謝謝邀請，情感一定是真的，它是人們在長期交往中產生的。眾所周知。人是感情動，在現實生活中。哪個人也不是生活在真空中。總是要接觸一些人，慢慢的，就產生了感情。當然有些感情是一開始就有的？例如，親情，還有一些是生活中不可缺少的。如友情，愛情

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總之。情感一定是真的，這點。無可非議。希望在現實生活中。都好好真惜來之不易真實情感.....

情感真不真實要看一個人說的話辦的事真不真實。誠信，禮儀可是孔聖人宣揚了兩千多年的做一個好人的道德標準呢。人類萬惡之首就是做假，一個人做假慣了，你說他還會講誠信，講禮儀嗎?他會厚顏無恥無情無義。從大的方面來講，辦一事情，只要符合了大多數人的心願與利益，就會得到人們的積極響應和回報。解放軍打準海戰役，平津戰役時，蔣介石在飛機上看到老百姓推著獨輪車，抬著擔架，肩挑背扛的組成百十條支援線邦助解放軍，他就自知是他國民黨政權衰落的時候到了。不管是個人的言行，或是公眾的事業，只要言行一致，說一不二的做到，讓人看得清楚弄的明白，形成一股正氣就好辦了，及或有個把不誠信，不仁義的壞份子，也就成了過街老鼠。很多的事例天天都發生在我們身邊可以為證，美國喊著民主自由口號，卻行使霸權主義之實，當人們認識到他的騙局之後，必定是眾叛親離，他的未日就到了。中國改革開放取得成功後，和平共處，合作共贏，共同發展的對外政策得到了世界各國人民的認同，在道義上，在科技上，在經濟上，在外交關係上都得到了全面提升。這首先就是能讓人看得到能得到的好處，人們又何樂而不為呢?真感情必須由說實話辦實事做起。這當然牽涉到一個人智慧認知的問題。說到智慧認知，這裡囉嗦幾句，人類社會是複雜的，真情感是用在有真情感人身上的，絕對不是讓你用在無情無義，做假，變態人身上，絕對不是讓你用在軍國主義，霸權主義身上的。因為有人在孔子仁愛，愛人中挑出了大毛病，就是孔子忘了說一句要恨敵人，打敵人，殺敵人，他就失去了辨別好人壞人的能力了。他就孫子兵法也不會讀了，中國道家物極必反的道理他也不懂了。不懂仁愛不說，也分不清敵友了，現在不是很多人祟洋媚外，賣國投敵嗎?首先就是一個分不清真假好壞造成的。這是個讓人看不起，矇昧無知，無主心骨，跟著瞎起鬨，被人利用鬧事的根源。

情感是從我們內心發出的一種訊號。因著一句話，促動了你的心，你的心發生了共鳴。因著這句話的傷感而傷感，喜悅而喜悅。

當我們觀看一部電影時候，我們會把自己當成了劇中的人物，因著他的喜怒哀樂而喜怒哀樂。

感情就藏在我們心裡。因為心裡住著靈魂。靈魂是自由的。所以我們會走神。其實是靈魂出去玩耍了。眼睛是我們心靈的窗戶，你的靈魂偷摸跑出去，都會被發現的。

所以要相信情感的真實信。他真的住在我們心裡。所以我們要常常聽聽心的聲音。其實心靈想去的地方才是我們最後的終點。愛情也一樣。

生而知事。人類，作為智慧生物，生來就有自己的思維和意識。當你剛出時，你就會根據環境而表達自己，或哭泣訴說，或笑著摸索。

因此，情感是我們每一個的天性。喜怒哀樂的不同， 是我們對世界感知的不同。因此，你在看電影時碰到應該感動的場景會告訴自己，我很感動。

論情感的起源和性質

大部分寫文章談論人類的情感和生活方式的人，好像不是在討論遵守自然界的共同規律的自然事物，而是在討論超出自然以外的事物似的。他們似乎簡直把在自然界中的人認作王國中之王國。因為他們相信：人是破壞自然秩序而不是遵守自然秩序的，是有絕對力量來控制自己的行為的，並且是完全自決而不受外物決定的。於是他們便不把人所以軟弱無力和變化無常的原因歸結於自然的共同力量，而歸結於人性中某種缺陷，對於此種缺陷他們表示悲哀、嘲笑、蔑視，通常甚或加以詛咒。而且誰能夠最雄辯地或最犀利地指責人心的弱點，他便被尊為神聖。

