1.提升文化修養和個人品味。

2.有助於人際關係建立。相同的。人的物質層面得到滿足就開始追尋精神層面的提升。所以很多企事業行政單位人員往書法，詩詞上靠。溝通起來有共同話題。

3.精神層面的滿足。

不想寫那麼長。

中國是一個詩的國度，幾千年來，我們的祖先留下了無數輝煌的詩篇，這是中華民族的藝術瑰寶，也是培育民族精神的沃土。老一輩革命家如：毛澤東、董必武、陳毅等無數英雄偉人、仁人志士都是在這塊沃土上成長起來的。今天我們學習古詩詞，無論是對少年兒童、青年人還是中老年人都是大有好處的。

葉嘉瑩教授說：“其實詩的好處，你是終生受用的。你想我們中國這麼千百年來，能夠流傳到現在的詩詞，像李白、杜甫的，一定是在萬千人中最好的。那些不夠好的早就淘汰了。所以我們讀的古詩詞，是經過了千百年的篩選、淘汰……“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣。”是說詩有什麼作用？你就是在貧困卑賤的地位之中，你還能夠安分不亂動，不想為非作歹，不想貪贓枉法。你內心有一種平靜，你不追求物慾，不為了追求而心驚膽戰。“幽居靡悶”是說，當你一個人幽靜地獨處，你就是沒有朋友，也沒有煩悶，你有詩作為伴侶。中國古人說“尚有古人”，就是說當你讀古人的詩的時候，古人都變成了你的朋友，蘇東坡、辛棄疾、陶淵明、杜甫……都在你的眼前，你就不會煩悶。當你的生活出現不幸，當你把它用詩來表現的時候，那詩是一種藝術，當你把悲哀變成一首詩的時候，你的悲哀就成了一個美感的客體，你的悲哀憂愁可以藉著作詩消解了。所以學詩有莫大的好處。”

退休後，我選擇了學習古詩詞用來作為我的養生之道，詩言志、歌詠言，正是因為在詩詞中的學習、漫遊與體驗中，我對詩詞才有了自己的感受。我感受到了唐·王勃：“老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。”之精神，感受到了唐·王昌齡：“一片冰心在玉壺”的真情，也領悟了宋·李清照的：“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴”的孤寂，體會到了清·林則徐：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”的境界。詩詞的詩力、詩理、詩情、詩趣改變了我的性格，我本是一個脾氣暴躁的人，是詩詞降服了我，使我清氣上升，濁氣下降，使我能夠在浮躁中恪守住一份心靈的寧靜，才開始重新認識生活，感悟人生。我從詩詞中，學會了一份冷靜，一份忍讓，一份寬容，一份堅強。

"讀史書使人明智，讀詩書使人靈秀。"學習古詩詞不僅能使人靈秀，更重要的是使人脫離庸俗和低階趣味，更加文明和高雅。學習古詩詞能造就和改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和昇華。一首好詩就是一位良師益友。學習古詩詞猶如在花的世界中徜徉，染其色、聞其香、嘗其味，不斷地提高自己的文化修養、淨化自己的靈魂、開闊自己的視野，求得身體和精神上的健康。

內容出自網路，旨在分享。

喜歡詩詞好處多多：

1.很多學生愛上詩詞後，大腦儲存了大量的優美句子，知識面也擴充套件了，所以在做語文閱讀和作文的時候，進步很大。

2.很多書法愛好者，喜歡詩詞後，下筆就有了更多素材，當詩詞遇上書法，幸福指數更高，兩方面都能相互促進，相互進步。

3.很多人喜歡詩詞後，與人交流時更加溫文爾雅，同時喜歡朗誦者更是會口吐蓮花，才情滿滿的，讓您倍感有修養有底蘊。

4.公職人員寫材料，寫講話稿也不能千篇一律，不能死氣沉沉，愛上詩詞，再運用到材料，那也會加分。

詩詞的作用有很多，唱和應酬、投遞干謁、潤色文筆、引用添彩等等，但有一個核心：

詩詞的主要載體是文言和古代經典意象為主。她是民族經典語言，經典書寫，經典符號的主要傳承手段，不管是實驗革新而用的新元素和新意境，新筆法，新語言，還是復古而用的陳舊意象和辭藻，古典詩詞的風雅蘊蓄傳統和獨特的抒情，狀物，言志，譏刺手段作為民族經典記憶，神聖書寫的穩定性是毋庸置疑的，她內化在人們的修養中，這一套經典模式使得中國氣派得以傳承

