這幾位史上名家同拜一個師父就是王羲之，都各取所需，各有特色。正印了古論，只需在王書裡取一勺就可受用一生。相比之下，蘇軾成就和影響力較大，公認為天下行書之三。

給人最大的啟示是，學書的可靠方法是取法王書是最明智的選擇。少走彎路，一步到位，只美不醜。

古語文無第一，武無第二。這幾位都是在各自那個年代登峰造極，獨領風騷，所以很難比較高下。如要說對後世書法的影響來說，可能蘇、趙更大，王、鄭次之。

在做比較之前，不妨先看下這四個人的相關資料：

蘇軾

蘇軾相對其他三人應該是大夥最為熟悉的了，上學時都曾學過他的詩詞。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、書法家、畫家，唐宋八大家之一。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面都有很高造詣。蘇軾在詩詞方面的成就就不多說了，書法方面，他與黃庭堅、米芾、蔡襄一起被稱為"宋四家"，四人代表了宋代的書法風格，成就最高。其中，蘇軾為宋四家之首，擅長行、楷書，是四人中的“百能王”

趙孟頫

趙孟頫身世背景比較牛批，他是宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。

趙孟頫，字子昂，號松雪道人。南宋晚期官員、畫家、書法家、詩人。趙孟頫博學多才、能詩能文，也是個“萬能王”。書法上，他擅長篆、隸、真、行、草書等，尤以楷、行著稱，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”

王鐸

王鐸，字覺斯，號痴仙道人，清末明初書畫家。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。王鐸在書法上集百家之長，廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，獨具特色，擅長行草，被世人成為“神筆王鐸”

鄭板橋

鄭板橋，字克柔，人稱板橋先生，是清代著名畫家、文學家。他一生只畫蘭、竹、石，是揚州八怪的代表人物。鄭板橋在書法上，用隸體摻人行楷，自創“六分半書”。這“六分半書”是其以“漢八分”雜人楷、行、草而獨創一個的“板橋體”，可謂在中國書法史上獨樹一幟書法繪畫藝術水平自古以來無絕對的高低標準，以上四位在書法上各有造樹，難以說孰優孰劣，他們都為中華藝術寶庫留下了寶貴的財富，作為後輩我們更多的是要去傳承和弘揚這些優秀的歷史文化。

