首先要說的是古代人比現代的人還好學上進、只有多讀讀書才能提高自己的智商不讀書是不可能比讀書人聰明的、只有知識才能提高自身素質、社會發展進步都離不開知識、只有不斷的努力學習文化知識才能使社會發展進步改變人們的幸福生活。

謀士之所以智計百出，肯定也是看書學習的，嚴格說起來，他們看書並不多，因為那個年代沒多少書。儘管在絕對數量上不多，但相對於普通人，但他們的閱讀也具有壓倒性的優勢，或是能接觸到別人根本沒機會得到的書籍。以張良《圯橋進履》故事為例。張良在圯橋偶遇黃石公得其所傳奇書，最終功成名就的故事。仙人黃石公奉旨下凡，在圯橋等候張良以便傳他奇書。見張良走過，黃石公故意脫履，喚張良替他穿上，張良依言為之進履。黃石公欣然收徒，令他五日後圯橋等候傳書，張良遲到；又五日，張良三更便開始等候，終得驅兵遁甲、安邦定國之奇書。後張良投奔劉邦，為其軍師，與韓信、蕭何及眾將軍配合，巧用計謀擒住西洛申陽及陸賈，立下大功。可見，古人除了儒學典籍外，能得到、讀到的書並不多。普通人更不可能接觸得到。而謀士之所以很聰明，能料敵先機，最主要的還是審時度勢，解決問題的能力很強。比如諸葛亮輔佐劉備，隆中對定天下三分之策；龐統議取成都，別人還沒說啥，他就提出上中下三策。歷史上有才能的人，基本都屬於這種，別人沒辦法的時候他們有辦法，別人有辦法的時候他們有好幾個辦法，辦法還很好用。更可怕的是，在於謀士預判的準確，而預判準確來自於對人性的把握。當然，人性本身就是一種規律。比如諸葛亮和關羽打賭，在華容道布兵，是因為了解曹操生性多疑；郭嘉遺計中，提出二袁去找公孫康，一定會內訌，這些推測來自於對人性的判斷。什麼賈文和料敵決勝、郭嘉遺計定遼東、未出茅廬定天下三分、魯肅榻上對等，也大多屬於此類。尤其是春秋戰國時期更是謀士璀璨於史籍的時代，比如很有名的孫臏設伏龐涓，在樹上寫“龐涓死於此樹之下”這類故事，更體現了謀士對於人性的把握。更深刻的原因還在於，雖然，古人知道的知識點不多，但是很聰明。簡單地總結，就是因為他們建立了自己的知識體系或是知識結構，能學以致用，而不是誇誇而談。

感謝悟空邀請，今天關於這個問題，談下自己的看法：

1、相對概念論：古代的謀士，也不見得讀書不多哈，這種多和不多的概念。我想是和現在相比而言的吧。在當時的古代社會我想他們也是飽讀詩書的人，你看古代考試的，或者還沒有實行考試的，都是出口成章，引經據典的，在當時他們所處的社會，知識層次還是非常廣泛的，只不過要是和現在的環境相比較的話，可能會覺的相對讀書少一些。縱觀歷史上著名的謀士，從姜子牙、張良、劉伯溫、諸葛亮到現在的參謀，我想沒有人說讀書少，否則怎麼能知道那麼多的事情呢？