古語云：書到用時方恨少、腹有詩書氣自華、書中自有黃金屋，其實都說到多詩書，我個人是個老理工男，但一直喜歡學習詩詞，淺淺的談一個自己的個人感受。

“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”，短短的十四個字讀一遍就想潸然淚下，這就是文字的力量。詩詞就象這樣，學習的過程中沒有什麼突然改變的感覺，它是一個潛移默化的過程。慢慢的改變一個人，無論從氣質上，還是行為上，總有那麼些不一樣，正是：腹有詩書氣自華。

學習詩詞，能夠讓人沉靜

當我們把時間花費在這些美好的事情上的時候，我們的心性也在接受一種潛移默化的影響，那我們學習古詩詞，感受文字的美的時候也可以保持心靈的純淨吧。

“春水碧於天，畫船聽雨眠”

“明月松間照，清泉石上流”

“醉後不知天在水，滿船清夢壓星河”

“海底月是天上月，眼前人是心上人”

我想讀著這些純淨的詩句，心也會常常受到清洗，自然會是一個更純淨的人吧。

學習詩詞，能夠讓人領悟

文字的力量，它是一種接近人心的東西，是一顆種子，但要用人生的經歷不斷的澆灌，才會慢慢發芽、開花。詩詞是古人宣洩自己的情感的一種工具，當我們有著經歷了相似的事情的時候，就可以用來表達我們的感情，可能這時候只要一首詩，就禁不住的淚流滿面。

看到夏日滿塘的荷花，知道了什麼是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；

看到窗外的河水與夕陽，知道了什麼是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；

離家後懂得“近鄉情更怯，不敢問來人”是怎樣的一種感情；

親人去世後，知道“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植，今已亭亭如蓋矣”含著怎樣一種痛徹心扉的思念；

“欲買桂花同載酒,終不似,少年遊。”在心裡翻滾後就要在眼睛裡流出；很多話想說卻欲言又止後明白了什麼是“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”……

學習詩詞，能夠讓人睿智

誦讀古詩詞 可以培養記憶力，想像力，進而促使其智力的發展，而且可以培養審美情趣和審美能力，使終身受益。古詩平仄有序，節奏鮮明，韻律和諧，讀來琅琅上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反覆誦讀，大膽想像，能領略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，反覆誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內涵深刻，意存高遠，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。

學習詩詞，能夠催人奮進

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。讓人激憤！

學習詩詞，能夠使人淡泊

學習詩詞，能夠促人懂得珍惜

納蘭性德的一首詩《浣溪沙·誰念西風獨自涼》：

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

一幅夫妻賭書，歡聲笑語的畫面就展現在我眼前。

學習詩詞，能夠提高人文素養

所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關係。人文修養的最典型標誌是人文精神。人文精神的表現在之一是對他人的關懷，對人民的關愛，對民族疾苦的同情。人文精神還體現在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而達到豐厚學生的人文素養，激發創造潛能，全面提高綜合素質。

學習古詩文能陶冶人的情操，豐富人的精神世界。在學詩的同時，還可以學到很多有關歷史、地理及文化方面的各類知識能夠終生收益無窮。學習古詩文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、中國魂，字不虛設，一篇頂若干篇，優秀的文化知識潛移默化到每一個人的心中。

文字是那麼美好，或慷慨激昂、或淺唱低吟、或興奮、或憂傷的讀一篇文、一首詩的情景，有種豁然開朗的感覺。

首先可以肯定的是，學詩詞絕對有用。可能不會為你帶來名利或者一時間感受不到它的實用性，但是它的作用是潛移默化的，更神奇的是不經意間你就會用到它。第一，調節心情，無聊寂寞時讀讀，別有一番滋味。第二，增長見識，多瞭解中國文化，不至於在聽到別人使用時像個傻叉。之前熱播的歡樂頌裡有這樣一個情節，關關說“天不生仲尼，萬古長如夜”，邱瑩瑩就蒙了，至少在這點上就是一個小小的差距；當然學習不是為了賣弄攀比，只是給自己多一種表達方式。第三，什麼陶冶情操，修養，我本不想說這樣的大話，但是讀多了，真的對脾氣，對自我有那麼一小丟丟改善。譬如吵架了，你來上一句詩詞，可能就不會拳腳相加了，直接罵吐血了。如諸葛亮罵死王朗：皓首匹夫！蒼髯老賊！再如，駱賓王罵武則天：洎乎晚節， 穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后於翬翟，陷吾君於聚攸鹿。加 以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉， 天地之所不容。這總比罵她潑婦、騷貨，賤人、狐狸精，殺人狂更能讓她深刻。當然，學這些詩詞不是為了罵人惹事，主要還是為了充實後宮，哦，應該是充實自己吧！最後一點，多讀點詩詞沒什麼壞處，多讀書也是豐富生活和知識，別成天想著讀詩詞能帶來什麼好處，就把它當成一種興趣愛好，當然前提是你要喜歡才行。不說了，說多了都是累，手痠！

