一個人的外表、氣質、動作等看似都是外在的表現。

其實，一個人的認識不同，他對於這些表達都是不一樣的。

文化程度在一定程度上可以代表一個人的文學修養、知識的儲備。

文化不同方向都會有差別：

比如，學文科和學理科的人對於外表穿著打扮在總體上就是文科生更注重打扮，他們會更加註意外表等；而學理科的人更加隨意，不會在意這些打扮。

文化程度的高低在很大程度上影響了一個人外表等的表現，例如，一個學識不高的人在突然暴富後會大把揮金，人們對於這種人的評價也多稱為“土豪”而不是富豪。富豪家族一般都是幾十年慢慢培養出來，積累屬於自己家族的文化底蘊，而不是一朝一夕就可以得到。

文化程度在一定上會對自己的行為有指導作用，正如馬克思主義，文化程度其實屬於意識形態範疇。文化程度越高，意識形態對於自身的指導也就越往自己潛意識中的文化知道上進行。

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華

文化總是會在人的不經意間體現出來，一個人走過的路、讀過的書，還有經歷過的事，總會在你的言談舉止中顯出端倪，掩不了、藏不住，也裝不出來。

文化是很實在的東西，一個人文化素養高低，並不是從學歷水平（文化程度）來界定的，更多地是從一個人對人對事的觀念、態度，尤其是在應對各種矛盾、衝突時所表現出來的氣度所決定的。

我們充其量可以說，文化程度高一點的人，相對來說，有文化素養的機率更高，卻沒辦法說文化程度高，就一定有過人的文化修養。

外表可以模仿，動作、言語都可以有樣學樣，唯獨氣質、觀念和態度，這種屬於文化核心的部分，既沒辦法模仿，也學不來。這些來自家庭教養、學校教育、個人修養等各方面因素的綜合，不是一朝一夕的事。

舉例來說，同樣的博士學歷，有的人就可以深明大義、談吐文雅，並且在各個方面為人表率；有的人就是吝嗇小氣，偏安一隅，只求過好自己的小日子足夠。這不是文化程度帶來的差異，而是人和人的不同。

所以，一個人站在我們面前，他的衣著、儀表儀態就代表了他的審美，顯示他的氣質了；他的舉止言談，就代表了他的學識和思維模式，以及更進一步的三觀；雖然有些人很會演，也有的很裝，可文化是實在的東西，裝出來的東西，唬不了人的。

人是一個有情感思維的高階動物，並不是冷血的生畜。人發端於遠古的類人猿，集大自然的精華於一身，在漫長的時光河流裡，逐漸演變造化出來的一個汲飲日月光華、星辰雨露的靈魂高尚的特殊的個體形態。隨著人類循序漸進的進化與發展，人的肢體活動和語聲的爆光度便日復一日地彰顯在社會大環境的氛圍裡。進一步來說，人又是推動歷史前進的唯一高尚的偉大生產力。因此，社會的物質與文化的文明程度，必然取決於人的各種社會實踐活動。而人的衣著、舉止、語言的再現，它必是映照社會風貌與對個體的解讀體驗的又一新形式的看點。人的各種性格的使然，又與當下的社會有著永遠割捨不掉的關聯。而且，每一人的育教程度卻又差之千里，不能同日而語。人有什麼樣的心靈，就有什麼樣的反映語境。反之亦然。人的衣飾、外表肢體、心的語聲的自然的外化流露，都是在無意識中默默進行的。有什麼樣的水，就有什麼樣的魚，有什麼樣的表現，就有什麼樣的魂靈。所以說，從一定角度上來看，人的不自覺的一切行為的呈現，讓人定能看出其人的教育成度如何。

這句話只說對了一半，更準確來說，應該是一個人的文化程度可以從其外表、氣質、動作、言語看出來，卻不能從衣著看出來。

1、一個人的文化程度可以從其外表、氣質、動作、言語看出來。因為一個人的文化程度標誌著TA對世界、對人生的認知和理解程度，決定了TA個人精神世界的層次，由此對TA的外表、氣質、動作、言語都會產生深刻影響，而這種深刻影響帶來的外在體現就是在其外表、氣質、動作和言語方面，這個是偽裝不了的。

