沉魚 ------ 西施

西施出生在“春秋無義戰”的如磐年代，一位16歲少女，銳身赴難，在吳越兩國宮廷內之外，一場綿延十年的腥風血雨之中，上演了一個扭轉乾坤、使一代霸主終成劍下魂的泣天慟地的故事。

越王勾踐“臥薪嚐膽”打敗吳王，為世人所稱道，其實西施可以說是居功至偉。當年越王與文人范蠡商量如何打敗吳王時，范蠡就直言不誹地說要將自己的美女西施獻給敵人吳王，以圖女色亂吳。越王聽後覺得很有道理，便同意了范蠡的想法。可憐那美人西施為了國家的利益，被迫與范蠡分別，痛苦萬分地“嫁”到了吳國。“美人計”果然奏效，吳王得到絕代佳人西施後，成年與之尋歡做樂，與越王進行戰爭的鬥志逐漸削弱，終於落得了滅國的可悲下場!好一個西施，一個人就瓦解了整個國家，不比千軍萬馬更厲害嗎?西施在當時不一定就是最漂亮的美人，但她與政治有關，且能立下這等功勞，出名自然是理所當然的事，為歷史所記載也是順理成章的。

落雁------ 王昭君

王昭君的故事，代代相傳，婦孺皆知。《後漢書·南匈奴列傳》載:“昭君字婧，南郡人也。初，元帝時，以良家子選為掖庭。”

王昭君的美麗無人否定，但與她同時代的美女肯定也是不計其數的，有的甚至比她更美。為什麼就是她成名被選為“四大美女”呢?還是因為她的美貌與政治有了聯絡。“昭君出塞 ”為後人所稱道，她自願去和親，千里迢迢地來到匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世後，她又“從胡俗”，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相牴觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼，這種精神成就了她的美名，她的美自然也被提升到一個更高的境界。

閉月------ 貂嬋

貂蟬，中國古代四大美人之一，四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”。

貂禪能擠身“四大美女”之列，也是因為和當時的政治有關。當時位高權重的董卓和驍勇善戰的呂布聯手後，朝中文武無計可施。司徒王允當時便又想到了“美人計”。貂禪是王允家的一個歌妓，年方十六，卻已長得嬌豔欲滴，美麗動人。王允將貂禪先後獻給董卓和呂布，以此來離間他們的父子關係。果然如王允所願，貂禪利用自己的美色巧妙地令兩位卓著的軍事人物反目成仇。一個小小的貂禪就改變了當時無人能改的局面，她的美貌肯定被世人所渲染、神化，超過其他的美人，成為當時的“第一美人”。我們可以想象:如果不是因為當時的局勢讓她立下“離間董呂”這樣的功勞，她能被後人選為“四大美女”嗎?

羞花------ 楊貴妃

啟封歷史厚重的卷宗，四大美人的閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，把四大美女形容的美輪美奐。同時歷史的正史野傳在述說著她們的酸甜苦辣，在眾說紛紜中，她們如一個個耀眼的明珠，璀璨閃爍。楊玉環在四大美女中獨樹一旗，前人們形容她美豔無比，風情萬種，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。

楊貴妃被後人罵為“紅顏禍水”，是她令唐玄宗終日不理朝政，以致有了“安史之亂”。能讓一國之君如此神魂顛倒，足見楊貴妃的美豔動人。也有很多人認為楊貴妃有點胖，並不是後宮佳麗三千人中最漂亮的，但唐玄宗就偏偏喜歡她這種豐滿。楊貴妃自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死。可以肯定，要不是高攀唐玄宗並處於歷史的風口浪尖，楊貴妃是萬萬不能登上“四大美人”的寶座的。

我對四大美女的評價

首先，我先說個題外話，我個人認為西施可能在真實歷史中並不存在，因為在正規的史料中關於她並沒有任何記載（比如《史記》），而我本人是在《東周列國志》中最早了解西施的，並且西施的故事流傳在當地的傳說中（我也是這附近的人）。

但我更相信，她是存在的，並且存在在我們隊美好生活的希望與憧憬中。

西施

——這位江南女子是水的精靈，罩著一個含露的夢。她像一道彩虹，升起在春秋的天空，洞穿了歷史漫長的幽暗，把整個時代裝扮得五彩繽紛，也把范蠡、勾踐、夫差、伍子胥，這些燦若星斗的名字點綴得更加燦爛奪目。

王昭君

鄙視昏庸與諂媚，自願遠嫁匈奴，讓青春和美放出異彩。她就像美的光源，一踏上大漠，整個草原便為她燃燒，大地山川鼓動著向她致意，連天上的大雁也不敢自傲，甘心落到地上，向她的美敬禮。