。。曾經也思考過這個問題，你說我們現在也不用像古人天天之乎者也，那麼學習古文詩詞還有什麼用呢？

長生今天談談自己的想法

對於詩詞，可能讀一輩子都無法給你帶來一丁點的現實價值，但帶來的這種精神價值是無法形容的。

昨天看到一句話，我估計大家都知道，叫“民以食為天”，我看到之後就在想，為什麼以食為天呢？恰巧有一次我就看到過，

易卦

解民以食為天意思，兩根筷子，二數先天卦為兌。兌，為口，為吃。筷形直長，為

巽卦

。巽，為木、為入。組合在一起，就是用筷子吃東西。入口的是什麼？是筷頭。筷頭圓，為

乾卦

，乾為天。這樣吃的豈不是“天”？因此認為“民以食為天”是由這兒來的。

嗯，跑題了，但我覺得道理是一樣的。。。。還有一點就是，我發現現在我的同齡人談戀愛心裡想得都是：“如果愛請深愛.....”而不是“心有木兮木有枝”

總有一件事，只能用詩詞表達出來。

本人從小喜歡詩詞，說下自己的感受吧。

要說像學PS，OFFICE之類可以直接找工作，或者變現的話，學詩詞應該很難有什麼用，但是詩詞可以培養一個人對美的感知，可以讓你更愛生活。

我們可能沒有經歷過生死，沒有見到過大漠長河，但是我們在詩詞中能感受的到，而且句式優美，讀起來押韻上口，不僅是從感觀，還是聽覺都給人一種享受

詩詞，語言的昇華結晶，有美，有韻，更有含義深層，如歌，如畫，哲理其凝。比如杜甫的絕句“兩個黃鸝鳴翠柳……”；辛棄疾的“……醉裡吳音相媚好……”；再如王安石的“……只緣身在最高層。”；朱熹的“……無邊光景一時新”。還有譚嗣同的“……去留肝膽兩崑崙。”；更有毛主席的史詩般“……數風流人物，還看今朝！”等等。

我詩故我在

信之

我是天上飄泊的雲朵

身碎千里任憑風波

我是大地沉默的山河

用輕柔的語言訴說

讓光明緩緩流過

我像月亮碩大的紅果

開在每一棵黃昏的樹末

我像太陽黑色的天使

駕著霞光慢慢飛昇

消失在高高的天國

我看見了生命長長的廊廓

一個原始記憶在這裡復活

我變成空氣 泥土和小花

去和離別重聚

去和萬物融合

我要永遠和愛的人在一起

像青草一樣呼吸

像煙火一樣生活

學詩詞長見識。如學唐詩宋詞，基本能瞭解和掌握唐宋的歷史，以《唐詩三百首》為例，可瞭解唐朝興盛衰落的歷史，僅透過詩聖杜甫的作品，便能瞭解到安史之亂的前後發展演變，特別是"三吏″"三別″等作品，幾乎是安史之亂時代的歷史記錄。又如岑參、王昌齡等諸多邊塞詩人描寫北方大漠的抗敵戰爭，也是催人奮進令人難忘的。讀宋詞繞不過蘇辛。蘇軾愛以議論入詞，抒懷述志，一首《念奴嬌.赤壁懷古》便透過三國的故事，讓人產生許多聯想; 辛棄疾身經戰鬥，能文善武，具有過人的才識、膽略、豪氣，很多詞句都藉以抒發抗擊金兵收復中原的壯志，續寫了南宋時期岳飛.李綱等一批抗金先驅的心聲。讀古代詩人的作品能讓讀者瞭解到詩人的各自風格，所處時代的背景，以及許多歷史事件，可以增長不少見識。

