“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意為倘若當年東風不幫助周瑜的話，那麼銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。

但他並不從正面來描摹東風如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風不給周郎以方便，那麼，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。

因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之後的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接地描繪兩個東吳著名美女將要承受的命運。

如果曹操成了勝利者，那麼，大喬和小喬就必然要被搶去，關在銅雀臺上，以供他享受了。這裡的銅雀臺，就表現了曹操風流的一面，又言“春深”更加深了風流韻味，最後再用一個“鎖”字，進一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙瀰漫的戰爭勝負寫得很是蘊藉。

東方不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這兩句寫出了個故事，第一個是赤壁之戰，如果沒有東風，周瑜就打不贏這仗。打不贏這一仗，吳國有倆美人，大喬小喬，這兩人分別嫁給了孫策和周瑜，如果輸了，她兩個將是曹操的俘虜。曹操在打敗袁紹建了銅雀臺，收藏天下美人。曹操對大小喬早有耳聞，也想據為己有。

《赤壁》杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝；

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意為倘若當年東風不幫助周瑜的話，那麼銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。

這裡涉及到歷史上著名的赤壁之戰。因為杜牧本人有經邦濟世之才，通曉政治軍事，對歷史時事是非常熟悉的。

眾所周知，赤壁之戰吳勝曹敗，可此處作者進行了逆向思維大膽地設想，提出了一個與歷史事實相反的假設。假若當年東風不幫助周瑜的話，那結果會如何。詩人並未直言戰爭的結局。而是說“銅雀春深鎖二喬”，銅雀臺乃曹操驕奢淫樂之所，蓄姬妾歌姬其中。這裡的銅雀臺，讓人不禁聯想到曹操風流的一面，又言“春深”更加深了風流韻味，最後再用一個“鎖”字，進一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙瀰漫的戰爭勝負寫得如此蘊藉，實在令人佩服。

後來的詩論家對此有一番議論：“社稷存亡，生靈塗炭都不問，只恐被捉了二喬，可見措大不識好惡。”大喬，小喬雖與這次戰役並無關係，但她們的身分和地位，代表著東吳作為一個獨立政治實體的尊嚴。東吳不亡，她們決不可能歸於曹操；連她們都受到凌辱，東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。

所以詩人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩來描寫在“東風不與周郎便”的情況之下，曹操勝利後的驕恣和東吳失敗後的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致。

小中見大的詠史經典—--《赤壁》

唐武宗會昌三年（公元843年）四月，四十歲的杜牧任黃州刺史。

在黃州的時光裡，杜牧在黃州府城西北的赤壁山遊賞。這裡形勢險要，破濤洶湧。面對濤濤江水，杜牧撫今追昔，感慨不已。想起孫劉聯軍與曹操鏖戰時這一帶舳艫千里，旌旗萬面的宏大場面，而今卻是茫茫一片而不知其所在。三國鼎立，與赤壁一戰關係極大。如果不是東風的神助，東吳一隅豈能抵擋住曹操來勢兇猛的數十萬人馬。於是，杜牧隨感即性而發：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

杜牧這首詩是採用有小見大的表現手法來歌詠歷史上一個重大題材。開頭兩句所說，並非真的見到一柄斷戟，再加磨洗並認出是三國時代的兵器；而是藉以起興，引起思索。後面兩句寫的精妙絕倫，一是對戰役的假設，一是寫結果。此處“銅雀春深鎖二喬”原是國破家亡的代名詞，但這句用典之精熟，想象之豐富，卻不能不使人歎服：橋玄的兩個女兒是絕代美人，大喬嫁給了孫策，小喬嫁給了周瑜；曹操晚年建銅雀臺於鄴城西北。這兩件事，本來互不相涉。但詩人卻透過巧妙的比喻，故意把交戰雙方的風流韻事羅織在一起，既顯得輕靈灑脫，而又發人深思，身處亂世，雖有用世之心，卻無用武之地的感嘆，是詠史詩中經典之作。

"東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。"這兩句詩是唐代杜牧所作。杜牧站在史學家的角度評判當年孫曹赤壁大戰，在他看來，任何事情的成功，必須具備一定的條件。如果沒有那場及時的東南風，孫、曹之間誰勝誰負還說不準呢。