以上這四位大神級人物個個來者不善，從

各個方面比較都很難斷出高低來，很佩服出題

者的提問，把這四位放在一起來論個高下，這不是

給人出難題嗎？

其實要把這個問題說清楚，應該是件挺費時的事，我

們就從簡吧，拋開這四位的其它本事不說，我們就

僅僅說一說書法吧。

蘇軾的書法可以用一個“險”字來概括吧，這個險字的

中心意圖就是要突破唐楷的“穩”字，從而標新立異，

實現對前人傳統的創新，他的這種創新也影響了

整個大宋朝的書法。

趙孟頫的書法突出一個“穩”字，這個穩是一種向 前人

靠攏的意圖，是一次迴歸，是一種復古，這個穩字在

元代這個重要的歷史節點，對傳統書法文化起到了

承前啟後的作用，影響廣泛而深刻。

王鐸的書法貫穿著一個“雄”字，這個雄字有書寫者

本人的氣質，也有著大明朝的時代之氣息，王鐸的書法

對近現代的影響很大，我始終認為他是一個天才級別

的書家，這種人才也是可遇不可求的。

鄭板橋的書法特點就是“怪”，但這種怪卻表現的非常

可愛，怪的有道理，把怪演繹至極致的從古至今

還沒有一人能和鄭板橋媲美的。

究竟誰的書法造詣更高呢？這不會有正確答案的，

但我還是按照自己內心的見解做個他們四位

綜合實力的順序排列吧。

一：趙孟頫，二：王鐸，三：蘇軾，四：鄭板橋。

附圖照片：清代包世臣【熙載屬錄坡老語】臨摹作品

選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（清 代卷）

蘇軾、趙孟頫、王鐸和鄭板橋的書法造詣更高？這好像說牡丹與菊花誰更美？他們生活在不同的歷

史時代，各時代各有時代的特點。難分伯仲。書法各有千秋，各具特色。

蘇東波為宋朝四大家之首，蘇黃米蔡。蘇字氣魄雄厚，筆勢俊逸，端莊雜秀麗，剛健含婀娜。頓挫沉著，筆攜風雲。神韻源於隸書，筆法有顏書的痕跡。

趙孟頫系趙德芳之後，33歲出任元朝官員，頗得垢病。他博採眾家之長，法度嚴謹圓潤流暢，秀麗。他的行楷中宮收緊，字型俊俏。

王鐸（公元1592……1652）明末書法家，孟津人。書法縱中有斂，草中有楷，今中有古。有節奏感。

鄭板橋書法別開生面，獨具一幟。其行書筆勢奇妙意趣盎然。

書法是中國文化傳承中的一個組成部分，既然是文化的一部分，那麼就不能單純就字論字，因為字是死的，是載體，賦予字靈魂的是思想境界和文化內涵，中國曆來有字如其人的說法。人們看一副書法作品有時會感覺心曠神怡，廢寢忘食，就是因為書法本身字型結構美感背後的文化傳遞，對人形成從視角到心靈的互通和撞擊。自古文無第一，但就文化造詣而言，蘇東坡無論深度廣度，對後世的影響，都無出其右者，堪稱一座豐碑，一代偉人。品東坡字能讀出他的豪情與灑脫，時而張揚時而凝重，時而雅緻時而詼諧。趙孟頫是我小時臨得最多的，其字俊秀瑰麗，其書法所通者博且雜，元代之後再無能與之比肩的大家，可稱一代宗師，在歷史上能與書聖王義之合稱王趙可見其影響力和推崇度。後兩位就影響力而言可稱為一代大家，我也很愛揚州八怪，對難得糊塗的鄭板橋也喜愛有加，但他們對後世書法的影響是有限的，遠不如東坡的文化厚度和趙孟頫的書法廣度。

在做比較之前，不妨先看下這四個人的相關資料：

蘇軾

蘇軾相對其他三人應該是大夥最為熟悉的了，上學時都曾學過他的詩詞。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、書法家、畫家，唐宋八大家之一。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面都有很高造詣。蘇軾在詩詞方面的成就就不多說了，書法方面，他與黃庭堅、米芾、蔡襄一起被稱為"宋四家"，四人代表了宋代的書法風格，成就最高。其中，蘇軾為宋四家之首，擅長行、楷書，是四人中的“百能王”

趙孟頫

趙孟頫身世背景比較牛批，他是宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。

趙孟頫，字子昂，號松雪道人。南宋晚期官員、畫家、書法家、詩人。趙孟頫博學多才、能詩能文，也是個“萬能王”。書法上，他擅長篆、隸、真、行、草書等，尤以楷、行著稱，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”

王鐸

王鐸，字覺斯，號痴仙道人，清末明初書畫家。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。王鐸在書法上集百家之長，廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，獨具特色，擅長行草，被世人成為“神筆王鐸”

鄭板橋

鄭板橋，字克柔，人稱板橋先生，是清代著名畫家、文學家。他一生只畫蘭、竹、石，是揚州八怪的代表人物。鄭板橋在書法上，用隸體摻人行楷，自創“六分半書”。這“六分半書”是其以“漢八分”雜人楷、行、草而獨創一個的“板橋體”，可謂在中國書法史上獨樹一幟

書法繪畫藝術水平自古以來無絕對的高低標準，以上四位在書法上各有造樹，難以說孰優孰劣，他們都為中華藝術寶庫留下了寶貴的財富，作為後輩我們更多的是要去傳承和弘揚這些優秀的歷史文化。

我們從全面的綜合素質和技術能力兩個方面來說，也是趙孟頫的書法佔據絕對的優勢。

所以，趙孟頫的書法造詣在蘇軾、王鐸、鄭板橋之上。

首先我們看學問，蘇軾雖然是大文學家，這是沒有任何問題的。

蘇軾的尺牘書法作品

但是，趙孟頫也是大詩人，只是他的詩名被繪畫和書法的大名給掩蓋了。趙孟頫的文學才華，實際上已經與蘇軾是旗鼓相當的，只是趙孟頫沒有為大眾傳頌的詩歌罷了。

但是，像他《秀石疏林圖》上的題詩是非常有名的：

石如飛白木如籀，寫竹還應八法通。

若也有人能會此，須知書畫本來同

這首詩不但證明他的詩歌很厲害，也證明他的詩歌論藝術的才華，與蘇軾是旗鼓相當的。

實際上，蘇軾也是一個詩論繪畫藝術的大師，他在《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》的其一中說：

