中華文明的根本是上下五千年，人們在生產實踐中發展總結出來的，是人類進步的標誌，它涵蓋了文化，文明，社會準則，行為道德準則。是人們不斷髮展與完善的產物，非儒非道，儒道只不過在歷史文明長河中作出了補充與完善。決非文明的發源與創造者。那些說天不生仲尼，萬古如長夜之輩，不是對仲尼的讚譽，而是譏諷，仲尼有那麼大承載量麼。讓仲尼復活他不敢承認。還是毛主席說的好，人民創造歷史，不是英雄創造歷史。人民只有人民才是創造歷史的動力，文明屬於人民。這也是偉人高呼人民萬歲的本意。

中華文明是許多文化的集大成，不止是儒家。

鄙人之見是中華文明的根本是集體主義，簡稱“義”，講求犧牲和奉獻。

從春秋大義到民族大義，從義不容辭到義薄雲天，中華文明對義的追求是極致的，凡做事必講其正義性，做人必講應有情有義。可以大義滅親，但不能忘恩負義，可以義無反顧，但不能無情無義。

我覺得中華文明的根本不只是儒家。

中華文化是集世界文化為一體的文化。

中華文化的核心是道。

道是能同化一切的智慧能量。

中華文化是世界文化的中心地位。

新中國在毛澤東思想指導下走來，朝著社會主義，共產主義的金光大道奔去，中華文明的根本是毛澤東思想，而非禍害中國幾千年的腐儒。

中華文化的根本首先是圍繞“道”而展開的思想認識體系，而儒家和道家是從不同側面反影“道”的客觀存在，以及人與“道”對應的關係及要求，使人力求達到天人合一的最高境界，從這方面講儒家等同道家，所以中華文化的根本就是儒家也是被認可的。

中華文明的根本是什麼？很多人以為是中國的各項學說，儒家，佛家，道家，法家，墨家等等所有中華文化各類學說文化！我想說你們說對了，也說錯了。說對了，是因為這些學說和智慧文明書藉證明了中華文明的燦爛和力量。說錯了，是因為這些文明是誰建立的，是人，是中華大地上的各族兒女，是中華大地上的人民在生產勞動中智慧的體現和積累；中華文明的根本是人民，而不是什麼學說。皇帝萬歲萬歲萬萬歲，他不死了嗎？難道有人想說：儒家萬歲萬歲萬萬歲？還是道家萬歲萬歲萬萬歲？法家萬歲萬歲萬萬歲？只有人民才是萬歲的！也只有人民才是一個文明的根本沒有了人民，所有的文明不過歷史的塵埃！另外那三個所謂的古國文明，現在還在哪裡？你會去問他們的文明根本在哪裡嗎？

提這個問題的人要是中國人，就是對文明一詞的理解象理科生，以為一個國家的文明就象看一件東西，去找到它的細胞，分子，原子，核子等等往下找，一定能找到所謂的核心根本，而忘了，假如人不存在了，這件東西的存在以否就沒有意義了。

如果提這個問題的是個外國人，我勸你還是慢慢去學做中國人，不然，你理解不了中華文明。

中華文明的根本，是對《真》的追求，可稱之為智慧文明！！又叫《求真啟智》文明！！

中華文明的根本，非儒非道非佛！！而是，求真！！

我是滄浪，出道金融，乃非精研國學的文化領域的小學生。

我們首先要搞清楚文明的概念。文明，是有史以來沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造及公序良俗的總和。是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合。文明是早於文字的！

文明與文化和思想是不可分割的。但文化和思想只是文明的一部分！自從漢武帝時期“罷黜百家獨尊儒術”以降，儒家思想在社會就佔據了主導地位，它在中華文明中的地位之顯赫的毋庸置疑！

文明是持續發展的，中華文明延續、發展到今天，也是多種文化交融，多種文明互相促進的結果，比如很長一段時期內儒、釋、道三種文化的並立和相互的借鑑。從明朝時就開始的西學東進，到清末的洋務運動，到馬克思列寧主義進入中國並指導了中國革命，到毛澤東思想的誕生，中華文明的元素也是越來越豐富！

所以，儒家思想固然是中華文明的主要組成部分，但若說是“根本”，還談不上。

思想和文化，只是文明的一小部分。

首先我們應當對中華文明有一個準確的理解，有學者指出:中華民族有“三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史”。

追本溯源，中華文明起源於黃河文明和長江文明，又與多個區域的文明相互融合，最終形成了“多源一體”的中華文明體系。

中華文明約在公元前10000年～前1000年是各原始部落互相融合時期，並且形成地域文化，如齊魯文化、楚文化、中原文化、巴蜀文化、吳越文化等，各地域既保持自己文化的獨特性，又共同組成了中華文明。