誠然，有不少著名的人物（對於他們的勞動和業績我們甚為感激），曾經寫了許多優秀的東西來討論正當的生活方式，並給予人們不少具有充分智慧的箴言，但是就我所知，還沒有人曾經規定了人的情感的性質和力量，以及人心如何可以剋制情感。誠然，我深知道，那鼎鼎大名的笛卡爾，雖然他也以為人心有絕對力量來控制自己的行為，但是他卻曾經設法從人的情感的第一原因去解釋人的情感，並且同時指出人心能夠獲得絕對力量來控制情感的途徑。不過至少據我看來，他這些做法，除了表示他的偉大的機智外，並不足以表示別的，這一點我將在適當的地方加以說明。我現在打算回到那些只是一味嘲笑或詛咒而不求理解人的情感和行為的人。從他們這些人看來，像我這樣努力用幾何方法來研究人們的缺陷和愚昧，並且想要用理性的方式以證明他們所指斥為違反理性、虛幻、荒謬、妄誕的事物，無疑地是最使他們驚異不過的了。但是我的理由是這樣的：在自然界中，沒有任何東西可以說是起於自然的缺陷，因為自然是永遠和到處同一的；自然的力量和作用，亦即萬物按照它們而取得存在，並從一些形態變化到另一些形態的自然的規律和法則，也是永遠和到處同一的。因此也應該運用同一的方法去理解一切事物的性質，這就是說，應該運用普遍的自然規律和法則去理解一切事物的性質。

因此，仇恨、忿怒、嫉妒等情感就其本身看來，正如其他個體事物一樣，皆出於自然的同一的必然性和力量。所以它們也有一定的原因，透過這些原因可以瞭解它們，它們也有一定的特性，值得我們加以認識，正如我考察任何別的事物的特性一樣，在單獨地考察它們時可以使我們得到快樂。所以，我將採取我在前面兩部分中考察神和心靈的同樣的方法來考察情感的性質和力量，以及人心征服情感的力量；並且我將要考察人類的行為和慾望，如同我考察線、面和體積一樣。

界說

（一）透過原因可以清楚明晰認知其結果，則這個原因便稱為正確原因，反之，僅僅透過原因不能理解其結果，則這個原因便稱為不正確的或部分的原因。

（二）當我們內部或外部有什麼事情發生，而我們就是這事的正確原因，這樣我們便稱為主動，這就是說，所謂主動就是當我們內部或外部有什麼事情發生，其發生乃出於我們的本性，單是透過我們的本性，對這事便可得到清楚明晰的理解。反之，假如有什麼事情在我們內部發生，或者說，有什麼事情出於我們的本性，而我們只是這事的部分的原因，這樣我們便稱為被動。

（三）我把情感理解為身體的感觸，這些感觸使身體活動的力量增進或減退，順暢或阻礙，而這些情感或感觸的觀念同時亦隨之增進或減退，順暢或阻礙。

所以無論對這些感觸中的任何一個感觸，如果我們能為它的正確原因，那麼我便認為它是一個主動的情感，反之，便是一個被動的情感。

情緒的總界說

情緒，所謂心靈的被動，乃是一個混淆的觀念，透過這種觀念心靈肯定其身體或身體的一部分，具有比前此較大或較小的存在力量，而且由於有了這種混淆的觀念，心靈便被決定而更多地思想此物，而不思想他物。

說明 首先我說心中的情緒或被動的情感是一個混淆的觀念。因為我曾經證明（參看第三部分命題三），只要有了不正確的或混淆的觀念，心靈便是被動的。其次我又說，透過這種觀念，心靈肯定其身體或身體的一部分，具有比從前較大或較小的存在力量。因為我們所具有的一切關於身體的觀念（據第二部分命題十六繹理二），正所以表示我們的身體的現實情狀，而不表示外在物體的性質。但是這個構成情緒的形式或實質的觀念，必然要表示或表明身體的情狀，或身體的某一部分的情狀。身體或身體任何一部分所以具有這種情狀，乃由於身體的活動力量或存在力量的增加或減削、助長或受限制。但必須注意，我所謂具有比從前較大或較小的存在力量，我的意思並不是說心靈把現在的情狀與過去的情狀比較，而是說構成情緒的形式的觀念肯定身體有某種情狀，此情狀實際包含比從前較多或較少的實在性。因為心靈的本質（據第二部分命題十一和十三）在於肯定身體的實際存在，並且因為所謂圓滿性即是一物的本質，由此可以推知，當心靈能肯定於其身體或身體的某一部分的某種東西具有比從前較大或較小的實在性時，那麼心靈便是過渡到一個較大或較小的圓滿性。