學詩詞明事理。許多詩詞中的詩句本身就是警句名言，有說理的，有抒情的，有狀物的，有敘事的，有告誡的，寥寥幾句，其中卻含有豐富的哲理，因此學詩詞可明是非，懂事理。如李清照的"生當做人傑，死亦為鬼雄”;辛棄疾的"天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀";楊萬里的"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭″;文天祥的"人生自古誰無死，留取丹心照汗青″;陸游的"紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行″......可謂一首詩一個道理，詩詞學多了，何怕不明事理？

學詩詞增內涵。讀詩詞會被作品感染，受到潛移默化的薰陶，在人品、學業、知識等素質方面會有很大的提升。比如，一個受詩詞中憂國憂民等愛國主義教育影響的人，會有擔當，熱愛祖國，不斷增強自己的愛國熱忱; 一個愛好詩詞的人會不斷提高自己的文學素養，如同人們常說的，熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟;詩詞中涉及的天文地理、道德理想、民俗民風、三教九流，都會給學詩詞者開拓視野，增長見識，豐富內涵，提高素質。

總之，正確地去學詩詞，會豐富人生，實乃有利而無弊。

這個問題中的“學”需要分兩個層次來回答，一是“習誦詩詞”，二是“學寫詩詞”。至於有什麼用，這在現代社會，未免有些急功近利，畢竟不是那個靠科舉考試可以飛黃騰達的時期，更何況科舉時代也不僅僅是靠會詩詞就可以透過的。

首先，從第一個層次來說，習誦詩詞，透過大量深入朗誦記憶，長期下來，能夠學以致用，在寫文章、做演講乃至日常對話中都可以信手拈來，大幅提高你的文章和演講質量；當然，我說的日常對話中用到詩詞，決然不是書呆子型的生搬硬套，也不必炫耀式的強調，而是讓人覺得順其自然、水到渠成。

再者，從第二個層次來講，據我所知，學寫詩詞的人大量存在，這是我們傳統文化得以延續的重要途徑，值得我們每個人慶幸。但是其中有一個非常重要的問題是，在這批學寫詩詞的人當中，不求甚解的又佔比很高，他們有的認為五字一句或者七字一句湊上四句或八句就是詩，有的追求高些，韻腳字不分平仄地用上現代漢語拼音中的同韻母字即視為押韻了，這些情況，看了讓人哭笑不得。其實，學寫詩詞不像很多人想象得那麼難，只要掌握了平仄、押韻、對仗、格律等方面的知識即可。

說的有點跑題了，繼續說寫作詩詞的作用，從古至今，一般來講，除了古代應試，寫作詩詞能夠得到應用的，受限於諸如書法、文學、瓷器創作等方面，畢竟寫詩詞是一門高雅的文學藝術。僅舉一例，學會了寫作詩詞，如果你在書法方面有造詣，那麼，你就可以不去寫別人的詞句，而可以用翰墨展示你自己的創作，這樣會大大提升你書法創作的水準。

詩詞，中國文學史的經典。凝聚了幾千年的文化結晶，從最初的楚辭、離騷，詩經、漢賦，再到後來的駢文，經歷了無數文豪的雕琢，承載了幾千年的傳承。回到個人來說，腹有詩書氣自華，一個人飽讀詩書之後，自己的談吐舉止一定會受到薰陶和影響。詩詞可以塑造一個人格，可以改變一個人的舉止，能夠引導一個人的認知。總而言之：若有詩詞藏於心，歲月從不敗美人。

關於這個問題，我從兩個方面回答。

從學生方面來說，我們學習詩詞的目的既是為了陶冶情操，提升自己的人文素養，也是為了提升自己的民族自豪感和文化自信。當然了，說一句不好聽的，學生學習詩詞也是為了應付考試。

在學業繁重的初中、高中時期，學詩詞的確會枯燥，但是，若是你帶著興趣與探索的精神去學習唐詩宋詞，你會發現你得到的不僅僅只是教會你解答詩詞題目的方法，更主要的一點，你能夠收穫我國古典文化裡的精華，能夠培養自己對美的鑑賞，學會感受詩詞的意境美和語言美，更能夠受到優良傳統美德的教育，增加文化積累。