2、自身學習能力強：如果說古代社會的資源匱乏確實是存在的，可能沒有現在那麼多的理論知識體系，所謂書或者知識也是一個逐步積累的過程，如果要我說的話，中華歷史上下五千年到我們現在就是一個不斷積累的過程，知識沉澱，形成了現在的書，現在的理論都是在古代的知識體系下形成的。按照我第一種觀點的說法，在當時的社會，知識積累的比較少，可能在朝代中流傳的書籍比較少，就是所謂官方的內容少，自秦始皇焚書坑儒之後，各朝代管制的嚴了點。資源相對匱乏，還這麼聰明我想就是學習能力強，善於總結，謀士，就是出謀劃策的，對待事物首先要有理性分析，客觀實際的分析，這是一種哲學理論，古代的這種兵法挺多的；再者就是對人性的把握，對人的特點的分析很獨到，比如在用人、選人上；什麼人適合在什麼位置，發揮多大的作用，分析的比較透徹；這也是古代人研究的成果把，否則怎麼形成了後來的厚黑學哈；看來古人都做過研究的。再者，古代謀士從事的這種職業需要蒐集相關的資料，把握整個局勢，比如鬼谷子，就是很有的政治、軍事家、哲學家，很多謀士都是他的學生，說明有聰明人教出來的學生；知識面非常廣泛。善於學習別人先進的經驗，作為己用，不能小瞧古人的智慧，但凡能成為謀士的無不是出類拔萃的人員，要我總結就是善於學習分析、頭腦靈活。

3、謀士的聰明嗎，我想這也和人有關係，有的人就是比較靈透，在這個領域中比較擅長，雖然書讀的不多，但是就是思想活躍，遺傳的基因好哈，這也是考慮的一方面，當然了作為謀士最主要的就是制定戰略計劃和戰略目標，確保組織按照設計的過程執行，並隨時調整過程戰略方向；這是現代觀點解釋的行為哈。

什麼叫謀士？專門搞陰謀詭計的傢伙，中國自古以來不缺這些傢伙，實力無法和對手抗衡時，就搞陰謀詭計，挫敗對方。

現代社會的恐怖分子就是這幫傢伙的延續，且更加肆無忌憚。

書讀的不在於多少，而在於讀懂了多少！

古代那些謀士，多是非科舉出身。所以他們便可以按照自己的方式來讀，然後按照自己的方式來做驗證，可以按照自己的方式不斷地訓練。總之，他們讀書就是為了能夠在實際中運用。

科舉之後，很多書生便只能按照標準答案來讀，這就是沒有自己的觀點，沒有自己結合實踐的驗證和訓練。這種讀書，越讀越僵化，最後腦子都變得麻木了。與其這麼讀書，還不如不讀，也許腦子還能活躍一點！

當然，沒有科舉之時，也有人把書讀僵了。這個人就是趙括。但那是也就出了趙括一個人。

只為考核而讀書，就出了無數個趙括這樣的人。

因為現在的書，是知識大爆炸的產物，多而駁雜不精，受西方影響多，注重細節末梢，忽視大道本源。因此，像愛因斯坦所說，讀的越多，越覺得自己無知。古代中國，書籍少，還都被少數貴族壟斷。即便能登堂入室被名師授經，也都是關注一門。然而，這一門經義，就直指大道之門。所以，謀士們只要在一門功夫上下夠勁，剩下的就是實踐驗證和不斷修正。時間越久，火候越到。更有高手，總結一番，流傳後世，最終形成中華傳統文化。本質上是東西方文化差異！

古代謀士看書不多，卻這麼聰明！這只是一個錯覺。

一、一般人難以見到

侷限於材質和技術等多方面的原因，古代的書籍與現在相比非常稀少，年代越是久遠越是如此。

告別山石巖畫的階段，最初的資料就是燒錄於竹簡之上。當這些相關的竹簡串聯成冊的時候，就有了最初的書籍。

在這種情況下，書籍便成了一種稀缺之物。書籍也就成了不是什麼人都能見到的貴重物品。

二、從書籍中得到啟發和借鑑

由於在肩胛骨、貝殼、竹簡等物上燒錄不易，我們的祖先便以最少的文字來儘可能的記錄最多的資訊。

其它如記錄在羊皮、貝葉、絹帛等材質之上的，情況也是如此。

在這種條件下，古人的著述基本上就是事件的記錄和經驗的總結，以及技術資料幾種。

好多東西都是一層窗戶紙，所以這類書籍多以秘密相傳的方式進行。只要掌握了工藝和方法，就能進行相關的製作。關於軍隊排兵佈陣，也是如此。只要讀了這類書籍，立刻就能見到效果，其實與是否聰明睿智無關。