其實這兩句詩是從曹植所作的《銅雀臺賦》中，"立雙臺於左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬與東南兮，樂朝夕之與共。"這二句所演化而來的。本意二喬是指從銅雀臺出發連線金虎臺與玉龍臺之間的兩座橋，在古代"喬"通"橋"。在《三國演義》中，諸葛亮巧妙的利用了這句詞，曲解"二喬"是指喬太公的兩個女兒，曹操帶兵來，就是爭奪這兩個美女，因小喬就是周瑜妻子，以此激怒周瑜，形成吳與劉備聯手共抗曹操的局面。

其實歷史記載，在吳國周瑜一直是抗曹的主戰派，火燒赤壁是周瑜的計策，一是曹操的軍隊不習慣水戰，在赤壁已經有許多士兵生病，士氣不振，二是赤壁是吳國的主戰場，而周瑜是雄材大略的大都督，赤壁之戰吳必勝。

京劇裡曹操橫槊賦詩的唱詞:

自起義兵把賊來討

與國家除殘暴不辭辛勞

破黃巾誅董卓把呂布來掃

美髯公斬顏良顯示他的青龍刀

滅袁術除袁紹又平劉表

只殺的桃園兄弟敗當陽奔夏口

十萬百姓哭嚎啕

荊襄九郡多糧草

我水陸三軍戰法高

統領著八十三萬人馬江東到

何懼那周郎孺子小兒曹

銅雀臺已造好

缺少大喬與二喬

連鎖戰船具備好

手指著周郎爾往那裡逃

感謝你的提問。

這是唐代杜牧所作的《赤壁》中流傳很廣的兩句詩。杜牧實地探訪赤壁，發現了一根赤壁之戰遺留的武器，有感而發，寫下此詩。詩的意思不難，如果當時周瑜沒有借到東風，就不會有火燒赤壁，那數倍於東吳兵的曹操就能長驅直入，曹操曾經說過的，要得到江東二喬，取得勝利必然會搶走美女。

但是歷史不容假設。所以這首詩是詩人抒發這種假想，如果當時沒有東風，歷史就會改寫。是不是就會出現這樣的局面。

杜牧的這首詩是一首詠史詩，寫的是三國時期的赤壁之戰的歷史。黃州城外有個赤鼻磯，但是啊大家一定不要誤會，作者所在的地方並不在赤壁之戰的發生地點，杜牧不過是藉著赤鼻磯這個地方抒發感慨而已！

僅僅從字面上看，作者似乎是把東風的作用誇大了。但是我們分析古詩詞一定要結合時代背景，這樣大家才可以更好的理解作者的寫作意圖。大家試著聯絡歷史，我想大家一定會想到杜牧生在晚唐時期，晚唐時期的統治階級又是十分的荒淫腐化、不思進取，聯絡一下杜牧的政治理想和創作主張（“以意為主”，“不許務奇麗”）人們不難理解這兩句是在借古諷今啊！告誡晚唐統治者不要寄希望於僥倖！

二喬

三分魏蜀共吳國，陰險詭計多端謀。

借來二喬絕色女，同與周郎赴愛河。

權貴風雲破百夢，一統江山曹操夢。

這兩句詩出自晚唐杜牧的絕句《赤壁》，這類詩杜牧往往寫得立意獨特，這兩句正是從曹操的立場來發出浩嘆。後世之人受《三國演義》的影響，對赤壁之戰往往為蜀吳站隊。然而當時旌旗蔽日、舳艫千里雄壯魏軍，釃酒臨江、橫槊賦詩的一代雄傑曹操，卻由於天時之不利，大敗而歸，壯志難酬，令人感慨。到了北宋，蘇東坡也是不勝唏噓。杜牧景仰曹操，想來原因有二個，其一兩位皆大詩人，格局高。曹操寫“老驥伏櫪，壯心不已”，寫“周公吐哺，天下歸心”的確王霸之才，博通經史、寫過《阿房宮賦》的杜牧自然欽佩；二者兩位都有強烈的愛好美人之心，曹操築銅崔臺，欲收江南二喬，臨死遺書也是關心自己的妃嬪。而杜牧有“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”等名句，亦是風流倜儻，雅好美女。因此這兩句詩看似不經，其實包含諸多大文章。

