被俘虜的明朝皇帝

正統十四年（1449）八月，在太監王振的慫恿下，二十三歲的朱祁鎮御駕親征，結果在土木堡被蒙古瓦剌部擊潰，自己也做了俘虜。對於被俘的情形，明朝史書的記載是，八月十五日，面對著洶湧而來的蒙古騎兵，朱祁鎮席地面南而坐，絲毫不懼，雖刀箭不能侵。一時之間，蒙古騎兵都驚歎為神。

蒙古一方的記載則是，朱祁鎮躲在“坑”中——也就是地窖，被蒙古士兵拽了出來，其身邊的宦官、虎賁、文臣，都被箭雨射的如同刺蝟一般。想他若席地而坐，不死才怪，因此蒙古一方的記載更為可靠。朱祁鎮被拽出來後，蒙古士兵急火火地剝去他的衣甲時，發現他衣著華麗，與眾不同。蒙古士兵知道這是個大人物，趕緊報告給也先弟弟伯顏帖木兒。

八月十六日，錦衣衛校尉袁彬遙遙看見一群蒙古人在高崗之上圍著朱祁鎮，皇帝坐在地上，狼狽不堪，他不禁心中一悲，嚎啕大哭。這哭聲嘹亮，朱祁鎮都聽見了，他將袁彬召喚了過來，詢問他會不會寫字。袁彬通曉文墨，朱祁鎮隨即令他繕寫聖旨，進京討要珍珠六託、九龍段子、蟒龍、金二百兩、銀四百兩，賞給也先。名為賞給，實則討好，做了俘虜的皇帝，就好比待宰的羔羊。

落難皇帝的草原生活

被俘之時，朱祁鎮極為狼狽，盔甲衣物被剝光，隨身物品只剩下了個金龍繡枕頭。中秋之後，塞外即進入寒季，被俘的眾人缺乏禦寒衣服，凍得呼天叩地。朱祁鎮被俘後，安置在伯顏帖木兒的部落之中。也先對朱祁鎮很是重視，中原皇帝做了俘虜，不但史上罕見，更是奇貨可居。八月十九日，也先給皇帝送來了皮襖、鋪蓋。蒙古人穿肥大的長袍，以繩子束腰，既可保暖，又利於騎行。衣服皆窄袖，以方便草原上勞作征戰。一般蒙古人的衣服以羊皮製作，部落頭領以水獺、貂鼠、虎豹等動物獸皮製作衣服。

朱祁鎮顧不上什麼禮制，只要能禦寒，蒙古人的衣服照樣穿上。昔日錦繡龍袍身，當下皮襖籠中囚。不過問題也有，蒙古人的衣服雖能禦寒，但製作粗陋，味道極重，怎麼也不能和宮廷御用相比。後來利用使者返回京師的機會，朱祁鎮讓人帶來貂裘等禦寒衣服。不想衣服送到後，卻被投靠也先的太監喜寧強行討去。

到朱祁鎮生日時，也先送了他一件黃蟒龍貂鼠皮襖禦寒。也先還特意給朱祁鎮弄了名翻譯，方便溝通。翻譯哈銘是回回人，能說蒙古語。朱祁鎮被俘時，哈銘正好出使蒙古，就被羈押下來，隨侍在皇帝左右，每日幫忙溝通，照料飲食起居。

穿是問題，住也是難題。伯顏帖木兒專門送了一頂“窩兒帳房”給朱祁鎮居住，這應該算是高檔帳篷了，不過再高檔，也不能與京師相比。蒙古人的帳篷，房門朝東南，睡覺時不設床榻，牧民席地而臥，頭向西睡。冬日寒冷時，常將犬羊放入帳篷取暖一起睡就，“群然聚食於一幕，而主僕不分也”。

皇帝落難了還是皇帝，臣下遵循禮法，不得隨意進出皇帝的帳篷。可沒多久，臣子們一窩蜂地湧入帳篷，睡在氈子上幫皇帝取暖。大明王朝派來的使者看到，落難的皇帝與蒙古人一樣，在帳篷裡“席地而寢”。

雖然也先、伯顏帖木兒有禦寒衣物，有“窩兒帳房”饋贈，可塞北的寒冷卻不是朱祁鎮所能抵擋的。凍得受不了時，朱祁鎮讓手下陪自己一起睡，並抱住皇帝的雙腳幫取暖。塞北的寒夜中，君臣五六人沒有任何尊卑地，擠在帳篷裡一起淌著清鼻涕，睡在一起取暖。哈銘睡的香時，一雙大腳肆無忌憚地擱在皇帝胸口，皇帝也沒有任何怨言。天氣寒冷之際，也先還讓老婆給朱祁鎮送了蒙古人的靴子“鐵腳皮”，以為禦寒。

穿著臭烘烘，羊皮四卷的襖子，形象與蒙古人並無區別的朱祁鎮不無懊惱。哈銘看著皇帝不開心，特意將他母親製作的白絹汗衫、底衣，送給他穿，總算找回點文明人的感覺。朱祁鎮讓屬下回京師溝通時，一定要給自己帶來衣帽，好穿的斯文些，挽回點尊嚴。

倒也不是也先小氣，不肯讓朱祁鎮吃好喝好住好穿好，蒙古人的生活就是如此。作為一部之長，也先的待遇，不過帳篷稍微寬敞些，酒稍微烈些，皮襖稍微暖和些而已。讓他在大草原上，給朱祁鎮弄道肥美的燒鵝，比他越過長城，逐鹿千里要難多了。

在食物上，也先倒是大度，每兩天送來一隻羊，每七天送來一隻牛，供朱祁鎮及侍從的官員食用，此外還不時送來牛乳、馬乳之類供飲用。十一月廿一日是朱祁鎮生日，也先跑來幫他慶祝生日，殺了匹馬，擺開宴席，熱鬧一番。也先每舉辦宴席時，都要將皇帝拉上作陪，“碗酪盂肉粗塊長啜，亦更互相吹彈歌舞以為樂”。在一群狂飲暴食的粗壯蒙古人中，皇帝只能屈膝承歡。

蒙古人的飲食相當粗陋，《北虜風俗》中記載，蒙古人的主要食物是馬乳與肉食，“其食肉，類皆半熟”。蒙古人也以米麵為輔食，如用肉汁煮粥，用面和馬乳。米麵等糧食的來源，一是與中原的貿易，二是在蒙古地區的漢人進行耕種。米麵只是在一定程度上彌補肉食的不足，並非主食。米糧等食物在草原上仍屬稀缺物品。哈銘四處尋找米麵，所得甚少，皇帝不得不大口咀嚼著羊肉。到了次年七月份，大明出使蒙古的使者，送上了“大米數鬥”，朱祁鎮才不必忍受羊肉的腥羶味兒。

蒙古人口渴時就飲馬乳，冬季寒冷時缺少馬奶，就將提煉而成的乳酪，用熱水融化後再飲用，其味腥羶無比。朱祁鎮無法忍受蒙古人的馬乳，嚷嚷著非要喝水。可皇帝身邊缺人，昔日的大臣們都要親手餵馬。雖然尋找水源費時費力，為了讓皇帝解渴，臣子不得不在寒冷天氣中四處尋水。袁彬去尋找水時，被蒙古士兵誤以為他想要逃跑，遭到痛打，這讓皇帝愧疚無比。哈銘四處奔走，總算找到了水源，將冰砸開取了水進上。

與中原地區相比，蒙古地區的婚姻就隨意的多，聯姻更是最為普通的政治手段。蒙古女子可以離婚，弟弟可以在哥哥去世後與嫂子結婚等習俗，在漢人看來無疑近於禽獸了。據哈銘記載，也先曾欲將自己的妹子送給大明皇帝暖被窩。看著粗大彪悍的蒙古女子，朱祁鎮婉言拒絕，保住了龍體清白，不然就要有龍種遺留在蒙古了。

不過這是為尊者諱的筆調，淪為人質的朱祁鎮，時常憂慮性命不保，面對著也先送來的女子，他根本無法拒絕。《蒙古源流》中記載，朱祁鎮在塞外娶了名為莫魯的妻子，生下了兒子朱大哥子。《蒙古黃金史綱》中則記載，蒙古人將一名叫摩羅丫頭的女子嫁給了朱祁鎮。當然，朱祁鎮在塞外就是遺下了龍種，返回中原之後他也絕不會相認。不然某日突然冒出個兒子，帶了如狼似虎的蒙古兵前來認爹，這將是何其尷尬。

蒙古人總是在不斷遷移，朱祁鎮也跟著不停移動，寒風悽悽中，四處奔走的皇帝苦不堪言。哈銘向也先討要了一輛車，一匹駱駝，讓皇帝躲在裡面避寒，“但行營，爺爺坐車內，將貓皮褥坐遮蓋”。遷徙過程中，根據天氣情況，朱祁鎮或乘馬，或坐暖車，初時不善於騎馬的他，慢慢地也能騎馬自若。

落魄的皇帝此時也開始學會體恤臣子，到底都是患難之人。袁彬因為找水被打，朱祁鎮送去銀兩加以安慰。袁彬生病之後，朱祁鎮親自喂他喝粥以出汗。吃剩的食物，則賞給了同樣淪為俘虜的漢人。

在草原上的朱祁鎮，此時已被尊為太上皇，他生怕弟弟貪圖皇位，不肯讓自己回京，向來到草原的大明使者表白：“如今虜人要和是實情，你每回去說，克將些衣服段匹來與我做人情。（若能回去）著我守祖宗陵寢也好，著我做百姓也好。”落難皇帝心中所求，不過是中原平民的日常生活，粗茶淡飯而已。

