暗示了讓人要尊紀守法，魔高一尺道高一丈，人始終在國家法治中活動，不可超越，如果盲目自大，目無法紀，國法治人易如反撐，其次是心存雜念貪財貪色終不能修成正果，要用善良愛心誠心誠意去做人做事會完美人生頂鋒，修誠正果。

西遊記其實就是滿天神佛的一場驚天的陰謀。

只是他們獲得功德的一場遊戲。

一切都是安排好的，各個大佬之間的博弈為我們上演了一出好戲。

神仙打架，凡人遭殃。

有時候普普通通也挺好，生活也就容易滿足。

而當你開始向某些人靠近之後，你的生活還能像以前一樣的安逸嘛！

《西遊記》看似講了一隻猴子，不懼權勢，大鬧天宮，經過一番變故，最終取得大道的故事。其實，他卻向人們講了一個道理：

看似荒唐無極，卻總在規矩之內

孫猴子雖然嫌棄仙篆低，鬧了天庭，看似荒唐至極。其實，他所犯的錯，卻都在規矩之內。

後來，他大鬧天宮，天庭中，一眾神仙都拿他無可奈何，可在與奎木狼鬥法時，二人卻將將是個平手。可見，不是眾仙拿他沒辦法，而是有人放水。

不過，玉帝並沒有過分苛責孫猴子，最後他還是成佛了，比起鳳仙郡掀翻的那一桌貢果，導致民不聊生，是不是可以看出玉帝對猴子的看重及偏愛？

第一：妖魔鬼怪之所以如此猖狂，是因為它們有後臺和背景。

（金銀角大王、靈感大王、獨角兕大王、九頭蟲、黃眉大王等）

第二：想要成大事，團隊合作很重要。

第三：人生要經歷種種磨難，方可修成正果。

（九九八十一難）

一千個人眼中有一千個哈姆雷特！同樣讀《西遊記》，各人得到的暗示是不同的。

正能量型：探索真理的路上充滿艱難險阻、種種誘惑，但只要戰勝磨難、內心堅韌，就一定能取得最終勝利。

社會型：有背景的妖怪都被領導救走了！

憤青型：有能力的戴著緊箍咒，天天聽著嘮叨還得侍候無能的領導。

我相信《西遊記》這個故事一定陪伴了很多人長大，在那個單純懵懂的年代，我們天真爛漫不諳世事。聽著英雄的故事，幻想著自己也有著蓬勃向上的力量。

然，時光荏苒，長大以後的我們，在社會里滾了幾圈，漸漸離原點背道而馳。因此，倒過來的西遊只是一個消遣，僅供日常一樂，看看就好。

終於，八戒和沙僧，開始覺得事情不對，甚至於一切都是如來的一個圈套。於是，八戒躲進了高老莊和他的高小姐成了親，開始了美滿的生活。沙僧回了他的流沙河，不再管外面的世界。

只有孫悟空依然護著唐僧繼續他們傳教之路。可是啊，既然是圈套，又怎麼會容許八戒沙僧二人過上幸福的生活。於是，以此為藉口，沙僧被封到流沙河中分分秒秒都在承受著穿心之苦。八戒被設計，在高小姐面前露出了本來面貌，因此被驅逐，只能藏匿於山野之中。

