隨著科技時代的來臨，手機解鎖，門禁，甚至公交車刷卡都直接用手指就可以完成，這也給了我們一個錯覺，指紋識別是高科技的產物。其實指紋法最早在唐代就有記載了，1927年德國羅伯特·海因德爾就在其《指紋鑑定》一書中說，中國唐代的賈公彥是世界上提出用指紋識別人的第一個學者。而最早最系統的依靠指紋斷案是宋慈，且已可以十分成熟的運用，並收錄在宋慈《洗冤錄》中。

1959年新疆米蘭古城挖掘出了一份唐代藏文借粟契，這封契是用棕色的粗紙寫成的，藏文為黑色，落款處有4個紅色指印，其中一個能看到嵴線，這算是古代第一個印有指紋的契約文書。

國外首次利用指紋破案發生在1892年的阿根廷，比中國人晚了近2000年。 《宋史．元絳傳》裡就記載了一起利用指紋破案的典型案例：話說北宋仁宗天聖年間，江西永新縣有個名叫周整的賭徒。有一次，周整和富二代龍聿去賭博，結果輸了個精光，不甘心的周整竟將屬於他母親的15畝土地作為賭注壓了上去，結果又輸了。只能將這土地劃分龍聿。寫契約時突然意識到這15畝地的所有權母親的，因此契約上必須得有周整母親的手印方能生肖。周整知道母親的脾氣，於是他揹著母親在家裡找來了一份按有母親手印的字據，然後塗掉上面的字，和龍聿一起偽造了一份契約。

過了幾天當龍聿拿著契約去要地時，周整的母親不同意，並將龍聿告到了衙門。斷案講究證據，縣衙看到契約上有周母的手印二話不說將地判給了龍聿。周母表示不服，又將龍聿告到了州衙門，結果州衙駁回上訴維持原判。

又過了幾天，大文學家元絳被任命為永新縣令，周母再次將龍聿告到縣衙。元絳這次沒有輕易下結論，他反覆、仔細地察看了龍聿的契約，終於發現了破綻。他告訴龍聿說：“你這份賣地的契約是偽造的。”龍聿不服，元絳指著契約上的手印說：“這份契約上的年月字跡在手印的上邊，說明你是先得到了周母文書上的手印而後撰寫的契約，這不合邏輯”龍聿見事情敗露，只好承認契約上的手印是假的。元絳以假手印為突破口，終將屬於周親的15畝田產物歸原主，當然，周整輸的錢還是要慢慢還的。

宋慈在《洗冤錄》中有過描述，一個人手指印不管按多少次，指紋都不會改變，除非指頭不在，否則傷口癒合指紋還是不變的，每個人的指紋不盡相同，可以作為個人認可的證據，加之古人文盲偏多，所以用按手印的方式代替簽字。因此雖然沒有指紋識別儀器，但是，是有指紋鑑別技術的，所以押指紋也成為了最快捷方便的方式。

我就不復制那麼多七七八八的了，其實很簡單，因為古代很多人並沒有上過私塾，更不用說文化，寫字，甚至很多人連自己的名字都不會寫，而畫押就是為了讓那些不懂的寫字的人有一個憑證，一般畫押的時候都是在公堂上，多人見證。這個的一起有點像，我已經知曉了！！並服從。

沒有指紋識別和不識指紋是兩把事。有錢人有印信，一般人就用指紋。你按了手印，到時候不認，你看看古人能不能用眼睛認你指紋

古代有指紋識別！

古代有指紋識別！

古代有指紋識別！

有同學在看琅琊榜時，看到謝侯被流放時寫的信，最後咬破手指按下手印。同時在各種古裝劇和歷史記載中，也能找到簽字畫押、按手印的情況。心想古代沒有指紋識別技術啊，那麼古人有何技術來鑑別手印的真偽呢？

因為問題就是錯的，指紋、掌態識別很早很早就有了！現代人也不要太自戀，以為古人連“每個人的指紋不太一樣”“斗箕各自不同”都觀察不出來。古代當兵都要造冊，叫做“箕斗冊”，用於辨別誰是誰，進行法律意義上的驗證：