學生們學習詩詞的好處，除了以上說的幾點，還能夠提高學生們的創新思維，以及為語文的品鑑能力、文化素養和思想道德修養等方面打下紮實的基礎。

從成人方面來說，我們學習詩詞可能並沒有什麼作用，但恰好是這種“無用”帶給了我們心靈的休憩，讓我們在這鋼筋水泥的城市裡慢下來，學會享受生活，而不是被生活捆綁。

試想一下，當你忙碌一天後下班回到家，或者在一個陽光溫暖的冬日午後，不去想太多紅塵裡的紛紛擾擾，煮一壺茶，焚一炷香，隨意翻開李白、杜甫、王維等等的詩歌朗讀，去品味語言上的美麗，去感受詩人們營造的優美意境，當你投身於朗讀詩歌的過程中，你也提高了語言的表達能力。

對於成年人而言，我們談學習詩詞不應該用“有用和無用”去評判，而是應該把詩詞當成修身養性的道場，學會讓浮躁的心沉浸下來，學會領悟詩詞裡的情感與道理，畢竟當你真正的學會去享受品味詩詞時，你得到的不僅僅是文化的薰陶和知識的積累，更主要的一點，你會得到品格的提升，讓內心強大。

問題：學詩詞有什麼用？

.....

前言

在古代，萬般皆下品唯有讀書高，讀寫和創作詩文是主要內容，讀書人的出路只有一個就是科舉，當了官才能出人頭地。因為隋唐以後，很長一段時間內，詩和附是科舉的主要內容，因此作詩成了讀書人必備的技能。

一、唐高宗以後，詩的地位提高

李治(628年7月21日-683年12月27日) ，即唐高宗(649至683年在位)，是唐太宗李世民第九子。據說唐高宗很像他的父親李世民，也是一個文武全才的人物。

《冊府元龜◎帝王部·文學》記錄：

髙宗為太子。時，貞觀二十二年二月，引庶子少詹事司議舍人等入閣，乃從容而言曰：“文章詞賦平生所愛，然未之為也，今日風景殊佳，當與公等賦詩言志。”於是援筆以制序。翌日，太宗以皇太子詩序示王公，曰：“朕觀太子此文，及筆跡進於常日。”司徒長孫無忌對曰：“皇太子稟承天訓，文章筆札群藝日新。”是嵗，太子制玉華宮山銘，又獻玉華宮賦。《全唐文》中記錄唐高宗有集“86卷”：帝諱治，太宗第九子，貞觀二年生。五年封晉王，十七年四月冊為皇太子。二十三年六月即位，年二十二。咸亨五年八月稱天皇。在位三十四年，年五十六。諡曰天皇大帝，廟號高宗，追尊天皇大聖大宏孝皇帝，集八十六卷。

唐太宗本人就很喜歡作詩，全唐詩中有不少李世民的作品，上有所好下必甚焉，所以唐朝立國以來，大臣們都能作詩。但是唐高宗做了一件事，更是提高了詩的地位，就是把律詩納入了科舉中。

二、科舉考試中的試帖詩

進士科設於隋大業年間。唐代繼承隋制，於武德四年辛巳（621）正式開進士科（五年以後發生玄武門之變）。唐朝開考之初，僅試時務策五道。

唐高宗649年執政以後，調露二年庚辰（680），劉思立任考功員外郎，他認為進士科只考時務策，恐傷膚淺，奏請朝廷加試雜文二道，雜文泛指詩、賦、箴、銘、頌、表、議、論之類。

從此詩進入了科舉考試中。

唐玄宗開元年間，詩賦考試的內容越來越多，壓倒了策問和帖經，成為唐代進士科中決定取捨的重要部分，故進士科又被稱為詞科。詩是律詩、賦是律賦。

因為 詩賦的用韻有官韻可尋，易於掌握評判標準，可以最大限度地保證評卷的客觀公正，從而比較客觀有效地選拔人才。故自中唐以後進士科迅速崛起，受到社會的廣泛關注，進而統合了其它科舉科目。由於進士科考試較明經科難度大：“三十老明經，五十少進士。”

因為科舉的原因，作詩成了讀書人中進士的敲門磚。

三、今天學詩詞有什麼用？

古代讀書人只有讀書考科舉一條路。在當代成功的道路不只是從政，而且即使從政，考試內容裡也沒有詩賦了，所以詩賦高高在上的政治地位沒有了。

現在一切圍繞經濟建設為中心，詩詞被邊緣化，越來越小眾是正常的事情，特別是在市場化的社會中，詩詞不能換來經濟效益，寫小說、劇本，甚至編段子都比詩詞賺錢，所以詩詞只能存在於愛好中了。