應該是好太多了吧！

朱祁鎮被俘之時正是明朝國力強盛的時刻，朱祁鎮雖是被俘虜的君王，但國家沒有淪陷，國家主權依舊在大明王朝手中。戰爭的主動權還依然掌握在明朝手中。

宋徽宗和宋傾宗都是亡國之君，國破家亡，尊嚴淪喪，北方地區已經成為金國的領土。弱國尚且無外交，國家滅亡，這樣的亡國之君哪裡會得到什麼尊重呢？

所以，可想而知，朱祁鎮的俘虜待遇比宋徽宗強多了吧！

根據史料記載，朱祁鎮被俘期間，瓦剌人被他的特殊魅力所打動，對他禮遇有加，特別是也先弟弟伯顏帖木兒。。

公元1449年，土木堡之變，明英宗朱祁鎮被俘。70多年前，蒙古貴族被趕出中原，逃亡大漠！也先雖然不是黃金家族的人，但他也是蒙古人。雖無家恨，卻有國仇。也先是掩飾不住自己的喜悅。對眾人說道，我以前不斷向上天禱告，希望大元有朝一日能夠重新統一天下。現在，果然應驗了。明軍被我打敗，天子也在我手。一個名叫乃宮的人說到，上天把仇家賜給我們，殺掉他吧！聽到這句話，伯顏帖木兒開口了，他大怒對也先說，這人是個什麼東西，哪裡有他說話的份兒，然後他用一個字兒，打發了這位乃宮，滾。伯顏帖木兒發表了自己的看法，皇帝居然沒有死，這說明上天還沒有拋棄他，而且大明皇帝對我們一直都還不錯，如果也先大人主動把皇帝送回去，能得個好名聲，豈不是更好嗎？眾人聽後是紛紛點頭，也先也同意他的看法。並且就把朱祁鎮交給了伯顏帖木兒看管，史料上就是這樣記載。

根據綁匪集團內部安排，朱祁鎮由綁匪第2把手伯顏帖木兒看管。估計這位二當家做夢也沒有想到，這個看似手無縛雞之力的朱祁鎮，是個有著特殊才能的人。

朱祁鎮的才能，就是他善結人緣。在我們身邊，經常會有這樣的人，讓我們一見如故，感覺溫暖，如沐春風，這種氣質往往是天生的。我們都願意和這樣的人交往，朱祁鎮正好是一個這樣的人。年僅23歲的朱祁鎮是一個相當寬厚的人，他雖然身為皇帝，卻對身邊的下人很好。對大臣們也是禮遇有加，用謙謙君子溫潤如玉來形容並不過分。正是他的這種特質使得他創造了一個奇蹟。在他鄉的茫茫大漠裡，朱祁鎮始終保持著泰然自若的態度，即使對自己的敵人也是有禮有節，這個時間一長連看管他的蒙古士兵和軍官都心甘情願的為他效力，這其中甚至還包括二當家，伯顏帖木兒。

朱祁鎮先生是開創了歷史，在這種能力的影響下。此後的伯顏帖木兒不但數次要求釋放人質，還主動為其爭取皇位，每每看到這些記載都讓我目瞪口呆，這真是一種可怕的能力。

以至於在送朱祁鎮回明朝時，伯顏帖木兒是很夠意思的。送君千里，終有一別，搞完儀式，大家都陸陸續續的回去了，可是伯顏帖木兒卻一直陪著朱祁鎮，走了一天的路，一直到了野狐嶺才停下。他不能再往前走了，這裡已經是明朝的勢力範圍，他隨時都有被敵方明軍抓住的危險，伯顏帖木兒在這裡下吧，最後一次看著他的朋友，這個在奇異環境下結交的朋友，想到從此天人永隔竟嚎啕大哭起來。他拉住朱祁鎮的馬頭，聲淚俱下的說道：今日一別，何時方得再見？然後他以袖掩面擦一把眼淚，翻身上馬向瓦剌方向飛奔而去。從此，他們再未見面。

明英宗朱祁鎮是因為“土木堡之變”被瓦剌擒住的，而瓦剌當時只是想透過俘虜朱祁鎮嚮明朝索取利益。後來，當瓦剌得知明朝又新立了皇帝朱祁鈺，又見朱祁鎮沒有了利用價值，便將俘虜了1年的朱祁鎮放了回去。

而宋徽宗則不同了，如果你瞭解過靖康之恥，就會知道在靖康二年，金兵是直接南下攻取北宋的首都東京，除了擄走了宋徽宗、宋欽宗二帝，還將大量趙氏皇族、後宮妃嬪等其他三千餘人一起帶到金國去了。正是因為如此，北宋直接滅亡了。

由此可見，朱祁鎮的遭遇相較於宋徽宗來說是很幸運了。

一、被俘虜的明英宗朱祁鎮是怎麼被瓦剌放回來的？

1、憑藉當了14年皇帝的朱祁鎮，用其獨特魅力影響了瓦剌

當日朱祁鎮率領50萬大軍親征瓦剌，在“土木堡”的明軍被打得潰不成軍。朱祁鎮被俘虜之後席地面南而坐，泰然自若，沒有露出貪生怕死的神情，這讓蒙古的那些騎兵都為之驚歎。

由於他的這份鎮定，讓他得以成功的躲過了瓦剌普通士兵的胡亂砍殺，他也被送到了瓦剌首領也先的帳下。

史料之中曾記載，朱祁鎮因為自身的個人魅力以及待人誠懇，不僅影響了看管自己的瓦剌士兵，而且還和也先的弟弟伯顏貼木兒成為了好朋友。

不僅如此，瓦剌不但沒有虐待朱祁鎮，還讓弟弟伯顏貼木兒安排朱祁鎮，在他的營帳中休息，就連他的妻女也都來侍奉朱祁鎮了。

除了行君臣禮，還給朱祁鎮獻上豐富的食物和美酒。

我想連朱祁鎮都不會想到，回國之後被朱祁鈺軟禁的7年，都還沒有當初被瓦剌優待的日子好！

2、也先與脫脫不花產生分歧，錯過攻打最佳機會

也先的父親脫歡曾經統治了蒙古的東部地區，而也先在繼承父親首領之位後，又先後征服了女真及北韓。

由於脫歡不是黃金家族出身，在脫歡費盡心思統一蒙古之後，想要自稱可汗，卻沒人服他，最後共立黃金家族的脫脫不花上位成為了大汗。不過，名義上脫脫不花是大汗，但實際掌權者還是也先。

其實，在也先心裡是一直想徹底剷平脫脫不花的，好讓自己的家族代替黃金家族。於是，也先在1447提出了南征，求“大元一統天下”的想法。只是讓也先沒有想到的是，朱祁鎮率領的50萬大軍是那麼的不堪一擊。

當脫脫不花聽到朱祁鎮被俘的訊息的時候，立馬帶著軍隊從遼東趕來與也先匯合，想趁機一舉拿下北京。

可是，也先的私心並沒有和脫脫不花聯手，就這樣兩人產生了分歧，所以，這件事就一直晾在那。

可明朝那邊沒有閒著，在於謙的提議下，景泰帝朱祁鈺成為明朝新的皇帝，並且于謙還將周邊的佈防都完備了起來。

原本奇貨可居的朱祁鎮，這個時候反而不能成為要挾明朝的籌碼了。

3、朱祁鎮被俘，明朝棄天子保國家，讓瓦剌防不勝防

在朱祁鎮被瓦剌大軍俘虜後，明朝那邊安排了朱祁鈺為皇帝。讓明朝短時間內穩定了內政邊防。

原本奇貨可居的朱祁鎮，現在卻沒有了利用價值。也先既不能用他去攻城略地，又不能用他嚮明朝索取利益。

況且，當時瓦剌勢力相較於明朝，還是有差距的。而此時的朱祁鎮反而成為了燙手的山芋，處於劣勢的瓦剌，只能將朱祁鎮做個順水人情給放回來。

明英宗朱祁鎮被瓦剌俘虜了1年，就被放回去了。那對於宋徽宗來說，也會有這樣的好運氣嗎？

二、宋徽宗後期的俘虜生活都是怎麼度過的？

1、金國受降的儀式——牽羊之禮

牽羊禮的發明者是金國，是用來接受投降的一種刑罰。在宋徽宗抵達到金國都城後，金人將宋徽宗與宋欽宗押到金太祖完顏阿骨打的廟宇，行“牽羊禮”。

牽羊禮就是赤裸著上身，身披羊皮，脖子上繫繩，像羊一樣被人牽著。而這些對於一個皇帝來說，無異於胯下之辱。

讓人想不到的是，宋徽宗還是忍受了這樣的侮辱，畢竟宋徽宗是人，人在對生命做出選擇的時候，為了生存還是會去選擇行這樣的牽羊之禮。

2、金人起侮辱性封號，稱宋徽宗為“昏德公”

名將岳飛詩中曾經提到“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅。”金人破城，宋徽宗被廢庶人。被俘虜的宋徽宗多次被金人凌辱刁難，而他的妃嬪還都被金人搶去糟蹋，苛待謾罵更是不在話下。

到了金國之後，宋徽宗還要被強制命令穿上喪服，在金人先祖面前磕頭叩拜，意為獻俘。

除了忍受牽羊之禮的侮辱忍受牽羊之禮的侮辱，金人還封宋徽宗為昏德公，諷刺他昏聵無能。這讓我們不禁感慨，亡國之君身首異處的悽慘下場。

3、宋徽宗俘虜期間，生育了6個兒子和8個女兒

對於金人，除了對宋徽宗的各種侮辱外，好像也沒有什麼其他的刑罰了。宋徽宗在金國俘虜的日子裡，雖然沒有被金人以禮相待，囚禁在五國城，失去了自由。但是，他的妃子還是能每日陪伴他。

據《靖康稗史箋證·宋俘記》記載，“入國後，又生六子八女”，宋徽宗就是在這樣的條件下，在這八年裡生育了6個兒子和8個女兒。

宋徽宗的後半生一直被金國囚禁，死也沒被接回南宋。

1135年，宋徽宗在精神和肉體的雙重摺磨中病逝。而且，宋徽宗到死都沒被金人放過侮辱，因為金人將死後的宋徽宗屍體熬成了燈油。

綜上所述，朱祁鎮因為其較高的情商，與瓦剌士兵關係的處理上非常好。也成了歷史上唯一一個被俘後，還受到優待且與敵人結下深厚友誼的皇帝。而宋徽宗則是因為其自身過硬的身體素質，使得自己儘管身為階下囚，卻仍然不忘傳宗接代的初衷，最後也算是給趙家王朝奉獻了很多主力軍。

