父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對於天，下不愧對於人，這 是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。

據《孟子·盡心上》記載，孟子有言：“父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”這段話裡孟子提到了“君子三樂”：一樂“父母俱存，兄弟無故”，這是指家人平安、家庭幸福；二樂“仰不愧於天，俯不怍於人”，是指應坦蕩做人、無愧於心；三樂“得天下英才而教育之”，即是指教書育人、傳道授業。家人平安之樂乃“人所深願而不可必得者”，是否可得取決於天意；教書育人之樂乃“聖人之心所願欲者”，但是否可得仍取決於他人；唯有坦蕩為人是“可以自致”之樂，故而當勉力為之、自我督促。

人生在世，難免會遇到各種各樣大大小小的誘惑，可能是權力、可能是財帛、可能是美色、也可能是口腹之慾，正確對待這些誘惑，嚴格剋制約束自己，明確信仰、堅定信念，在前行的途中不被慾望所左右，方能不負初心、坦坦蕩蕩，為官者才會真正愛民為民、執法者才會公正公平。人人為君子，心中坦蕩，則貪腐不存。正所謂：“人能克己，則仰不愧，俯不怍，心廣體胖，其樂可知，有息則餒矣。”

此外，教書育人之樂在當下也並非教師獨享的樂趣。“三人行必有我師”，學習也好、工作也好、生活也好，每個人都會有自己不同的經驗體會，與他人分享自己的經驗甚至是教訓、傳遞正能量，倘若身邊之人能因此有所啟發、受到影響，也未嘗不是君子之樂。

此外，教書育人之樂在當下也並非教師獨享的樂趣。“三人行必有我師”，學習也好、工作也好、生活也好，每個人都會有自己不同的經驗體會，與他人分享自己的經驗甚至是教訓、傳遞正能量，倘若身邊之人能因此有所啟發、受到影響，也未嘗不是君子之樂。

孟子說的三大快樂是:一是父母健在，兄弟平安。二是上不愧對於天，下不愧對於人。三是得到天下優秀的人才進行教育。

孟子在《萬章上》中有云：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”

1、第一樂：“父母俱存，兄弟無故”，指父母兄弟都健在沒有災禍，而兄弟之間和睦相處。這是君子的第一種快樂，也就是天倫之樂。中國文化尤其是儒家文化，特別重視人倫親情之樂。家人安康，兄弟和睦，這是每一個家庭成員幸福的根源。中國人歷來把少年喪父母、中年喪妻、老年喪子定為人生的三大不幸，是為至理，從反面佐證了孟子之樂。天倫之樂，非常難得，要好好珍惜。

2.第二樂：“仰不愧於天，俯不怍於人”，指抬頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事，這裡說的是個人修養，做人的本分。不做虧心事，坦坦蕩蕩，光明磊落，上對得起天；善待他人，以誠為本，樂於助人，下對得起地這叫“俯仰無愧”，是道德檢驗的心理標準。

3.第三樂：“得天下英才而教育之”，指得到天下優秀的人才而教育他們。能夠得到天下的英才並培育他們成為棟樑之才，為國為民效力，這不是快樂嗎？

家庭平安才能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則國與民幸哉。若能獲此，豈有不樂之理？

孟子三樂是指《孟子》一書中提到的君子的三種快樂：包括父母俱在，兄弟無故；仰不愧於天，俯不怍於人；得天下英才而教育之。

作品原文

孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”

註釋譯文

孟子說：“君子有三件快樂的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟沒有病患、怨恨，這是第一件快樂的事情；仰頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事；得到天下優秀的人才並教育他們，這是第三件快樂的事。君子有三件快樂的事，而以德服天下不在其中。”

作者簡介

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

作品鑑賞

活著就要快樂，這是不容置疑的。誰都希望擁有快樂的人生，即便是以苦為樂苦中作樂，也只是特殊境遇下不得已而為之，是生存智慧，而並非對快樂的疏遠與排斥。

人人都對快樂孜孜以求，問題在於，每個人心目中的快樂不盡相同。而這，正是許多人許多時候陷於悲觀的重要原因。由於對快樂的標準拿捏不準，甚至背離本真，一些人身在福中不知福，雖浸泡在快樂的海洋裡，卻無法感知到正享有的幸福，每每自尋煩惱。給快樂一個定義，因而絕非小事，有時它甚至決定我們是否幸福一生。