貂蟬

是一道迷離的色影，閃爍在三國的刀戈烽煙裡。她是月宮仙子，皎潔、嬌豔。貂蟬愛英雄，也引得英雄競折腰：董卓、呂布、袁術……這些名利之徒的勾心鬥角屢屢讓她失望，最後，她選擇了真正的英雄——寶劍。

楊玉環

是一朵含露盛開的牡丹，一道媚魂，高華瑰麗，儀態萬方。一代雄主唐玄宗為她痴迷、燃燒、顫慄，重歸青春，像個初戀少年，他們迷醉在靈與肉的交融裡。大唐國的舞臺上，皇帝李隆基擊鼓、詩人李白填詞、歌手李龜年奏樂，楊玉環獨自高舞《霓裳羽衣曲》。（雲想衣裳花想容）

（部分內容來自網頁）

我們常常說“時勢造英雄”，殊不知時勢也能造美女的。 西施、貂禪、王昭君、楊貴妃被世人美譽為中國古代“四大美女”，她們的美常常是人們談論的焦點。其實作為被歷史記載的美人，並不僅僅是因為她們傾國傾城的容貌，更重要的是因為她們都與當時的政治有關。任何一個朝代的美麗女人，倘若沒有強烈的政治陪襯，便不會享大名，流傳後世。因此可以毫不誇張地說，是政治讓她們成名，造就了中國古代“四大美人”的美譽。

沉魚 (魚見到人就躲到水底)------ 西施

西施出生在“春秋無義戰”的如磐年代，一位16歲少女，銳身赴難，在吳越兩國宮廷內之外，一場綿延十年的腥風血雨之中，上演了一個扭轉乾坤、使一代霸主終成劍下魂的泣天慟地的故事。

西施的形象以及她在吳越戰爭中所扮演的角色，被稗官野史、民間故事和近代文藝塑造得除了極度神話的“美”之外，其中有些描寫顯得十分的浮躁，有些描寫甚至是亂七八糟，根本沒有揭示西施內心世界的真諦。有人把她描繪成用作“美人計”的香餌，有人把她說成是打進吳國的“高階色情間諜”、春秋時代的“克格勃”，甚至有人把她說成是“女色亡國”的禍水。我卻認為西施是一位憂國憂民的巾幗，具有高超智慧和純樸的絕色女子，美得真，美得善，美在內，美在精、氣、神。應當從更深的層次上揭示西施委曲求全、十分痛苦的悲劇命運，引發人們對歷史教訓的思考。

史料記載：西施之父，業採薪，其母紡績以佐之。終日辛勞，僅供三餐粥飯。西施不肯坐食，父母為其選擇了浣紗的輕活。一家人雖不十分富足，倒也過得安逸溫馨。

越王勾踐“臥薪嚐膽”打敗吳王，為世人所稱道，其實西施可以說是居功至偉。當年越王與文人范蠡商量如何打敗吳王時，范蠡就直言不誹地說要將自己的美女西施獻給敵人吳王，以圖女色亂吳。越王聽後覺得很有道理，便同意了范蠡的想法。可憐那美人西施為了國家的利益，被迫與范蠡分別，痛苦萬分地“嫁”到了吳國。“美人計”果然奏效，吳王得到絕代佳人西施後，成年與之尋歡做樂，與越王進行戰爭的鬥志逐漸削弱，終於落得了滅國的可悲下場！好一個西施，一個人就瓦解了整個國家，不比千軍萬馬更厲害嗎？西施在當時不一定就是最漂亮的美人，但她與政治有關，且能立下這等功勞，出名自然是理所當然的事，為歷史所記載也是順理成章的。

雁（雁飛累了總要休息）------ 王昭君

王昭君的故事，代代相傳，婦孺皆知。《後漢書·南匈奴列傳》載：“昭君字婧，南郡人也。初，元帝時，以良家子選為掖庭。”作為四大美女的王昭君，我從小喜愛聽她的故事，但對她的愛情瞭解不多。一個女人的愛情往往會令人著迷，一個公認美人的愛情更會讓人心動。在歷史書籍，古典著作中描述王昭君愛情不多。我看了部份資料，認為她的愛情是悽美的，與她漂亮美麗的美貌是不相匹配，她沒有那種只教人生死相許的壯舉，只有一個女人不安份的心，將愛情演繹的淋漓盡致。