　這是詩人憑弔赤壁古戰場所寫的詠史詩。它認為歷史人物的成敗榮辱具有某種偶然性。杜牧的這類絕句開宋人詩歌議論之風。“赤壁”，山名，在今湖北蒲圻西北，長江南岸，對岸為烏林，相傳是孫權、劉備聯軍與曹操軍隊決戰的地方。建安十三年(208)的赤壁之戰，奠定了三國鼎足而立的形勢。周瑜統率吳軍，作為主力，用火攻大敗號稱八十萬的曹操大軍，一舉成名，成為歷史上的英雄人物。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。”這兩句意為折斷的戰戟沉在泥沙中並未被銷蝕，自己將它磨洗後認出是前朝遺物。在這裡，這兩句描寫看似平淡實為不平。沙裡沉埋著斷戟，點出了此地曾有過歷史風雲。戰戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由於發現了這一件沉埋江底六百多年，鏽跡斑斑的“折戟”，使得詩人思緒萬千，因此他要磨洗乾淨出來辨認一番，發現原來是赤壁之戰遺留下來的兵器。這樣前朝的遺物又進一步引發作者浮想聯翩的思緒，為後文抒懷作了很好的鋪墊。“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”小詩的後兩句是說，假如東風不給周瑜以方便，結果恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀臺了。

“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這兩句為赤壁的後兩句，且久為人們所傳誦的佳句。

這句詩意為倘若當年東風不幫助周瑜的話，那麼銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。這裡涉及到歷史上著名的赤壁之戰。

這對於詩人而言是相當清楚的，因為杜牧本人有經邦濟世之才，通曉政治軍事，對歷史時事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰吳勝曹敗，可此處作者進行了逆向思維大膽地設想，提出了一個與歷史事實相反的假設。假若當年東風不幫助周瑜的話，那結果會如何呢？詩人並未直言戰爭的結局。

而是說“銅雀春深鎖二喬”，銅雀臺乃曹操驕奢淫樂之所，蓄姬妾歌姬其中。這裡的銅雀臺，讓人不禁聯想到曹操風流的一面，又言“春深”更加深了風流韻味，最後再用一個“鎖”字，進一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙瀰漫的戰爭勝負寫得如此蘊藉，實在令人佩服。

堪稱妙詩，前人之未有。

已是神句，後世於絕倫。

這一句的美不在字面，而在於杜牧開啟了一種懷古模式，即，假設某件事情發生或沒有發生，然後會形成另一種極具時空創意的穿越感。

相當於重生，改變世界。

杜牧之前的懷古詩都是針對已定事實發表評論，或者借古諷今，或者藉機生事，“假如”這種設想在其它詩人筆下，大抵是以後如何如何或者寫得深沉，比如黃巢《題菊花》“他年我若為青帝，報與桃花一處開”，或者傅夢得《讀夷齊》“當年若食周家粟，未必名重萬古間”，王仁裕寫韓信“當時若放還西楚，尺寸中華未可侵”，李商隱也曾寫過“當時若愛韓公子，埋骨成灰恨未休。”

不同的事，杜牧在這首詩裡，把歷史的沉重和情感的糾葛交織在一起，要知道，東風不吹，則曹魏一統天下，中國歷史即將改寫。可是這麼值得大書特書的事情杜牧卻懶得理會，偏偏把曹操喜好女色的一面給挑了出來。

風馬牛不相及，反而產生了一種詩家語。

沒有道理，不合邏輯，胡思亂想，文不對題。所有的否定詞都可以用在這一首詩的創意裡。

負負得正之下，竟然產生了一種超脫世俗的荒謬感，當這種荒謬和詩歌拴在一起的時候，產生了一種令人窒息的美感。

反轉，全方位，全形度，全時空的反轉，偏偏轉得水到渠成，毫無斧鑿之痕。

千載之下，令人佩服到五體投地！

小可曾經在一篇文章中將此詩分解成了一個公式，套用公式也寫了五首打油級別的破詩，全是假設某件事情反向存在。也算是讀有所得。

西施

朱欄碧草月猶斜，唯見宮妝著綺霞。

范蠡不尋西子色，春溪脈脈浣溪紗。

王昭君

朔漠北川夜競凋，已深孤館擁金貂。

美人輕遂畫師念，帳暖未央度春宵

貂蟬

簾舞驚鴻酒正香，且隨蓮步夢襄王。

荼蘼不見司徒夜，小苑水邊睡鴛鴦。

楊玉環

雲鬢花顏睡參差，雙成轉問來者誰？

長安未選君王側，金屋眉彎憶舊時。

趙飛燕

輕燕飛裙舞未殊，且教衣袂掌中虛。

春風不作銷魂事，椒殿宮深掩二姝。

說的是諸葛亮借東風聯吳抗曹，火燒赤壁的故事。如果周瑜不乘東南風讓黃蓋火燒曹操的戰船，那麼失敗的一定是周瑜。其結果是:東吳美女大喬，小喬會被曹操收入銅雀臺中。（大喬孫策之妻，小喬周瑜之妻。）