其實是一樣的，我並不是說英宗跟徽欽二帝一樣慘，而是徽欽二帝跟英宗一樣生活得還行。

亡國之君的下場，無外乎被殺，或做個富足翁，

被殺很好理解，亡國之君被殺很正常，失去權力就跟死了一樣了。

做個富足翁，其實是大多數亡國之君的下場，給一塊封地（食邑）給你養著，幾代之後就衰退了。

很多皇帝也樂於這樣，比較“前人田土後人收，後人收得休歡喜，還有收人在後頭”，他成功了殺了前代亡國之君全家，後代皇帝得天下了，也會殺了你全家的。

至於說，公然侮辱前代皇帝的，這是基本沒有過的，只存在於野史和神話故事裡，畢竟大家都是成熟的政治家，不是山大王，做這種事上不了檯面，也得不到什麼樂趣。

從有限的歷史記載中，徽宗的女兒都嫁給了金國的貴族，有了這樣的背景，你認為金國貴族有可能侮辱徽欽二帝？顯然不現實。

所以，徽欽二帝的生活狀態，跟劉禪是差不多的，做個富足翁，無權的侯爵，生活在一個大院子裡，少量的侍女奴才使喚。

那些所謂的坐井觀天，不過是後人杜撰的，為了滿足廉價的優越感而已，當不得真。

明英宗朱祁鎮做了瓦剌的俘虜以後，與被金朝俘虜的宋徽宗趙佶相比，究竟誰的俘虜生活好一些呢？應該說各有千秋，明英宗朱祁鎮活得更有尊嚴一些，而宋徽宗趙佶的物質條件稍微好一些。

一、從精神尊嚴的角度來說，無疑是明英宗朱祁鎮更有尊嚴，而宋徽宗趙佶精神上受到嚴重侮辱與摧殘。

雖然公元1449年的土木堡之變，明英宗朱祁鎮統帥的五十萬明軍主力被瓦剌打得全軍覆滅，明英宗朱祁鎮被瓦剌俘虜，但明朝的絕大多數國土與都城北京都沒有丟失，明朝仍然是遠遠強於瓦剌的大一統王朝，離國破家亡還非常遙遠。因此明英宗朱祁鎮雖然是瓦剌俘虜，但瓦剌太師也先等對明英宗朱祁鎮還比較尊重甚至恭恭敬敬，沒有侮辱折磨他。

後來明朝雖然重新立明代宗朱祁鈺作為皇帝，但仍然尊明英宗朱祁鎮為太上皇，朱祁鎮名義上的地位不降反升，因此瓦剌把太上皇朱祁鎮作為奇貨可居與明朝討價還價的人質，對明英宗朱祁鎮更加尊重。

而且與明英宗一起被俘的只有一些明朝宮女，雖然她們受到瓦剌的強姦侮辱，但畢竟她們地位不高，對明英宗朱祁鎮的尊嚴損失有限。

而宋徽宗趙佶就沒有明英宗朱祁鎮這麼好的運氣了。公元1127年的靖康之恥，金朝軍隊攻佔北宋都城東京汴梁，俘虜宋徽宗與宋欽宗父子等王公大臣，北宋徹底滅亡。而宋高宗趙構為了自己做皇帝，對父親宋徽宗大哥宋欽宗見死不救，一路南逃。因此宋徽宗宋欽宗父子成為徹徹底底的亡國之君，尤其北宋的幾千后妃公主等美女受盡金朝軍隊強姦侮辱，連宋欽宗年輕貌美的朱皇后都不堪侮辱而自殺而死。到了金朝以後，宋徽宗被金朝皇帝金太宗封為“昏德公”，明顯是侮辱性的爵位。

甚至宋徽宗宋欽宗與后妃公主被侮辱性地獻俘金太祖的太廟，很多北宋宮廷的后妃公主等美女甚至淪落為供金軍玩弄的妓女。因此宋徽宗趙佶在精神上受到了很大侮辱與摧殘。

二、從物質條件來說，瓦剌只是遊牧部落，肯定不如已經開始入主中原的正式封建王朝金朝。

明英宗朱祁鎮被俘時非常狼狽，盔甲衣物被剝光，隨身物品只剩下了個金龍繡枕頭。中秋之後，塞外即進入寒季，被俘的眾人缺乏禦寒衣服，凍得呼天叩地。朱祁鎮被俘後，安置在伯顏帖木兒的部落之中。也先對朱祁鎮很是重視，八月十九日，也先給皇帝送來了皮襖、鋪蓋。明英宗朱祁鎮顧不上什麼禮制，只要能禦寒，蒙古人的衣服照樣穿上。不過蒙古人的衣服雖能禦寒，但製作粗陋，味道極重，怎麼也不能和宮廷御用相比。後來利用使者返回京師的機會，朱祁鎮讓人帶來貂裘等禦寒衣服。不想衣服送到後，卻被投靠也先的太監喜寧強行討去。

到朱祁鎮生日時，也先送了他一件黃蟒龍貂鼠皮襖禦寒。伯顏帖木兒專門送了一頂“窩兒帳房”給朱祁鎮居住，這應該算是高檔帳篷了，蒙古人的帳篷，房門朝東南，睡覺時不設床榻，牧民席地而臥，頭向西睡。冬日寒冷時，常將犬羊放入帳篷取暖一起睡就，“群然聚食於一幕，而主僕不分也”。

塞北的寒冷卻不是明英宗朱祁鎮所能抵擋的。凍得受不了時，朱祁鎮讓手下陪自己一起睡，並抱住皇帝的雙腳幫取暖。塞北的寒夜中，君臣三四人沒有任何尊卑地，擠在帳篷裡一起淌著清鼻涕，睡在一起取暖。有的臣子睡的香時，一雙大腳肆無忌憚地擱在明英宗朱祁鎮胸口，朱祁鎮也毫無辦法。天氣寒冷之際，也先還讓老婆給朱祁鎮送了蒙古人的靴子“鐵腳皮”，以為禦寒。

在食物上，也先對明英宗朱祁鎮倒是大放，每兩天送來一隻羊，每七天送來一隻牛，供朱祁鎮及侍從的官員食用，此外還不時送來牛乳、馬乳之類供飲用。十一月廿一日是朱祁鎮生日，也先跑來幫他慶祝生日，殺了匹馬，擺開宴席，熱鬧一番。也先每舉辦宴席時，都要將明英宗朱祁鎮拉上作陪，為了保住生命，朱祁鎮只能忍氣吞聲委曲求全。

當然，明英宗朱祁鎮在瓦剌也不是做和尚，他也有女人 。《蒙古源流》中記載，朱祁鎮在塞外娶了名為莫魯的妻子，生下了兒子朱大哥子。《蒙古黃金史綱》中則記載，蒙古人將一名叫摩羅丫頭的女子嫁給了朱祁鎮。據說也先還把妹妹嫁給了朱祁鎮，當然明英宗朱祁鎮回國時這些蒙古族老婆孩子都被他拋棄了。

目前比較真實記載宋徽宗在金朝生活情況的史料，是蔡鞗的《北狩行錄》，以及宋人確庵、耐庵彙總的《靖康稗史》。

蔡鞗是蔡京的兒子、宋徽宗的女婿（駙馬都尉），靖康之難的時候，金人把宋皇室人員全抓到北方，當然也包括蔡鞗。 宋人確庵、耐庵彙總的《靖康稗史》是一部文獻彙總，包括：《宣和乙巳奉使金國行程錄》、宋人無名氏《甕中人語》、《開封府狀》、金人李天民《南征錄匯》、金人王成棣《青宮譯語》、宋人無名氏《呻吟語》、金人無名氏《宋俘記》，這些都是當時人的實錄。

相對來說，來自第一手資料的《北狩行錄》，所記載的應該比較準確一些。 從裡面描寫的一些事實中，大致可以看出宋徽宗真實生活情況。

一是宋徽宗被俘後，生有二子二女。這說明他並沒有被限制人生自由，還能享受家庭正常生活。

二是金朝為了安置徽、欽二帝，將韓州城內的女真人全部遷走，只供宋俘居住。同時，金朝還給徽、欽二帝田地45頃。有房產有田地，日常用度是能保障的。

三是《北狩行錄》中有“劉定宰羊不如法”的記載。就是說，有個叫劉定的廚師，不懂得殺羊的方法。由此可見，吃肉是沒有問題的。除此外，還記載說，見有獵戶入城賣活的禽獸，徽宗則令下人“必買而釋之”。這話是表揚徽宗仁德。但同時也說明，徽宗吃肉是完全沒有問題的，否則他怎麼捨得“釋之”呢？

四是《北狩行錄》還記載一處嬪妃宅院失火，臣（蔡鞗）請“聚夫修蓋”，徽宗不同意，他認為“正是農時，豈可妨廢，止令修蓋官那容應辦。”這段話，也是在表揚徽宗的仁德，認為幹農活比修房子重要。不過同時也說明兩點：一是這裡的事情，依然由徽宗做主，徽宗儼然是“諸侯王”的樣子。二是徽宗確實不缺少住的地方，否則他一定會及時修建。

五是宋徽宗被俘的兒子們，雖然金朝不會讓他們幹事，但女兒們卻嫁得比較尊貴。比如宋徽宗的大女兒、九女兒嫁給了金太宗的兩個兒子，六女兒嫁給了金太宗的侄子，還有十三女、十六女也都嫁給了金朝的王室。女兒地位尊貴，當老丈人的宋徽宗趙佶的生活也不會被虧待。

明英宗和宋徽宗，這兩位皇帝都做過敵人的俘虜。

明朝明英宗年間，明英宗聽信宦官王振的讒言，親自帶兵攻打瓦剌。因明軍準備過於倉促和一些不利的指揮，瓦剌大敗明朝，就連明英宗本人都被俘虜了。

而宋徽宗也一樣，在東京保衛戰中，金軍攻破汴京，將宋徽宗一干人等全部俘虜，北宋也就此滅亡。

那麼，這兩位皇帝在做俘虜期間，誰的生活更好一點呢？

明英宗被俘虜期間，日子過得還不錯

明英宗被瓦剌俘虜和宋徽宗被金軍俘虜，有著本質的區別，那就是明朝比瓦剌強大，而金朝比北宋強大。

雖然瓦剌人在土木堡之變中大敗明軍，但是他們依舊沒有輕視明朝的資格。因此，明英宗在他們手上就成了重要的籌碼。

比如在隨後的北京保衛戰中，瓦剌太師也先就準備利用明英宗皇帝的特殊身份，使得明軍投鼠忌器，以此擴大戰果。只不過他的計謀被于謙等人識破，于謙果斷力薦孫太后改立朱祁鈺為皇帝，一舉粉碎了也先的陰謀。