唐僧是個識時務的，欣然接受了玉帝的安排，並且還討得了唐太宗的歡心，從此榮華富貴加身，小日子過得美不勝收。

你看，這就是倒過來的西遊記，一切都是一場陰謀，你理想中英雄、正義，都是掌權者的遊戲，翻手的雲，覆手的雨，全都變了模樣。

好啦，不知道有沒有達到博君一笑的目的，《西遊記》永遠都在，你心裡的齊天大聖也永遠 都在，千萬不要懷疑！

西遊記本身就存在諸多隱晦暗示的東西。初讀時候，大家可能首先覺得西遊記，講的是孫悟空的故事，也都想變成那個無所不能的孫悟空，但是在讀西遊記的時候反而覺得西遊記裡暗示的東西太多了。有人說把西遊記倒著看你就會發現不一樣的孫悟空。你所認知的西遊世界，如果倒著，那麼所謂的取經只不過是一場陰謀，一場鬧劇，你認知中的孫悟空，本領再大，也不過是掌局者手中的一顆棋子。你會發現，唐僧師徒帶著經書去長安，沿路遇到很多的妖怪，而且這些妖怪在靈山下很多很多，而離靈山越來越遠的時候反而不那麼多，而且妖怪的本事也慢慢的不是那麼厲害。大部分的妖怪基本上孫悟空團隊是打不死的，而且都是有很高深的背景。師徒四人到了最後都分道揚鑣，沙僧躲進了流沙河，豬八戒躲進了高老莊，唐僧繼續做他的高僧，到了最後孫悟空放棄了一切。和猴子猴孫快樂的生活。什麼生老病死都不在乎。就那樣無憂無憂。

其實，取經只不過是一場鬧劇。

整個取經團隊，唐僧有著絕對的信仰，孫悟空任勞任怨，豬八戒處於觀望狀態，沙僧雖然表面上從不說話，但是徹頭徹尾的明哲保身。唐僧永遠死不了，暗中即便是沒有孫悟空，自從觀音尋得取經人唐僧後，就命有五方揭諦、六丁六甲、一十八位護教伽藍和日值功曹等暗中保護唐僧西天取經。這樣即便是唐僧有性命之憂，也不會真的死。畢竟身邊還有神仙保佑。這些神仙不僅僅是保護唐僧，更重要的應該是監視吧！雖說有保護，但是也從未現身。彷彿一切都被安排好。團隊即便在不和睦，存在多少不幹活的人，但是隻要有大多數人去幹，也是可以幹成一件事的。

蟠桃在西遊記中是逆天的存在

我們認知中，神仙基本上已經無敵了。那麼神仙為什麼還要用蟠桃延壽呢！神仙的壽元控制在誰手上呢！其實這些答案都很明白了。蟠桃就是神仙控制數量的一個工具。至於鎮元大仙的人參果，也算是逆天存在吧！這就是鎮元大仙為什麼要和孫悟空結拜的原因了！必須要個靠山了。你本領再大，在這個世界裡，沒有強大的靠山，終究有一天會被蠶食掉。

不管有什麼隱晦或者暗喻，我倒是覺得西遊記教會了我一個道理：做人做事必須要腳踏實地，可能你努力了一時間看不到效果，但是你要堅持下去。你就會變得比任何人都要強大。

《西遊記》作為我國的四大名著之一，自然是有著很高的文學造詣，並不是簡單的打打殺殺但很多人其實都沒有讀懂西遊記，往往是讀一遍淺嘗輒止，沒有領悟到一些隱晦的東西。

大家都知道最著名的就是獅駝嶺三魔了，一個是獅子精，一個是白象精，一個是大鵬精。他們三人在獅駝嶺為王，大鵬精更是一口吞掉了獅駝國所有人，可以說燒殺搶掠，無惡不作，就連孫悟空初進獅駝嶺時都被那滿天妖氣嚇了一跳。而大鵬鳥來頭不小，可是如來的舅舅，就算是孫悟空也拿他沒轍，於是只好搬了救兵。

後來文殊菩薩領走了自己的坐騎獅子，普賢菩薩領走了自己的坐騎白象，至於大鵬鳥，那可是如來的舅舅啊，就算是吞了滿城人口也不過是說了一句：“你在此處多生孽障，跟我去，有進益之功。我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我叫他先祭汝口。”看樣子不僅沒懲罰，凡人在祭奠的時候的祭品還都先給他。