從字面理解是說，如果沒有冬季來的詭異東風，周瑜就沒有辦法實施火攻，沒辦法火攻，就無法擊敗強大的曹操八十萬大軍，如果失敗了，整個東吳會生靈塗炭，大喬小喬也會被曹操這個好色之徒擄走，被關在銅雀臺上當小妾。

唐詩的精神是什麼？日本學者吉川幸次郎用“瞬間的感情燃燒”來概括。讀唐詩總能感受到詩人燃燒的激情，感受到詩詞的字裡行間蘊藏的一股生生不息的生命力。如何理解杜牧的這首詠史詩《赤壁》呢？

銅雀臺，是曹操建造的非常高大臺閣，供曹操和大臣們宴飲，欣賞歌舞所用。二喬是東吳喬公兩位國色天香的絕世佳人，一位嫁與吳主，一位嫁與周郎。如果不是一陣偶然的東風，給了周郎方便，那東吳就會被曹操的大軍踏平，兩位美女也會被虜掠到銅雀臺。這裡，杜牧用兩位美女的命運來象徵國家的命運是有深刻含義的，風流儒雅，羽扇綸巾的周瑜的勝利，是偶然的，有著運氣的成分，英雄人物的成功都是有某些機遇的，也可以說是時勢造英雄，這一次機遇沒有垂青曹操那個倒黴蛋，遇上了冬季，百年不遇的東風。

杜牧的逆向思維不是空穴來風，曹操戰宛城的時候，南陽軍閥張繡聽取謀士賈詡的建議，投降了曹操，誰知曹操是個大色鬼，看到張繡的嬸嬸頗有姿色，便納入營中，風流快活，這可惹惱了張繡，覺得受了侮辱，這不是欺負人嗎？於是，又悄悄的反水，趁換防之機，殺曹操一個措手不及，在戰役中，曹操損失了悍將典韋，和長子曹昂。

究竟該如何理解呢？杜牧是在說，我也有經天緯地之才，奈何沒遇上東風，沒有機遇，只能屈沉下僚了。唉，世人有幾人知道，真正的英雄總是埋沒在人間，不要以成敗論英雄。正是，千里馬常有，而伯樂不常有。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。姜太公如果不遇到周文王，不也如王安石所說“若是當時身不遇，老了英雄”。百里奚在虞而虞亡，到秦而秦霸，國家的興盛，在於用人而已。

杜牧的爺爺是宰相，他胸懷大志，註釋研究了《孫子兵法》一度盼望出將入相，他自稱“平生五色線，願補舜衣裳”。當他到長江邊，憑弔古戰場時，內心激情重新燃燒，由一件古物，睹物思情，便慨然而作《赤壁》：

折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這兩句詩是唐·杜牧《赤壁》中詩句。詩意大致是：假如東風不給周瑜方便的話，結局恐怕是曹操取得勝利，那麼，二橋就會被關進銅雀臺了。站在詩人的角度去看詩境和詩意固然有些東西只能按照字義去引申理解。但是，結合三國志的記載去重新審視這兩句詩，就會多些歷史的厚重感。如果是個人的理解意思，就可能有更多豐富多彩的聯想。

詩就是詩，欣賞它的意境美就好了。

我個人認為，兩句詩中，還隱含著另樣的寓意，或許是由讀者自己展開了。東風是什麼？是勢力，勢氣，失去這些周瑜焉能不敗？！而銅雀臺是什麼？歷史解釋此乃曹操淫樂之所，二橋被掠取曹操能幹什麼？鎖乃禁錮也。

假如這樣的話，周瑜就不是諸葛亮氣死的了，而是曹操氣死周瑜的。

英雄被美女崇拜，反之，也會被美女氣死。尤其是被所愛被奪取。

假如就是假如。詩人只是有另樣的感覺想說而化為一首詩而已。

個人瞎理解，見笑了！[祈禱][祈禱]