所以當我說心靈的思想力量之增加或減少時，我的意思總是在說，心靈形成了關於身體或身體的某一部分的觀念，此觀念比它前此所肯定於其身體的情狀，表示較大或較小的實在性。觀念的優越性和思想的實際力量，是以物件的優越性為衡量的標準。

情 ，分了很多種。 愛情 ，友情，親情。愛情是讓人看不見、摸不著的 可以讓你開心也一樣可以讓你難過。 可以難捨難分當然也可以相隔千里！ 其實真正的愛情就是心裡都想會著對方 念著對方 ，希望對方的所有難過 痛苦等等不快樂的事都自己來承擔.......

朋友，你好，你提出情感是怎麼產生的，看來你還小吧，我來幫你回答這個問題了，回答的不好，千萬不要生氣了，我們共同來講討論的。情感的產生是有他的原因的，首先你要承認人是有情動物（高階動物）那人生活在社會中，我們當今的社會是叫著有情社會，所以人生活在社會中就要產生交往，在交往中就要產生一些彼此的接觸，這樣時間長了，特別是人與人之間，有些在愛好，興趣，學習工作中產生共同點，是間長了就要產生感情，人是有情動物，是高階動物，產生感情後，時間長了感情就會更進一步的昇華，昇華後的感情就是情感了，情感就是這樣產生的，祝你生活愉快，情感豐富了。

情感真的很難說，我之前還想研究愛情。最後得出的規律是，因色起意，再見傾心，最終私定終生。

這不僅僅是說談戀愛，一切情感的起源都是對人對物，而人對人或者事物的情感不會只有單一的一種，也不能明明白白地剝開一條情感線的。

人都挺膚淺的，包括我。

長得漂亮，穿著高檔，言談舉止得體，就很吸引人。無論是不是偽君子，大部分人都會“因色起意”，第一印象都是超級棒的。

這裡的“色”指的是顏值，“意”是指想要親近。

誰都不能抗拒美好事物的吸引力，這是本能。就像人生來就要吃喝拉撒一樣，動物都趨利避害呢，喜歡美好的東西，有這種需求或者慾望是正確的。

那麼，“再見傾心”，就是講求緣分的了。人家再好，也不是你能高攀的，那還有啥可說的，所以這裡講的是有緣再見的。進一步交談，互相有意思，那就一拍即合，算是開始交往了。

雙方覺得對方很符合自己的交友標準，那就定下了一種契約，也就是“私定終身”了。至於誰撕毀契約，那也是後面的事情了。

我認為，無論是愛情，友情，還是什麼新型衍生的情感，最終都會被時間磨潤為“親情”。

可能因為現在大部分人都覺得自己對家庭感情淡薄——不戀家，除了血緣羈絆，跟父母根本待不下去。但是說到底，還是離不開父母的，不說社會的道德標準約束，就說這麼多年的相處，難道真沒有一點感情在？

而“日久生情”也是這裡面的一個點，在一起久了，只要記憶沒有消失。總會胡思亂想中想起來，總覺得恍惚，恍惚之後還是迴歸現實。可那一瞬間，還是實實在在存在的。

不容否認。

所以說，情感是一種理不清的東西，跟人生需要面對的人聯絡在一起，感覺更容易理解。

情感可以說是人與人之間從瞭解到信任再到陪伴最後到相互依靠這一個過程的產物。情感從本質上講，可以說是生活現象與人心的相互作用下，產生的感受。

先要不反感，如果對一個人沒有好感，這種感覺會先入為主，很難再有情感。一個不反感甚至多少有點好感的人，在日常交往中，如果雙方互動良好，時間久了就會產生情感。

當然好女怕硬磨，個別時候如果一方死纏爛打，而且也挺誠心，也會產生情感。

有句話是叫做日久生情的，陌生人之間透過不斷的接觸關心和幫助，彼此之間就產生了叫做友誼的或者是愛情的情感，而家人之間的關係是註定的，但是也是需要我們去用心維護的，去保護彼此之間的情感，因為某些細小的行為或者話語，情感也會因此而產生。