中國有句古話叫做“相由心生”，一個人的長相按道理是先天基因、遺傳等等因素決定的，但是，在此基礎上，TA的文化程度往往會對自己內心世界的塑造起到關鍵性的作用。文化程度高的人對世界、對人生的理解更科學、更透徹、更合理，從而幫助TA形成更加完善、更加正確的世界觀、人生觀和價值觀，在此世界觀、人生觀和價值觀的指導之下，TA的外表、氣質、動作、言語都慢慢打上自己獨有的烙印，讓人看上去就顯得層次更高、氣度非凡。

據說當年劉少奇曾經裝扮成徐海東的手下，陪徐海東去和國民黨某軍官談判，結果這名國民黨軍官始終覺得劉少奇這位徐海東的“手下”氣度非凡，似乎蓋過了徐海東，一直暗暗稱奇。由此可見，一個人的文化程度的外在體現就是TA的外表、氣質、動作、言語，這些是偽裝不了的。

2、一個人的文化程度並不能從衣著看出來。衣著的隨意性、偶然性比較大，一個人可能出於不同的目的而給自己換上風格截然不同的衣著。衣著和一個人的文化程度並沒有某種必然的因果關係，所以一個人的衣著可以帶有很大的欺騙性，如果單純從衣著來判斷一個人的文化程度，是一件很離譜的事情。現實生活中我們也有過這樣的經歷：有時候一個衣著十分光鮮的人，並不一定就是個文化程度高的人；相反有時候那種衣著極其樸素、淡雅的人卻往往是文化程度很高的人。再看一下民國年間那些大師級的大學問家，比如胡適、林徽因等人，他們幾乎都是衣著十分樸素的人，相反一些不學無術的暴發戶往往衣著比這些大師光鮮、靚麗、氣派多了。

當然了，任何事情都不能絕對化，都離不開一定的前提條件，太過於絕對化，那是無疑會導致犯錯的。

文化程度高不代表人品就好，裝淑女才子，淨幹可笑的事的人一大把，做人還是要實惠厚道，腳踏實地，少弄些套路花招，倒底什麼人，時間長了都能看透，有才華可不只是會說兩句詩情畫意！

人類世界是一個和光混俗的社會，從表象上是分不出個上下和左右的，只能從氣質上看出一些清濁的端倪，俗話說人心隔肚皮，誰又能猜得透誰的心思呢，人心又是個善變的傢伙，其能耐比悟空的本事還悟實，道高一尺，魔高一丈指的正是他。心中有佛了就能循規道矩，心中無佛了就無法無天。什麼事都敢想敢做，總之，人心在找不到菩提祖師時，是很難被教化的。人心什麼也不是，就是一種樞機，人若撐握的好了，人心就能幫助人成道，成道即成佛，成仙。反之則成神，成鬼。人活著，無非就是在找一個安心的窩，找到了，自然會有心安理得的感覺。

