認認真真學習中國歷史！！！最其碼系統的學習南、北宋歷史、就明白為什麼人民稱岳飛為民族英雄！！！至於社會上颳起否定岳飛的妖風、那是被打倒了的階級瘋狂的進行反攻倒算、企圖否定整個歷史………………但！陰謀永遠不會得逞、人民是不會答應的！！！………………

第一，岳飛不是中華民族的民族英雄，只能算是漢民族的民族英雄

民族英雄是指維護國家領土、領海、領空主權完整，保障國家安全，維護人民利益及民族尊嚴，在歷次反侵略戰爭中，獻出寶貴生命和作出傑出貢獻的仁人志士。

在歷史上，衛青、霍去病、文天祥等，都不能算做中華民族的民族英雄，道理是一樣的。那麼，誰可以算做中華民族的民族英雄呢？戚繼光、鄭成功、鄧世昌等都應該是！在抗日戰爭期間，湧現出的大批可歌可泣的英雄人物，都應該是中華民族的民族英雄！

很大程度上，岳飛，是一個全才，最為人稱道的，就是他的軍事才能！“撼山易撼岳家軍難”，那可不是一般的評價！連續三次北伐，以少勝多，以弱勝強，以步兵勝騎兵，收復了商、虢等城後，朝廷讚譽其"長驅將入於三川，震響傍驚於五路"！

岳飛的文學才能也是非常高的，最有名的，就是《滿江紅》和《小重山》。《滿江紅》大家都非常熟悉，激情豪邁，每每讀來，都讓人熱血澎湃。而《小重山》“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，絃斷有誰聽。”則情調低沉，催人斷腸，讓我們對英雄有一個全面的認識！

但岳飛在政治上，確實低能。這給後人很多的借鑑意義。個人以為，其政治上低能，主要有三點：

1.以武犯禁，插足立太子的紛爭之中。自古以來，封建王朝都不願意外人插足皇位繼承人之爭。而趙構30多歲，都沒有兒子（據說，趙構不能生育，這是一個男人的大忌），岳飛卻提議立趙昚(shèn)為太子。趙昚就是南宋的第二位皇帝宋孝宗，後來在趙構尚在人世的時候，力主為岳飛平反昭雪。

2.缺乏洞悉，沒有弄清楚趙構的心思。南宋時一個非常特殊的存在，兩個皇帝健在，都被擄掠到金國，這就是岳飛詞中所說的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”。岳飛一生的志向，就是收復河山，迎回二帝——關鍵的問題是，將二帝迎回之後，趙構該怎麼辦呢？我們知道，權力，是很玄妙的東西，一旦擁有，誰願意拱手交出？

據歷史記載，南宋時候的賦稅，實力朝歷代最高的之一。可以不客氣的說，各種苛捐雜稅，是多如牛毛，讓老百姓是民不聊生。為什麼呢？一個方面，是統治者窮奢極欲，而另一個重要的方面，就是軍事行動個需要大量的錢財——所謂“兵馬未動糧草先行”！

所以，以當時南宋國力之孱弱，要想在短時期內，收復河山，實在是非常困難！

再從軍事實力的角度，除卻精神上的因素，單看軍事實力，南宋文人治國，民眾缺乏尚武精神。而金兵在草原上縱橫馳騁，驍勇善戰，加之騎射技術先進，幾個衝鋒下來，宋兵就成了一團散沙。但如果是在江南地區，宋兵就有一定的優勢，因為河汊遍地，山地較多，有利於步兵而不利預期並大規模作戰。

在這幾點上，岳飛其實是非常清楚的。也就是說，岳飛市民之不可為而為之！

而這種精神，洽籤是我們民族比較缺乏的——試想，當年的抗日戰爭，國民黨就缺乏這種精神，導致一路後退，日本人的鐵蹄，短時間內就在中華大地肆意橫行！

在我們目前的中華民族偉大復興的歷史程序中，我們也最需要這樣的精神——面對困難，迎難而上！

總之，我們可以用現在的思維去分析歷史人物，但不能用現在的思想去苛求古人。作為歷史人物，岳飛自然有其歷史的侷限性，我們用現在思維去分析，是為了避免重蹈覆轍。但我們如果用現在的思想去苛求古人，則是一種反歷史的觀點！