那麼，怎樣才是快樂的呢？兩千三百多年前的孟子給出的答案是，“父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”這就是說，父母健在兄弟平安，無愧於天無愧於人，有優秀人才可茲培育，這是人生的三大樂事。

乍看來，“孟子三樂”實在是有些寒傖。這樣的快樂太容易得到了吧？算是有追求有抱負的人生麼？當走過人世的坎坎坷坷，當閱歷歲月的雨雪風霜，鉛華洗盡，刪繁就簡，我們發現，這些樸素的快樂看似尋常，卻難能可貴，這樣的快樂才是真快樂、大快樂、長久的快樂。放眼周邊，多少人“子欲養而親不待”，給予自己血脈的雙親不幸早早離開人間，從此只能木然地望著牆上的掛像，空留“事有疑難可問誰”的遺憾；多少人手足情深的一奶同胞深受煎熬，由此陰霾籠罩惴惴不安；多少人平日作了虧心事，風吹草動疑厲鬼，活得膽戰心驚誠惶誠恐；多少人學成滿腹經綸，卻終未遇上心有靈犀的衣缽傳人，一肚子學問跟隨自己化作一縷輕煙。置身此境，這樣的人生有快樂可言麼？

細想來，平凡而質樸的“孟子三樂”的確道出了快樂人生的真諦。家庭平安乃能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則是享受，一個人如能獲此三者，快樂自會如同清泉汩汩流淌，常伴左右。奈何，有的人迷戀於觥籌交錯夜夜笙歌麻將聲聲，卻騰不出時間回家看看，與父母聊聊天，與兄弟談談心；有的人一味追名逐利損人利己，無視頭頂的星空和內心的道德律；有的人惟恐別人強於自己，受之於人的識見卻不願傳之於人……他們忘記了，孝順父母不能等待，健康與生命千金難買；他們忘記了，人就該活得像一個人，“豈能盡如人意？但求無愧我心”，心無愧疚才能坦坦蕩蕩；他們忘記了，與他人分享自己掌握的知識和啟悟，既是感恩與回報社會，也是在薪火相傳中對生命長度的延伸、對人生意義的昇華。家庭的寧靜、自身的修為、對社會的回饋，孟子眼中的三大快樂居然是一個立體式的架構，共同組成了一個完整的人生！

質樸的往往是真摯的，真摯的往往是珍貴的。時光雖久遠，“孟子三樂”卻因其質樸真摯而動人心魄，至今閃耀著智慧的光芒。也許你正擁有這些簡單的快樂，珍愛並享受它們吧，如果錯過了，一切就都晚了。

據《孟子 盡心上》記載，孟子有言："父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。"這段話裡孟子提到了"君子三樂"：一樂"父母俱存，兄弟無故"，這是指家人平安、家庭幸福；二樂"仰不愧於天，俯不怍於人"，是指應坦蕩做人、無愧於心；三樂"得天下英才而教育之"，即是指教書育人、傳道授業。

據朱熹《孟子集註》所載，朱熹認為，家人平安之樂乃"人所深願而不可必得者"，是否可得取決於天意；教書育人之樂乃"聖人之心所願欲者"，但是否可得仍取決於他人；唯有坦蕩為人是"可以自致"之樂，故而當勉力為之、自我督促。人生在世，難免會遇到各種各樣大大小小的誘惑，可能是權力、可能是財帛、可能是美色、也可能是口腹之慾，正確對待這些誘惑，嚴格剋制約束自己，明確信仰、堅定信念，在前行的途中不被慾望所左右，方能不負初心、坦坦蕩蕩，為官者才會真正愛民為民、執法者才會公正公平。