既然明英宗是也先的重要籌碼，那麼自然不會虧待他。《明史》中記載，也先俘虜了明英宗以後，是又驚又喜，對其致禮甚恭，奉帝居其弟伯顏帖木兒營，以先所掠校尉袁彬來侍。

這還是在也先剛剛打贏土木堡之變這場戰役之後，也先對明英宗的態度。而也先在北京保衛戰中被明軍大敗以後，他對明英宗的態度則更加恭敬。

宋徽宗被俘虜期間，日子過得要多慘有多慘

宋徽宗被俘虜期間，那日子可就慘了。眾所周知，自宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”一來，重文輕武就成為了北宋的習俗。因此北宋文人氣息濃重，善武氣息卻略顯薄弱。

基於此，北宋便一直打不過那些外族。在宋徽宗這一代，各地更是紛紛起義，嚴重削弱了北宋的實力。因此，金朝根本不必顧及北宋朝廷的面子，可以對宋徽宗百般侮辱。

事實也的確如此，靖康之變以後，宋徽宗被金人俘虜。金人要求宋徽宗去謁見金太祖完顏阿骨打的廟宇，意為金帝向太祖獻俘。隨後，金人更是將宋徽宗封為昏德公，以示嘲笑。

這種種的精神折磨，遠比肉體上的折磨，更讓宋徽宗感到崩潰。

同樣是被俘虜，宋徽宗和明英宗的待遇為何如此不同

首先，明朝比瓦剌強大很多，哪怕是明軍在土木堡失利了，瓦剌太師也不敢小瞧明朝，這也是也先尊敬明英宗的原因。而金人就不同人，在他們眼中，北宋就是懦夫。這北宋的皇帝，更是昏庸無能，否則金人也不會給他一個昏德公的名號。

其次，明英宗有著很大的戰略價值，而宋徽宗沒有。一開始，也先想用明英宗做誘餌，使得明朝投鼠忌器，從而被打敗。北京保衛戰失敗以後，也先更是忙著修復和明朝的關係，自然不會對明英宗怎麼樣。要知道，明英宗的母親孫太后依舊健在。

而宋徽宗則不同，因為在他被俘虜以後，北宋已經滅亡，是趙構建立了南宋。這樣一來，宋徽宗的存在，不僅被趙構金人嫌棄，也被趙構嫌棄。面對這樣一個人，金人會對其有好臉色看嗎？

結束語

宋徽宗和明英宗結局如此不同，歸根結底，還是因為實力的不同，造成這結局的不同。

我是日航君，為您解答。

說實話，明英宗朱祁鎮的俘虜生活，確實是要比宋徽宗好一些。朱祁鎮的生活好，不是因為瓦剌心腸好，也不是因為朱祁鎮會做人，而是因為于謙打贏了北京保衛戰，朱祁鎮背後還有一個強大的大明在，因此才能過上好日子；同理，宋徽宗日子過得差，也不是因為宋徽宗人品多爛，而是因為宋徽宗背後已經沒有了國家的支撐，他就是一個破敗君主，談不上權力也談不上尊嚴。下面請聽日航君為您分解

一、居住情況

先看兩人的居住情況吧。明英宗朱祁鎮的居住情況不太好，但是還是在普通人的水平的。據記載：

“帝既入沙漠，所居止毳帳敝幃，旁列一車一馬，以備轉徙而已。”

在沙漠之中，溫差很大，但是朱祁鎮還有一個毛帳篷可以用來住，還有一車一馬可以用來作為代步工具。因此朱祁鎮的生活雖然艱苦，但是至少說還是保障了最為基本的住宿條件。

我們再來看宋徽宗，宋徽宗住的情況也不太好。在《大宋宣和遺事》中，說金人將宋徽宗一行人送到了五國城居住，其中宋徽宗和宋欽宗被放在一個土坑之中飼養。說實話，對於這種說法我是不太信任的。

按照比較可信的說法，宋徽宗先是被金人送到了中京的相國院居住，這裡原來是遼國的官員府邸，在此處中院住著金軍、東院住著宋徽宗、西院住著宋欽宗。雖然住宿條件一般，但是相對於風餐露宿來說要好很多了。

之後宋徽宗一行人又被關押到了御寨之中，在某些說法中也因為他們是被關在土圍子裡面。我比較傾向於可能宋徽宗一行人被關在一個類似於監獄的地方，生活條件比較差。

因此綜上來說，朱祁鎮住的是普遍牧民住的帳篷，生活困難；宋徽宗則是住在房屋之中，類似於監獄，生活一樣困難。因此在住宿條件來看，兩個人差不多，但是朱祁鎮相對來說自由性大一些。

二、飲食條件

說實話，我認為就飲食條件而言，兩個人應該差不多。蒙古人飲食主要是以奶製品和羊肉為主；金人的飲食則更偏向於漢人的飲食方式，他們從事種植專業，偶爾打獵採摘，以糧食為主食，配上肉類和蔬菜食用，另外值得一說的是，金人非常愛喝酒，而且喝醉了就愛發酒瘋。

因此我們可以想象，朱祁鎮到了蒙古之後，在飲食方面往往都是以肉和奶為主。蒙古人在食用這些物品的時候，往往是烹製粗糙，衛生不佳。曾經有人用“腥羶酸薄”四個字來形容蒙古人的飲食特點。認為牛羊肉“腥羶”，現在還有很多人受不了這個味因此不吃牛羊肉；另外是“酸”，酸指的就是蒙古人喜歡食用的酸奶和乳酪一類的奶製品了。這種奶製品並非我們現在所食用的加了大量糖分的美味可口的乳酪和酸奶，而是真的很酸的奶製品；最後是“薄”，薄指的就是當地飯菜味道寡淡，少調味品，少蔬菜。

因此我們可以想象，朱祁鎮到了蒙古之後，在飲食方面自然是十分不適應。但是至少說朱祁鎮因為有大明在背後，因此在飲食方面沒有受到瓦剌的剋扣，該吃吃該喝喝，並且還按時參加瓦剌的各種聚會。

至於說宋徽宗，則可憐多了。在向北遷徙的路上，宋徽宗一行人基本上一天只吃一頓飯、喝一次水；太后生病了，沒有藥，沒有醫生，只有一杯熱水。路上有倒斃的牛羊，馬上就會被人分食而盡，因此可以說宋徽宗的日子過得非常悽慘。這種日子男人還能捱得下去，但是宋徽宗的妃子們已經不行了，因此往往都是被人揹著或者是用馬馱著前進。

因此就飲食方面來說，雖然宋徽宗雖然吃的比較適應一些，但是吃不飽；朱祁鎮雖然吃的不適應一些，但是吃得飽。我認為吃的方面還是朱祁鎮比較爽一些。

三、心理條件

除了生活質量外，我們還要關心兩位皇帝的心理健康問題。

朱祁鎮的生活比較好一些，因為除了他自己之外，他還有隨從袁彬和哈銘。據記載：

“帝獨居氈廬，南望悒鬱。二人時進諧語慰帝，帝亦為解顏。”

袁彬和哈銘會陪著他聊天，還會給他講講故事。另外，也先還想把自己的妹妹嫁給朱祁鎮；也先的弟弟伯顏帖木兒還跟朱祁鎮成為了好朋友，因此就精神狀況看，朱祁鎮在也先的地盤上有朋友、有親隨、敵人對他也比較尊敬，除了想家之外別的都還好。

但是宋徽宗就很差了。金人喜歡喝酒，喝醉了就喜歡折磨這個皇帝，有時候讓皇帝跳個舞，有時候讓皇帝唱個歌。宋徽宗還要忍耐自己的妃子被金人擄掠，自己的臣民被金人殘殺，還要忍耐金人對於自己的侮辱，可以說在金人的營地之中，宋徽宗毫無尊嚴可言，因此宋徽宗的生活應該是蠻慘的。

因此就精神狀況來看，我認為朱祁鎮是要好過宋徽宗的。

明英宗朱祁鎮被瓦剌俘虜之後，待遇的確要比當年宋徽宗趙佶父子被金人俘虜之後要好很多。倒不是因為瓦剌人仁慈，而是因為一些主客觀因素綜合造成的。

主觀因素

這是被明王朝以及後世吹捧最多的因素，那就是明英宗的人格魅力。靠著人格魅力，被俘的明英宗不僅獲得了對手的尊重，而且還和也先的弟弟伯顏成了好朋友！看看這情商，打群架打輸了、讓人家給抓了，結果不僅沒有受虐，還跟對方“大當家”的親弟弟成了好朋友，也沒誰了！

雖說這裡面或許有著“誇大”了，但明英宗的情商的氣節還是值得稱道的。宋徽宗父子就是倆廢物點心！被金人俘虜之後，不僅氣節全無，宋徽宗的女兒被金國皇帝強納為側室，這位被俘皇帝居然還恬不知恥、上表謝恩！相對而言，明英宗被俘之後還是保持著“帝王風範”的，不僅沒有搖尾乞憐、而且頗具氣節。為了維護帝王的尊嚴，連瓦剌人送來陪睡的美女，明英宗都拒絕了。或許是這種所謂“人格魅力”讓歷來尊重“硬漢”的蒙古人對他抱有了一定好感吧，加之情商頗高，很快明英宗居然和也先的弟弟伯顏成為了好朋友。甚至後來伯顏還主動提出，帶兵去北京幫明英宗奪權！當然，這種不明原因的“好意”最終還是被明英宗拒絕了。

客觀因素

前面說得是明王朝和明粉們一直吹捧的原因，不可否認這是一個方面原因，但卻不是主要原因。明英宗與宋徽宗父子存在一個最大的不同，那就是金人俘虜宋徽宗父子是在宋王朝（北宋）被滅之後！而明英宗被俘時，強盛的明王朝依然巋然不動地佇立在瓦剌的南方！

金人為何敢公然侮辱、虐待宋徽宗父子？原因很簡單，在彼時的金人看來，徹底滅宋只是時間問題，宋徽宗父子是徹徹底底的階下之囚，金人想怎麼捏都可以！他們根本不需要顧及宋王朝的感受，因為宋王朝已經沒有了。彼時宋高宗趙構的南宋政權與其說是王朝，倒不如說是流亡政權！值得一提的是，在金宋議和、金人知道短期無法滅掉南宋之後，還是一定程度上還是開始善待宋欽宗趙桓的，不僅將已故的宋徽宗由昏德公改追封為了天水郡王，還將彼時在世的宋欽宗由重昏侯改封為了天水郡公，而天水縣男，正是宋太祖趙匡胤之父趙弘殷當年的爵位。換言之，彼時金人已經不再侮辱宋欽宗了，天水郡公等於是源自老趙家自己祖上的爵位。