歷史上和親的女子比比皆是，比較有名氣的是文成公主，最被人傳誦的是美麗的王昭君。文成公主的讚譽多是傳播民主文化，而王昭君卻多是為她的美麗而淒涼的故事傾倒天下男人。其實不然，王昭君是一位在封建社會爭取愛情的化身，人們在讚美她的美麗和受到不公平的待遇同時，還寫了她主動嫁單于，並後來嫁給單于的兒子。

貂禪能擠身“四大美女”之列，也是因為和當時的政治有關。當時位高權重的董卓和驍勇善戰的呂布聯手後，朝中文武無計可施。司徒王允當時便又想到了“美人計”。貂禪是王允家的一個歌妓，年方十六，卻已長得嬌豔欲滴，美麗動人。王允將貂禪先後獻給董卓和呂布，以此來離間他們的父子關係。果然如王允所願，貂禪利用自己的美色巧妙地令兩位卓著的軍事人物反目成仇。一個小小的貂禪就改變了當時無人能改的局面，她的美貌肯定被世人所渲染、神化，超過其他的美人，成為當時的“第一美人”。我們可以想象：如果不是因為當時的局勢讓她立下“離間董呂”這樣的功勞，她能被後人選為“四大美女”嗎？

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後世對古代四大美女的評價僅是沉魚落雁閉月羞花？

2017-06-21 23:06

中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環（楊貴妃）。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，貂蟬次之，王昭君再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環。並稱為：“笑褒姒病西施狠妲己醉楊妃”。四大美女中除貂蟬外皆為有正史記載的人物，而貂蟬則只見於小說和戲劇而未見於史料記載。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。

我們常常說“時勢造英雄”，殊不知時勢也能造美女的。 西施、貂禪、王昭君、楊貴妃被世人美譽為中國古代“四大美女”，她們的美常常是人們談論的焦點。其實作為被歷史記載的美人，並不僅僅是因為她們傾國傾城的容貌，更重要的是因為她們都與當時的政治有關。任何一個朝代的美麗女人，倘若沒有強烈的政治陪襯，便不會享大名，流傳後世。因此可以毫不誇張地說，是政治讓她們成名，造就了中國古代“四大美人”的美譽。

沉魚 (魚見到人就躲到水底)------ 西施

西施出生在“春秋無義戰”的如磐年代，一位16歲少女，銳身赴難，在吳越兩國宮廷內之外，一場綿延十年的腥風血雨之中，上演了一個扭轉乾坤、使一代霸主終成劍下魂的泣天慟地的故事。

西施的形象以及她在吳越戰爭中所扮演的角色，被稗官野史、民間故事和近代文藝塑造得除了極度神話的“美”之外，其中有些描寫顯得十分的浮躁，有些描寫甚至是亂七八糟，根本沒有揭示西施內心世界的真諦。有人把她描繪成用作“美人計”的香餌，有人把她說成是打進吳國的“高階色情間諜”、春秋時代的“克格勃”，甚至有人把她說成是“女色亡國”的禍水。我卻認為西施是一位憂國憂民的巾幗，具有高超智慧和純樸的絕色女子，美得真，美得善，美在內，美在精、氣、神。應當從更深的層次上揭示西施委曲求全、十分痛苦的悲劇命運，引發人們對歷史教訓的思考。

史料記載：西施之父，業採薪，其母紡績以佐之。終日辛勞，僅供三餐粥飯。西施不肯坐食，父母為其選擇了浣紗的輕活。一家人雖不十分富足，倒也過得安逸溫馨。

西施入越宮以後，“與家人永別，迴腸百折，情懷憂鬱，萬種傷心。清晨對鏡，恆顧影而徘徊；日夕憑闌，時臨風而雪涕。”西施在越王宮中被授以機宜，教授宮廷禮儀，熟悉琴棋書畫、詩詞歌賦。錦衣美飾後，被送到了吳王宮中。她入吳十載，夕無虛度，含辛茹苦，曲意逢迎，在吳國上層做了大量卓有成效的工作，使得吳國朝廷大亂。西施在越國做準備工作的半年中和范蠡產生了戀情，但有情人終不能成眷屬，而要去陪伴異國君主，身病、心病，身累、心更累。這一切都是為了完成越王交給她的“復國”使命。西施對於自己的祖國確是忠心耿耿的。為了祖國，西施割捨了雙親和個人情愛。從個性的角度來看，西施作為一個有血有肉的人，吳王夫差對其十分寵愛，真情無假，恩愛備至。直到勾踐打到吳國，逼得吳王夫差引劍自刎時，還在為西施的安危呼叫哀傷，使西施大為動情，一陣慟哭，然而西施最終沒有和吳王夫差同歸於盡，而是回到了越國。