在萬般皆下品不論黑白貓的時代，詩詞真的是越來越沒有用了。

結語

另:古人科舉是不考詞的，但詞為詩餘，詩人自然都會寫詞。

除了科舉以外，古人常有因為詩賦詞做得好的得到政治和社會的回報。例如姜夔一生布衣，卻因為詩詞做得好，得以遊走於達官貴人之間。杜甫雖然科舉不中，但是因為獻賦得到了作官的機會。李白因為詩做得好，得以供奉翰林。

今天，學好詩詞只剩下陶冶情操了。

　詩詞的價值在哪裡？扯什麼中華傳統文化積澱、傳承太浮誇了，我認為它的價值在於讓自己感知到其美、其樂、其爽，真正地喜歡，從而融入深厚的歷史文化。你感知不到它，它便沒有價值。

　　例如張若虛的《春江花月夜》，後人評價“孤篇壓全唐”，但我讀之又讀，除了那句“江畔何人初見月，江月何時初照人”有點feel外真沒啥感覺，所以它再有名，對我也是無甚價值的。

　　當你看到三千繁華、完美景象時，能想起“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，你的眼前所見、腦海詩句就有了美妙的共鳴和昇華，比起直呼“臥槽臥槽…好多鳥”必然多了一個層次的體驗。這種體驗是寶貴的，會令你心曠神怡帶來美的享受！

　　去浪，付出同樣的機會成本，帶著詩詞、歷史、文化和“空手”到達，體驗絕對是不一樣的，使得遊玩的收穫是不同層次的。詩詞之美融入眼前之境，便是非一般的體驗。去到杭州西湖，同時憶起蘇軾的“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”是一種多麼美妙的感受阿！調轉過來，詩詞是我們的嚮導，它帶紅了無數的景點，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”難道還不足以令飄過蘇州的你去一趟那裡，撞幾下寒山寺的古鐘體會一下唐朝時張繼的情緒？

　　夏天，漫步於洪湖公園，頂著猛日炎熱，“接天蓮葉無窮碧”能給你帶來一分涼意；秋日，天高雲淡郊外徒步，梧葉飄落之際，你會明白什麼是“樹樹皆秋色，山山唯落暉”。讀過的詩句，像是一幅幅存在心裡的畫面，直到遇到，你就會忽然明白那幅畫、那首詩詞、那份情緒。總有一處風景，總有一份情緒會讓你覺得只有那句詩才通透！你總會明白什麼是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，也總會懂得什麼是“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”；你總會感慨“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，也總會惆悵“近鄉情更怯，不敢問來人”。

　　不知何時，我動了個念頭，想把千百年來有意思的詩詞作品收集整理，不看重其名氣，唯一的標準是自己有feel。於是去年我花了一個月時間，幾乎每一天下班回來都花兩三個小時來篩選，成個過程樂此不疲，是一種專心致志的享受！值不值得，只看你喜不喜歡。

　　重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。

　　剛被太陽收拾去，又教明月送將來。

　　——北宋·蘇軾《花影》

　　蘇軾是我最欣賞的一位文人，李白太狂、杜甫太苦，蘇東坡最真實可愛！像這首《花影》，名氣當然比不上《水調歌頭》、《赤壁懷古》，卻極其生動搞笑，比較這些耳熟能詳的千古名篇更有味道。花影斑駁重疊，因光照的變化而轉換位置，蘇東坡也許喝醉了看不清楚，多次叫小童去掃地，太陽下了山，月亮掛起來，花影怎樣掃的走呢。一首妙趣橫生的閒詩，是穿越千年的心意相通！

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　蘇軾的《定風波》是我最喜愛的一首作品，萬讀不厭。我已經無數次體會到蘇軾當時走過的山路、聽到的雨聲、吹到的冷風、照過的斜陽，明白什麼是經歷人世滄桑後的從容心境。蘇軾還有一句詩我無比喜歡：水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。當時東坡多半也是喝高了，臥靠在小船上，如同枕睡水中，看到遠處的山頭起伏彷彿上下俯仰，船沒有系在岸邊，而是解開繩索漂浮江中，與水面的映月微風徘徊，江水、木船、遠山、夜風、映月，愜意到極致！