由此也可見，被俘皇帝的待遇是和自己的母國直接掛鉤的！沒有強大的母國，被俘皇帝只能是任人宰割的羔羊。明英宗雖然被俘，但明王朝的有生力量並沒有被全部消滅，明王朝依然保持著絕對的經濟、軍事優勢。尤其是在“北京保衛戰”之後，軍事上受阻、瓦剌人也自知無力撼動明王朝的根基，只能利用手裡明英宗這個“奇貨”與明王朝討價還價，謀取更大的政治、經濟利益。換言之，明英宗是彼時瓦剌人手中唯一的“本錢”！瓦剌人又怎麼捨得讓明英宗磕著、碰著？還不得好吃好喝供起來？萬一明英宗有個好歹，這趟南下的活兒瓦剌人等於就是白乾了。

再就是也先的長遠戰略考量了。瓦剌、韃靼與明王朝的對峙狀態短期內不可能有所改變，但處於綜合弱勢地位的瓦剌根本無力吞併明王朝。那麼，獲取短期利益可以，但長期與明王朝為敵，弊大於利。更重要的是，瓦剌地處北方苦寒之地，很多生活必需品、還有一些貴族享用的奢侈品都必須透過與明王朝的邊境互市獲取。一旦殺掉或虐待明英宗，即便是為了顧全帝國的顏面，明王朝與瓦剌恢復邊境互市也將遙遙無期！到時候，倒黴的只能是瓦剌。既然只是一個籌碼，瓦剌就沒有必要虐待甚至殺掉明英宗，相反更應該好好養著。一旦明王朝形勢有變，瓦剌甚至還可以利用明英宗奪取皇位的需要，支援其與景泰帝兄弟鬩牆，以獲取更大的利益。後來也先的弟弟伯顏曾提出帶兵幫明英宗回北京奪權，難道不會是也先戰略謀劃的一個方面嗎？這個真的很難說。

綜上所述，因為主觀和客觀的原因，明英宗在瓦剌期間的生活要遠比宋徽宗父子在金國的待遇好得多。但是，有多奢侈恐怕也談不上，瓦剌是遊牧民族建立的政權，又地處苦寒之地，不可能給明英宗在紫禁城內的組織待遇，也給不起。長期養尊處優、錦衣玉食的明英宗，在瓦剌住著氈帳、吃著牛羊肉和奶製品、喝著馬奶酒……恐怕也未見得過得有多舒服，起碼不適應在所難免。但瓦剌人對明英宗還是相對比較客氣的，不僅保證了物質供給，也沒有給予人格侮辱，某種程度上還有些“待若上賓”的味道。否則，也先的弟弟怎麼可能和一個“階下囚”成為朋友？不過，也先如此也不是因為仁慈，恐怕也未見得就全是衝著明英宗的“人格魅力”。說白了，因為明英宗活得好好的、美美的，也先才能獲取最大的政治、經濟利益！這恐怕才是明英宗的囚徒待遇好過宋徽宗父子最大的原因所在。

明英宗朱祁鎮在瓦剌的生活比宋徽宗要好得多，他不僅沒有受到侮辱，還得到瓦剌的高規格禮遇。朱祁鎮被瓦剌兵俘虜後，也先急忙趕來行君臣之禮，當然也先是臣，朱祁鎮是君。瓦剌軍隊的生活條件差，但是朱祁鎮獲得了最好的生活條件，除了大批軍隊保護他的安全外，還有瓦剌美女伺候他的起居。一年後，朱祁鎮被瓦剌釋放歸國，瓦剌高層與之依依惜別，不勝感嘆！反觀宋徽宗在金國的非人待遇，明英宗朱祁鎮簡直活在天上人間。

朱祁鎮和宋徽宗被俘後的生活對比

明英宗朱祁鎮做了俘虜之後，他在瓦剌的生活，比宋徽宗好多了，有多好？一個在天堂（朱祁鎮），一個在地獄（趙佶），而且是十八層的那種。

皇帝被俘，在歷史上有兩次最為出名，其一為宋徽宗趙佶和宋欽宗，其二為明英宗朱祁鎮。他們被俘後的待遇是不一樣的。

宋徽宗趙佶，被俘九年，自從靖康二年（公元1127年3月）踏上去北方的路上開始，一直到1135年6月4日去世為止，趙佶的生活就剩下兩個字了“侮辱”。無論是對他的精神、還是肉體。還有他的家人、臣子，都進行了毫無人性的侮辱，尤其是女眷們，更是遭到了滅絕人性的精神與肉體的侮辱。在宋人編著的《靖康稗史》中詳細的記載了這些悲慘的事情，看到這些史料，你就會理解為什麼有人會“靖康恥猶未雪，臣子恨何時滅”了。

精神的折磨要比肉體的折磨更痛苦，趙佶就是在這樣的精神侮辱中崩潰後去世了。

而朱祁鎮和趙佶的待遇完全不同。看看朱祁鎮的待遇。

為什麼有這麼大的差別呢？我覺得是國家實力、對手、個人價值以及個人的魅力導致了天堂和地獄的差別。

此時的北宋已經滅亡，南宋趙構苟延殘喘，覆巢之下無完卵，更何談實力了，而明朝只是少了一個皇帝，全國城市無一陷落，瓦剌無法殺死一隻有病的老虎的，反而要擔心惹怒病好後的老虎。

趙佶的對手是剛剛滅了遼國想一統天下的金國。此時的金國滅宋指日可待，趙佶等人已經毫無用處了，金人又怎麼會善待階下囚呢。而朱祁鎮的對手是由北元分裂而來的瓦剌，被明朝滅國的手下敗將，還是一個分支，所以瓦剌在精神上就被明朝壓制住了，另外朱祁鎮奇貨可居，也先又怎麼能不善待他呢。

其實這些都是外在的因素，最重要的是個人的魅力，要是趙佶保持了漢族皇帝的尊嚴，哪怕是作為畫家、詩人的風骨，他都能得到金人的尊敬的，但是很遺憾，這些趙佶都沒有，他丟失了最後獲得尊嚴的機會；反觀朱祁鎮，保持了皇帝的尊嚴，所以有了忠心的部下、朋友（居然是敵人中排第二位的人），被敵人尊敬後，吃穿住行還算什麼呢。

所以說，無論皇帝還是百姓，也無論何時何地，都不能丟掉自己的骨氣，更不能丟掉民族的骨氣。

引言

土木堡之戰，明朝慘敗，明英宗被瓦剌俘虜，明朝的精銳喪生在大漠，隨後明英宗的弟弟朱祁鈺被擁立為皇帝，在朱祁鈺和于謙的帶領下明朝取得了北京保衛戰的勝利，明朝轉危為安。1127年發生靖康之變，金兵攻破東京，宋徽宗、宋欽宗、宗室、后妃、大臣3000多人被金兵裹挾北上，金兵佔據了黃河流域，趙構建立南宋，在金兵打擊下不斷逃亡。明英宗和宋徽宗兩人都從最高統治者一下變為階下囚，不同的是，明英宗比宋徽宗的俘虜生涯待遇要好一些。

在物質生活上明英宗的生活質量遠遠高於宋徽宗。

物質生活包括衣食住行，我們從這四方面比較一下他們的差別。

衣：明英宗在瓦剌生活的一年多里，主要穿的是瓦剌的皮衣、皮帽，當時瓦剌的當權者也為了達到他自己的目的，經常讓人給明英宗送一些皮襖，使得明英宗在塞外過了一個比較溫暖的冬天。宋徽宗在寒冷的東北，因為沒有禦寒的衣服，只能躺在土塌上，不敢出門，甚至因為寒冷都不能說話。

食：明英宗在被俘期間主要吃的馬肉、羊肉、馬奶等草原食品，為了保證食品供應，也曾規定兩天殺一頭羊，七天殺一頭牛，偶爾還會有馬肉。在瓦剌就是普通民眾也不可能有這樣的待遇，天天有肉吃，雖然待遇沒有明英宗作為皇帝時高，但是作為俘虜沒有捱餓，已經非常不錯了。宋徽宗在五國城期間，每天只能吃一頓飯，和他兒子宋欽宗一共能得到四碗飯菜，這些食物根本吃不飽，經常捱餓，可以說兩人在飲食方面差距非常大。

住：明英宗居住在帳篷裡，居住條件和普通瓦剌人差不多，室內比較寒冷，以至明英宗經常讓袁彬等人進帳給他暖腳。宋徽宗居住在一個土室當中, 室內有小臺可坐二人,面積狹小，冬季非常寒冷，沒有取暖條件，總的來看，他們二人居住方面差異不大。

行：明英宗被俘，被交給也先（瓦剌的當權者）的弟弟伯顏帖木兒來監管，近侍袁彬給明英宗取水喝，被誤以為逃走，受到瓦剌人的責打。宋徽宗在五國城寫了許多抒發心情、思念家鄉的詩，後來因為後金的檢查，把這些詩篇都燒掉了，只留下《燕山亭》北行見杏花等幾首詩。從這一方面充分體現他們的身份是俘虜，受到限制，沒有自由，言行都要時刻注意，避免引火上身，當然明英宗相對自由一些，因為伯顏帖木兒非常欣賞他，在各方面給予明英宗比較多的照顧，包括在行動上給予儘可能的自由。

根據以上分析，我們看到宋徽宗生活是極其悲慘的，明英宗雖然生活方面要好一些，但是本質上也是一個高階的俘虜，尤其是在行動方面受到限制、監視，說明了這一點。

在精神上兩人非常壓抑，迫切想要擺脫俘虜生活。

明英宗被俘這一年，經常被迫乾的事就是“被刀架在脖子上，到明朝的邊關如宣府、大同或者北京城去喊話幫助蒙古人“賺開城門””，迎接他的是明朝邊關的槍林彈雨，非常危險；另外，明英宗的生活方面有諸多不適——人生地不熟，思鄉心切，並跟來到瓦剌的明朝使節說：“只要能讓他回到家鄉，願意拋開一切身份，做一個普普通通的百姓”，我想他說這樣的話，不是因為他在蒙古生活的不好，而是因為在心理比較沉重、壓抑，時時刻刻處在一個危險的環境中，寧願用一種普通人的生活換取俘虜生涯的終結。