人的情感功能系統,是大自然為人的生命個體能夠產生原始的群居意志,能夠把自己群居的主觀意志形狀得以積極地向同類告知,能夠把同類的主觀意志形狀得以及時的理解而“專門設定”的一種生命機能形態.就是說,人的情感功能系統,在功能上主要有三種表現形態.一是不同個體間天生的“情感親和”願望,二是不同的個體間天生的“情感交流”願望,三是自我的“情感表現”願望.人的情感功能系統,在情感親和、情感表現和情感交流的行為中,能夠獲得情感器官特有的快樂感覺

情感有許多種:親情，友情，愛情還有很多。如果說的是愛情，那情感一開始是從彼此身上的某一魅力開始的，先被對方的某一處魅力所吸引，可以是外貌，可以是性格，也可以是能力。然後再透過彼此之間的相處加深情感，也有可能會因為彼此之間的相處而讓一開始的情感慢慢消失。如果說的是親情，那麼自己不需要什麼外貌，什麼性格，什麼能力，因為親情是天生就已經決定的。正像母子一樣，血濃於水。如果說的是友情，那就是從彼此性格合得來開始的，然後在一次次互助，一次次幫忙中情感加深。情感是很容易產生的，只是一次小小的幫忙，就會讓對方產生感激之情。但情感存在的前提是對對方真誠相待，否則這份情感也只是假的，假而不長久。

感情是如何產生的！誰能準確的回答呢？朋友，感情的產生不是人能控制的。情不知所起，一往而深。先是不討厭，有好感，以後你就會不自覺的去靠近。

每個人都被各種各樣的情感所包圍著。其中，最常見的兩種情感就是愛與恨。只要你活著就要受這些情感所約束。情感，是如何產生的？它源自於我們的生活經歷。如果你一帆風順，常年被愛所包圍，父母疼愛、包容你，朋友喜歡你，你就會自然而然地產生愛的情感，你也會愛主動的去學會愛別人。反之，假如你在人生中受過傷害，比如你曾被朋友欺騙，曾被父母所冷落，你缺少被愛的感覺，這就讓你產生恨的情感。其實，生命是複雜的，這人都有各種各樣的經歷，從而也就產生了各種各樣的情感。我們要做的是，學會把負能量的情感轉化為正能量的情感，這樣我們才能更幸福的生活下去。

人類是情感或者感情動物。而情感的基礎是情緒。

情緒則是一種內在心理歷程的反映，而且個體的情緒能和同類甚至不同物種的其它動物之間進行外在的溝通和交流。而負責這種溝通和交流的中樞，則是中介情緒和動機的相關大腦系統，它有個奇怪的名稱：邊緣系統（limbic system）。

圖示：邊緣系統長得很奇怪，就像一個字母O.它負責學習、記憶和情感乃至執行，功能眾多，非常重要。

除了人類之外，許多動物都有情緒，並能表達出來，這世上毫無情緒的動物，大多是冷血動物，如蛇、鱷魚等。因此某些鐵石心腸的人，在過去常被指斥為冷血動物。而經典名言則有鱷魚的眼淚一說。因為，科學家發現，鱷魚也會流淚，但鱷魚流淚不是因為傷心或者開心，而是簡單的利用淚水排出多餘鹽分的簡單生理行為，和我們排尿沒啥區別。

圖示：狗能理解主人的情感，反之人類也能讀懂狗的情感。當然二哈可能是一個顯著的例外。

第一個認真研究人類和動物情感的科學家，就是大名鼎鼎的達爾文。多數人只知道他的進化論，不知道他還是一位研究領域非常廣闊的生物學家，他出版了世界上第一本專著，討論《人與動物的情感表達》這個有趣又深刻的問題。

原始情緒，如恐懼，與大腦的古老部分有關。

圖示：我們的五感在丘腦有通往杏仁核（一個古老的神經核團，在爬行動物階段就已經出現，並存在於此後所有種類的動物大腦中）的神經聯絡，如果丘腦認為有問題，就會直接刺激我們的杏仁核產生恐懼感。但如果資訊經由大腦皮質解釋後，發現沒有真正的問題，就會解除這種恐懼。比如半夜聽到奇怪的聲音，我們本能的就會覺得恐懼，但如果我們發現引起聲音的真正原因，或者將聲音消除後，這種恐懼也就會消失。杏仁核最重要的價值在於讓動物學會趨利避害，其中恐懼情緒就是趨利避害的一種。當然，過度的恐懼，反倒妨礙生存，但無所畏懼，那就會應了一句俗語，作死一定會死的。