前因岑部院駐節臺陽，一切應聽就近排程，本部堂批不定斷有之，或系驗文備案而不批發亦有之。所稱營中編箕斗冊一件，遍查未見，是詳是稟，抑系驗文？何時發申？何時遞送？該道速即查明稟覆，不得摭一、二事，遽謂本部堂怠於批發。

我們再看一箇中國商代的物件：

這是江西萬年的齋山商代土著文化早期遺址出土的商代陶片，陶片上有很明顯的指紋印記。這些指紋距今已有3600年曆史，證明指紋作為“某記”，在遠古就已經有了。而中國官方，將指紋指紋作為破案依據不晚於宋朝，當然，系統論證指紋的走勢，集結成篇進行學術論述可能要晚一些，但也絕不能說古人不會指紋識別。

圖：中國古代，通常都以某“記”來作為自己的記號，讓人易於分別。商代陶片主人制作陶器時，就順手一捏，形成自己獨特的印記。

目前出土的唐代契約，末尾一般都有手印。各種書畫作品中，也不乏按手印做記號的。

如果是簽訂契約，那麼各種保人，也都要在契約後頭按手印，作為身份的鑑定。有人認為指紋識別是現今的技術，作為法律證據更晚。譬如說，指紋研究是1684年的英國人發現的，指紋斷案要到19世紀：“在19世紀晚期，指紋已經被用作警察破案的線索，但直到1898年，發生在孟加拉的一起謀殺案，是全球第一例在法庭上以指紋定罪的案例。”

事實上，指紋用於法律上的斷定，中國有史以來的物證，都要比這早得多得多。剛才說過，也列出考古證據，證明用拇指印當記。如果古人明明不知道每個人手印的獨特性，那為什麼還要按手印呢？

我們都知道，簽字也是因為每個人的字型都不一樣，不管別人跟你類似不類似，但這個名字是你的，又和你的字一模一樣，就可以作為一種證據。再加上指紋，那就是你籤的沒跑了（強制或欺騙除外）。

因此，中國宋元及以後，某人招供畫押，一般都會在落款處按上手印。日後如有疑問和糾紛，可以調出案卷。如懷疑不是本人押的，可以讓此人在另外一張紙上按下他的手印，然後同案捲上的進行對比，是不是本人，一看便知。除了“指紋”鑑別，人們還意識到整個手掌、腳掌的紋路走向都不一樣，因此這些也都用作法律證據：

二千多年前的秦代，我國就有用指紋破案的記錄可。在雲夢出土秦簡中的《封診式-穴盜》篇記載： “內中及穴中外壤有膝、手跡、膝，手各處”。這表明秦代司法人員已將“手跡”作為破案方法，並對作案現場進行司法檢驗的一種物證。

1927年德國羅伯特▪海因德爾在《指紋鑑定》一書

中斷定，中國唐代的賈公彥是世界上提出用指紋識別人的第一個學者。我國古代對指紋的觀察和應用，在唐代傳到外國，對以後世界皮紋的研究和現代皮紋學的產生和發展都起過深遠影響。

解放後發現的唐代許多文書、契約、遺囑上都有指紋、指節紋或掌紋，以此作為識別個人的重要手段。此後歷代，都沿用在文書上以指模、掌模為鑑的習慣。

我國古代軍隊有《箕斗冊》，即登記士兵指紋，以便檢查。這表明當時己能對指紋按形態、結構進行正確分類，並將這種分類特徵和知識應用於社會實踐。

因為指紋可以對應，這就夠了

因為不用現在那麼發達，你隨便r觸控一個物體就可以錄取指紋

古代的簽字畫押，吃完非常明顯，而且也非常容易對別。所以非常有必要

古代有指紋識別，早在先秦就有，靠肉眼可以辨認。古代缺乏的其實是指紋提取技術，所以不能依靠留在現場的指紋判斷判斷誰是案犯。真的按下了手印，只要將手印上顯示的指紋進行比對就能確定是不是本人，雖然識別不如現在用電腦那麼清晰，但大體不會有很大偏差

你這個問題問的太奇怪了一些。誰說沒有指紋識別就沒辦法辨認了？你叫他再按一次，兩個對比一下，一樣不一樣不就分辨出來了嗎？這不用機器吧。現在簽名也是對比個人的筆記，也沒用什麼機器鑑別吧？！