論畫以形似，見與兒童鄰。

賦詩必此詩，定非知詩人。

詩畫本一律，天工與清新。

邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。

何如此兩幅，疏澹含精勻。

誰佔一點紅，解寄無邊春。

這首詩開創了中國畫的寫意是“形似”與“神似”的理論依據，所以廣為流傳。

而且，蘇軾在宋代，趙孟頫在元代，他們都是文化領袖人物，朝野共戴。

《元史》對趙孟頫的文學、政治才華都有很高評價，說趙孟頫的政治才華被書畫名氣掩蓋了。

《元史-列傳-趙孟頫》中還錄了孟頫的兩首詞，其中之一是，《仙呂·後庭花》：

清溪一葉舟，芙蓉兩岸秋。

採菱誰家女，歌聲起暮鷗。

亂雲愁，滿頭風雨，戴荷葉歸去休。

雖然這首詞不是趙孟頫詩風的代表，但是，大體上也反應了趙孟頫婉約派的詩詞特點。

能夠把詩詞作品錄入國史傳記，這本身就是對趙孟頫詩詞成就的搞的評價了。現代文學史，元代文學也是把趙孟頫列入元代很少的幾位詩人之一的。

所以，就這一點來說，趙孟頫與蘇軾是旗鼓相當的。

那麼，就單項指標書法而言，趙孟頫的藝術成就與書法造詣更是在蘇軾之上了。

因為，趙孟頫對書法研究本來就比蘇東坡要專業的多。

趙孟頫的題畫詩書法作品

《元史-趙孟頫》說：“詩文清邃奇逸，讀之使人有飄飄出塵之想。篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。”

這是對趙孟頫文學書法造詣的合理評價，特別是我們看到，他對書法的研究，遠遠超出了書法的實用而已。

趙孟頫是中國“四大楷書”大師之一，而且，趙孟頫也是影響明清兩代書法書法大師。

蘇東坡成為“宋四家”中的書法家，是一個特例，這不是因為蘇東坡的書法技術層面有多出眾，而是，蘇東坡的書法， 是以文顯名的書法家。

第一，蘇東坡的文章是千古文章，這是沒有任何問題的。但是，除了他的文章，蘇東坡的書法也是別有趣味的書法。以書法專業很強的弟子黃庭堅，居然調侃蘇東坡的書法是“石壓蛤蟆”，可見，黃庭堅對蘇東坡的書法是有一些批評的。

蘇軾的尺牘書法

據宋曾敏行《獨醒雜誌》卷三的一條記載：

東坡曰：“魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇。”山谷曰：“公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。”二公大笑，以為深中其病。

這就是說，黃庭堅批評蘇東坡的字有點肥，而且功夫不是很到家（褊淺），好像蛤蟆被石頭壓住以後，就漲園了一樣，不是很自然。

原來，蛤蟆看起來沒有那麼漲圓，石頭壓上去以後，蛤蟆就會鼓得圓圓的。

雖然肥瘦不是書法的“毛病”，但是，如果過於肥，或者過於瘦，當然，就不是很美了。

不過，蘇東坡與黃庭堅的相互調侃，不是批評而是欣賞。

趙孟頫的楷書

黃庭堅對蘇軾書法評價很高，認為他的書法是，“國朝第一”。當然，這也是不太公允的，畢竟還有更專業的米芾呢！

第二，書法從藝術的角度來說，它本身就自帶“無法”的價值。也就是說，不是因為你的書法特別有法度（傳統）就一定有藝術價值。

例如，有些書法作品，可以用法度森嚴來形容，但是，未必是有趣味的書法。這樣的書法作品可以用多如牛毛來形容。

所以，書法能寫出法度之外，情理之中的情趣，那是非常難能可貴的。

蘇軾的書法恰恰就是這樣的書法，他的《寒食詩帖》年登堂入室地，列入“天下十大行書之一”就是這個道理。

鄭板橋的“六分半”書法對聯

與蘇東坡不同的是，趙孟頫是以深厚的傳統造詣，深入於法度而師古出新的書法家，所以，他的書法造詣更加能夠反應出，對書法藝術基本原理的全面闡釋，而蘇東坡的書法，就無法全面闡釋書法基本原理。