事件的記錄，包括歷史事件、卦辭占卜等。無論是什麼樣的事件，總是能給人以啟發和借鑑。當一個人的見識提了上來，自然而然也就相對聰明瞭許多。這就象現在的學生上學，做過好多相似的例題的學生，自然要比沒做過那麼多例題訓練的學生成績好。

三、書籍的閱讀方法

古人對於總結經驗而成的書籍，由於最初條件的限制，往往採取“歸納”的方法，將經驗總結成所謂的“道”。這樣的目的還是以最少的文字記錄最大的資訊量。

這類書籍，往往需要相應的閱讀方法，才能將書籍中總結的經驗原理“演繹”出來。不知道相應的“演繹”方法，即使讀上萬遍，也是無益。

這中方法就象數學中，利用公理推論出各項定理，然後再把定理運用到實際。

我們現代人，從小接受的就是現代教育，所以對於古人總結出來“道”，不知道用什麼方法把它再重新“演繹”出來。所以現在很多人，都覺得讀古人的書籍沒有什麼益處了。只有被改良的幾本儒家典籍，因為表達的是“仁義道德”和“忠孝”，還能被現代人認可。

四、學習都有師承

古代很多人並不是單純的讀書，而是都有師承的。比如蘇秦孫臏等人出自鬼谷子門下；韓非李斯出自荀子門下；張良透過納履拜黃石公為師。

“師者，傳道授業解惑也。”在這種師承之下，授業之師不僅傳授總結出來的“道”，而且還要傳授相應的技藝，同時還要解答學生面臨的各種疑惑。

這種師承教育，並不是以年限為出師的標準，而是以實際掌握的程度為標準。也就是說，只有徹底掌握了，才能出師。在這樣的標準下，一出師就是具備實際操作的能力的。

五、在實踐中增長自己的能力

古代的謀士等人，所表現出的能力並不僅僅是讀書所得，很多是在實踐中鍛煉出來的。

蘇秦最初遊說秦國，遭到徹底的失敗。蘇秦回到家裡，總結了失敗的原因，吸取其中的教訓，根據具體的形勢，重新制定了相應的策略。這就是在實踐中增長自己的能力，並不單純出自讀書。

趙括自幼苦讀兵書，卻沒有經歷實踐。趙王任命趙括為將，一出手就是長平之戰規模的戰爭，結果戰敗身亡。如果趙括不死，再次統兵作戰，必然能力大為長進。只是現實沒有給趙括這個機會。

六、讀的書不一樣

讀不同的書，學到的東西不一樣。

有很多人，讀了很多書，但是不會增長自己的能力，反而把時間都消耗在讀書上了。而有些人，讀了對自己有用的書籍，自己的能力便逐步增長起來。

這就好比計算，很多人讀的是認識數的書，而有些人讀的是教你怎麼運算的書。那些讀了好多認數的書，結果還是不會計算。而只讀過一本運算的書的人，卻反而能夠進行計算。不知道真相的人，就會覺得這些人真聰明，只讀過一本書就能進行計算。

七、成功者都是倖存者

古代那些謀士，一般都是類似參謀一類的角色。這些人都是基本不做實際的操作，而是提供建議。這些建議被自己的主公採納，一旦成功，功勞便會記在謀士頭上。一旦失敗，責任便由其主公來背。

