，大香鋪裡買了冰麝，便往榮國府來。打聽賈璉出了門，賈芸便往後面來。

鳳姐正是要辦端陽的節禮，採買香料藥餌的時節，忽見賈芸如此一來，聽這一篇話，心下又是得意又是歡喜，便命豐兒：“接過芸哥兒的來，送了家去，交給平兒。”

王熙鳳喜“香料”，也和離”卦有關——離通“蘺”，有香草之意。離同本義離為雉、九家,離為鳥,為飛、為鶴、為黃。——《易·說卦》雉——野雞《紅樓夢》中，王熙鳳似乎很鍾愛於野雞。

第二十回　王熙鳳正言彈妒意　林黛玉俏語謔嬌音:

你只說誰不好，我替你打他。我家裡燒的滾熱的野雞，快來跟我吃酒去。

第四十三回　閒取樂偶攢金慶壽　不了情暫撮土為香:

王夫人忙引著鳳姐兒過來。王夫人又請問：“這會子可又覺大安些”？賈母道：“今日可大好了。方才你們送來野雞崽子湯，我嚐了一嘗，倒有味兒，又吃了兩塊肉，心裡很受用。”王夫人笑道：“這是鳳丫頭孝敬老太太的。算他的孝心虔，不枉了素日老太太疼他。”

第四十九回　琉璃世界白雪紅梅　脂粉香娃割腥啖羶:

寶玉卻等不得，只拿茶泡了一碗飯，就著野雞瓜齏忙忙的咽完了。賈母道：“我知道你們今兒又有事情，連飯也不顧吃了。”便叫“留著鹿肉與他晚上吃”，鳳姐忙說“還有呢”【蒙側批：吃殘了的倒】，方才罷了。

第五十回　蘆雪庵爭聯即景詩　暖香塢雅制春燈謎

我想姑子必是來送年疏，或要年例香例銀子，老祖宗年下的事也多，一定是躲債來了。我趕忙問了那姑子，果然不錯。我連忙把年例給了他們去了。如今來回老祖宗，債主已去，不用躲著了。已預備下希嫩的野雞，請用晚飯去，再遲一回就老了。”他一行說，眾人一行笑。

如上圖:離，甲骨文中，鳥在上，網在下，表示鳥逃脫網。篆文中，草、網、隹為離，造字本義，草叢中捕鳥。鳥被罩住為離，兔被罩住為冤。

這也是王熙鳳與平兒與鳥有聯絡的原因。

王熙鳳與平兒。

王熙鳳身邊為什麼總有個平兒呢？

第三十九回　村姥姥是信口開河　情哥哥偏尋根究底

平兒一面和寶釵湘雲等吃喝，一面回頭笑道：“奶奶，別隻摸的我怪癢的。”李氏道：“噯喲！這硬的是什麼？”平兒道：“鑰匙。”李氏道：“什麼鑰匙？要緊梯己東西怕人偷了去，卻帶在身上。我成日家和人說笑，有個唐僧取經，就有個白馬來馱他；劉智遠打天下，就有個瓜精來送盔甲；有個鳳丫頭，就有個你。你就是你奶奶的一把總鑰匙，還要這鑰匙作什麼。”

離《玉篇》兩也。《禮·曲禮》離坐離立。《注》離，兩也。兩相麗謂之離。

〈形〉

1. 通“儷”。成雙,成對二,兩;雙

離坐離立,無往參焉。——《禮記·曲禮上》

王熙鳳與平兒的答案在第五十五回。

第五十五回　辱親女愚妾爭閒氣　欺幼主刁奴蓄險心:

平兒忙答應了一聲出來。那些媳婦們都忙悄悄的拉住笑道：“那裡用姑娘去叫，我們已有人叫去了。”一面說，一面用手帕撣石磯上說：“姑娘站了半天乏了，這太陽影裡且歇歇。”平兒便坐下。

文中:“姑娘站了半天乏了，這太陽影裡且歇歇。”平兒便坐下。

此很句說的很清楚。

平兒為——“太陽影”即王熙鳳之影。《注》離，兩也。兩相麗謂之離

正如賈母所言:

第四十四回:

賈母又道：“那鳳丫頭和平兒還不是個美人胎子？你還不足！成日家偷雞摸狗，髒的臭的，都拉了你屋裡去。為這起淫婦打老婆，又打屋裡的人，你還虧是大家子的公子出身，活打了嘴了。

王熙鳳與平兒稱“兩相麗”實不為過！

第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉:

平兒在窗外笑道：“我浪我的，誰叫你動火了？難道圖你受用一回，叫他知道了，又不待見我。”

也正因為“兩相麗”而相離！平兒與王熙鳳兩相麗而相離，離而不棄——是因為平兒乃王熙鳳之影，所以平兒只能依附王熙鳳而存在，哪怕受了大委屈。

第四十四回 變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝

鳳姐聽了，氣的渾身亂戰，又聽他倆都贊平兒，便疑平兒素日背地裡自然也有憤怨語了，那酒越發湧了上來，也並不忖奪，回身把平兒先打了兩下……說著又把平兒打幾下，打的平兒有冤無處訴，只氣得乾哭，罵道：“你們做這些沒臉的事，好好的又拉上我做什麼！”說著也把鮑二家的撕打起來。……鳳姐兒打鮑二家的，他（賈璉）已又氣又愧，只不好說的，今見平兒也打，便上來踢罵道：“好娼婦！你也動手打人！”平兒氣怯，忙住了手

後文:平兒道：“二奶奶倒沒說的，只是那淫婦治的我，他又偏拿我湊趣，況還有我們那糊塗爺倒打我。”說著便又委曲，禁不住落淚。

王熙鳳與賈璉。

賈璉，別名璉二爺，賈赦的長子。賈璉既然是長子，又為什麼叫二爺呢?

與王熙鳳是“離”卦之喻相似，賈璉是“巽”卦之喻。

見上圖。

巽 <名>八卦之一。代表風巽為木，為風。――《易·說卦》巽，五行為木，賈璉與王熙鳳結為夫妻，有木生火之意。巽又如：巽地（吉利的地方）；巽二郎（傳說中的風神）；巽二（古時傳說中的風神名。《易·說卦》有“巽為木，為風”,故名）會意，字從二巳，從共。巳，子也。二巳，二子也。“巳巳”與“共”聯合起來表示“二子一起（輔助大人）”。這就是，賈璉是東府長子，卻叫為二爺的原因！

第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府:

若問那赦公，也有二子。長名賈璉，今已二十來往了。親上作親，娶的就是政老爹夫人王氏之內侄女，【甲戌側批：另出熙鳳一人。】今已娶了二年。這位璉爺身上現捐的是個同知，也是不肯讀書，於世路上好機變，言談去的，所以如今只在乃叔政老爺家住著，幫著料理些家務。誰知自娶了他令夫人之後，倒上下無一人不稱頌他夫人的，璉爺倒退了一射之地。說模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。”

文中:璉爺倒退了一射之地

指的是“巽”釋義之一——辭讓。通“遜”。巽，釋義——謙恭，卑順。

《論語·子罕》：“巽與之言，能無說乎？”

賈璉為什麼怕老婆?

取自