這叫什麼理啊，當年孫悟空佔山為王卻招來滿天神佛攻打，天兵天將還一把火燒了花果山，神仙們捉了孫悟空綁在柱子上火燒雷擊，甚至還被扔進煉丹爐用三味真火燒，這就是有後臺和沒後臺的區別，哪怕孫悟空老老實實當個弼馬溫，那也是在編制內，但那卻不是齊天大聖了。就連法力在孫悟空之上的二郎神，也得乖乖聽從天庭安排去捉孫悟空，雖然二郎神不屬於天庭也不會有人去攻打他，因為他是玉帝的親外甥啊。

拋去大家都熟知的白骨精不提，真正無辜可憐無後臺的就是天竺國玉華州的黃獅精了，他的洞府就在玉華州邊上，卻沒有發生過沖突，唯一一點就是看中了孫悟空他們的兵器，然後將其偷來開了個“釘耙會”。為了慶祝，黃獅精派了兩個小怪下山去買牛羊肉，看到了吧，不僅不吃人肉吃牛羊肉，還得去買而不是去搶，不得不說這個黃獅精是個善良的妖怪。

而這兩個小妖被孫悟空定住，孫悟空和豬八戒變成他們的樣子，沙僧扮成賣羊的小販，一同前往洞府，並說：“豬銀該一十六兩，羊銀該九兩，前者領銀二十兩，仍欠五兩。這個就是客人，跟來找銀子的。”而黃獅精不僅老老實實給了“小販”銀子，還帶他看了看兵器，並說：“客人，那中間放光亮的就是釘鈀。你看便看，只是出去，千萬莫與人說。”講到這大家也明白了黃獅精是個好妖，不僅不吃人不燒殺搶掠，還對人也客客氣氣的。

暗示了去西天的漫漫長路，本來明明可以輕輕鬆鬆憑區區一個筋斗雲就能飄飄落地，卻偏偏非要辛辛苦苦跋山涉水歷經那坎坎坷坷的無數個日日夜夜，才能真真正正修成正果，說明了許許多多的人生事，看似簡簡單單的一個結果，都需要付出點點滴滴的汗水，認認真真腳踏實地一步一步去走完，靠各種歪門邪道歧途捷徑是無法得到名正言順的認可的。

每一部小說，有他的寫作背景，蘊涵了作者希望表達的思想，某一些思想是直白的，有一些是很隱晦的，就〈西遊記〉來說，作者想要表達的可能是深層的。

從正能量來解讀。就小說明面來看，他所暗示的是人們對大自然的探索、認識和改造，對美好生活的嚮往。

第二，在古代，受限於科學技術，人類對宇宙的瞭解有限，從而充滿好奇，如果可以跑到海里看看，究竟有沒有龍王；如果可以飛到天上去，看看有沒有神仙；甚至飛到月亮上面，一睹嫦娥的美顏。那是多麼美好的事啊。

可以判定，作者所暗示的這個層面是國富民強。

現代社會，進行了海底探索，太空探索，人工降雨等等，作者希望實現的，在今天能已基本實現。特別是我們國家越來越強大，人民越來越幸福，這就是作者最想表達的。

1.神仙在大家眼中是什麼存在？不死不滅的，但是在西遊記中不是這樣的。西遊記中會開蟠桃大會，每年都會舉行，吃了能增加五百年的壽命，其實就是五百天，畢竟天上一日，地上一年。這預示著什麼呢？神仙是會死的，而玉帝，也就是用這些蟠桃，讓這些神仙，老老實實的為自己打工！

2.再來說說為什麼唐僧取經的時候，會遇到那麼多的妖怪，其實和孫悟空離不開關係，這傢伙大鬧蟠桃會，搞的玉帝說以後不開蟠桃會了。那怎麼辦？神仙不能眼睜睜看著自己去死吧。實力強的，可以找玉帝要，實力弱的呢？那只有到人間做妖怪。試試看能不能吃到唐僧肉，或者是童男童女。吃童男童女不是空穴來風，因為這是壽星說的，長壽的方法。