我們現在見到的那些聰明睿智的謀士，都是成功的謀士。失敗的建議策略，往往不會被記載在冊。即便記載在冊，也是作為反面教材。比如前文所述趙括。

孔子門下弟子三千，達者七十二。做謀士者、讀書者很多，成功者只是極少數。

這就有點象現在成功學，總是引用成功的案例。只有極少數幾個失敗的案例，那也是用來做一下反面教材。

只有這些極少數的成功者才被記錄在冊，失敗者便湮沒在歷史洪流之中。所以我們現在看來，古代謀士聰明睿智比比皆是。

我們現在讀書也是如此。

讀了那麼多經濟書籍，有幾人讀過《資本論》；看了那麼多科普著作，有幾人明白了相對論。

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】

那是你沒有發現他們在看書。看看這些說法，十年寒窗，頭懸梁錐刺股，鑿壁偷光、牛角掛書、學富五車、讀書破萬卷、韋編三絕、書中自有顏如玉、書中自有黃金屋等等，都可以表明古人對書的渴望和熱愛，他們無時無刻都在讀書，不管條件多麼惡劣，最終的結果怎麼樣，甚至吃不飽、穿不暖，但是他們對書的熱愛程度不會減少，我覺的現在很多人都望塵莫及。

在文學作品和電視劇中可以發現端倪。比如三國演義中的諸葛亮，周瑜，是三國中最聰明的兩個人，在他們兩個較量過程中，對讀書的認識的較量放在了第一位。

諸葛亮為何能舌戰群儒，為何能運籌帷幄、決勝千里，周瑜年輕卻能統領三軍，如果不讀書，他們何以服眾。

明朝開國皇帝朱元璋大字不識幾個，但是他對書的渴望，對文人墨客的敬仰之情溢於言表，後來修築聚賢樓。

楚漢傳奇中劉邦在發現韓信這個人才後，他把韓信的兵書看了幾天幾夜，一遍又一遍品味內容精髓，最終韓信得以重用。

讀書，可以讓你看到更寬闊的世界，你的腳步到不了的地方，書本可以帶著你的眼睛到達，古人深知這樣的道路，他們中有些人往往生命不息，讀書不止，這就是他們聰明的原因。

我們周圍也會有這樣的人，他們幽默風趣、才華橫溢、氣質倍加，你會發現他們這樣的人肯定都是啃書族。

讀萬卷書，不如行萬里路；

行萬里路，不如閱人無數；

閱人無數，不如有高人指路；

高人指路，不如有貴人相助；

貴人相助，不如自己去悟。

坐馬觀花，和一個人一輩子醉心研究幾十種花卉是不一樣的，走馬觀花，可能你連名字都記不住，也許你看過幾百種花，但沒卵用，人家研究幾十種，甚至只研究一種花，但在領域內，就是絕對的專家。

高智慧的人，並非讀書多，看書多的人只是聰明，聰明人不等於高智慧，智慧無書可讀，智慧是出於個人本性，自然產生智慧，應變能力。

裡面有它人回答，有人說古代很多書籍，是神話，是為了自己成名，

看法不同，無古不成今，古代還有很多的東西，現代正在探索，現代人還沒學到，古代人以觀天文為主，比如，鄭和三次下西洋，幫交，通商貿易，只用木船，航行千萬裡，方向，以觀天文，北斗行星為主，古代文化能盛傳至今，值得學習，五千多年文化傳統，正在恢復，不能小看古代文化，別以為有點現代文化，就瞧不起古代文化，真正值得學習，古代文化不可缺。比如，古代人，把天地，分為陰陽，周易八卦，一年四季，分廿四個季節，給農民耕田，種地，六十甲子，十個天干，十二肖像，每天日夜廿十四小時，分十二個時辰，這些是神話嗎？