本來，西施是應該作為越國最大功臣受到隆重禮遇的，而後讓其和親人團聚，同她的情人重敘舊情。像梁辰魚的《浣紗記》和黑龍江朝鮮人民出版社出版的《西施全傳》中描寫的隨范蠡泛舟五湖，同戀人出走他鄉異水，來自民間迴歸於自然，倒是很有人情味也不失為圓滿的歸宿和結局。然而史實結果，正如楊佩在《浣紗王后》和張錚在《東嶽論叢》中所述的那樣，越王勾踐喪盡天良，竟在西施歸國當晚，就要她“伴寢”，把西施作為自己的“玩物”，對她進行蹂躪和摧殘。這時的西施不是比淪落在吳王夫差手中更為痛苦萬分嗎？赴湯蹈火地為越王勾踐的政權赴難，完成任務回國後卻受到得恩自己的越王勾踐的侮辱，最後以“不能伴寢”的“抗君之罪”判處死刑結束了自己年輕的生命。這不正是西施的悲哀之處嗎？這一違揹人們心願的史實，人們往往不甘於接受，寧信其無，不信其有。越王勾踐，你為什麼要去踐踏和殺害為你立了大功的一個小女子呢？

越王勾踐“臥薪嚐膽”打敗吳王，為世人所稱道，其實西施可以說是居功至偉。當年越王與文人范蠡商量如何打敗吳王時，范蠡就直言不誹地說要將自己的美女西施獻給敵人吳王，以圖女色亂吳。越王聽後覺得很有道理，便同意了范蠡的想法。可憐那美人西施為了國家的利益，被迫與范蠡分別，痛苦萬分地“嫁”到了吳國。“美人計”果然奏效，吳王得到絕代佳人西施後，成年與之尋歡做樂，與越王進行戰爭的鬥志逐漸削弱，終於落得了滅國的可悲下場！好一個西施，一個人就瓦解了整個國家，不比千軍萬馬更厲害嗎？西施在當時不一定就是最漂亮的美人，但她與政治有關，且能立下這等功勞，出名自然是理所當然的事，為歷史所記載也是順理成章的。

落雁（雁飛累了總要休息）------ 王昭君

王昭君的故事，代代相傳，婦孺皆知。《後漢書·南匈奴列傳》載：“昭君字婧，南郡人也。初，元帝時，以良家子選為掖庭。”作為四大美女的王昭君，我從小喜愛聽她的故事，但對她的愛情瞭解不多。一個女人的愛情往往會令人著迷，一個公認美人的愛情更會讓人心動。在歷史書籍，古典著作中描述王昭君愛情不多。我看了部份資料，認為她的愛情是悽美的，與她漂亮美麗的美貌是不相匹配，她沒有那種只教人生死相許的壯舉，只有一個女人不安份的心，將愛情演繹的淋漓盡致。

歷史上和親的女子比比皆是，比較有名氣的是文成公主，最被人傳誦的是美麗的王昭君。文成公主的讚譽多是傳播民主文化，而王昭君卻多是為她的美麗而淒涼的故事傾倒天下男人。其實不然，王昭君是一位在封建社會爭取愛情的化身，人們在讚美她的美麗和受到不公平的待遇同時，還寫了她主動嫁單于，並後來嫁給單于的兒子。

一個貌美天仙的女人，老單于和他兒子復株累怎會對她如此情有獨衷。主要還是她的美征服了人們。總體是：一個風華絕代的美女，雲鬟霧鬢，光彩照人，兩道黛眉輕顰微蹙，微露一絲幽怨。她的美是鬼斧神工，天地之靈秀結晶。更難能可貴的是昭君出塞和親是出於自願。自願是自己對和親心甘情願，可反過來想一想，為什麼要去那麼遠的邊塞哪？還有什麼比愛情更會讓一個女孩心動，然而，封建社會的好丈夫，樹立的是夫貴妻榮愛情觀，最好的丈夫也就是皇帝。王昭君的理想的丈夫是什麼樣的呢？從她的所作所為，不難看出是嫁皇帝。