但真正鑄就了中華文明主體框架的，是春秋戰國時代的百家爭鳴。儒、道、墨、法、兵、縱橫、陰陽等學派論戰交鋒，共同構成了中華文明第一次文化大融合，也鑄就了中華文明的基礎。

這場大論戰，以先秦最後一位大師荀子的逝世而謝幕。在這幾百年間，經歷了道學誕生、儒墨爭鋒、兵法縱橫等大型思想交流，至漢代，以儒家為主體，吸收各家思想，這場思想解放運動才算結束。

從歷史的發展與演變來說，中華文明是以儒家思想為主體，以仁義為核心價值觀念，以法、術、勢為治，以兵家為戰，以墨家為步履的綜合的一體的文明體系。

中華文明的形成與大一統有著密不可分的關係，如果說希臘文明的根本是民主政治，那麼中華文明的根本就是大一統。儒、墨、法、兵都是追求一個穩定的發展社會，從草民而起，層層向上，共同構成中華文明。

中華文明的根本是人民。只有人民才能傳承文明，離開了廣大的人民，無論是儒家還是道教佛教等都會消亡。以孟子為代表的儒家就認為“君輕民重”，即使孔子也認為“民為本”。現代的毛澤東更是“人民萬歲”，正因為以人為本，才使中國走向迅速發展的今天，文明才取得偉大的進步。所以中華文明的根是人民，是全體中華人民

中華文明，如果有根本的話，這個根本，應該是混沌。就是說稀裡糊塗，懵懵懂懂，似是而非，欲說還休，這麼個狀態，就是我們文明的根本。

有人看好【孝】，的確，“百善孝為先”，不過這個是中華文明的核心價值觀，價值觀是基礎之上的東西，不是根本。

有人看好【儒教】，的確，儒教是中華文明的主流價值觀，不過這個是裝載價值的筐子，更加不是根本。

還有人說根本是【中國人】，這個連“的確”都算不上，因為這個概念從時空尺度上含含糊糊，絲毫不能幫助我們理清這個問題。

而【混沌】，這是使我們中華文明有別於西方文明有別於大和文明有別於阿拉伯文明有別於印度文明的關鍵標識。

同時，【混沌】的思維方式，也催生了唐詩宋詞，融合了佛教回教。

所以，若論文明的根本，非混沌莫屬。沒有比這個更基礎更深層的概念；同時，拿掉這個混沌，我們中華文明，也就啥都剩不下了。

中華文明的根本是易經，易經講的是乾坤演化互動影響的道理，在易學的基礎上產生了儒，道，墨，法，兵等諸子百家的思想，所以諸子百家雖然相互競爭但卻能和平相處，因為他們的根是相通的！個人認為易經上的那句話最能反應中華民族的特性：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

文明與文化互為表裡，文化是文明的抽象或部分抽象，而文明是文化的具象。中華文明，廣義地講，包括歷來的物質創造，制度形式和思想形態及心理情志，而中國文化則著重指歷來形成的思想、情志以及這種思想情志在物質創造和制度形式上的體現。若論文明的根源，或說根本，當然有追其源頭因由之義，那麼，無論文明還是文化都根植於人們的生活，所以中華文明的根本是由中華文化薰染的生生不息的中國人，文化與人不可缺，不可分。儒家文化是中華文化的一個方面，也可以說是主要方面，它是薰染中國人心靈的重要組分，若單以之為本，則不全面。人與文化，好比草與綠，體用不二。

中華文明的根本是什麼？就現階段而言，就是我們的核心價值觀。它是在綜合儒家為首的各派學說思想的基礎上，取其精華，去其糟粕而形成的。比方說中國人最講的是忠義。那其中就含有愛國敬業的意思，義就含有友愛助人講誠信的意思。但是講義氣，為朋友兩肋插刀，不論是非，不管法制，又是不對的。所以義中這一層含義是應該去掉的。

看到這個問題，讓我想到了將近二十多年前買的《傳統智慧再發現——常青的智慧與藝魂》，這套上下冊的書從漢字到《周易》再到禪悟，還有中國傳統藝術的美，還有“先秦儒家執著現實的人文精神”，還有“先秦道家超越現實的人文精神”，還有“中國傳統思維特徵及其奧妙”來闡釋中國傳統文化。