這裡的文化程度，我們需按接受全面的文化教育來說。

氣質：泛指人的風格氣度。

一個受過比較全面的文化教育的人，氣質普遍較好。

因為視野開闊心靈潤澤，他的氣度雍容。他做事有獨特的適合自己的風格。或明快或溫婉或簡潔。

他舉止從容，莊重而不拘謹，優雅而不浮誇。（其實，禮儀也跟美學關係密切。）

最小的細節；當你發表意見時，他會注目（甚至帶點微笑）傾聽，卻不會盯著你的眼神看。

有的人，你在跟他說事，他或盯著別處看著什麼，或玩著啥東西，你根本拿不準他是否在聽，有過沒？

你們幾個人在說話，有一個人，提到你，非得用食指指著你，強調他在說你（並不是提意見）。有過沒？

語言表達，對溝通很重要。

無需華麗，您能用最恰當的詞，最準確完整地表達出您的意思，您就是語言大師。

這裡不得不提提魯迅。他的話，沒半點華麗色彩。可是，他的句子，您改動一個字，起碼沒原先恰當。極可能不是無力，就是變味了。

語言的藝術性，似乎不用特地說。如今各種媒體都有教人用詩詞表達感受的短文了。

文化基礎不過關的，是不能隨心靈活運用的。

受中等教育的，大約也會接觸到底一些美學知識，服裝穿搭之類。

他們一般不會花裡胡哨胡亂穿的。

受過高等教育，正經學了美學，自己會穿出自己的風格。

無需華麗，幾件色彩柔和、款式簡單，看似很普通的衣服，穿起來顯得如此順眼。

最後，講一句我的生活感受。

去年秋，我“穿戴”了，去外省瞧瞧家兄。

我最貴的一身行頭，穿起來，令我在人群中最不惹人注目。

面料服帖、色彩溫柔、款式簡單卻設計得極得體。

三個字——不刺眼。

我平時居家，十元二十元單件的也湊合穿。審美上真的很“耀眼”。

外表上只能看出一個人錢財多少，舉止上可看出享用程度，但看不出才華怎樣。

因此才有：

寺廟主持接待來訪者時，看到來訪者對小和尚說“茶”。

當說起話來後，感對方談語不一般，於是對小和尚說“上茶”。

當話談開後，訪者博學深識顯出，於是對小和尚說“上好茶”。

此為：茶，上茶，上好茶，三境界笑話。

可見才華不顯彰，是看不出來的，包括閱人無數的廟僧老和尚在內。

歷史上帝王是善識人用人專家，但也有因一句話得罪小人，小人引敵滅國事件發生，更多的是被小人哄入腐敗誤國的。最慘的是殺功臣亡國的。

可證才華看不出來。

有文化是一種綜合實力的體現，讓一個由內到外的一種氣質表現叢容、得體。有文化不一定有素質，但有素質基本上有文化。一個有文化的人必定是個有思想、有見識的人。

文化程度高，整天讓他去工地搬磚，看氣質怎樣？文化程度高，餓他幾天，看他還好面子，不當乞丐嗎？脫去衣服，都是禽獸

一個人的文化程度是可以從他言行舉此，對事情的看法和處理事情的能力，他的氣質，修養知識的應用，他的愛心包容心可以看出來的，這些是裝不出來，模仿不了的，但也不是有知識有文化就有好的修養，好的內涵，這要靠個人的修煉，提升

為何一個人的文化程度可以從其外表、氣質、動作、言語看出來？因為一個人的文化程度決定了他的視野、格局、他的精神層次，一個人的學養會讓一個人的內外氣質得到昇華，一個人有內涵他就會充滿陽光自信和滿腹才華，氣質由內而外的散發…都說讀書潤物細無聲，讀書可以慢慢滋養一個人，正如文化他的程度也就決定了你的養料有多少，你能長多茂盛！文化程度越深越足，你也就長得越茂越滋養，所以一個人的文化程度可以從外表、氣質、動作、言語看出來

對於這個問題，我想可以從這幾個方面來回答:

（一）‘文化程度’和‘文化’不是一回事。

每當網路上出現一些野蠻愚蠢無知的人和事情時，人們都會不約而同地感嘆：沒文化，真可怕！

可“文化”到底是什麼呢？是學歷，是經驗，是人生閱歷，還是讀過的書籍……

面對這個問題，大家仁者見仁，智者見智。應該很難有一個統一的答案。

因為‘文化’是一個深奧複雜且內涵豐富的詞語，生活中並沒有與之對應的“固有”形態。它就像一條浩浩蕩蕩的大江大河，有主流，有支流，有逆流，有漩渦，有決堤的暴漲。

而所謂的‘文化程度’就如同人們在社會中的各種頭銜一樣，不過就是個人在社會與生活中身份地位的象徵而已。說簡單點，就是一個‘名片’。

然而，文化程度很多時候只和文化程度本身有關，和其它的很多東西都無關。比如家庭教養、人生閱歷，性格特點、作人原則等等。

‘文化程度’與‘文化’既不能等同，也不能相提並論。

現實生活中，‘文化程度’很高的人可能也會顯地很‘沒文化’，甚至無恥而愚蠢。比如那個高鐵霸座的‘孫博士’;