人人為君子，心中坦蕩，則貪腐不存。正所謂："人能克己，則仰不愧，俯不怍，心廣體胖，其樂可知，有息則餒矣。"此外，教書育人之樂在當下也並非教師獨享的樂趣。"三人行必有我師"，學習也好、工作也好、生活也好，每個人都會有自己不同的經驗體會，與他人分享自己的經驗甚至是教訓、傳遞正能量，倘若身邊之人能因此有所啟發、受到影響，也未嘗不是君子之樂。

另外值得關注的一點是，孟子在提出"君子三樂"的同時，還明確指出了不能稱為"君子之樂"的一點，即權力地位，這並不是一位君子獲得滿足感的必要條件。在當代語境看來，孟子此言也是在告誡諸位君子不要迷失本心、迷失在權力裡，成為被權力左右的奴隸。對得起家人、對得起對自己懷有期待的人，不輕易被路邊的風景動搖信念，不愧不怍、積極傳遞正能量，方是君子本色。

我很高興能回答這個問題。所謂孟子說“三樂”是出自《孟子》的《盡心章句上》。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。” 原文的意思是:孟子說：“君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、沒有怨恨，這是第一大快樂；上不愧對於天，下不愧對於人，這是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。 君子有三大快樂，稱王天下不在其中。” 我覺得家庭和諧，身體健康，實現自己的理想，和志同道合的人做朋友，這樣的一生是充足而快樂的。

大家好，現在由我來說說孟子三樂

一、父母俱存，兄弟無故

“父母俱存，兄弟無故”，是指父母兄弟都健在沒有災患，而且兄弟之間也沒有怨恨。

這是君子的第一種快樂，也就是天倫之樂。中國文化尤其是儒家文化，特別重視人倫親情之樂。家人安康，兄弟和睦，這是每一個家庭成員幸福的根源。

父母健康長壽，是每個做子女最大的心願。我們成長路上的每一個腳步，都是父母幾十年含辛茹苦的付出。從嗷嗷待哺到呀呀學語，從蹣跚學步到背起書包，父母在我們身上耗盡了心血。在成長的路上，他們無微不至的關愛，語重心長的教誨，只為我們能長大成人，能過上自己幸福的生活。

我們長大了，有能力照顧父母了。當然是希望父母俱在，平安健康。我們能好好地孝敬他們，讓他們安享晚年。

兄弟和睦也是家庭幸福的一個重要因素，一個家庭兄弟相親相愛、互幫互助，也是做父母最願意看到的。哪個子女不是父母心頭上的肉，如果兄弟之間因為一些瑣事而暗淡了之間的情誼，父母是最傷心的。

從這可以看出父母兄弟都健在而沒有災患，兄弟之間沒有間隙，真的是君子第一大樂事。因為有多少人想盡孝，而父母已不在。有多少兄弟之間為一些瑣事而打大出手，從此親人變成了路人。

所以天倫之樂，非常難得，要好好珍惜。

二、仰不愧於天，俯不怍於人

“仰不愧於天，俯不怍於人”，是指仰頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事，也就是成德之樂。

這是成就自己的德行，是做人的本分。因為處於紛繁的社會之中，人心很容易被一些不美好的事物所左右。多少人被一些小利蒙了眼睛，做出傷天害理的事情。多少人為了點私心，傷了親人，壞了友情。多少人做了虧心事，因而每天 擔驚受怕，戰戰兢兢。

所謂一失足成千古恨，唯有德才能成就一個人。一個人的道德感越強，他就越容易生起愧疚感 。因為他會時時地反觀自己的言行，時時 反省自己對家庭、朋友、社會的未盡力的地方。孟子所說的俯仰無愧，確實是為我們確立了道德檢驗的心理標準。

一個人能俯仰無愧，光明磊落，心胸坦蕩蕩，確實是人生第二件大樂事。

三、得天下英才而教育之

“得天下英才而教育之”是指得到天下優秀的人才而教育他們，這是君子的第三種快樂，即師友之樂。

師友之樂，是文化命脈的繼承。每一個老師都希望自己的學生天資聰明，積極好學，以後能成為國家的棟樑，這是他們最大的快樂。學生們青出於藍而勝於藍，也是他們最大的欣慰。

孟子所說的要“得天下英才而教育之”是使他們或德行，或言語，或政事，或文學，都能根據自己的自身氣質而有所成就。就是說每個人都能把自己身上的優點盡最大能力地發揮出來，這樣文化命脈就得以傳承，社會才會進步。