3.唐僧到了西天的時候，發生了一件很有意思的事情，在距離靈山不遠的地方，向一個和尚問路，結果呢？唐僧說自己是大唐來的，這個和尚倒頭就拜！說我們這裡的人，看佛唸經就是為了來世能夠到大唐去，並且說唐僧肯定是前世修的好，不然怎麼會有福氣投胎到中土呢？但是如來對這點是怎麼說的呢？如來說：我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南瞻部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。”結果別說西牛賀州其他地方了，靈山不遠的和尚都想投胎去大唐，也就是南瞻部洲。

4.民間傳說大禹的兒子是石頭裡碰出來的，西遊記中孫悟空也是石頭裡碰出來的。啟是大禹的兒子，孫悟空繼承了大禹的靈陽棒（金箍棒）。啟搶了益的位置，孫悟空要搶玉皇大帝的尊位。啟被武則天追封齊聖皇帝，孫悟空自封齊天大聖。從這裡面可以看出，作者可是有不少隱喻的。

5.真假孫悟空這段，比如為什麼假悟空有條一模一樣的金箍棒？這條金箍棒應該不可能偽造吧？而且為什麼有一樣的緊箍？還有假悟空要替真悟空去傳經？這樣真悟空坐享其成不就好了。而且最後如來說六耳獼猴知前後，萬事皆明，那幹嘛不偷聽唐僧的緊箍咒把真悟空咒死呢？而且幹嘛還要和真悟空去如來那裡呢？其實沒有假孫悟空，不過是孫悟空的二心演變出來的罷了，佛祖心知肚明，也不好拆穿。

唐僧前世為金蟬子，是如來的弟子，因為和如來理念不合而被打下凡塵（如來講經時睡著了），這是政治！最後成了去西天取經的僧人，前生你不認，今生你要來求！

孫悟空本為下界妖猴，成就一身本領卻只能在天庭當個弼馬溫，之後反出做了齊天大聖，又被招安，結果又打鬧天庭，最終被如來鎮壓！這是百姓、朝廷和世家的爭鬥！無能的朝廷最終還是要借世家之力才能坐穩位置，而百姓哪怕最強是想掀翻朝廷作主人，最終還是會被壓下！

天蓬元帥膽敢調戲嫦娥，最終被玉帝貶下凡間！是皇帝和軍工勳貴的鬥爭，跋扈之將和叵測之君！最後勳貴子弟被養成了無能肥豬。

沙僧是捲簾大將，因為打碎琉璃盞而被貶下凡間！主家和下人！所以沙僧永遠挑著擔牽著馬，一路上沒什麼作用！

大家要明白一點，這裡的“道”，不是儒道，不是佛道，也不是道家之道，而是這“三教歸一”之道。《西遊記》成書於在明代，當時主流的社會思潮就是三教圓融，三教歸一。我們知道，三教都是以“心”為本體，性質都歸於“善”，都是為了解決社會問題，於是就有了“歸一”的基礎。佛教、道教、儒教，在明代終於結合出入世、修心、解決眾生問題的共同理念，這樣的“道”在《西遊記》中，透過孫悟空的形象得到了深刻的闡釋。

那我們一起來看看《西遊記》暗示了我們什麼。

比如，收服紅孩兒這一回。紅孩兒他會三味真火，可三味真火特別厲害，沒辦法，悟空就想水能滅火，就去找龍王，結果龍王不行再去找觀音，直到解決問題為止，

人生最大的敵人是自己，最大的困難是戰勝自己。如果每個人能夠把自己內心深處的惡魔降伏、將各種慾望打敗，那麼終將會取回“真經”，成為“真佛”。

《西遊記》暗示了我們什麼？更多的要結合作者所處的時代背景，再分析作品當中向我們展示的內容。

作者吳承恩歷經四代皇帝，其中三位荒淫無度不理朝政。僅有一位皇帝革除弊政溫厚節儉，但在位時間極短。這時的明朝已經走了下坡路；在思想領域，程朱理學受到了挑戰，王陽明的心學迅速走紅，儒、道、佛思想交匯貫通。社會現狀就是百姓民不聊生，官場黑暗腐敗。——以上為時代大背景。