岳飛精忠報國，是他人生對國家忠誠的理想與追求，所率領的岳家軍是南宋抗金的主要力量，從戰爭的磨勵為南宋收復了半個江山。

由於趙構私心與秦檜的通敵行為，不願意迎回二帝，岳飛數次主張迎回二帝趙構以各種理由撤軍，岳飛是個優秀的軍事家，治軍克敵戰無不勝，但對朝廷的政治防範不嚴，導致受奸細秦檜與趙構所害，中國千年第一大冤案，忠心能臣不等於皇帝對臣會有好的回報，功勞太多，威脅到了文臣利益，功高也就蓋主了，最後皇帝不放心了，想要保命除奸臣，或者自立為皇帝！

抹黑是日常，不抹黑才不正常！

岳飛是民族英雄，岳家軍更是國之棟樑，為朝廷立下了汗馬功勞！

岳母刺字 “精忠報國”，為岳飛背上了一個不可不做忠臣巨大包袱！岳飛不辱母命，一心為國，但岳飛作為朝廷官員這是一個弊病，不會和一些人同流合汙，就是我們現在說的“不粘鍋”！這樣一來在處理人際關係上就少了變通，也為秦檜們拉幫結派進讒言提供了空間。

岳飛一心為國也有點不近人情，還是少了些變通，一心為了國家榮譽營救被虜二帝！一國不能有三個君主呀！這也遭到了趙構的不滿，這也給岳飛的賜死埋下了伏筆。

五六十年代七十年代，有人敢這麼大言不慚的胡言亂語嗎？這群人是文化漢奸，其醜無比，八百多年前的宋王朝對嶽公被害以有公議，所以才看見四大奸臣一跪千年的奇景，

民族英雄的判定條件因何而來？誠然國家機構為了民族融合設定了一些判定的條件。官方這樣做無可厚非。

但是作為中華民族的一員。在中華民族當時已經岌岌可危的時候挺身而出，洗刷靖康之恥，挽狂瀾於既倒。他不是民族英雄誰是？

戚繼光抗倭當然是民族英雄，但是當時的倭寇大多數也是華人，且遠遠未到滅族的地步。所以個人覺得功績遠不如岳飛。個人意見，岳飛與冉閔按照現在的觀點判斷不是民族英雄，但是是華夏英雄，炎黃英雄。

還有岳飛氣節體現最高的地方。岳飛確實不是忠於自己的最高領導。那忠於誰呢？擁兵自重？自立為王嗎？從結果看來顯然不是。他放下一切在風波亭慷慨赴死。在某些人看來岳飛簡直是政治白痴，且毫無意義。無數人以此嘲笑岳飛，抹黑岳飛。

那是因為他們看不懂岳飛。岳飛忠於的是天下，是百姓，是還我河山的偉大願望，他沒有侷限的忠於朝廷忠於皇帝。這不是政治白痴，這是內心追求更高的願望，大愛無疆。金庸先生非常推崇岳飛，郭靖說為國為民，更說非是為南宋昏君朝廷賣命，而是為了百姓為了天下。這樣說筆者你想想看，是否是這樣。

經不起討論的英雄還是英雄嗎？還是把他藏在保險櫃和保溫箱裡最好吧。李世民最愛改寫史記，所以你看到的李世民才光輝偉大。歷史也並不是全是真實的歷史，只不過是別人讓你看到的歷史。勝者為王，敗者為寇，誰勝利了誰就擁有改寫歷史的權力，但歷史往往真的經不起推敲。

要弄清人們為什麼黑岳飛，我們不妨來看一位被黑得更慘的歷史名人——諸葛亮。諸葛亮千百年來一直都是被當成智慧與忠義的化身，文武雙全且又忠心耿耿，被後人世代稱頌，到了唐朝又被評為了武廟十哲，我們的大詩聖——杜甫更是對他推崇備至，佩服的五體投地。

但是到了近現代出現了一些批評諸葛亮的聲音，而這些人還都是些名人大咖，但是他們也只是就事論事客觀公正的發表個人看法。但是到了當代，人們接過前輩的鋼槍，百尺竿頭更進一萬步，打著前輩的旗號大肆貶低諸葛亮，無所不用其極。把諸葛亮拉下神壇還不夠，還要把他批得體無完膚，甚至一無是處。

為什麼會這樣呢？我覺得是當代人的一種病態心裡，諸葛亮千百年來都是作為一個正面光輝的形象出現，所有的正面評價都被前人說盡了，到了當代，人們再去研究諸葛亮，再去評價他無非是重複前人的觀點，這樣將毫無新意。於是有些別有用心的人劍走偏鋒，開始潑孔明的髒水，挖他的黑材料扭曲事實，以此來博取大家的眼球，和彰顯自己獨到的瞭解。而對於觀眾來說，之前一直聽到的都是講諸葛亮的好，突然來一個說他不好的，頓時感覺耳目一新，感覺很有意思，於是跟風跟黑諸葛亮。