平凡而質樸的“孟子三樂”的確道出了快樂人生的真諦。家庭平安才能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則是傳承。一個人如能獲此三者，快樂自然源於心底，散之周身。

質樸而珍貴，時光雖久遠，但“孟子三樂”卻因其質樸真摯而動人心魄，至今閃耀著智慧的光芒。

孟子三樂，一樂，父母在，兄弟在。可行孝道，修習人性光芒。孟子首重孝道，老吾老以及人之老。

二樂，仰不愧於天，俯不愧於人。仰看天，天行健，無愧乾德。內省自身，沒有一點有愧於人，浩然之氣充沛。

三樂，得天下英才教之。

這三樂既是孟子，窮則獨善其身，達則兼濟天下的註解，也是，孟子修身的寫照，從孝道悟天地道，從無愧天，無愧人，生浩然正氣，從天下英才教之，弘儒學教化之責。

雖然無王天下之業可為，但也儒學之志不丟，為天地立心，為往聖繼絕學。修身齊家不是擔當本色。。

孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”

這是孟子對於人生快樂的三種解釋。我非常認同這種說法。

父母健在，兄弟姐妹也平平安安，家庭和睦幸福美滿。這是一個人能夠感到快樂的基礎和前提。

家庭對一個人的重要性毋庸置疑，家庭是我們誕生的源頭，也是我們情感寄託的港灣。一個人即使有成功的事業，和鉅額的財富，如果沒有一個幸福美滿的家庭，也很難稱得上是一個幸福快樂的人。

俗話說“不做虧心事，不怕鬼敲門”。一個人只有做到內心上無愧於天地，才能獲得心靈上真正的寧靜與自在。

真正的快樂是內心的平靜和心靈上的滿足。如果一個人心中有鬼，做了虧心事，整天寢食難安，心神不寧，很難說他是一個幸福快樂的人。

這裡所說的教化育人，並不是我們狹義上說的從事教育事業，做一名教師。而是自己的言行舉止已經達到了卓越的水平，能夠對別人給予啟迪，起到教育意義。

馬斯洛需求層次理論中，一個人的最高需求是精神需求。追求卓越，追求進步，能夠實現理想是一個人能夠達到的最高精神需求。如果說前兩重的快樂是最基礎的快樂，那麼一個人得志時的快樂，應該是一個人最頂級的快樂。

綜上所說，我非常認同孟子所說的人生三大樂趣。

孟子在《盡心上》篇裡說到君子有三樂：“父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”

這三樂各有所指。一樂關於家庭，二樂關於做人，三樂關於教育。

一個人如果能夠同擁有這三樂，那麼意味著他（她）將同時享有家庭天倫，道德修養，傳道授業三層境界的幸福。這是孟子對人生幸福的思考和理解，道出了人生的真諦，表達了儒家所推崇的“齊家，修身，治平”理想，散發著中國古典人文主義的光輝，對於今天的我們依然有著深刻的啟迪意義。

快樂是一種精神層面的滿足，我們很多人追求它而不得，但有的人卻可以很輕易的就感到快樂。區別在於你對什麼感興趣，比如讀書可以使人快樂、比如音樂可以使人快樂、比如電影可以使人快樂。

每個人的快樂大抵都差不多，但每個人的苦難卻不盡相同。

這句話很好理解，意思就是父母身體健康且都健在，兄弟姐妹也都很平安，沒有什麼變故。

三樂中為什麼這一句要放在首位？

以我之見，親人是什麼，是陪伴我們一生的人，我們從出生就自帶符號，家人不可選，父母不可選。“孝順”是我們的傳統美德，也是各種美德中排在首位的，所以父母健在，絕對是人世第一樂事。這一點，很多人得在父母沒了的時候才能感同身受。