吳承恩官場的失意（六十歲才入仕），生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言:“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉”。——以上為個人經歷背景。

《西遊記》是一部宗教的通俗小說，向我們暗示哪些現實意義呢？我談談我的不成熟看法

法力即使工具，就像戰爭當中的槍炮，它們本身並沒有對錯之分，關鍵在於它們的使用者。亦或是權利，清正廉潔的人在使用權利的時候都是為民著想，為民謀利；那如果權力落在了貪官汙吏的手裡，那就會是自私自利、魚肉百姓。

孫悟空本是花果山上的美猴王，過著無憂無慮的生活，但看到猴子猴孫們相繼老去。他產生了超脫生死的想法，請求長生不老。你現在的生活可能是比較自由自在。但那是真正意義上的完美嗎？你是不是處於平庸的狀態？只有勇敢的走出舒適安逸的環境，才能爭取到屬於你的另一片天空。

西天取經是造福天下蒼生的大事業。長路漫漫，坎坎坷坷，妖魔鬼怪，長途跋涉十萬八千里才能求得真經，取得最終的成功。孫悟空一個筋斗雲十萬八千里，為什麼不能直接去到那裡，凡事沒有捷徑，必須腳踏實地，還要堅定信念，堅守初心，不被外界事物所幹擾。避免豬八戒那樣一直不夠堅定的人出現在自己的團隊裡，但是他也是一個必不可少的人物，做領導的要在必要時拉他一把，也算功德無量。

人是社會的人，必須要有一個人的交際網，以前的敵人不一定還是敵人。隨著時間的變化，場景的變化，也會發生相應的變化，善於利用自己的關係網，建立自己的人脈。遇事不要慌亂，頭腦要清醒，得饒人處且饒人，得意時不要興奮過頭，不要低估任何人，你不知道他背後的大boss是誰？

《西遊記》作為我國的四大名著之一，浪漫主義神話色彩濃郁，文學性自不必說。

作為一部名著，自從它誕生之日起，不同的人會有不同的解讀，不同時期的讀者也會有不同的解讀。

一部偉大的作品，它帶給人們的啟發和收穫是多角度多層面的，並且，每讀一遍，都會給人新的收穫。所謂常讀常新。

但是，另外一方面，客觀來說，每部偉大的著作，它總是會有基本的核心主旨的。雖然我們承認，在最核心的主旨之外，也同樣會給人很多收穫，但是，如果忽視了一部作品的最核心的主旨，而去關注到哪些非主旨的部分，總感覺還是會有一些的遺憾的。

就《西遊記》這部作品而言，我們承認在裡面可以學習到很多東西，比如人情世故，比如團隊合作等。但我想，這些內容是作品的附加價值，而就《西遊記》本身來說，其實，最核心的主旨是講述一個人如何透過對自己的心性的修煉，最終修煉成佛的這麼一個思想。

因為縱覽全書後，我們可以發現，不論是一百回目標題內容也好，還是在具體的正文中每一個故事的過程中，適當的插入的詩詞內容也好，其實都是始終在圍繞人的“心”和“意”在講故事。