　　我與詩詞結緣，是小時候看《三國演義》，裡邊每一回都有很多朗朗上口的通俗詩句，“老將說黃忠，收川立大功，膽氣驚河北，威名震蜀中”之類的句子早在我心裡留下印記。一向以來都是無比崇拜諸葛亮，反感曹操，直到長大後看到曹操的《蒿里行》，“白骨露於野，千里無雞鳴”，它給我帶來的觸動是無法想象的，只有內心具備大慈悲情懷的人才寫得出這十個字。大學時選修文學院的課，有一次老師在課堂上和大家探討什麼是“聖人”，我舉手起立回答，曹孟德在寫下這句詩的一刻，就是聖人。

　　詩詞是古人存下的無價珍寶，你感知一句，便是兌現一筆。

　　同樣是詠蟬，虞世南寫出了“居高聲自遠，非是藉秋風”，駱賓王的感受卻是“露重飛難進，風多響易沉”，多麼有意思的比較！

　　解落三秋葉，能開二月花。

　　過江千尺浪，入竹萬竿斜。

　　——唐·李嶠《風》

　　詩詞之美，在於不著痕跡、卻能令你拍手叫絕。

　　以前我個性喜歡魚玄機的《賦得江邊柳》，“影鋪秋水面，花落釣人頭。根老藏魚窟，枝低系客舟”，這四句無比生動、文采斐然，讓我第一次感受到對偶之美！

　　此刻我會更欣賞王維的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。山野之中空寂無人，芙蓉花“紛紛開且落”，繪出了一份禪意和時光，平白無奇之中讓人彷彿置身眼前、忘掉自己。

　　題外說個故事，明朝大神王陽明倡導“心外無物”，友人指著巖中花樹問道：“天下無心外之物，此花在深山中自開自落，於我心亦何相關？”王陽明回答說：“你未看此花時，此花與你同歸於寂；你既來看此花，則此花色彩一時明白起來，便知此花不在你心外。”有文化，就是能忽悠！

　　“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”，王維的詩就是畫！“大漠孤煙直，長河落日圓”這是對邊塞最形象的描述，這句詩我印象深刻，最早接觸竟是初中時雜誌《足球俱樂部》對曼聯球星貝隆任意球風格的描述，沒弧度就沒弧度嘛，還大漠孤煙直，編雜誌的人也是不容易阿呵呵！“行到水窮處，坐看雲起時”，給予了後人無數的人生啟迪，王維“詩佛”的名號真不是白給的。

　　可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。——唐·白居易《賣炭翁》

　　白居易人稱“詩魔”，寫詩形象通俗，讀愛來幾乎不用註解翻譯，深受大家喜愛。父親愛好石頭，就個性喜歡他那首《雙石》，“回首問雙石，能伴老夫否。石雖不能言，許我為三友”。當時的宰相李德裕很反感白居易，劉禹錫問他看過白居易的文章沒有，李德裕的回答無比逗逼：“我明白白居易的詩很精妙，所以我不看阿，看了我不厭惡他了怎樣辦呢？”

　　不要因為唐詩宋詞的文化巔峰而忽略了其它時代的詩詞之美。

　　“彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波”（句中那幾個你不知怎讀的字我也不認識），寫下《洛神賦》的曹植才高八斗，這個成語來自謝靈運的稱頌：天下有才一石（十鬥），曹子健獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。都很謙虛！

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，晉代的陶淵明開田園詩之先河，詩從心發、質樸自然。

　　“池塘生春草，園柳變鳴禽”、“明月照積雪，朔風勁且哀”，山水詩祖謝靈運把大自然的風光引進詩家，後世的李白是他的狂熱粉絲。

　　人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。——清·納蘭性德《木蘭詞》

　　“人生若只如初見”撩盡後人心思，就有如王爾德那句名言：世界上只有兩種杯具，一種是得不到，一種是得到了。

　　在平凡的生活中，心裡邊多一些春秋戰國，多一些唐詩宋詞，總會有好處的！

學古詩能增加人的情趣和浪漫主義的韻味。在文化領域，古詩能開擴人的想象力，真正瞭解詩意的貴仕們！詩中是一個寶藏，能挖掘出巨大的人生密碼，有著萬年不衰的精神食糧。詩是人類不可缺少的調節劑，讓快要崩潰的壓抑者，重新撿起自信，詩是動力的源泉，在人們乾渴的時候，它能溢位一絲甘泉，救人於水火，有的貴友可能不信，那是還沒有掌握住火候，如果能掌握了詩的韻律，聽神仙說：能飛起來。哈哈！自己不懂詩，還老是扯詩，讓人笑話。