兄弟姐妹是除了父母之外與我們最親近的人，所謂一奶同胞，從小到大是他們的陪伴。當然很多人都是獨生子女，感受不到這一點，我就是。

但我依然認為，他們和父母是同等重要的，兄弟姐妹沒有困難，我們之間沒有嫌隙，這是很快樂的事情。

多少人子欲養而親不待，這是多麼令人難過的一句話。多少人為了錢財和兄弟姐妹大打出手，這是多麼悲哀的事情。

這第二樂就是仰頭無愧於天，低頭無愧於人。指人活的正直，心中沒有虧心事。

俗話說：“不做虧心事，不怕鬼叫門”。可見一個人如果做了虧心事，不道德的事是快樂不起來的，甚至都沒辦法挺胸抬頭做人。

我們很多時候都會做違心的事，可能因為工作，家庭等等，但我相信，一個坦坦蕩蕩的君子，是最快樂的！

孟子是一代名師，這句話的意思就是得到天下優秀的人才，並且教育他們，這是君子的第三樂事，既師友之樂。

這裡所說的“天下英才”包括德行、品質、文化、政治、言語各方面，或某方面優秀的人。教育他們，才能使文化得以傳承，讓華夏民族生生不息。這是一個偉大的理念。

“孟子三樂”質樸又頗有道理，道出了人快樂的真諦，父母平安健康、兄弟無礙和諧、做人問心無愧、使文化得以傳承。這些話閃著智慧的光芒，值得我們每個人一生追求。

孟子所言君子三樂，即所謂家庭平安，心地坦然，教書育人，我思以為此大樂也；而平凡的人，平凡生活更應沉浸在小確幸中，這是流淌在生活中的每個稍縱即逝的美好瞬間，是自身內心的寬容與滿足，更是對人生的感恩和珍惜。

美好的一天，雖有風，但無霾，三個美好幸福的時刻送給朋友們吧。

已是初春，但春寒料峭；行走在下班的路上，依然能看見風擺垂柳，夕陽透過隱隱綠意的柳枝，灑在湖上，風吹過，波光粼粼的湖面。

家中的小寶，雖疫情已近一月未出家門，但小寶見爸爸回家，歡呼雀躍，開心的講著家中與爺爺、奶奶度過的這快樂的一天。

賢惠的妻，試著跟網上學做涼皮，雖味不足，但家中老少一人一盤，妻洋溢著笑的臉。

其實，人生的快樂就是有能分享的幸福，有能分享幸福的朋友，這就是快樂和幸福……

一葉一縷風，

一月映湖中，

世間本無事，

一笑心從容。

第一：金榜題名：這個是人生價值觀的一種體現方式。對自己以後有尊嚴的生活最直接的表現。有物質生活的保障才能昇華到精神層次。第二：洞房花燭夜，生命的延續和對人生的希望。第三：妻賢子孝，身體健康，家和萬事興。

父母俱在，兄弟無故，一樂也。

夫妻和美，兒女正能量，二樂也。

恪盡職守，努努力能把工作幹好，三樂也。

助人為樂，自得其樂，知足常樂。

助人為樂，乃是人生一大快事。所謂“送人玫瑰，手有餘香”，說的就是施者比受者更幸福的做人真諦。作為萬物之靈的人類，正是因為人人都有一顆火熱溫暖的愛心、一副悲天憫人的柔腸，懂得愛人、懂得給予、懂得賙濟蒼生，人世間才變得如詩如畫，別有一番美麗。

悠然自適，自得其樂，又是人生一大快事。人生一世，草木一秋。若能做到隨心所遇，物我兩忘，就能活得無拘無束、瀟瀟灑灑，清風明月隨我愛，階柳庭花任我賞，活出一份真性情，活出一份真精彩。一個人只要他能夠找準自己的位置，找到自己的樂趣所在，他的心靈一定快樂，他的靈魂必定美滿。