宋徽宗在兩件事情上反映了他的心情。一次是在被押往依蘭期間，他的鄭皇后去世，因悲傷導致一隻眼睛哭瞎，頭髮脫落。另一次是在五國城期間，精神上的壓抑加上無時無刻的監視，宋徽宗把衣服撕成條，連成繩，想要自殺，幸虧趙恆發現的早，只在脖子上留下一道疤，此事不久後即去世。透過這兩件事，我們看到宋徽宗在心理上已經完全崩潰，想要透過自殺這樣的一種方式終結這種俘虜生活。

總體上評價，明英宗就是被軟禁了，表面上瓦剌給予他應有的禮遇，生活上待遇尚可，行動不自由、精神緊張，但這樣的生活只持續了一年多；宋徽宗則像是被流放了，粗衣糙食、身邊的妻子死去、弟弟因飢餓而死，毫無尊嚴的日子沒有盡頭，看不到希望，最終在飢寒、羞辱、痛苦中離世。

兩人生活差距較大的原因

明英宗的有利條件。明英宗是在土木堡之戰後被俘的，瓦剌除了消滅明朝主力，並沒有獲得多少實惠。明朝並沒有滅亡，所以此後需要利用明英宗作為人質嚮明朝索取贖金，甚至利用他曾經是皇帝的身份幫助開啟明朝邊塞的城門，滅亡明朝。當這些舉動都失敗以後，也先認識到滅亡明朝是不可能的，這時候就更不敢得罪明英宗了。一方面是害怕明朝的報復，另一方面是瓦剌想跟明朝互市。蒙古是一個遊牧政權，生產、生活資料非常缺乏，迫切需要明朝的手工業品，這時候明英宗就是一個非常好的媒介，可以軟化因土木堡慘敗後雙方的敵對關係，進而恢復雙方的互市，所以明朝因景泰帝的關係，不想迎回明英宗，但是瓦剌幾次要求明朝派使節迎回明英宗，原因就在這，因此明英宗可能一開始在蒙古待的不是太舒服，後來在蒙古的生活應該相對比較愜意的。

宋徽宗面臨的不利條件。宋徽宗是在靖康之變，東京攻破後被俘的，金國掠奪了大量人口和金銀，宋朝一百年來的積蓄都被掠奪，已經不需要利用宋徽宗索取錢財。金國已經滅亡北宋，佔據了黃河流域，這些地區可以給金國提供手工業品、農產品，不需要和南宋互市；而且金國的國力在當時要比南宋國力強盛，不怕得罪南宋，這樣宋徽宗的命運就比較悽慘了。

謝謝邀請！朱祁鈺做了皇帝，瓦剌感覺到很失望，認為白捉，留著也沒有什麼意思了，於是把朱祁鎮放了回來，妄圖使明朝產生內亂，尋機再圖。徽宗、欽宗被金國捉去，被折磨死去，哪有朱祁鎮的待遇。傳說12盤熱鏊子的典故，就是講折磨徽宗、欽宗的事。金國為了逼迫徽宗、欽宗投降，用12盤烙煎餅的鏊子擺成一個大圓形，在鏊子下面燒火，逼這兩個皇帝在這12盤鏊子上跑，不投降就加大火，腳上的肉就熟了，疼痛而死。也未投降。

明英宗時期的土木堡之變和宋徽宗時期的靖康之變是中國歷史上極少數皇帝被外敵所俘虜的事件，皇帝被俘是對一個封建王朝最大的羞辱，代表一國之君的天子淪落為對方的階下囚，曾經的榮華富貴、權力無邊到吃糠咽菜、不得自由。

實際上，土木堡之變中的男主角明英宗和靖康之變中的徽欽二宗相比，在被俘後的待遇上可謂是天壤之別，瓦剌對明英宗的態度要比金人對徽欽二宗的態度要好上很多，之所以這麼說，主要有以下幾個方面：

【1】徽欽二宗在被捉前就已經遭到金人的侮辱。

在金人佔領開封外城後，徽欽二宗的羞辱生活正式開始，最初是金人叫宋徽宗前往金軍大營商談，但宋徽宗不敢，於是欽宗前往，受盡金人的羞辱和嘲諷，面北而拜，行君臣之禮，當眾宣讀降表。後第二次被金人叫入軍營，飽受摧殘和虐待，最終也沒有走出金人大營。後 金人逼迫徽宗進入大營，公開脫掉龍袍以示羞辱。

而明英宗被俘沒有這麼曲折，他是在御駕親征時，因為貽誤戰機被瓦剌包圍被俘，直接被俘虜到瓦剌軍中，沒有徽欽二宗那麼曲折。

【2】靖康之恥不僅僅是羞辱徽欽二宗，更是導致北宋王朝的滅亡，土木堡之變雖然俘虜明朝皇帝，但明朝很快另立新君，保持王朝繼續向前發展。

就在金人羞辱徽欽二宗的死後，對北宋國都開封進行了大肆的搜刮，對徽欽二宗提出了諸多不合理的條件，如索要金銀財寶、馬匹、綢緞等等，甚至要求宋朝貢送少女，導致宋朝的官員們對開封百姓進行了慘無人道的搜刮，害得百姓家破人亡、妻離子散，後來還對開封進行了公開搜刮，導致百姓無衣無食，死傷眾多，而且徽欽二宗被俘也標誌著北宋王朝的滅亡。

明英宗被俘是在兩軍交戰中被抓，雖然對明英宗被俘對於大明王朝來說是一個重創，但是在朝中大臣于謙等人的扶持下，很快立郕王朱祁鈺即位當皇帝，很快扭轉了土木堡之變的不利局勢，使得明朝向著更好的方向發展。

【3】金人和瓦剌出兵的目的不同。

宋金兩國對抗多年，隨著宋朝後期皇帝昏庸，朝堂腐敗，整個國力日漸衰敗，而金人對於中原地區早已覬覦，當宋朝整個國力衰敗之時，金人大舉南下，兩國發生了多次戰爭，奄奄一息的北宋苦苦掙扎，最終還是被金人攻下都城最終滅亡。金人的目的很明確，他就是想滅掉北宋取而代之，佔領北宋大片富庶的國土以壯大自己的整體實力。

而瓦剌的出兵實際上沒有金人這麼大的野心，這是當時兩者的實際實力所決定的，明朝整體實力要遠遠強於瓦剌的，瓦剌多數只能在邊境地區做區域性騷亂，以便能夠從明朝攫取更多的好處和實惠，這是他們的目的。要不是明英宗盲目御駕親征，而又貽誤戰機，明英宗是不可能被俘的。

所以，當徽欽二宗被俘後，他們的境遇是非常悽慘的，被金人像犯人一樣一直向北押送到金國很遠的地方，而且是換了幾個地方，他的生活待遇更是一般，因為金人已經佔領了北宋的領土，不可能再從他們手中攫取更多的利益和好吃，不殺他們就已經對他們很仁慈了，雖然沒有再像他們投降的時候那樣侮辱他們，但是作為帝王，國破家亡，自己的兒女淪落為金人的奴隸，自己的後宮遭受了眾多的羞辱，徽欽二宗沒有自殺的勇氣，否則兩人不可能這樣的苟活。

而明英宗時期則不同，雖然明英宗被俘後沒有像自己在明朝那樣吃香的喝辣的，吆五喝六，但是瓦剌人是想透過他從明朝不斷攫取好處，所以明英宗也沒有冷到和餓到，只不過人身沒有自由罷了，而當明朝另立新君，取得北京保衛戰勝利之後，瓦剌人在 看到再也不能從明朝攫取到好處之後，竟然提出要將明英宗歸還明朝的建議，足可見瓦剌的意圖所在了。

雖然表面上明英宗被俘後的遭遇要比徽欽二宗好很多，但是在性質上他們都是一樣的，對於一個王朝都是莫大的恥辱。

導語：

宋徽宗趙佶，明英宗朱祁鎮，是中國歷史上為數不多被北方遊牧民族俘虜去的中原帝王。華夏民族極好面子，管皇帝被俘這件事叫“北狩”，但叫的再好聽，俘虜中的霸主還是俘虜。

但同樣做了俘虜，明英宗朱祁鎮在蒙古瓦剌部的牢獄生涯卻比宋徽宗在金國時要好很多，而且宋徽宗死在了金國五國城，明英宗卻被瓦剌放回了大明朝，不怕放虎歸山麼？還是因為瓦剌部比金國仁慈一些麼？

01 宋徽宗"北狩"的生涯：個人苟且存活，旁人更加悲慘

諸多史料裡不難看出，“北狩”的經歷，與其說是趙佶本人的遭遇，不如說是身邊人的災難。

其實金兵攻陷汴京時，宋徽宗是有機會逃出去的，但是被幾個大臣和金人聯合起來忽悠，說可以透過和談退兵，抱著僥倖心理，趙佶成了金人案板上的魚肉。

金人與宋徽宗談條件，獅子大開口要100萬金賠款，而此時的汴京城的國庫裡，只有區區16萬金，金人就是要故意刁難趙佶。傻了眼的趙佶手足無措，居然想起了一個好辦法：用自己的女人衝抵賠款。這些女人包括：自己的妃嬪、女兒、兒媳、宗室的妻女兒媳等。

金人本就知道趙佶拿不出這些錢，見他提出一個更有意思的辦法，心說還是老皇帝會玩，於是欣然答應了徽宗的衝抵方法，並煞有介事的對這些女人進行了標價：

太上皇和皇帝的妃嬪、女兒摺合金1000錠；宗室家的媳婦、女兒摺合金500錠；外戚家的媳婦、女兒摺合金100錠。

你以為這是宋徽宗高風亮節，只拿自家人下手嗎？也許他自己是這麼想的，但金人卻並不買賬，所有的女人明碼標價後，也沒到達100萬金，於是金人對汴京城進行了洗劫，上至官員，下至百姓，都難逃一劫，昔日繁華的汴京城，一時間淪為人間地獄。