當然，也有‘文化程度’很低的人卻表現地很‘有文化’，品性純良，道德高尚。比如那位靠撿破爛捐助了100多位貧困學子的‘高奶奶’。

一個人‘有沒有文化’，很多時候與‘文化程度’高低是沒有關係的。

(二)‘文化’不能‘固有’，但‘文化程度’可以固有

‘文化程度’雖然不能等同於‘文化’，但有些時候卻也可以透過一些‘外在形式’表現出‘文化’的特點。

正如人與人之間‘經濟水平’的高低差別可以透過房子、車子、房子、鈔票、吃穿住行等外在的一些‘東西’表現出來一樣，人與人之間‘文化程度’的高低差別也可以透過很多外在的‘形式’表現出來:比如人的言談舉止，精神氣質，外表打扮、家庭教養等等。

從這個方面來說，‘文化程度’可以物化，可以固有，可以做為一個標準來對人進行外在的看得見的評判。

當你走進一個房間，即使房間裡沒有人認識你，他們卻可以憑你的外表打扮就對你做出8個方面的判斷。

哪8個方面了？

1.你的經濟水平;2.你的文化程度;3.你的可信任程度;4.你的社會地位;5.你的老練程度;6你的家庭教養;7.你是不是成功人士;8.你的品行。

而這8個方面裡，個人的文化程度是最不易偽裝的，是最容易暴露的。

（三）‘文化程度’很有欺騙性

為何這樣講呢？原因很多，但可以歸結為一個:人性複雜。

第1:‘文化程度’與‘穿衣打扮"

’‘以貌取人’，從古至今，從無斷絕。生活中，我們以‘外貌’來判斷一個人‘文化程度’高低的現象也很平常。

畢竟，一個受過高等教育，文化程度很高的人，在穿衣打扮上，與文化程度很低的人肯定是不一樣的。

可是，究竟穿什麼怎麼穿才算‘文化程度高’呢？是渾身名牌高階定製？還是棉麻粗布批次生產？

‘文化程度’固然可以反映在個人的外貌，穿衣，打扮上，但並不能與之劃等號。更不能拿世俗的標準來做評判。

生活中，弊衣疏食，清貧自守，卻表現地極有‘涵養’極有‘文化’的人也有很多。

第2:‘文化程度’與人的‘言行舉止’:

有人說:人是自然界最善於偽裝的動物。為了生活，人們學會了各種偽裝，偽裝成熟，偽裝堅強，偽裝笑容，偽裝善良，偽裝讚揚……最後，偽裝地忘記了自己。

有時候，一個‘文化程度’很高的人偽裝起來，殺傷力要更大。

俗語說:日久見人心。‘文化程度’的高低雖然可以透過‘言行舉止’表現出來，但並不意味著一個人的‘本性’就表現了出來。

第3‘文化程度’與‘精神氣質’

常言道:腹有詩書氣自華。一個人書讀多了，腦袋裡裝的東西多了，內心豐富了，思想深刻了，獨立自由，不從眾，不媚俗，氣質自然就卓爾不群，超凡脫俗。

但是，讀書的目的如果只是為了提高‘文化程度"

，拿個高學歷，找個好工作，掙更多的錢，買更大的房子，開更好的車子，那麼‘個人氣質’不可能會提高，反而會更世俗，變地更油膩。

‘文化程度’是提升‘是個人氣質的一個表現，但並不是全部。

（四）怎樣讓你的‘文化程度’更真實更接近本性

為了提高‘文化程度’，我們可以在學校受教育，可以不斷學習。但‘文化程度"的提高不是最終目的。

最終目的是為了讓我們言行一致地做個‘文化人’。而真正的‘文化人’應該有根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