1）讀書多不代表有智慧

讀書可以娛樂，可以增長知識，唯獨不能直接增長智慧。

古代書籍昂貴，像如今的網路小說，是無法成書出版的。

所以，古人看書，看得更多的是知識性的書。平日的生活裡，也不會充斥各種娛樂八卦、肥皂劇、電視廣告等對增長智慧無用的資訊。

清閒時，對不斷琢磨學過的知識，更能融會貫通，漸成智慧。

2）許多東西，千年未變

兩千多年前孔子、老子的思想，依然可以點亮現在的我們。

背後根本原因是有兩個不變（基本不變）。

一是人性不變，貪嗔痴的依然貪嗔痴。

二是腦容量不變，千年於進化只是一瞬，人類的智力並沒有根本性提高。

我感覺這個問題，本身有點漏洞。古代謀士看書不多？你是從哪些方面，獲得的資料，來證明古代謀士看書不多的呢？一個謀士，如果看書不多，他怎麼可能成為一個人的幕僚呢？我們都知道，謀士的作用一般是出謀劃策，根據獲得的資訊情報，為他的主公提供有價值的決策參考。

這固然要考驗謀士的思考能力、決策能力，但更多的還是考驗他的知識底蘊。因為做出決策，需要基於很大量的知識儲備。

01沒有知識儲備，就不可能有謀士雖然，在很多歷史小說中有很多虛構的像神仙一樣的謀士，但在真正的歷史中，確實有真人存在。比如說諸葛亮、劉伯溫。如果有過了解，應該能發現，他們都是“飽讀詩書”。在古代，書是很稀缺的資源。不像現代，每天都有上千本書被出版。

在古代，受制於紙張以及傳播渠道的限制，書本來就就不多，而謀士們能看到的書也很少，但也比同時代的人要讀的多。

謀士們會把這些書看完，以此來構建出自己的知識架構，當未來需要運用，或展示自己才華時，他就會基於自己的知識儲備和知識架構，做出有效的判斷和決策。但根本，還是在謀士要多讀書，具有一定的知識儲備量。02謀士在“謀”，而謀，在於分析思考還是以諸葛亮、劉伯溫為例，這些謀士在作出決策時，一定都有極強的分析能力。他們能夠知道整個事件來龍去脈，並且預測出，未來將會怎麼樣的發展。

就彷彿他們已經知道了下一步的劇本一樣，只不過是提前劇透給了主公，讓主公去選擇判斷、做出決策。所以，分析思考能力是謀士的基礎，但這也是透過大量讀書培養出來的。

恕我直言，古代的書本肯定沒有現在的多，但是相對於那個年代不算少了，而且想看書的人，一定有自己的辦法，而且千萬不要小看愛讀書的人，書裡面真的可以學到好多東西，而你說的那些人恰好都是愛讀書的人。

首先，知識不等於見識，更不等於智慧。

知識可以透過讀書逐步填充；見識必須讀萬卷書，行萬里路。見多識廣，才有能力明智地、正確地對事物作出分析判斷；智慧是一種人類心智上的特殊能力，相當於一種高超的佈局和認識佈局的能力。

佈局能力，有時也理解為“情境模擬能力”。從進化生物學角度講，“情境模擬能力”就是人類異於萬物的特殊地方。也就是說：你首先能夠產生自我意識，然後能夠把自己“設身處地”代入其他角色的位置，從而形成一種全域性博弈的整體圖景。這種能力，是文明和社會群體得以產生的根源。

古代謀士的聰明主要體現在佈局能力上，如棋手在棋盤上對弈一樣。這種能力，需要讀書，就像棋手必須看棋譜一樣，需要一些基本的知識，認識對方的套路，以及自己可以採取的對策。高段位棋手必然讀過大部分棋譜，古代謀士也曾苦心攻讀過，具有豐富的知識儲備。

但他們和大多數讀書人不同，不完全依靠讀書，因為現實有時比書本里的更復雜。棋盤上的千變萬化，你可能的出招也只能跟著變化。這種隨之而來的策略變化，就體現了一個棋手的段位高低，及一個謀士的卓越與否。

不同的棋手，佈局和認識佈局的能力相差甚遠。而且面對同一局面，不同的人會有不同的解讀，採取不同的策略。

在著名的《隆中對》當中，劉備和諸葛亮對同樣的局勢得出了不同的對策。劉備希望繼續南逃交州。諸葛亮希望奪取荊州益州，絕地反撲。這就暴露了兩人“情境模擬能力”的巨大差異，解釋了劉備需要諸葛亮的理由。