最後金人還是帶著太上皇趙佶、皇帝趙恆以及朝臣北上，賠償金沒能換來他們的自由身，依舊成了俘虜。

在路上，宋徽宗的待遇還是不錯的，付出的代價卻也慘重。金朝的男人看上了哪位女人，就會向趙佶索要，趙佶一一應允，不要臉的回報便是一路上沒斷過酒肉果蔬，但其他人就慘了，女人們大多淪為金朝貴族的性奴，而曾經的王族男子，一路顛沛流離，不少人被活活餓死，被丟棄在路邊無法入殮。

到了金國上京，等待趙佶君臣的羞辱才剛剛開始，金人為他們準備了盛大的“牽羊禮”。

所謂的“牽羊禮”，就算把宋徽宗等人的衣物全部去除，然後將新鮮的羊皮披在其身上，然後用繩索將他們套起來，像放羊一樣，圍著金國的街道行走。很多人不堪受辱，當場自盡，但臉皮厚如城牆的徽宗和欽宗挺了過來，金太宗將宋徽宗封為“昏德公”，極盡羞辱，但徽宗依舊繼續沒羞沒臊的活了下來。

趙佶等人被送到了五國城，到達五國城的時候，原來的5000多名宗室，只剩了140餘人。不過宋徽宗過的還挺滋潤，還有錢買下獵人捕到的獵物放生，現在想起憐憫了，早幹啥去了？

在此期間，趙佶居然還和僅剩下的妻妾們生育了14個子女，用實際行動詮釋了沒羞沒臊。

將徽宗的臉皮徹底戳穿的是發生在五國城的一次誣告。

宋徽宗的兒子沂王趙咢（木字旁）夥同女婿駙馬都尉劉文彥誣告宋徽宗謀反，雖然在另一個兒子趙植和女婿蔡鞗的據理力爭下，宋徽宗的冤屈很快被洗清，但親人的背叛，猶如駱駝背上的最後一顆稻草，徹底擊垮了趙佶，在一年後，便在憂鬱和病痛中死去。

02 明英宗朱祁鎮的“瓦剌”被俘：重用宦官被俘，又原封不動的被放了回來，還奪回了皇位

明朝正統十四年，震驚中外的土木堡之變，明英宗朱祁鎮成了蒙古部瓦剌的俘虜。本來想著搶一把就走的瓦剌人對這個“意外之喜”並不是特別感冒，首領也先一開始是想要直接殺掉他的。

但不知道是受了神蹟（雷雨把也先的坐騎給劈死了）的影響，還是發現了朱祁鎮的價值，遲遲的沒有動手。

不僅如此，也先還把自己的妹子獻給了朱祁鎮，但朱祁鎮知道自己身處何地，抵住了美色的誘惑。

朱祁鎮在蒙古期間，不僅抵住了妹妹的誘惑，還用個人魅力征服了也先的弟弟伯顏，甚至在後來朱祁鎮離開蒙古時，伯顏說出了那句“皇帝去矣，何時得復相見？”，有功夫交友，足見朱祁鎮在瓦剌的待遇不會太差。

和朱祁鎮一起被俘虜的還要貼身太監喜寧，此人早早變節，為也先出謀劃策，想著如何利用朱祁鎮的身份，實現蒙古瓦剌部利益最大化。

首先是逼迫朱祁鎮寫詔書，讓大明邊關將士投降開關，朱祁鎮拒絕；而後乾脆將朱祁鎮帶到軍中，借土木堡明軍實力大損，瓦剌部兵臨北京城下。

眼看著大明就要成為第二個北宋。好在有于謙有效組織，調集全國兵力，打贏了北京保衛戰，而朱祁鎮在此戰役中也被明朝“晉升”為太上皇，由其弟朱祁鈺登基稱帝。

成為太上皇的朱祁鎮成了一顆沒用的棋子，於是不久藉著與大明的一次普通談判，瓦剌將英宗朱祁鎮被放回北京，結束了一年多的俘虜生涯。

03 差距如此大的原因：趙佶面臨著比朱祁鎮更兇狠的敵人，朱祁鎮有比趙佶更強大的後方

同樣淪為俘虜，趙佶致死都沒能回到中原，而且受盡了屈辱；而朱祁鎮做一年多的俘虜，期間雖然也受到過諸如住所太冷需要靠侍衛用體溫取暖的窘境，但整體上過的不錯，甚至也先還想把妹子送給他，並結交了一個草原上的好友伯顏，最可氣的是，朱祁鎮居然還安然回到了北京，不久後又靠奪門之變重登帝位。

同樣是俘虜，為何差距如此之大呢？究其原因，有以下幾點：

敵方的實力差距。宋朝的敵人金國，此時的皇帝是金太宗完顏晟，是金太祖完顏阿骨打的四弟，遼國便是被其所滅，金國無論是軍事實力，還是綜合國力，在完顏晟的手中都達到了一個巔峰，出兵的目的只有一個：滅宋；而明朝的敵人蒙古瓦剌部， 尚未完成草原上的統一，能取得土木堡戰役的勝利，完全是因為朱祁鎮重用宦官王振瞎搞導致的，如果真正的硬剛，瓦剌絕不是明朝的對手。

自身的實力差距。北宋到了宋徽宗趙佶手中之時，已經經歷了160餘年，重文輕武的國策讓其在與遼、金的戰鬥中鮮有勝績；而明朝到英宗之時，歷經明太祖、明成祖，以及“仁宣之治”，國力依舊是上升趨勢，土木堡雖折損京師附近的大部兵力，但整體實力依舊存在，有名臣于謙統籌調遣，很快站穩了腳跟，站穩了腳跟的明軍，瓦剌部根本就不是對手。

個人的氣節。宋徽宗趙佶在淪為金人俘虜之後，其行為不僅丟盡了趙宋列祖列宗的臉面，為更是讓整個華夏民族蒙羞；反觀明英宗朱祁鎮，雖然淪為俘虜，但未曾向敵人低頭，在利誘與恐嚇面前守得住底線，其個人魅力得到了敵人的尊重，甚至好感。

結語：尊重自己的人方能得到別人的尊重，明英宗做到了，宋徽宗卻沒有

同樣是由帝王淪為階下囚，明英宗和宋徽宗的境遇卻有著天壤之別，究其原因，有敵方實力差距的客觀原因，也有己方綜合國力差距的主觀原因，這些因素並不是兩位皇帝完全能決定的。但拋開這些決定戰局成敗的因素，一個人對自己的尊重才是他們淪為戰俘時不同待遇的關鍵所在。

尊重自己這方面，明英宗做的非常好，宋徽宗卻做的出奇的差。臉是自己給的，從想出賣女求活的那一刻起，宋徽宗悲慘的命運就已經註定；而明英宗的不卑不亢，為其本不光彩的俘虜經歷增添了許多亮色，所以他能得到敵人的尊重，所以他的俘虜生涯沒那麼長，也沒那麼慘。

明英宗朱祁鎮夢想著恢復先祖時的榮光，成就帝王的武功，不聽勸阻領大軍北擊蒙古，結果卻在土木堡一戰中大敗，大明精銳盡喪，朱祁鎮這位皇帝本人也做了俘虜。

歷史記錄也是非常有意思的，皇帝大人當了俘虜，不能被寫成做俘虜了，不然皇帝大老爺的臉面往哪裡擱啊，所以宋徽宗被女真人抓走了，史官記錄"徽宗北狩"；明英宗被蒙古人抓走了，史官記錄上"英宗北狩"；就連我大清的慈禧老佛爺被洋鬼子趕出北京倉惶逃向西安，也被記錄成"西狩"。

宋徽宗被女真人抓走之後，在天寒地凍的北方過得是真的慘啊。相比於宋徽宗，明英宗朱祁鎮在做了俘虜之後的生活，要好的不止是一星半點。

相比於抓住宋徽宗的女真人，抓朱祁鎮的蒙古人顯得更加有紳士風度。

在被迫當了俘虜前往蒙古之後，蒙古人還是給這位大明帝國的皇帝留下了幾名侍衛，照顧他的日常起居的，而且會定期給他們分享一些食物來。

即便已經淪為俘虜，但大明帝國的皇帝畢竟還是貴族，蒙古人給了他不錯的待遇，給他配備了專門的暖車和馬匹，根據史料記載，普通蒙古人見到取證的時候，都要向他叩頭行禮，以表示尊敬。

朱祁鎮還會參加一些蒙古貴族的宴席，而且在宴席中，蒙古貴族都會向他下跪敬酒。

當恰逢俘虜朱其真過生日的時候，蒙古太師也先甚至要親自來給他上壽禮，主持壽宴。

而且根據羅桑丹金的《蒙古黃金史》中的記載，擔心朱祁鎮寂寞，蒙古人還專門給他挑選了一個漂亮的姑娘做老婆，還曾經生下過一個孩子。

不過即使是這樣，朱祁鎮被俘之前，畢竟是大明帝國的皇帝，一直養尊處優。即使是蒙古貴族過著的仍然是辛苦的遊牧生活，對於朱祁鎮來說，顯然並不是很適應，也是一種艱難的生活。

蒙古人對朱祁鎮這個超級大肉票，還是比較優待的，但可惜蒙古人本身生活質量就不高，朱祁鎮也就著實吃了些苦頭。但朱祁鎮在蒙古做俘虜期間，也體現出了一定的個人魅力，這讓他的境遇有相當的改善。

客觀地說，朱祁鎮此人做皇帝是不合格，但身上還比較有人情味，主要體現在對身邊人相當親厚，他之所以被王振忽悠著去親征瓦剌，也是基於對王振的親厚和信任，後來能夠平安度過俘虜生涯，同樣得益於這一點，可以說朱祁鎮是成敗皆在於此。

我們可以透過朱祁鎮和身邊人的關係，來具體進行說明。

首先是瓦剌太師也先的弟弟伯顏帖木兒。朱祁鎮被俘後，就關押在伯顏帖木兒營中，他沒事就和伯顏帖木兒像朋友一樣的聊天，很快，伯顏帖木兒就被這位年輕皇帝的見識、氣度所征服，成為朱祁鎮的忠實擁躉，三天兩頭的請朱祁鎮吃飯，並且安慰他不用過於心急，兩個人之間成了十分要好的朋友。伯顏帖木兒更是屢次勸說哥哥也先，讓他同意釋放朱祁鎮。後來朱祁鎮之所以能夠獲釋，伯顏帖木兒居功甚偉。