中國古代沒有簽字這個說法，在古代叫做“畫押”，押的意思是“簽署”。

有用印的，就叫“押印”。

若用筆的便是“畫押”，可以草書名字或任意字，甚至特異花紋作為記認。後又簡化成畫一“十”字。

若是連毛筆也用不來，則就是按手指印，叫做“畫指”。畫指和現在按指紋也有一定區別，現在按指紋只需食指指尖即可，而古代則需要按指尖和一個甚至兩個指節，甚至有按整個手印的。

一方面是古代鑑識精度有限，當時的一般紙張未必能清晰的表現出指紋的細節；另一方面，古代人體力勞動為主，指紋很可能被磨損的很厲害（比如，我們公司的保潔阿姨，過指紋門禁是個特別麻煩的事情，錄入了十個手指的指紋，都要花三四分鐘在那裡一個個手指試=_=）

中國古人是很早就認識到手足面板紋路的個人特異性的，出土文物證明在晉唐時期就已經使用“畫指”作為確認法律文書有效的手段，並有一定之規：比如男左女右，男畫左手食指，女畫右手食指。並且通常是指尖及其後兩個指節。

古代是有指紋識別的。。拿銀票來說，指紋就是確定銀票使用者的唯一憑證。在古代，並不是像影視劇中，銀子隨身拿，超過2兩以上的銀子，就得需要銀票，小面值銀票不需要指紋。但是上百上千兩的銀票，是需要指紋且銀票提取唯一性的辨別方式，例如，拿著1000兩的銀票，從北京到南京，到了南京後，去銀號取錢。這個過程就需要指紋核對了。

古時候承諾跟信譽很看重的，一開始宋慈沒有跟大家普及指紋的時候，都是用畫三角，正方形這類簡單圖形去做記號，提醒自己當時做了這個決定。後來有了小人失信，但不失譽。就採取畫王八，誰不認賬就是網咖。俗稱的畫龜。再到後來的宋慈普及了指紋是獨有的。也更比其他方法方便，識別度高。就大量採取這個了。

其實古代很多人都不認識字，也不會寫字，讀書寫字是富商權貴的特權，農民不會讀書寫字那怎麼簽名？按手印，有整隻手的，有手指的，這叫簽字畫押，不會簽字就畫押。

許多答案答非所問，只是說了下古代人用指紋識別。1.對於識字的，簽字畫押能防止塗改。2.當時識字率不高，只能按手印。3.血色的指紋已經很清晰，能透過肉眼識別。非現在辦案提取細微指紋。

我認為古代畫Y簽字按指紋絕對不是用於識別的，我可以用以下幾點證明：首先大家都聽說過畫地為牢吧？為什麼在地上畫個圈就能關住人呢？因為人們的信用度非常高。為什麼在古代會有那麼高的信用度，是因為人困難環境中的相互依靠度很高，否則無法生存。幾十年前我們小的時候人們的信用度和自律性都相當高大家可以體會。我父親在我成人後講的他為了節約一元二角錢要走五十公里的路的故事足以正明這點。其實當時他身上就帶著集體公款上百元，在那時是一筆巨大的數目。因為他要去為集體買耕牛。記得多年集體的牛都是他在管理。所以要到山裡的村子去，不像現在轉帳，都帶現錢。路程太遠，集體就給了一元二角錢的車族費，那時也有國道上的班車。他們倆人為、了節約這錢就步行。是單邊的，因為買好中要牽著牛往回趕。這是父親告訴我的。我問父親牛買到家後是你說用多少錢就算數嗎？他說，只要給生產隊說一聲就算。可我就說：為、什麼你們不多說一點呢？而要去走五十公里的路。父親說想都沒想過那樣說。一時間我認為自已好聰明。後來土地承包後害得我們兄弟三個還還信用社當年的超支款。這就是以前的人的信用，需要識別指紋嗎？現代人信用為什麼差？因為人於人之間相互依賴性降低了。以前一碗米一撮鹽都要借，你不還你下次還借得到嗎？紙幣就因為有信用的商人所打下的欠條在社會上流通起來才有了紙幣的。還有一點是讀書人在社會上就是正義的像徵。記得小時候有說話做事不對的地方別人都會說你是讀過書的人怎能這樣呢。而且讀書人本身把名聲看得以什麼都高貴一般坐不改名行不改姓，人過留名鷹過留影的說法，這就讓社會更有信用，讀書人要留名是廣義的，他們為了名聲到處留名。才有了後來的簽名。大多數是沒有讀過書的受進步思想影響也想留名才有了畫Y。當然發現指紋有個性代表才有了指紋印。印章是一種時尚，所以也流行。在當時是無法識別簽字指紋真偽的，但沒別要識別了，在名譽高於一切的時代根本就沒別要。說不定簽字畫丫人在多年後都不知道是不是他親手簽下的。但他一定會承認。還有當時人們也很信宗教，宗教也講誠信，心不誠是不靈的。其實很多時候只是口為協議為多。所以簽字畫Y不是用來識別的它是一言九鼎的承諾，是永不悔改的誓言。