古代謀士，大多出身於布衣，在出世之前，都有一段較長的苦讀歷史，獲取了必要的知識儲備。如果處於盛世，估計也會繼續讀書，獲取功名；如果處於亂世，無法安安靜靜的做個讀書人，只能選擇明主，以謀略贏取身前身後名，如諸葛孔明一般。

書不在多在於精

在古代有很多人，讀過很多的書。為什麼最後都是默默無聞。書不在多，而是在於精。

諸葛亮一樣精通奇門遁甲。在哪個時代，稱之神一般的人物。上知天文下知地理，料事如神。就連對手都對他稱讚有加。

他已經對一本書已經研究到了很深的地步。從而讓人們看起來，不像讀過很多書的人。但一樣三國演義之中可稱之為最聰明的人之一。

凡事做謀士，一定博學識廣。

沒有一定知識儲存，也做不了這個職位。倘若一個無知的人坐在這個職位，那他的生活慘不忍睹。所以看上去沒有讀過多少書的人，其實已經到達了另一種境界。返璞歸真，身上的銳氣已經收斂。

這個就跟文化有關係了。那個年代讀書並非只是看字，而是在於一個哲學範疇內，幾乎在構建自己的哲學思維。他們的字很少，但卻代表著很多意思。這些話足夠讓自己浮想聯翩在腦海裡出現畫面了。在對比現代而言，文字是一個平面東西，是一個直觀東西，這就成了一個量，少了質。

古代人讀過私塾，念過儒家的，道家的，墨家的，佛家的。看過論語，道德經，易經，奇門遁甲，等等等等……這就是差距，這些都是純東方哲學，是跟思想建設有關係的。

不是說古代謀士多聰明，而是富有智慧和遠見，他們看事情從來不是隻看眼前，不短視。聰明和智慧是兩回事兒。那個時代治國為一生之事，是一個事業，一輩子的事業。他們專注，他們可以用幾十年去做一件事兒，甚至可以說是固執。但這種智慧的固執，現代人是稀缺的。

這就是思想上的不同。為什麼說國學書現在學的人越來越少了，也相對而言越來越難了。是因為思維上產生了變化。生活的方向不一樣了。

現代人的聰明和古代人的聰明已經不能混為一談了，他們已經分支。和古代而言，格局也不一樣了，人文也不同了，那些智慧已經被生活方式扭轉了。

現代人也聰明，東方人更聰明，但和古代已經不一樣了。

這個問題有意思，你也都說了，你是感覺古代謀士看書不多，這個感覺你是怎麼感覺的嘛？你只能就說是感覺古時候的人資訊不是那麼發達時，書籍之類沒有現在這麼廣泛，並不能證明說古代的謀士們看的書少。

古人的學習能力

張良和劉伯溫這兩個人都是比較出名的帝王謀士，所謂帝王謀士他們都學過擒龍術、帝王心術，當然通讀史書是必不可少的，前事不忘後事之師啊。

帝王心術這種學術，學了只能賣與帝王家，一般人如果他不跟隨帝王的話，他學會得這種內容不但無用甚至會給自己或者家人招災，匹夫無罪懷璧其罪，方孝孺林天祥之類的大家可以瞭解一下。

當然以我們現在的知識面資訊源來看，帝王心術之類的不外乎是各種心理學關係學管理學厚黑學等等的總和，不過出名的謀士能從古人能接觸的書籍去歸類提純那可是具備相當不得了的學習能力和總結能力了。