下冊的第三篇《中國傳統思維特徵及其奧妙》可以說對這個問題是很好的回答。

作者在《傳統思維從殷商到春秋戰國的演變》中指出“中國傳統思維第一次大演變，是從殷商經周到春秋戰國的演變。這是一次給中國傳統思維奠定長遠發展基礎的演變，因而是具有決定意義的演變。這次演變的基本內涵，是從神本主義轉變到人本主義。”

作者在《周代作為神本主義到人本主義的過渡》中指出“春秋戰國時期諸子百家的興起，標誌著中國傳統思維從殷代的神本主義真正轉變到人本主義。”作者還引用了《論語·為政》中“周因於殷禮，所損益，可知也”來說明周人繼承發展殷人的思維對中國文化起到的作用。

作者在《春秋戰國取代神本主義的人本主義成為思想主流》中指出“中國歷史發展到春秋戰國時期，伴隨著社會大變革，出現了文化、思想、學術空前繁榮的百家爭鳴局面。正是在這種學術繁榮中，從根本上改變了殷商的神本主義，使人本主義成為思想與文化的主流。”

作者進一步指出“在這一根本變革中，儒道兩家從不同角度各自作出了重大貢獻。”作者還指出“尤其以道家的貢獻更為突出”因為“老子在《道德經》中所創造的體系，則把天神巫術拋到九霄雲外”。

從作者的論述中可以看到儒家只是中華文明的代表之一，儒家也不是中華文明的根本。再從兩漢經學到魏晉玄學也可以看到揉合百家的影子，特別是從唐的儒釋道的爭論再到宋明理學又是中華文明再次揉合的歷史。而這次揉合讓中華文明更加強化了“海納百川，有容乃大”的文化基因。

從中國的歷史看，特別是中華文明從神本主義走向人本主義以來，諸子百家一直在融合。這從戰國時期田齊的稷下學宮就可以看出來，而這樣的爭鳴融合一直貫穿了中國的歷史。

所以，從學者的文獻研究看，儒家不是中華文明的根本。

探尋中華文明要從歷史的原點和歷史的發展過程看。

中華文明就是中華文明，把中華文明等同於儒家文化是完全錯誤的。中華文明有五千年曆史，而儒家思想成為正統充其量才兩幹年。

應該說在儒家思想成為正統前三千年中華文明已經發展到了相當高的程度，尤其是春秋戰國時期的百家爭鳴為豐富中華文明奠定了堅實的基礎。應該說，此時中國人的思想是最為開放的，沒有掩飾，各家學說自成體系，迸發出了燦爛的光輝。

秦始皇統一之後，但從思想上並未統一，形成了以道家思想為主流與其他思想並存的局面，而這種局面自然不利於中央集權制下的統治。後來漢朝的董仲舒才提出了獨尊儒術的主張，而提出這一主張並非董仲舒特別熱愛儒家思想，而是儒家思想更有利於統治者，正因為如此才會被漢武大帝採納，把儒家思想推到了至高無上的地位，並使之與統治階級的思想形成一至而延續下來。

當然，當儒家思想成為主流之後，延續了近兩千年，應該說其影響深遠，作用很大。但隨著歷史的發展，尤其是進入近代以來，儒家思想的主導地位正在日趨弱化，許多思想正被新的思想替代。什麼三綱五常啊都被掃進了歷史的垃圾桶。

中華文明五千年曆史的發展之路是由中華兒女們創造的，在這個程序當中，不斷交融，就如同海納百川一樣，不斷豐富，不斷髮展，不斷壯大才有了今日如此燦爛的光芒。儒家思想只是中華文明的一部分，中華文明不是一家學說的代理，而是整個中華民族智慧的結晶。

中華文明的根本是，上善若水，厚德載物。是以善與德來行走天下。西方文明的根本是，叢林法則，弱肉強食，適者生存。所以中華文明對敵人還應該有獵槍。

你這個題目太大也太泛了。華夏文明是包羅永珍的。從皇帝起源到伏羲八卦到儒釋道。再到現在。我覺得有那功夫可以好好研究一下我們早熟的文明。比如群經之首《易經》可以從這裡探尋宇宙密碼。未來的走向。或者《奇門遁甲》裡尋找通天之道。你若非要訂個根本。歸根結底就是一個字 道。

中國文明的根夲:學習，批判，發展，創新。

洋為中用，中國化。古為今用，現代化。中國化+現代化=中國文明的根夲。

絕對不是儒家思想吶！

它是易經文化調和酸鹼人性思維意識的附著物，只有以易經為首的文化核心精髓是太極☯陰陽合一體的原理。即是文化核心價值觀唸的根本源頭。

只有懂得黑白魚