然後其他一些用心不良的人，看到了黑歷史名人的高效收益，於是也幹起了這個勾當，而拋棄了最起碼的原則底線，怎麼賺錢怎麼來。於是這風越吹越大，越吹越猛，被黑的人越來越多，被黑得也是越來越狠。於是就出現了你說的那一幕——黑岳飛。岳飛作為民族英雄也是千百年來被後人稱頌的。但是到了現在，有些人為了提現自我價值，彰顯自己的與眾不同，開始像瘋狗一樣亂吼亂咬，完全不顧史實。但是可怕的是這種病還在不斷地傳染給別人。

胡適曾說：歷史就是一個小姑娘，任人打扮。這話確實不假。雖說現在言論自由了，但也不是讓你胡說八道。尤其是對待歷史，我們更應該慎重。平時我們聽到別人在背後說自己一句壞話，心裡都會氣得不行，那我們有想過我們在這裡不顧事實的去黑歷史的壞時候，是否也想過前人的感受。今天我們在這裡對歷史胡說八道，明天我們的後人也會把我們的故事胡編亂造！

對於岳飛與秦檜的故事簡單說一下……

岳飛，抗金名將，後在與秦檜為首的政治集團鬥爭中陷害入獄致死

秦檜，奸臣賊子，陷害忠良賣國求榮，恥辱柱上永被刻上的鉅奸

至於岳飛的死秦檜是不是兇手?岳飛為什麼死?岳飛該不該死?一直成為討論的重點，想要判斷岳飛與秦檜，必須把自己的思想注入當時的社會背景下去分析…秦檜固然可惡，但真正想讓岳飛死的另有其人，那就是宋高宗趙構，歷史往往就是這樣有意思，良臣武將再厲害也逃不出帝王之術，正所謂伴君如伴虎，功高震主要懂得收斂，懂得表忠才能倖免一死，岳飛找死的最有力證據就是高總十二道金牌招其回朝面聖，岳飛居然全部擋下不尊，其他的事情先不論單這一件事高宗就有殺他的理由，我說這話有些人會不服，甭給我提什麼“必須迎回二聖、戰況瞬息萬變轉瞬即逝、抗金勝利在即”之類的話，要想知道岳飛必須死的原因:①趙構本就皇位不穩，迎回二聖本就不是他的本意，二聖死在外面才好②宋朝皇帝殺武將出了名的有癮，手握重兵擁兵自重功高震主，高總在床上能睡得踏實?③十二道金牌讓你別打了抓緊回來居然不聽，十二道聖旨，十二道啊，兔子急了也會咬人的，你岳飛也太欺負人了吧?我可是皇帝喊你十二次了還不回來?你想幹什麼?！所以說，說秦檜陷害忠良也好，高宗背後指使也罷，說到底還是岳飛自己找死！

好了，最後總結一下，把岳飛推到英雄的寶座上也是符合當時社會背景，一個國家要有代表人物，代表事蹟去讓全天下百姓效仿推崇，如同雷鋒同志，國家需要這麼一個靈魂人物出現在社會當中，感化民眾教育民眾，這就是英雄稱號出現的條件

岳飛乃歷史公認的民族英雄，在南宋時期，抗擊金入侵，在主和的當朝宰相秦檜陷害，父子連同諸多將軍，一起逼害。此乃歷屆政府欽定的鐵案，歷史不容歪曲。

去年有旅遊者，在雲南騰衝抗戰時間，日軍遺留的碉堡面前，穿日本軍服擺拍。最近武漢大學觀看櫻花時，穿日本和服。這是非常嚴重的擾亂人們價值觀的行為，與社會主流的價值觀，格格不入，這些精日分子，必須加以干預，以正視聽，不可認其發展。

讓我想起到了日本，歪曲歷史，否認侵略，美化其劣斑斑的過去，中國絕對不會答應。歷史必須正視，不容歪曲。

中國是這樣，世界也是這樣。忘記歷史意味著背叛。有悖人類共同良知。

第一，評價歷史人物還原當時的歷史背景。當時的史料記載宋朝百姓對岳家軍的尊重情況，岳飛是民族心目中英雄無疑。要不然岳飛死後老百姓為岳飛出氣，用麵糰捏成秦檜和王氏放到油鍋裡面炸，流傳至今，就是油炸檜，油條！難道當時的老百姓都錯了？？？沒有秦檜的陷害岳飛怎麼會被害？幫兇？主謀？對害岳飛的事實沒有本質的區別！！有區別嗎？