等到朱祁鎮終於獲釋，啟程回國時，伯顏帖木兒傷心到了極點，他一直陪著朱祁鎮走了很遠，戀戀不捨地流淚對朱祁鎮說：我的皇帝今日進去了，再幾時得見？分手以後，伯顏帖木兒又親自射殺了幾頭獵物，追上去送給了這位皇帝朋友。伯顏帖木兒的態度，從側面證明朱祁鎮是有相當人格魅力的。

其次是侍衛袁彬。朱祁鎮在被俘之後，他的侍衛們紛紛倉惶逃命，只有袁彬陪伴在朱祁鎮身邊寸步不離，承擔著照料朱祁鎮的任務。朱祁鎮過慣了錦衣玉食的生活，哪受得了塞北苦寒的折磨，每到夜裡就凍得難以入眠，這時候袁彬就用自己的胸膛，去溫暖朱祁鎮已經凍僵的雙腳，讓皇帝能感受到溫暖。

也先為了能套牢大明皇帝，想把自己的妹妹嫁給朱祁鎮，袁彬勸朱祁鎮千萬不能上當，如果大明的皇帝成了外族人的女婿，氣節和尊嚴何在？這將成為朱祁鎮一生的汙點。朱祁鎮聽從了袁彬的勸告，婉言拒絕了也先的建議，沒有在政治上丟分。

朱祁鎮黯淡無光的俘虜生涯中，袁彬是十分重要的存在，他對袁彬的感情非比尋常。有一次袁彬感冒十分嚴重，甚至到了昏迷不醒的地步，朱祁鎮異常傷心，趴著袁彬的後背上不停哭泣。病重的袁彬讓朱祁鎮壓出了一身的大汗，居然就此痊癒，兩人之間的情誼也從此更加深厚。

再次是哈銘。哈銘原本是明朝和瓦剌之間的通事，在發生土木之變後，因為精通蒙古語而被派到朱祁鎮身邊，方便與瓦剌人之間的溝通。哈銘不僅在照顧朱祁鎮的日常生活，更經常去和大同的守將進行溝通，不時地給朱祁鎮帶來一些生活用品，很大程度地緩解了朱祁鎮的窘迫。為了朱祁鎮能早日回國，哈銘更主動請纓冒險去北京聯絡奔走，向景泰帝朱祁鈺表明了朱祁鎮只要回國即可，早已沒有了對皇位的野心，這才最終促成了朱祁鎮回國一事。

哈銘在朱祁鎮心目中，地位等同於袁彬。有一次早上起來，朱祁鎮對哈銘說：“昨晚睡覺時，你的手放我身上了，我怕驚醒你就沒有動，直到你睡醒。當年光武帝和朋友嚴子陵也曾如此，你就是我的嚴子陵啊！由此可見，朱祁鎮心中，哈銘也是朋友般的存在。

袁彬和哈銘與朱祁鎮患難與共，最後朱祁鎮復辟成功後，也沒有忘記這兩人，不僅給了他們較高的官職，彼此相處也仍然像朋友一樣，說起在塞北的患難日子，仍是唏噓不已。

總體上來說，朱祁鎮在瓦剌的俘虜生活，苦頭沒少吃，收穫也不小，起碼明白了人間疾苦，讓他更有人情味兒，後來在復辟後寬仁愛民，還廢除了殘忍的嬪妃殉葬制度，的確做了不少的好事。

朱祁鎮的俘虜生涯中，有一件事是值得商榷的，那就是他究竟有沒有娶瓦剌女子做老婆。前文說也先曾要把妹妹嫁給朱祁鎮，後來被他拒絕了，這件事出自於哈銘的記錄，但也有野史記載，朱祁鎮曾娶了一名瓦剌女子莫魯（摩羅）為妻，後來這名女子還生下了孩子，具體情況如何現已不可考。不過我個人嚴重懷疑，朱祁鎮在瓦剌期間，肯定是沒閒著。

首先我們要了解一下英宗朱祁鎮的生平。朱祁鎮生於公元1427年11月29日卒於公元1464年2月23日，僅僅過了37歲。作為明朝皇帝累計在位達22年之久。其9歲即位，由誠孝昭皇后與賢臣“三楊”輔政，基本上承接了前代皇帝的繁榮，國家的各方面朝著好的方面發展。其在親政後，寵信太監王振，導致宦官專權，最終為土木堡之變埋下伏筆。

土木之變

明成祖朱棣遷都北京，天子守國門。驅逐的，防備的，無外乎漠北的蒙古。蒙古逃回漠北，北元一分為二：瓦剌和韃靼。到了正統年間，瓦剌逐步強大起來，並且時不時就南下侵擾明朝疆域。尤其是瓦剌的實權派——太師也先，經常以朝貢為名，騙取明朝的各種賞賜。因為明朝自詡為天朝上國，對於進貢的使者，無論貢品如何，總會禮尚往來，賞賜頗為豐厚，並且按人頭派發。這種情況下，也先不斷增加使者數目，最後竟然高達三千餘人。

寵臣宦官王振對此頗為不滿，下令減少賞賜。也先借此為名，揮師南下，直逼大同，威脅北京。皇帝朱祁鎮時年二十來歲，祖母和一干老臣都已經離世，正是自己一展拳腳的大好時機，看到北方韃子如此放肆，頗為惱恨。王振藉此鼓動皇帝，建議他御駕親征。英宗臨時拼湊二十萬人，號稱五十萬大軍，御駕親征。為說服孫太后，他把年僅兩歲的朱見深立為皇太子，令異母弟郕王朱祁鈺監國

大軍出征，誰知天公不作美，大雨連綿。大軍到了大同附近，發現屍橫遍野，加之後方糧草供應不及，軍心動搖。於是，皇帝有心撤軍。王振為了顧及皇帝臉面，這個沒有出征多久就悻悻然回師，太丟臉，他便建議繞道蔚州。同時，王振老家就在蔚州，要是皇帝跟自己回鄉，豈不是比衣錦還鄉還來得及吐氣揚眉？大軍準備開拔，前往蔚州。不料王振心血來潮，擔心大軍過處，踩踏自己家的莊稼，而建議按照原路撤軍。等到大軍行至懷來附近，輜重反而沒有趕上。於是，王振下令原地駐紮等候。就在懷來城外的土木堡，瓦剌大軍追上明軍，將皇帝等人困在土木堡。水源被掐斷，陷於死地，軍心動盪。於是，當也先假意議，趁明軍不備，發動總攻。皇帝朱祁鎮被俘，王振被樊忠殺死。

待遇優越

與北宋二帝的待遇不同，明英宗的待遇顯然要比他倆好多了，下面我們要簡單的分析一下。

首先是，俘虜了皇帝，瓦剌太師也先又憂又喜，喜的是連明朝皇帝都抓住了，憂的是不知道該殺該留。倒是他的弟弟伯顏帖木兒提議，覺得明朝的皇帝奇貨可居，不如留下他，好向明朝索要財物。由此可見，明英宗是作為人質留在也先的，而且也先的目的沒有達到是不會虧待英宗，而北宋的滅亡，是整個宗族的滅亡。

其次，也先想借皇帝的名義招搖撞騙，可惜明朝不同意。于謙為首的大臣們建議孫太后，國不可一日無君，何況在此危難之時。於是，郕王朱祁鈺被擁立為皇帝，遙尊被俘的朱祁鎮為太上皇。同時下令邊關將領，不得私自與瓦剌接觸，即便是瓦剌用上皇的名義，也不用搭理。也先惱羞成怒，揮師攻打北京。卻被于謙等明朝文武擊敗。北京保衛戰，明軍擊退瓦剌。瓦剌無奈之下，退走大漠，但是明英宗仍然是其手中的一張王牌。

最後一點根據史書記載，次年，新皇帝改元景泰。二年八月，距離太上皇朱祁鎮被俘，將近一年。瓦剌無法從他身上得到好處，又多次被明軍打敗，於是派人南下求和，說願意放朱祁鎮回去。由此可見，其待遇遠比北宋二帝好多了。

隨著《大明風華》等熱播劇的播出，讓更多人瞭解到明朝的那段歷史，今天所講的明英宗朱祁鎮便是明朝的傳奇皇帝之一。

明正統十四年，時任蒙古瓦刺部太師也先，頻繁率兵制造爭端，騷擾明朝邊境，少時的明英宗朱祁鎮，自身空有一腔熱血，加之太監王振的慫恿，一味效仿祖輩、父輩，最終他不顧朝中群臣的勸阻，決意率精銳出征北伐。

瞭解明朝歷史的讀者，必然知曉，朱祁鎮雖率幾十萬精銳，但最終卻因自身輕敵，在河北的土木堡被俘，精銳亦被瓦剌部的幾萬騎兵擊敗，元氣大傷，這成為朱祁鎮一輩子最大的恥辱，他同時也開始了長達一年的俘虜生活。

那麼明英宗朱祁鎮在做了俘虜之後，他在瓦剌的生活又是怎樣的呢？

《明史列傳58》載“於時八月，上皇北狩且一年矣。

因為朱祁鎮的特殊身份，可對瓦剌帶來巨大利益，所以整體來講，他在被俘的那段日子裡，生活相對過得去，至少衣食還算無憂，也先還為朱祁鎮派去了貼身侍女。

但是，瓦剌部屬遊牧民族，隔一段時間便會遷徙他處，朱祁鎮作為“搖錢樹”，自然需隨軍遷徙，一路長途跋涉，還是不可避免。

在我看來，朱祁鎮被俘生活裡，相較於物質而言，我想他在精神上受到的煎熬更多。

畢竟明朝強盛之時，他作為一國之君，使國家元氣大傷，自身帝位被奪，淪為階下囚，被百姓奉為國恥，這才是對他最大的打擊。

兩人俘虜生活可謂天差地別。

明英宗朱祁鎮在瓦剌生活並不差，瓦剌對其很禮遇。因為明英宗在瓦剌眼裡，屬於"奇貨可居”，所以明英宗在草原上生活較為滋潤，感受一下明英宗朱祁鎮當時的飲食規格——"每二日進羊一隻，七日進牛一隻，五日七日十日做宴席一次"朱祁鎮在瓦剌依靠自己的個人魅力甚至有了粉絲，總體而言，朱祁鎮在瓦剌雖沒有了之前的天子之威，皇家之嚴，但相對於被囚禁的宋徽宗，生活還是有天差地別。