殘酷的現實卻不能讓她如願以償，毛延壽的索賄不成，故意將王昭君的花容月貌，繪成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞時，有人評說：曾聞漢主斬畫師，何由畫師定妍媸。宮中多少如花女，不嫁單于君不知。王昭君以一個少女懷春的心，默默地想：我在這裡只是等死，如何才見君王面，直教紅顏伴枯燈。王昭君住在漢宮裡的時候，每天都這樣告訴自己。可是王昭君無計可施，直到聽見皇帝要選宮女嫁給呼韓邪單于的訊息。她那棵嚮往和追逐愛情的心被重新點燃，不嫁王候嫁君王，漢元帝你不是不選我嗎？我要走出這片鬱悶的天空。機不可失，失不再來，王昭君凝視著銅鏡裡自己的面容，專心地抹上鮮豔的胭脂，燦爛如同漢宮中繽紛綻放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，精心打扮後的王昭君被帶去見曾經日思夜想魂牽夢繞的最有權勢的兩個男人，懷著一絲期望和祈禱。直到後來，當王昭君聽到漢元帝駕崩的訊息時，雖然很久以後才傳到的，但王昭君的心情很奇特。她想那曾經是自己日思夜盼的男人啊，於是感到一點點感傷。面對漢使：“滿面胡沙滿鬃風，眉銷殊燻臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。”這也許是王昭君當時心情的表白。

“昭君拂玉鞭，上馬啼多頰。近日漢宮人，明朝胡地妾。”這是真實的寫照。既然王昭君出塞既是自願，那就說明對出塞和親有一定的認識，既然有認識，那就不會以遠嫁為悲了。我認為她是詩人們“伶其遠嫁”的思想，可能來源於安土重遷和對“紅顏薄命”的同情。在交通極為不便的古代封建社會里，這種思想是可以理解的，故不應對它有過多的指責，但它究竟和歷史上的王昭君的精神相去甚遠，沒有如實地反映了昭君的內在心情。我想王昭君只所以被人傳頌，這與她追逐愛情和嚮往自由是分不開的，也與生活在貧困交加的封建社會里的人的思想是分不開的。那時，人們生活“君為臣綱、夫為婦綱”的年代，愛情是由別人主栽的，自己渴望的愛情，大多是海市蜃樓，可望而不可及的。當王昭君掙脫繩索，過上自己的生活，特別是先嫁老單于，後嫁老單于兒子，這在華夏聞所未聞，罕見。人們把自己的幻想與王昭君真實生活聯絡在一起，成為精神寄託。

書寫王昭君的故事言語過多，我不想重敘，我只是想到那個年代的女子，壓迫的愛情，甚至是扭曲的愛情，如何不動容。我非憑空捏造，據葛亮在2004年第5期《河北學刊》上說，在漢代，所謂的民族“和親”，是指有仇怨、相互戰爭的民族，彼此商定，捐棄仇怨，消弭戰爭，進而締結和平親近的民族關係。因此，在和平時期的西漢竟寧元年，王昭君奉漢元帝之命出嫁匈奴呼韓邪單于，本是鞏固、強化漢與匈奴的政治整合，而非什麼民族“和親”，漢代史籍中也從未出現過“昭君和親說”。“昭君和親說”既無助於闡明王昭君嫁呼韓邪單于的真正歷史意義，又會導致人們在釋讀漢代史料時思維混亂。

歷史的長河洗刷掉多少悲喜，但我是不會否認昭君出塞所作出的貢獻，因為她當時的人們創造了和平，王昭君將名垂青史！

貂禪能擠身“四大美女”之列，也是因為和當時的政治有關。當時位高權重的董卓和驍勇善戰的呂布聯手後，朝中文武無計可施。司徒王允當時便又想到了“美人計”。貂禪是王允家的一個歌妓，年方十六，卻已長得嬌豔欲滴，美麗動人。王允將貂禪先後獻給董卓和呂布，以此來離間他們的父子關係。果然如王允所願，貂禪利用自己的美色巧妙地令兩位卓著的軍事人物反目成仇。一個小小的貂禪就改變了當時無人能改的局面，她的美貌肯定被世人所渲染、神化，超過其他的美人，成為當時的“第一美人”。我們可以想象：如果不是因為當時的局勢讓她立下“離間董呂”這樣的功勞，她能被後人選為“四大美女”嗎？

閉月（天上經常會有云遮住月亮）------ 貂嬋

貂蟬，中國古代四大美人之一，四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂嬋拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在幷州郡九原縣木耳村，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂蟬(漢代侍從官員的帽飾)冠，從此更名為貂蟬。羅貫中的《三國演義》對貂蟬進行了詳細的刻畫和描寫，後經民間互相傳誦，成為家喻戶曉、婦孺皆知的大美人。她先戲呂布，引呂殺董卓，成為美談。更令人折服的是當曹操將她送與關羽時，貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬”將人性發揮到極點。後有人傳說貂蟬沒死當了尼姑。