都講了咱們詩詞的魅力所在。我來說說我為何喜歡詩詞。

以前看孩子，沒自己的時間。後來孩子大了，自己的時間多了，基本也是看電視劇啦門口左鄰右舍聊天啦，一天天就過去了。

麻將！這邊人特別喜歡麻將，剛過來時非常厭惡它，年頭久了也就沒那麼討厭了有時還去打會兒，這不打不要緊，打了就還想打，想著壞了，千萬不能上癮，掙錢不容易是一個，對孩子們成長也不好。怎麼辦呢？

詩詞，想到以前就喜歡從來沒自己背誦過的那些詩詞。有空就背，背不過呀，抄，抄著抄著，覺得我們的詩人真是厲害。把平時自己想表達卻表達不出來的詩人們卻用詩詞來表達！厲害！在詩詞的世界裡我學到了好多好多好多！越來越愛！

說到這，學詩詞有什麼用？它讓我不打麻將了，不東家長西家短地閒聊天了，還可以給孩子們做個好的示範！

報名了詩詞大會，連電話面試都沒有。還是背誦的太少了！繼續努力！

還有就是，你背過的詩詞跟你眼前的景重合時，異常敬佩！去城裡路邊樹上黃葉中摻雜紅色時:數樹深紅出淺黃！去河邊傍晚正水煙彌散時:煙波江上使人愁！

嘖嘖！多好！詩的意境就那樣活生生盪漾在你眼前！更重要的時曾經的那個詩人如你一樣望眼前景，是不是距離一下拉進啦！

我會一直背下去有空就抄下去。

學詩詞有什麼用，這個問題不僅別人問過，自己也認真思考過。從國家、社會、優秀文化傳承等角度可能會列出許多的價值追求，可能說起來太空洞，僅從個人的體會來敘述。

我覺得對於個人的工作和生活來說，學詩詞大概有三方面的價值和作用。

一是增強文章的可讀性。在工作中，難免要寫材料，如果僅是資料、事實等理性的表述，讀來會覺得生硬和死板，而加入詩詞的潤澤，會讓文章顯得有韻味。有時詩詞的表達是用許多直白文字所不能涵蓋的。我常寫教育類的文章，僅有教育的詞彙和術語，讓人有距離感，可讀性大打折扣，加入一些詩詞的內容，會讓人有更深的理解，也讓文章在理性的基礎上更感性。當然，引用古詩要得當，不能牽強，也不可使用過於頻繁，讓人感到華而不實。

二是讓對話交流更富情趣。生活中的交流，無論是口頭還是文字，加入一些古詩詞會讓交流變得更活躍、更清新，古詩精煉的語言能更好地表情達意，如果用白話往往達不到應有的效果。當然，也是適可而止，用多了有賣弄之嫌。

三是慰藉心靈。常常聽到有人這樣說，是古詩詞讓自己度過一些堅苦、孤獨、彷徨的時光。唐詩宋詞博大精深，留下了許多膾炙人口的名句，今天讀來仍回味無窮。李白的豪氣、奔放，蘇軾的曠達、灑脫，杜甫的悲憫、嚴謹，王維的淡然、超脫，詩人的氣質也涵養了我們的內心，讓我們寄情山水、感悟人生時，多了一份從容和瀟灑。學詩可以讓自己更加超脫、曠達、豪氣，是修身、養性的最好選擇。

詩詞歌賦是一種文化現象，不要把他想的高不可攀，學習詩詞即是愛好，也是內涵文化底蘊的一種體現，詩詞不同於文章，可以組織一些問題語句，加以排列只要注意好語病的修辭，就可以達到一種與其的效果，而詩詞就不同了，老實說詩詞的意境其實是來源於稍縱即逝的靈感，靈感來了就可出口成章，若是沒有瞬間爆棚的文思出來，即便你想破了天，也難以達到一種與其的效果出來，所以習學詩詞其實也是鍛鍊心智的一種方式方法，久學成家，說的也是這個道理。詩詞的修辭性邏輯性包含著比較深遠的東西，用對一個字和用錯一個字就是失之毫釐差之千里的事，古體詩和現代詩，更是截然不同的兩種題材，若想熟練掌握，絕非輕易可一揮而就，非要下一番功夫不可。