杜牧的詩，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

杜牧在唐詩創作的成就上，人稱“小杜”，也與杜甫相區別。

杜牧憑弔三國戰場古赤壁，浮想聯翩。赤壁大戰中，周瑜都督指揮若定，諸葛亮羽扇綸巾借東風，火燒赤壁，打退了曹操號稱的八十三萬人馬，最終以孫劉聯軍獲勝，共滅曹軍。

後來蘇東坡任黃州團練副使，憑弔文赤壁，也寫出了赤壁懷古的名篇。遙想公瑾當年，羽扇綸巾，小喬初嫁了雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

吳國喬國老有二女，大女兒大喬嫁給了小霸王孫策將軍，小女兒嫁給了周郎(周都督、周瑜、周公瑾)。

相傳二喬長得十分美貌，曹操早也垂誕三尺，欲據為己有，在河北臨漳建好銅雀臺，只等大軍南下，將二喬擄至銅雀臺。

據有關文獻記載，銅雀臺，應為銅爵臺，臺形如爵，雀如爵。

首先，借戰爭勝負的偶然，來表達世事人生的無常和宿命

這首詩的前兩句是敘寫著名的赤壁之戰的：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。”

而後兩句則是議論。

“東風不與周郎便”，翻譯過來：假如東風不給周瑜提供方便的話。在赤壁戰役中，周瑜能夠戰勝軍力遠遠超過自己的曹軍，用的是火攻。在戰鬥的關鍵時刻，強勁的東風吹動火勢，成就了周瑜的勝利。

“銅雀春深鎖二喬”，銅雀，即銅雀臺，曹操建於今河北省臨漳縣一座樓臺，樓頂裡有大銅雀，樓裡住著歌妓姬妾，為曹操行樂之處。二喬，即大喬、二喬兩位女子，大喬是東吳前國主孫策的夫人，小喬是周瑜的夫人，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發”中小喬就是。二喬都是乃東吳最高階層的貴婦人，地位非凡。聯絡前句翻譯過來就是：假若東風不給周瑜方便，那麼東吳必敗於曹操，那時候，這兩個貴婦人就會被曹操鎖進銅雀臺，接受凌辱了。

詩人在這裡強調東風的作用，把戰爭勝利的原因歸結到東風，而不是展示周瑜“雄姿英發”、足智多謀上，這就顯得極為突兀。決定戰爭勝負的因素很多，運籌帷幄、審時度勢、隨機應變、軍隊實力，還要加上天時地利，而作者卻偏偏把戰爭的勝利置於偶然因素之上。杜牧26歲即中進士，為弘文館校書郎，一直為官，通曉政治軍事，乃飽讀詩書、雄才大略之士，這點道理他不能不懂。他之所以要這麼寫，恐另有深意，那就是有一種宿命的意味：戰爭猶如無常之人生，變幻莫測，偶然與必然相交，命運與機會並存，偶然有時候會成就一切，這就是宿命。

杜牧不去從正面去歌贊周瑜的勝利，卻從反面去假設其失敗，把勝利完全歸於偶然而來的東風，而不是周瑜作為統帥的智慧才能，可能還想隱隱地表達另一層意思：自己才高八斗，知書知兵，卻無法施展才能，所以借史來一吐胸中抑鬱不平之氣；同時，這裡恐怕還暗含著阮籍登廣武戰場時所發出的“時無英雄，使豎子成名”的慨嘆。

“東風不與周郎便，銅雀春深銷二喬"這兩句是選自唐代詩人杜牧的絕句《赤壁》。 詩的大意我不再重複了。這詩肯定了聯合起來，共同對敵的重要性。不過，在全世界遭受猖狂瘟疫的今天，小編選自這兩句詩，有著令人深思的理解。誠然，我國抗病毒取得全世界有目共睹的成效，這成效深受全世界各國讚歎。我國抗病毒見成效而其它國瘟疫爆發成髙潮，面對多國瘟疫爆發，我國應不應該去援助？這就好比當時的赤壁之戰，如果當時不聯合抗曹，東吳必滅，東吳滅，劉備也為期不遠而滅。今天，全世界疫情爆發，我國抗病毒雖說是取得成功，如不支援其它國聯合起來抗病毒，我國抗病毒取得的成功也是徒勞。只有我國援助其它國共同抗病毒，才是完全徹底的抗病毒勝利。我這說法對不對，各位網友指教。