“美人計”中貂蟬成為傳世佳話，貂蟬素有“閉月”之稱，容俊貌美絕非一般人可比。三國演義有詞贊曰：原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹《梁州》蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。還有：一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春。丁香舌衠鋼劍，要斬奸邪亂國臣。

美女淪為政治的工具在歷史上絕不貂蟬一個，四大美女都與政治有關。我感覺貂蟬在四大美女中，被世人讚歎，與她傳奇故事相輔相成。她自幼被選入宮中，後在王允家歌妓，身份地位低下，如無與呂布、董卓糾葛，且美人計一舉成名，籠罩在她身上的光環和美麗的軀殼，將淪落塵埃之中，埋於世俗之間，更無人知曉，即便是國色天香，傾城傾國，美貌無比，妖豔照人，也不過是男人的玩物而已，歷史上名妓比比皆是，可擠身四大美女的，僅此一女。

在民間貂蟬的故事流傳也是比較早的。如：《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等，使美麗的貂蟬栩栩如生，。《關公月下斬貂蟬》的故事，更是給人留下深刻印象，曹操陰險狡詐地將貂蟬送給了劉備，關羽為了不重蹈董草、呂布的覆轍，閉目竟將她斬於月下。關公月下斬貂蟬——關於貂蟬，正史上沒有記載。《三國演義》在呂布死了以後，也未對貂蟬作交代。對於關公月下斬貂蟬，大多史學家認為是虛構。如果是真事，關羽也太不配做男人了。如果真有關公斬貂蟬，我是相信是貂蟬撲向刀，是撲劍自戕的。

你想貂蟬為國家而嫁董卓，引呂布殺之，後從呂布多年。俗話說，江山易改，本性難移。一個為國為民的女子，為不讓曹操陰謀得逞，挺身赴難，順應人物的發展。

由此，貂蟬是剛烈的，她人如花美貌，但內心燃燒著剛陽之火，怎不令人讚歎至今。

王昭君的美麗無人否定，但與她同時代的美女肯定也是不計其數的，有的甚至比她更美。為什麼就是她成名被選為“四大美女”呢？還是因為她的美貌與政治有了聯絡。“昭君出塞 ”為後人所稱道，她自願去和親，千里迢迢地來到匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世後，她又“從胡俗”，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相牴觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼，這種精神成就了她的美名，她的美自然也被提升到一個更高的境界。

羞花（花謝了是很正常的）------ 楊貴妃

那麼人們不禁要問，楊玉環如何使玄宗如此迷戀於她呢？一種是她的天生麗質，肌膚白皙如"凝脂"；不有是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚態；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，會作曲，能舞蹈，楊玉環身美體豐，嬌豔若花，又擅長旋律快速的西域舞蹈，有記載說楊玉環是個琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器齊奏，當時玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對於玄宗而言，當然精於音律的楊玉環就顯得格外有魅力。

另一種意見認為玄宗會迷戀上楊玉環，固然有楊玉環的一些魅力在起作用，而更主要的應是當時社會環境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進入全盛時期，當朝皇帝驕縱奢侈，溫飽思淫慾，難免以聲色代替求治世之心。玄宗當上皇帝大權在握，對政治逐漸失去興趣，對政事也產生厭倦怠慢，在宰相與宦官的迎合和奉承下，很快就“高忱無憂”倦怠政事，後來玄宗就任由李林甫等專權擅政，自己落得清閒。同時他這樣就有了時間縱慾享樂聲色犬馬了。

我認為，最能使玄宗如痴如狂地迷戀楊玉環的，應是她有過人的聰穎，善於掌握男人的心理，又善解人意，更是貌比天仙。例如在她被賜死時也毫無怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日後此恨綿綿無絕期，直至抑鬱而死呢！楊玉環每每執板吟詠輕歌曼舞的時候，總要眼送秋波，向玄宗傳達萬種風情，直引得這個聲色皇帝愛慾不盡，情不絕。如果玄宗和楊玉環是愛神情聖，我看不盡然。楊玉環先嫁壽王李瑁，可謂青梅竹馬，郎才女貌，地設地配一雙。後嫁玄宗之時，卻了極盡奢侈，貴妃池裡展丰姿。杜牧《過華清宮》絕句有證：長安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。面對這樣的現實。以至人們盼望多生女兒，而不想生男兒。玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨後，又移愛於錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃等等，可謂對愛情不專。後能寵楊玉環，這與楊氏美貌不無關係。還有就是楊貴妃有三位姐姐，皆天香國色，也應召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。可以說玄宗愛的是色，而不是情。這也更說明楊玉環美貌絕非一般。