過去的老百姓文盲率是比較高的，家庭有條件的出身好的才有見過書，一般老百姓基本上都是不識字，最多上兩天私塾，哪有條件去學習，更不要說是看書啦。

更何況除了孔老夫子覺得有教無類之外，其他知識分子也是蔫壞蔫壞的，要不然幹嘛把古文寫的那麼晦澀難懂，就不信他們日常聊天也會是之乎者也兮噓嗟的樣子，一篇百字古文翻譯成白話最少變成三百字是不成問題的，我看除了書寫不便為了省竹簡、布錦、紙張多寫字之外，這些文化人設定的知識壁壘也是普通人文盲率高的很大原因。

古人的智商

大多數古人知道不過是百里之內的事情，然後出門也就不過大部分去過十里方圓的地方，因為過去交通不便不說，管制又嚴，出個門沒路引什麼被抓了可就這輩子都不一定能回家了。

如果不是盲流或者難民的話，一般的老百姓不會離開超過家幾十裡以外的地方。至於謀士來說，這些都是精英中的精英，最不濟按現在理解也是知識面廣的人，古人說讀萬卷書行萬里路，就可以理解成知識面廣排在見識廣之前的。

用現代教育來說，同樣教材同樣的師資，一個班的同學學習有好有壞，有些同學掌握學習方法寓教於樂兩不誤，但是成績依然突出，還有有些人看書看得多了，結果輸入太多無法消化就會變成成書呆子，記憶體太小宕機了。

如果把那些謀士放在現在同樣的環境中跟大家一起學習成長，壓根就沒有我們這些人什麼事了，那些人在古時候那麼艱苦卓絕的環境中都能表現出妖孽（亮多智而近妖）般的智慧，在這個資訊大爆炸的時代還不把普通人秒成渣渣。

千萬不要小看古人智商，他們只吃虧在條件上，現代人跟古人比起來除了知識普及和後來發現的常識普及外沒有任何智商上的優勢，萬一穿越回去想從智商上表現出對古人的優越感小心被轟殺至渣。

最後看來你這個感覺肯定是錯的，哪有謀士看書少能成為謀士的，知識儲備不夠他憑什麼當謀士呀？

首先，這個問題有一個誤區，就是把讀書多跟聰明劃了等號。

我們平時感覺身邊的小夥伴特別聰明，都是他們的身上體現出非常強的理解問題、分析問題、解決問題的能力。面對一些都是知識盲點的問題，聰明人會用更快的速度來解決，而其他人會顯得慢很多。

古代人和現代人相比，讀的書肯定要少很多，這是毋庸置疑的，這裡我們就不要拿那些大學畢業就不讀書的人來跟古代博覽群書的人比較了。

越是早期，書籍越少，那時候如果你能看過孫子兵法之類的書，跟拿到一本武林秘籍這麼多沒什麼區別。那為什麼古代的謀士會顯得特別聰明呢？

第一，歷史所記錄下來的謀士，也都是那個時代最聰明的一批人，就好像把我們現代的一些學神一樣會讓我們覺得聰明無比。

第二，正所謂讀書百遍，其意自現。讀的書不多但是讀的精，一樣會懂得很多道理，聰明人自然會運用這些道理來解決問題，古人想到了你我說沒有想到的點，自然會讓我們覺得很聰明。

第三，我們對古人和現代人的要求也是不同的。一個古人解決了雞兔同籠的問題，我們會覺得很聰明，而現代人可能不過是課本上的一道數學題而已。

第四，對手的不同也會造成假象，這個就見仁見智了。

最後，再多說一句，很多現代人都覺得自己穿越回古代，會如何的大殺四方。實際上，即使拋卻語言交流、文化習慣、宗教禮法等等問題都排除在外，大多數現代人回到古代，也都會從開始的博學者逐漸到被古代的聰明人碾壓的結局。

聰明人最強的就是學習能力和學習速度了。

我是牛娃，我來回答。

為什麼古代很多謀士看書不多，卻這麼聰明？對此問題，我的回答是:

1.謀士看書不多，這個說法不準確。

2.看書多不等於聰明，二者沒有必然聯絡

3.謀士是專業技術人員，最需要的技能是對時局的分析判斷能力，不需要什麼都會，什麼都懂。

下面，我具體展開講。

一、謀士看書不多，這個說法不準確

謀士，是一種專業技術人員，他的主要職責，是綜合各種資訊，然後對這些資訊去偽存真，抽絲剝繭，條分縷析，對比歷史和現在同類事情怎麼處理，結果如何，最終得出自己認為最可能的觀點和建議，提供給自己的主公。

要做到這一點，不可能不讀書。畢竟，古代沒有網際網路，沒有手機，要想盡快學到知識。書籍是最方便、最可行的。書籍中，凝結無數前人的親身經驗，暗藏了無數智者的聰明智慧。謀士也是人，再厲害的謀士，也只有這一輩子，經驗和閱歷有限。他必須藉助書籍，從中學習歷朝歷代的經驗教訓，以提高自己謀劃水平。張良如此，諸葛亮、郭嘉也是如此。

▲郭嘉劇照

那為什麼我們會錯誤地認為，謀士讀書少呢？

第一，電視劇的負面影響。

為了達到傳奇效果，電視劇中很多人物一出場就金光四射，牛氣沖天，完全忽略了他是怎麼從菜鳥修煉到這一步的。以三國演義中的諸葛亮為例，一出場就一副仙風道骨、神計莫測的樣子，水鏡先生也好，徐庶也好，動不動就說"臥龍，鳳雛，得一可得天下"……

▲諸葛亮劇照

第二，謀士離我們太遠，我們普通人不瞭解。

從古至今，謀士都不是為普通老百姓服務的。他的服務物件，要麼是亂世梟雄（劉備），要麼就是造反領袖（宋江、方臘），整天在這些人面前出謀劃策，攪亂風雲。連和他們一起的很多中下層官員都不怎麼能見到謀士，更別說我們。那麼，自然沒有什麼人有機會看到他們讀書。

二、讀書多不等於聰明

我們說一個人聰明，往往是說他反應快、注意多、情商高、會辦事等。要做到這一點，既有先天的智商高因素，也有後天的諸多因素，比如讀書、實踐、揣摩人性等。

有一句很通俗的話，叫做:讀萬卷書、走萬里路、交萬個人。可見，讀書只是使人聰明的諸多後天因素之一，讀書多不是就一定聰明。歷史上，讀書讀成書呆子的，大有人在。比如，趙括同志就是典型的書呆子，紙上談兵，缺乏實踐經驗。

▲紙上談兵的書呆子趙括

三、謀士是專業技術人員，對時局的分析判斷能力是最重要的。

牛娃是一名公務員。據我所知，現在的公務員體系，是把人分成綜合管理人員、專業技術人員、行政執法人員三類。每類人，職責不同，擅長的不同，工作內容也自然不同。

而古代的謀士，說到底，就是一名專業技術人員。他的職責，就是提供建議供領導參考。分析全面，理由充足，領導認可，並最終證明可行，則我們就說，這個謀士的水平就高。反之亦然。

所以，對謀士來說，他只需要專注自己的主業，做好出謀劃策就好，不需要什麼事都幹，什麼書都看。就算感覺知識不足，要看書，也大多看的是那些專業相關，實用性強，看了就能用的書，而不是什麼書都看。比如，厚黑學，人性的弱點，等等。

四、牛娃點評:

謀士，是古代一種看起來很神秘的職業。他的本質，是一名專業技術人員。他的主要職責，是綜合資訊，篩選分析，最終提供最好最可行的建議給領導看。為此，他必須深入讀自己的領域的相關書籍，並透過實踐和與人交往，瞭解社會，瞭解人性，提高自己的水平。

我們之所以認為他們神秘，是因為他們只服務於領導，離我們一般人太遠，才會人云亦云，以訛傳訛，造成很多誤會。