這是因為，書法的藝術價值，有符合基書法本規律的普遍性的一面，也有符合基本規律之外而自有妙趣創造的特例性的一面。

例如，像鄭板橋的書法，也是書法特例，他的“六分半”書法，又不是完全的隸書，也不是完全的楷書，但是，他的筆法藝術有都是符合筆法之美的，這就是書法藝術創作的一個特例。

鄭板橋的“亂石鋪街”章法

為什麼說像蘇東坡、鄭板橋的書法是特例？我們從技術原理上來分析，就是因為，他們的書法確實創造了新的美感，有很高的藝術價值，但是，也不免也存在一些不是很完美的筆法，這些筆法在一般的書法規範來說，屬於“敗筆”，但是，融合在他們超邁的才氣之中，又是他們個性之美的符號，所以，反而是有特別情趣的書法。

例如，鄭板橋的書法有很多筆法並不完美，有些還有一定的缺陷，但是，卻符合他追求自由，落拓不羈的個性。

但是，這些不足的地方，肯定不是書法的“傳統”，也是後人不足師法的地方。例如，像蘇東坡、鄭板橋他們的書法，都不是初學者師法的書法，他們的書法貴之處，在於可師其精神，而不在可師其筆跡形質。

王鐸的行書

像趙孟頫的書法，就不但有其跡可師，更有其氣可師。也就是其形、其跡、其神采精神，俱在可師之列，俱有可師之法。

我們學習書法，有一個師其形質，和超越形質的問題。

不是所有的，書法都可以臨摹，尤其是蘇東坡、鄭板橋的書法，沒有高超的書法技法和深厚的文學修養，根本無法達其宏旨。

因為，學習他們的書法，需要更多的批判精神，亦步亦趨地學蘇東坡、鄭板橋只能是邯鄲學步。

最後我們說說趙孟頫與王鐸的書法孰高孰低。

王鐸的行書

王鐸是晚明清初的書法家，他的遭遇與趙孟頫真的有點相近，都是生逢改朝換代之際，而且都是做了新朝的官，有“貳臣”的深重心理矛盾。

但是，就書法來說，王鐸與蘇東坡、鄭板橋相比，也確實是一個更具有專業素養的書法家。

王鐸也是一個畫家，書法造詣很深。據說，王鐸學習書法之勤，達到了日臨不輟的地步，這種書法勤奮堪與趙孟頫一比伯仲。

不過，王鐸主要的書法成就，集中於草書。

王鐸的草書與歷代草書不一樣的地方是，穩健而奔放，他一生學習書法無數，主要集中與學習二王的草書，而對唐代的草書評價不高，尤其對懷素的草書更是不屑一顧，從來沒有臨摹過懷素。

所以，王鐸儘管師法古人很勤勉了，但是，終究早草書上沒有新的較大突破。

如果從書法創新來說，王鐸在創新的成就上，與趙孟頫的書法創新也是沒法比的。例如，趙孟頫的楷書就是把楷書和行書結合起來的創新，成為一種行意楷書，推進了楷書的美學和書寫速度。所以，王鐸也沒有趙孟頫的書法造詣高。

蘇軾是偉大的詩詞家，前無古人 後無來者，能和他的文學成就相比只有李白！至於書法，他的書法有文人光環加持！

趙孟頫的書法造詣真的很深厚，他的政治立場妨礙了世人對他書法水平的客觀公平看法，他的書法行雲流水，每一個字都是一座豐碑，似乎沒有人能再超越他在行楷方面的成績！

鄭板橋的字是拿來搭配他的畫的！書畫不能分家，畫是好畫，字為畫添光彩！

所以這四個人的書法比較，趙孟頫當之無愧勝出！

希望大家問書法問題要找準定位！這個問題就好像在問周杰倫和沈騰誰的演技好、或者是周杰倫和朗朗誰的鋼琴好、或者是鍾南山院士和屠呦呦教授誰的醫學成就更高、曹雪芹和錢鍾書誰的文學成就更有！

領域不同，不能因為他們都會其中一個方面，就把他們在這一方面的作品拿出來比！

看人要全面！

蘇東坡的字和李白的字誰的更好！

草書方面，誰最棒！

鄭板橋的畫古樸有趣，他的字值得臨摹和學習嗎。還有誰的字也是這樣風格的！

以上。