人生有限，知足常樂。古語說：“人心不足蛇吞象”。這一句話形象而生動地道出了人的貪心不足。人生的許多煩惱，並不是上天所賜，而是自尋煩惱，不能做到知足常樂。人這一生，因生存而所需的東西極其有限，但心卻永遠也無法滿足，所謂“慾壑難填”講的就是這個道理。人心一旦被無盡的慾望所俘獲，就全然沒有了人生的趣味。而人一旦超脫於慾望之外，就可以獲得無盡的快樂。

助人為樂，自得其樂，知足常樂。

助人為樂，乃是人生一大快事。所謂“送人玫瑰，手有餘香”，說的就是施者比受者更幸福的做人真諦。作為萬物之靈的人類，正是因為人人都有一顆火熱溫暖的愛心、一副悲天憫人的柔腸，懂得愛人、懂得給予、懂得賙濟蒼生，人世間才變得如詩如畫，別有一番美麗。

悠然自適，自得其樂，又是人生一大快事。人生一世，草木一秋。若能做到隨心所遇，物我兩忘，就能活得無拘無束、瀟瀟灑灑，清風明月隨我愛，階柳庭花任我賞，活出一份真性情，活出一份真精彩。一個人只要他能夠找準自己的位置，找到自己的樂趣所在，他的心靈一定快樂，他的靈魂必定美滿。

人生有限，知足常樂。古語說：“人心不足蛇吞象”。這一句話形象而生動地道出了人的貪心不足。人生的許多煩惱，並不是上天所賜，而是自尋煩惱，不能做到知足常樂。人這一生，因生存而所需的東西極其有限，但心卻永遠也無法滿足，所謂“慾壑難填”講的就是這個道理。人心一旦被無盡的慾望所俘獲，就全然沒有了人生的趣味。而人一旦超脫於慾望之外，就可以獲得無盡的快樂。

父母俱在，兄弟無故，一樂也。這是家庭層面，父母在，人生尚有來處；父母去，餘生僅剩歸途。無論何時，能圍繞父母的身邊，就是莫大的幸福！兄弟之間平安和睦，同一血脈的手足相互攙扶，這種踏實和底氣任何關係都無法比擬。

仰不愧於天，俯不怍於地，二樂也。這是個人修養層面，堅守道德底線，提高自身修養，謹慎修持，敦倫盡分，閒邪存誠，不做暗室虧心之事，不愧對天地，內心坦然安定，自然夢穩心安，怡然自樂。

得天下英才而教育之，三樂也。這是社會責任方面，人生在世必須對社會和他人有所貢獻才能有價值，孟子作為孔門宗師，得天下英才教育之是其快樂所在，我們普通人做好本職工作，敬業奉獻，在自己平凡的工作中實現自我價值也是快樂。

孟子的“人生三樂”對我們有很大的啟發，“三樂”中沒有提到功名富貴，由此可知人生的快樂更多的是精神的富足，不關乎財富和地位。生活在當今社會的我們，不必豔羨別人的豪車、別墅和美女，有父母陪伴，有兄弟相幫，不愧對天地和良心，有一份正當的工作，這樣的人生就是幸福和快樂的。

作為一個普通的人，我覺得人生的三樂為心樂、身樂和情樂。

1、心樂，對己嚴格，心行一致，此為心滿；對人博大、寬容引導，此為意足。心從天良而滿足，平靜而快樂。

2、身樂，內在修身養性，肢體康健，外在身體力行，言傳身教，身化於內而不虧體，形於外謙謙風範，神形兼備體康快樂。

3、情樂，思想健康而情趣端正，不循古於琴棋書畫，順應時代，以新技為基，正道時勢，酣暢心聲，有為而發，大家快樂，我才快樂。

人的一生有三樂，你認為是那三樂呢？

這個答案孟子確實已經講了三樂，當然有道理，但古訓的之乎哉也，不能原封不動照搬，現代人恐怕對三樂有不同理解了，每個人朝望不同，就大多數平民百姓來說，我覺得用北方一句話可以概括，那就是常說的：老婆，孩子，熱坑頭！

沒有大道理，很實在對吧，提問者恐怕也在偷著樂呢！