古代的按手印還有講究的，最標準的是拇指。古代就有人砍掉食指來逃脫罪責的案例，但是砍掉拇指後，手就不好用了。因此後來規定都用拇指畫押，這樣，如果他想逃脫罪責，砍了拇指以後就等於失去一雙手，還不如承擔罪責呢。怎麼樣，古代人還是有一套的吧。

按完手印，後期出現糾紛了，古人又都是如何鑑定的呢？

海因德爾《指紋鑑定》一書中說到，中國唐代的賈公彥是世界上提出用指紋識別人的第一個學者。唐代已經能夠用掌印、指節距、指印等來鑑別了，其實秦代司法人員也有用“手跡”作為破案的方法，當然具體操作手法不可考證，可不要輕易輕視古人的智慧。不過畢竟古代沒有精密的裝置，手印殘缺或者手印按花掉了也不好鑑定。因此篡改偽造契約、屈打成招按手印成為一些貪官、豪紳霸佔巧取豪奪的常用手段。

到了現代，科技發展迅速，驗證一份檔案是不是你簽字畫押的，已經有了先進的簽字、指紋技術和裝置。加上網際網路普及，無紙化辦公的趨勢越來越明顯，人們越來越依賴電子檔案，這時也有了更安全便捷的電子簽約。

我們手紋腳紋南宋時期就有了，怎麼會古代沒指紋識別呢!洗冤集錄裡有記載，宋慈(1186-1249)，字惠父，漢族，建陽(今屬福建南平)人，與理學大師朱熹同鄉，祖籍河北邢臺市南和縣，唐相宋璟後人，生於南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了“法醫鑑定學”，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。

不要把古人的智慧看得那樣簡單，給你舉幾個簡單的例子：

1、古人沒有手機、網路，一樣有國度有疆域，有牢固的中央集權。要是現代人穿越過去管理國家，恐怕東西南北都分不清。

2、古人就憑一雙肉眼就摸索出日月星辰的執行規律，制定準確的歷法。

3、古人憑簡陋的工具，可以建造輝煌高聳千年不倒的建築。

這一切，任何一個現代人離開現代工具，都是不可能完成的。

所以，我有足夠的信心，古人中一定有專業人士，輕鬆的辨別指紋和掌紋。

很簡單啊，因為古代人守信用啊，誠信第一，不守誠信的人的懲罰力度比現在大得多，再說古代也不是人人都會寫字的，不像現代部分人簽名蓋章都對他沒約束力，說過的話跟放屁一樣，就算去法院告他也沒什麼卵用

古代進監獄基本不會活著出來。另外按現在話說得契約精神，古代人很講契約精神，加上古代的刑法跟人倫關係緊密，只要按了就會遵守。

比如說賣身契，畫地為牢。不遵守就是死是個人都會看重

你以為古人這麼傻嗎，沒有指紋識別，其實指紋在北宋時期，大宋提刑官宋慈巳經發現每個人的掌紋都不一樣，由此開始掌紋也屬於強有力的證據之一，此事還驚動當時大宋朝廷，被記錄在洗冤集錄裡，