對於楊玉環的美，由李白寫成清平調三闋為證：

其一：

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃；

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

其二：

一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸；

借向漢家誰得似，可憐飛燕倚新妝！

其三：

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看；

解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄干！

楊貴妃被後人罵為“紅顏禍水”，是她令唐玄宗終日不理朝政，以致有了“安史之亂”。能讓一國之君如此神魂顛倒，足見楊貴妃的美豔動人。也有很多人認為楊貴妃有點胖，並不是後宮佳麗三千人中最漂亮的，但唐玄宗就偏偏喜歡她這種豐滿。楊貴妃自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死。可以肯定，要不是高攀唐玄宗並處於歷史的風口浪尖，楊貴妃是萬萬不能登上“四大美人”的寶座的。

現在以沉魚落雁 閉月羞花來形容女孩的美貌，這幾個詞可以分別對應上四位美女，她們是西施、王昭君、貂蟬 、楊貴妃。

我覺得歷朝歷代美人眾多，四位美女能在歷史長河中脫穎而出是有自己的優勢的，有容貌有思想有智慧有特點。

西施

西施的中國古代第一美女，窈窕淑女君子好逑，所謂窈窕，必須身材清瘦，體態婀娜，走起路來像柳條隨風飄揚，與西施的形象非常吻合。西施是戰國時期越國人，西施常跟母親浣紗溪邊，就是洗衣服的，西施天生麗質，河水裡的魚兒看到她的倒影都會忘記游泳而沉到水底。還有一個故事講她的美，西施因美貌出眾引得鄰里常模仿她，因患有心臟病，經常撫胸皺眉，即使是一副病態都還是很美，有個醜姑娘模仿西施撫胸皺眉認為那就是美，人們見她紛紛的躲開，這就是東施效顰的故事。西施應該算越王復國的功臣，歷朝歷代君王愛江山更愛美人，喜歡收受進貢的美人，吳王當然也不例外，越國當時沒有吳國強大，戰敗後想報仇，使出美人計把西施當做禮物獻給吳王以示追隨，實質是想用美色迷惑吳王一方面又個內應，最終越王勾踐也是無臥薪嚐膽乘吳王放鬆警惕的時候出兵攻打吳國，得以復國。

王昭君

王昭君是歷史上一位了不起的外交家。西漢時期漢元帝命畫師給宮人畫像，以此選擇寵幸誰，一宮女美麗動人，卻因不肯賄賂畫師，被畫得及醜而失去寵幸的機會。後匈奴請求和親時，西漢時期漢元帝為求和匈奴和平共處，下令將看過的畫上最醜的宮女賜給匈奴，這位宮女就是昭君。王昭君到底有多美，去西域的路上昭君撫琴奏起離別曲，南飛的大雁聽到她的琴聲，看到她美麗的容貌，居然忘記煽動翅膀，從空中跌落。昭君是個非常愛國的美女，她嫁給單于後用實際行動貢獻了自己的力量，將漢朝的文化傳給匈奴，匈奴也因學習漢朝的文化得以發展壯大可謂互惠互利。她維護漢匈關係穩定長達半個世紀，使邊疆無戰事，人們安居樂業，為民族團結做出了巨大貢獻。

貂蟬

貂蟬的容貌美到連月亮見了她都要多在雲後，自嘆不如。歷史上不存在貂蟬這個人，被三國故事虛構成一個足智多謀的形象，設連環計使得董卓呂布反目成仇，最終除掉董卓，在這裡不做過多點評。

楊貴妃

有著羞花稱號的楊玉環可是一個不折不扣的紅顏禍水。楊貴妃本是唐明皇的兒媳，後成為唐明皇的妃子屬於亂倫，唐明皇不愛江山愛美人，愛的就是楊貴妃。杜牧的《過華清宮絕句》中“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”講了帝王為博貴妃開心，過著驕奢淫逸的生活，就因楊貴妃愛吃荔枝，唐明皇不惜花費大量的人力財力快馬加鞭送荔枝，就為讓楊玉環吃到新鮮的荔枝。白居易的《長恨歌》裡“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”華清池就是唐明皇專門為楊貴妃修建的浴池“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”寫唐明皇因沉迷楊貴妃的美色，荒廢朝政，唐朝也因此由繁榮走向衰敗。

你好，對於古代四大美女的評價，看僵師來說。

古代四大美女，即西施、王昭君、楊玉環、貂蟬。這思維姑娘享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美稱。下面我們來詳細的說明一下。