因此，縱觀全書，我們就會發現，它最大的暗示就是告訴人們要管住自己的心思意念（書中經常把二者比喻為心猿意馬），同時，要破除內心的各種障礙，最終要努力悟道成佛。

所以，《西遊記》最核心的暗示，或者說最核心的主旨，就是講人如何修煉成佛的過程。

1、很多妖魔鬼怪之所以那麼猖狂，是因為它們都有後臺和背景。

2、要想成就一份大事業，團隊合作很重要。

3、吃得苦中苦，方為人上人。

《西遊記》作為我國的四大名著之一，自然是有著很高的文學造詣，並不是簡單的打打殺殺但很多人其實都沒有讀懂西遊記，往往是讀一遍淺嘗輒止，沒有領悟到一些隱晦的東西。

大家都知道最著名的就是獅駝嶺三魔了，一個是獅子精，一個是白象精，一個是大鵬精。他們三人在獅駝嶺為王，大鵬精更是一口吞掉了獅駝國所有人，可以說燒殺搶掠，無惡不作，就連孫悟空初進獅駝嶺時都被那滿天妖氣嚇了一跳。而大鵬鳥來頭不小，可是如來的舅舅，就算是孫悟空也拿他沒轍，於是只好搬了救兵。

後來文殊菩薩領走了自己的坐騎獅子，普賢菩薩領走了自己的坐騎白象，至於大鵬鳥，那可是如來的舅舅啊，就算是吞了滿城人口也不過是說了一句：“你在此處多生孽障，跟我去，有進益之功。我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我叫他先祭汝口。”看樣子不僅沒懲罰，凡人在祭奠的時候的祭品還都先給他。

這叫什麼理啊，當年孫悟空佔山為王卻招來滿天神佛攻打，天兵天將還一把火燒了花果山，神仙們捉了孫悟空綁在柱子上火燒雷擊，甚至還被扔進煉丹爐用三味真火燒，這就是有後臺和沒後臺的區別，哪怕孫悟空老老實實當個弼馬溫，那也是在編制內，但那卻不是齊天大聖了。就連法力在孫悟空之上的二郎神，也得乖乖聽從天庭安排去捉孫悟空，雖然二郎神不屬於天庭也不會有人去攻打他，因為他是玉帝的親外甥啊。

拋去大家都熟知的白骨精不提，真正無辜可憐無後臺的就是天竺國玉華州的黃獅精了，他的洞府就在玉華州邊上，卻沒有發生過沖突，唯一一點就是看中了孫悟空他們的兵器，然後將其偷來開了個“釘耙會”。為了慶祝，黃獅精派了兩個小怪下山去買牛羊肉，看到了吧，不僅不吃人肉吃牛羊肉，還得去買而不是去搶，不得不說這個黃獅精是個善良的妖怪。

而這兩個小妖被孫悟空定住，孫悟空和豬八戒變成他們的樣子，沙僧扮成賣羊的小販，一同前往洞府，並說：“豬銀該一十六兩，羊銀該九兩，前者領銀二十兩，仍欠五兩。這個就是客人，跟來找銀子的。”而黃獅精不僅老老實實給了“小販”銀子，還帶他看了看兵器，並說：“客人，那中間放光亮的就是釘鈀。你看便看，只是出去，千萬莫與人說。”講到這大家也明白了黃獅精是個好妖，不僅不吃人不燒殺搶掠，還對人也客客氣氣的。

對於《西遊記》所暗示的東西，是仁者見仁智者見智，從正治背景看，它暗示的是社會的黑暗，而要掃除黑暗就必須要有象孫悟空一樣強大本領的人，於是孫悟空就誕生了。孫悟空出世後學得強大的本領，鬧得天翻地覆，能飛十萬八千里，仍飛不出如來佛的掌心。這說明在封建社會，無論有多大的本事，都逃不過權力的控制，例如韓信本領強大，終被劉邦所殺；還有岳飛，還有明朝開國那些大將門個個本領不凡，卻都無善終。而權力就掌握在最高統治階級的手中，如來佛祖就象徵著最高統治者。在當時的社會，要想真正成就事業修得正果，只有皈依佛門，也就是說必須為統治階級所利用…

總之，仁者見仁，智者見智。無論從政治或文化等多個方面都有研究價值……