母愛，則是早期的哺乳動物中發展出來的，成為愛這種最強大的情感的初始源泉。沒有愛就沒有哺乳動物的繁盛，也就沒有我們。而人類在此基礎上發展出，父愛以及男女之愛，這是一個永遠也說不完的話題，影響著我們終極的悲歡喜樂，一個人在缺愛的環境中長大，幾乎就是最悲慘的人生，當然如果有錢會稍微好點，至少餓不死，如果即缺愛又缺錢，這樣的人生就是最悲慘的人生。

社會情感，如內疚感和自豪感，則是在具有社會結構的靈長類動物中演變出來的。

縱論古今，情感的話題不知凡幾。

但凡提到情感，避不開的唯有這幾個主旋律：愛情，友情，親情！

古人云：得一人相守，遇一人白頭。又有云：愛江山更愛美人。這說的是愛情！

三國桃園三結義的佳話流傳至今，這是友情！

浩瀚五千年的中華文明，賴以維繫的家文化，這是親情！

但是，這些情感是如何產生的呢？

要弄清楚情感的產生，必須先了解情感的特性！

第一：情感的產生，基礎是熟悉和了解！

第二：情感的產生，不是一個結果而是一個過程！

第三：情感的產生，不是單向而是雙向的！

第四：情感的產生，不是永恆不變，而是實時動態！

那麼，從人性的角度去思考情感是如何產生的：

1，人是社會性動物，這種特性必然決定著人與人之間會發生各種各樣的關係。

2，人是感性動物，這就意味著情感的訴求是人的天性。

3，趨利避害是人的本能，情感也意味著安全感！

總而言之：情感的產生，是作為人的本能，是人的天性，是人天生對美好事物追求的必然產物！

人是一種感情動物，感情充斥著每一個人的生活裡。她存在於世間的每一個為角落，每一樣物體。世間萬物都生活在這樣一個感情的世界裡。每一個人對待感情都有不同的定義，有的則認為春心萌動，有的則認為是異性相吸，我則認為，不管是哪種感情，都是我們成長途中不可缺少的一環，一份好的感情讓我們懂得感恩，懂得包容，懂得愛，我從來不羨慕街頭情意綿綿的情侶，而更加期待擁有滿頭白髮時，和你一起看日落的伴侶，世間最美好的情感路是從，相識，相知，相愛，陪伴，白頭，這一路或許會苦，或許會累，但是走過了就是一輩子。

你會因為電影，新聞等等出現不同情緒，我猜你是個多愁性感的人。憂鬱不是沒有原因的，要不就是家庭要不就是感情所造成的，你是個有故事的人嗎？但一定，你是個善良可愛的人。情感的產生，或是因為好奇去深入瞭解，或因為自己代入設身處地。你可能覺得你看到的所有事都和你有關係。

其實更多的事是別人的事，自己要活的簡單點。

生活沒必要過多的感悟。

人是很奇怪的動物，容易感到孤獨，一旦遇到一絲寄託於希望，那麼情感自然而言就產生了。情感可以是親情，友情，也可以是愛情！

打個比方:將一顆種子埋進土裡，來年就會生根發芽，這個時候種子對養育自己的土壤產生了深深的情感，這是親情。

不知道大家小時候有沒有看過《陽光夥伴》，那是一種團結才能完成的遊戲。將自己的左腳和小夥伴的右腳綁在一起，然後一起向終點跑去，無論哪一個掉隊，我們都會將其扶起來，繼續一起向前奔跑。這是友情！

天空烏雲密佈，一瞬間就下起了雨，圖書館已閉館，你一個人站在圖書館門前，惆悵的看著暴雨，一邊埋怨自己咋不記得帶傘，突然間，頭頂多了一把雨傘，你抬頭看到的是哪個暗戀已久的男孩，男孩微笑的看著你，輕輕說了一聲，我們一塊走吧。你有了心動的感覺，這就是愛情！

感情是那麼突然，也是那麼美好！