一個人的教養與一個人文化程度的高低並沒有太大的關係，而是由人性決定的。一個心地善良的人為人熱忱、謙恭、隱忍、寬容，做事低調、周到。

那麼怎麼辦，怎麼讓自己變得知書達理，待人接物很有‘文化了’？

一是觀察，觀察有涵養的人怎麼接人怎麼待物。

二是讀書學習，讀一些思想深刻的書，慢慢的你就會耳濡目染。

三是聯絡，多接觸不同層次的人，不同職業的人，不同年齡的人，試著多和他們交流，在交流中學會尊重學會溝通。

四是思考，遇事多問個為什麼，不肓從，不隨波逐流，不輕易下定論，多思考，多方面考慮問題。不妄言，不被個人情緒控制。

五是善良，何時何地都堅守本性，不輕易放棄初心。多為他人考慮，與人為善。

仔細揣摩了一下提問者的這個問題，其實他想弄明白一個人的內在修養和外在的表現形式是如何互動的，也就是我們為什麼要提高自己的內在文化修養？提高文化修養後，能給我們帶來哪些外在表現？

總體而言，我們一切外在表現，如言行舉止，都是我們內心的外現。我們有什麼樣的境界，就會有相對應的外現！

在儒者這裡，有大人和小人之別。

大人者，聖賢也；也就是到達明明德，親民，止於至善之境界者；這也是我們每個人都要透過學習聖賢書，聖賢之教要達到的境界；也就是我們文化修養之目標，也就是用明德，親民來作為我們身心的主人，一切起心動念都自動自發地以此為核心。由此，仁義禮智信勇，這些最美好的境界就會油然而生，在日常生活中，我們的一言一行都會真正體現出來。在這些人的人生實踐中，心中永遠充滿了正能量，永遠為他人社會著想，為正義為真理而無畏奮鬥，這種氣質，如太陽一般感染很多人。

小人者，人生格局從其小者；人生處處為自己的軀體起心動念，為其小我，小集團的利益為出發點！這種境界之人，自私自利，各種陰暗算計，各種欺上瞞下等種種黑暗心理，就會使這些人，不再陽光，其氣質自然流露出越來越暗淡，不管他多麼的會偽裝。

總之，相由心生，言為心聲！有什麼樣的心，就有什麼樣的形！

一個春晚的小品《主角與配角》，大概都看過，朱時茂與陳佩斯演的，陳佩斯穿上八路軍軍服，仍然象壞人，朱時茂按漢奸打扮，卻似敵後武工隊！這就是氣質不一樣。古話說，腹有詩書氣自華！文化素養，內在涵養，自在性靈，不是衣冠能裝扮出來的！

什麼叫有文化？我們常說的“有學歷沒文化”是什麼意思？為什麼有些人學歷不高，但彬彬有禮、溫文爾雅？有些人學歷很高，但言行舉止卻讓人厭煩？

文化，是“以文化性”，就是透過外在的學習逐漸改變自己的心性，進而影響個人的氣質、素養、價值觀的過程。有些人雖然在學習，但是不走心，學習沒有改變自己內在的心性修養，因此給人的感覺就是有學歷沒文化。有些人雖然學歷不高，但是讀書閱世都時刻關注知識與素養的內化，因此給人知書達理、卓爾不凡之感。最典型的例子就是李嘉誠。

一個人讀過的書，經歷的事、交過的友都會在自身的氣質裡留下難以磨滅的印記。這種隨著學習和閱歷而發生的變化，如春起之苗，不見其增而日有所長。不知不覺之間，我們的氣質、談吐、見識、眼界、胸懷、格局、修養會在文化的潛移默化的作用之下，慢慢改變，腹有詩書氣自華，就是這個道理。

因此，所有的外在表現，都是內心自然而然的流露，只要不斷豐富自己的內心世界，提升內在的精神世界，每個人都可以成為更好的自己。這是學習給我們額外的饋贈，更是歲月給我們最好的禮物。