第二，發展的眼光來看。民族是什麼？是中華民族！哪個民族都有他的英雄，英雄的本意是什麼？力挽狂瀾為家國做出突出貢獻！就算是和女真族打仗了，現在是一家人了，那麼在抗金的整個過程中肯定有氣節。體現中華民族氣節的盡忠報國精神，而且岳飛做到了，就是民族的英雄！

第三，為什麼要有英雄？是民族的氣節，民族的脊樑。

第四，那些拿著所謂的歷史研究岳飛秦檜趙構的，除非你是宋朝穿越過來的，能說明情況。否則請尊重傳統，老百姓傳了千年的故事和傳統習慣清楚的告訴世人，秦檜是奸臣！油炸檜還要吃上幾千年！

岳父應該是民族英雄，當時金是外族人，要滅宋，把漢人當下等人，這和元朝統治者應該一樣的。岳飛有一些政治上失誤，受到皇帝的拋棄，最終慘死。這不能掩蓋他的民族大義。現在考證是南宋和金和談的犧牲品，最後宋高宗在世時就平反了，君要臣死臣不得不死。岳飛也算愛國忠君而死，符合儒家標準，死的其所。老百姓沒有戰略觀念，按照現在說法就是民粹主義，認為可以打仗，需要打仗，可以打敗敵人，所以記念岳飛，崇拜他，認為是民族的救星。實際情況，沒那麼簡單，以南宋國力打到金國大梁，迎回徽、欽二宗是困難的。現在看來金人還不是最殘暴的，至少沒有殺人滅族。如果換了朝代可能比蒙古人的元朝要好一些，他們的後代是女真人，最終建立了清朝。所以現在有人黑岳飛，實際是反對把岳飛抬這麼高，把希望寄託於英雄是不可靠的，老百姓把光環給了岳飛，對其他為民族犧牲的人是不公平的，應該還歷史本來面目。岳飛是個民族英雄，但不是唯一。我認識一個姓岳的，不知是否是岳飛後人，自稱是，人品很壞，大言不慚，發表講話稱岳家祖先怎麼樣，他要怎麼樣，給岳飛丟臉。

我覺得大體有三種，第一種是一知半解的，知道岳珂，就滿世界喊“岳珂寫了岳飛傳鼓吹岳飛的戰功，其實都是吹的；十二道金牌也不存在，宋朝從來沒有金牌制度；岳飛造反證據確鑿……”，大概這些人沒看過三朝北盟彙編 建炎以來系年要錄 中興小記這些史料，卻敢大言不慚，言之鑿鑿；第二種是博眼球的，所謂狗咬人不是新聞，人咬狗才是。所以故意譁眾取寵，抹黑岳飛。第三種就是別有用心的人。他們明明知道史料，卻惡意曲解刪改，汙衊岳飛。

在秦檜、岳飛問題上，岳珂是主編，元修宋史、金史是大編，明代小說評書演義寫家是神編，之後的民間藝人劉蘭芳一類的，是被騙助編。經過這一系列的編，一小攝把持歷史歪曲歷史，肆意篡改歷史的無恥文人，把中國民眾欺騙了近一千年。以訛傳訛，人民被騙得暈頭轉向。而如今時代不同了，社會進步了，科技發達了，資訊暢通了，真相大白於天下了，廣大民眾終於有機會認清歷史真相了，一小攝文人把持歷史、歪曲歷史、捏造歷史、肆意篡改編造歷史的小丑編出來的岳飛神話被揭穿了，一些揣著明白裝糊塗的無恥之徒就說是給岳飛抹黑了。

岳飛被判罪處死，大理寺判決寫的清清楚楚，完全是其咎由自取，從頭到尾都依法行事稱量。這是中國幾千年的封建統治制度下，皇帝殺大臣的唯一的合法行為。秦檜身為治國宰相，對國家朝庭負責，依法懲治犯罪，職責所繫，無可非議。但是幾十年後，岳飛孫子岳珂為了給岳飛抹紅翻案，說是遍訪故舊，收集到一些道聽途說，甚或聽沒聽說都不一定的謠傳野說，憑空編造出千奇百怪的岳飛抗金戰績。同時又編出了一個兀朮遺檜書，把岳飛被判罪處死說成是被謀害，並把謀害嫁禍於秦檜等人。岳珂自己說兀朮遺檜書是聽說的，並且最先說的人在岳珂出世前十幾年就死了，岳珂是聽誰說的，岳珂避而不談。這麼重要的證據，岳珂既不說明是聽誰說的，又不奏請朝庭查證核實，只以聽說結論，岳珂明顯心懷鬼胎，蓄意歪曲事實嫁禍於秦檜等人。

元修宋史、金史，出於當政者的需要和目的，在岳飛問題上立場鮮明，偏見直接。處處以貶低他人，汙衊秦檜，抹紅岳飛為主線，是修史史上最大的不公正。元修宋史、金史，本來就是事隔二百多年後的追寫史，其時秦檜監修的國史，秦喜的高宗日曆，早已莫名的失傳了，所以元修宋史收集一些野史、謠傳、誤傳、偽作、演義性故事，也不足為怪。但元修宋史竟公然修史兼史評，斷言，高宗忍棄中原，自毀萬里長城。這些本該由讀史者考史者自行判斷的是非，竟然出自修史者之口。元修宋史，此類不公正比比皆是。

明白了真相的公眾，對這段不公正的歷史提出質疑有理有據，根本不存在什麼抹黑。還歷史以真相，還歷史以公正，還當事人以公道，是民心所向。任何企圖繼續掩蓋歷史真相，繼續欺騙民眾的跳粱小丑，都將被民眾拋進歷史的垃圾堆。

從各個角度講，也不能黑岳飛。岳飛的"忠“，無可非議，岳飛的"勇"，無可非議。

南宋腐敗，腐爛，並不影響一代忠勇良將。

包括金女真族也是崇拜岳飛的，只是當時各為其主，各有格局。

黑岳飛者是歷史虛無主義的封建史觀在作怪。

中國56個民族的主流價值觀都是贊成岳飛的，岳飛是世界歷史忠勇符號，值得讚揚。

岳飛忠勇與南宋腐敗腐爛兩回事。

這些學了厚黑學的人以自己奉為圭臬的獲利即是正確之心度最高尚的情操豈能不自慚形穢？於是，比不過你拉下來你的齷齷齪齪也就登場了。

我要說的是抹黑岳飛的是什麼人？？？他們出於什麼目的？？？為什麼近幾年會出現這種為南宋秦檜平反的人越來越多？？？我國的教育岀現大問題了，過去還講忠誠，現在講利益，過去講人情，現在講相互利用，一個連忠誠教不講的國家你指望他的未來在那？？？強大？怎麼個強大？？？民族的強硬在於教育，你若教育成為國盡忠他們便是勇士，你若在教育上講利益那麼教岀來的都是為利是圖之輩，抺黑岳飛不就是抹黑中國文化嗎？中國人講的是儒家，他的優點是忠君，他的缺點就是過於愚腐，過去的人有現在的有些人那麼缺德嗎？？？什麼撞瓷，什麼霸座，什麼賣假貨，什麼詐騙，過去有那麼多為利是圖的商人嗎？？？什麼教誅心？？？美國人已經將骯髒手升進中國教育了，一個連忠誠都分不清的人你指望他們愛那門子國？？？岳飛，中國忠誠的代表人物，難道那些心裡帶漢奸味的賣囯賊們不怕報應嗎？？？我國經濟是提上來了，但是也應該將教育馬上提上來，教育，，，，國家之根，民族的希望，強大的中國要想真正站的直，站的穩，那就是教育，中國缺的正是強大的教育後盾，讓那些想搞亂中國的破壞者滾蛋吧

當代漢奸太多，投敵賣國的太多，在中國撈錢、賺錢，資產卻轉移國外。

卻是，還企圖名聲不受損，不想被罵漢奸賣國賊。還想在國內繼續當官丶當大老闆丶當大資本家丶腐敗丶貪汙丶受賄丶賺錢丶撈錢丶享受榮華富貴、情婦無數。

所以，就想到抹黑愛國英雄、抹黑民族英雄這一招，首先抹黑岳飛，捧紅秦檜。

最終，漢奸賣國賊秦檜變成好人了，自己不也由壞人變成好人了嗎？

這是西方貫用的，抹黑別人之術。可以顛倒黑白，混淆是非。

不要顛倒歷史篡改歷史，懂得歷史的人真的是太多了。歷史是由官府寫的，有些不良用心的人想由此搞亂民心，達到不可告人之目的，增加民族仇恨製造內亂，斷言；翻案不得人心，遺臭！

不要危言聳聽，看不出誰在真正抹黑岳飛，有也只是從人的多面性角度來評價他。不可否認，對於一個正常人而言，完全純粹的人是沒有的，是人就有七情六慾，是人就有是非功過，我們是活生生的人，不是神。一生中功大於過已經是活得算成功了，如果功遠遠大於過那就已經是接近神的人了。正因為有不同的質疑之聲才推動了人的好奇鑽研之心才推動了文明的發展。是白的最終還是抹不黑，哪用擔心呢？還是那句話，別危言聳聽！