我覺得這裡要區分文化程度和學歷。畢竟這年頭學歷高並不等於文化程度高，也不等於素質修養好。

有句話說的是，你的氣質裡藏著你讀過的書，愛過的人，走過的路。

詩書腹中，自然變成自身的氣質，而又透過言談舉止表露出來，所以很多時候看一個人穿衣就知道有沒有品味，聽一個人說話就知道有沒有素養。

我先來舉例說明為什麼可以從外表大致區分。

就比如你是農民，你終年只關心你的地，你周圍的人也是農民，所以你們大致是會同化的，身上多多少少會沾染了農民的質樸氣息，像王寶強的氣質。但我還挺喜歡的，夠淳樸。上學的人也一樣，他們在學習過程當中，學到東西很多，見識就很廣。接觸的東西越多，你身上的天然的野性就會被雕琢。就比如你本身是一塊石頭，經過長時間的學習打磨，就變成美玉。那麼你往石頭當中一放，就有所不同了呀。人也是一樣的。文化程度的高低我覺的不能等同於學歷，而是取決於個人的後天學習成就。

就拿郭德綱來說，他的學歷不是很高，但是他的傳統文化底蘊深厚呀，在相聲學裡面就是槓把子，那我就認為他可以是文化程度高的人。我下面的論調就還是以文化程度高等同學歷高這個觀點為前提的。

文化程度高低不能作為衡量個人能力強弱的指標，很多公司看中這個讓人很反感。

一來是沒有給很多有經驗有能力的人去大公司就業的機會，二來就是企業也容易遭受缺乏得力干將的困頓。我覺的公司企業文化就是老闆個人的思想深度，所以我很看重老闆在選拔人才的學歷要求這塊。因為經驗和創造力一樣重要。重蹈覆轍才最致命。

文化程度的高低和個人品質的好壞不可同日而語。

我看到很多學歷高的人說的話，做的事，根本不符合他的文化程度。這個和家庭教育和自身修養有很大關係。有些人從學校出來以後，只是學習了一技之長而已。其它東西並沒有學到。

相反的一部分人，從學校出來後，除了學會學校交給他的。他還學會了如何在學校以外找老師。以至於出學校後，反而學習更加勤奮。因為萬物都可以是他的老師，他在做的事情就是完善自我，認識那個來自家庭中的我的弊病，充分改正，從而讓自己的人格得到提升。

文化程度高中以下：1，不能用正確姿勢握筷子。2，吃飯大聲咀嚼，嘰吧嘴。3，著裝趕時髦而不是體現符合自己風格。4，晚上睡覺時間比較早，認為熬夜是痛苦而不是享受。5，說話語聲大，普通話不標準。6，喜歡傳播一些道聽途說的東西。7，朋友圈裡經常發＂雞湯＂。8，對奢侈品十分愛慕。9，出身不是書香門弟。10，走路，坐姿難看。11，不知道幽黙。12，琴棋書畫，詩詞歌賦，音樂欣賞，中外名著等均屬對牛談琴。13，不雅口頭禪。14，喜歡黃段子。

知識不等同於文化，氣質是一個人各方面綜合能力的體現，不論這個人處於什麼地位，眉宇間總深藏與普通人不凡的氣質，她的一舉一動雖然其貌不楊，可舉止得體大方穩當。

不笑不說話凡事在掌握之中，不氣憤不憤怒不抱恕，不嘮叨不牢騷和絮嗦。

不需要前擁後呼儀式感襯托，不露山水辦好自己事，家族事，國家事。

是大家的榜樣和追逐者，可親可愛溫順讓人感到能交心的感覺，遇大事應急能力強，錯與對不說先幹了再說，搶戰先機。

長期生活的沉積而來的智慧的人，我就是這樣的一個人，放農民堆是農民，放工人中間是工人，在高階知識分子之間也如魚得水，咱知識也能與大家相提並論，不分上下，見什麼人也不卑不亢的應付著過來。