沉魚——西施

簡介

沉魚，講的是西施浣紗的故事。西施，生於春秋末期，天生麗質。當時越國稱臣與吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀劃復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，與鄭旦一起有越王勾踐先給吳王夫差，成為了吳王最寵愛的妃子，迷惑的吳王眾叛親離，無心與國事。對勾踐的東山再起起了非常好的掩護作用，成為了男人政治鬥爭的犧牲品。

話說西施在河邊浣紗的時候，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

評價

越王勾踐“臥薪嚐膽”打敗吳王，為世人所稱道，其實西施可以說是居功至偉。我們單從西施入吳之後，讓吳王沉迷於美色，不理朝政，最後被越王打敗，眾叛親離，國破家亡來說，西施對於吳國就是禍水，是讓一個國家覆滅的罪魁禍首。但從西施本人來說，我覺得她是一個熱愛祖國，心繫天下的女子。她為了復國，為了完成越王給她的任務，割捨了雙親和個人情愛，隻身入吳，讓越王勾踐完成了復國大業，西施一個人就瓦解了一個國家，不比千軍萬馬還厲害嗎？西施在當時不一定就是最漂亮的美人，但她與政治有關，且能立下這等功勞，出名自然是理所當然的事，為歷史所記載也是順理成章的。

落雁——王昭君

簡介

王昭君，姓王名薔，於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村。昭君天生麗質，聰明異常，琴棋書畫，無一不曉，無一不精。“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。昭君入宮之後，數年不得見御。後來，匈奴呼韓邪因其被哥哥打敗，三次來到西漢請求和親，昭君聽說後請求出塞和親。後來呼韓邪單于在西漢的支援下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。

話說，在漢元帝在位期間，南北交戰，邊界不得安寧，漢元帝為了安撫北匈奴，選王昭君與單于結成姻緣，以保兩國和好。在一個秋高氣爽，風和日麗的日子裡，王昭君告別了故土，乘車北去。一路上馬嘶雁鳴，撕裂了她的心肝，於是在馬背上撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。

評價

王昭君是為了和親才嫁於單于的。歷史上為了和親的女子比比皆是，但王昭君是自願和親，自願嫁到匈奴。為什麼昭君要自願嫁給匈奴呢？因為昭君入宮多年，不得見御，心生悲憤，在聽到漢元帝下令要選宮女嫁給呼韓邪單于的時候，她毛遂自薦，希望走出皇宮這片鬱悶的天空，有一個新的生活，新的開始。但是昭君的婚姻並不美滿，她先嫁給老單于，在老單于死後，又嫁給老單于的兒子，這在華夏是聞所未聞的。

但是，對於昭君的歷史貢獻，我們是不容懷疑的，她與呼韓邪單于的姻緣，換來了匈奴與漢朝半個世紀的和好，使邊界無戰事，讓百姓能夠安居樂業，使邊界和平穩定。

閉月——貂蟬

簡介

貂蟬，是東漢末年司徒王允家的一個歌姬，生的國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓操縱，讓百姓苦不堪言，民不聊生。於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。後來，司徒王允設下連環計，先將貂蟬許配給呂布，後又將貂蟬獻給董卓。貂蟬用手段把呂布和董卓耍的團團轉，引呂布殺董卓，成為美談。更令人折服的是，當曹操把她送給關羽時，貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬”將人性發揮到極點。後有人傳說貂蟬沒死當了尼姑。

評價

你想貂蟬為國家而嫁董卓，引呂布殺之，後從呂布多年。俗話說，江山易改，本性難移。一個為國為民的女子，為不讓曹操陰謀得逞，挺身赴難，順應人物的發展。

由此，貂蟬是剛烈的，她人如花美貌，但內心燃燒著剛陽之火，怎不令人讚歎至今。

羞花——楊玉環

簡介

楊玉環，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，善歌舞，通音律。

楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴,所以“春寒賜浴華清池”。這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。

評價

楊貴妃被後人罵為“紅顏禍水”，是她令唐玄宗終日不理朝政，以致有了“安史之亂”。也有人說楊貴妃有些胖，但在唐朝以胖為美的審美觀中，正是因為胖才使她成為了唐玄宗眼中最美的女人。

美貌固然鮮豔，大義美於私慾。西施丶貂嬋為國獻身，雖生死未卜，都是巾幗英雄，芬芳春秋。昭君命運坎坷，然為和親求得長年太平，也不失一枝雪梅，猶傲寒冬。楊貴妃情迷唐玄宗，調情安祿山，釀成安史之亂，紅顏禍國！

閉花羞月沉魚落雁的四大美女，最後怎麼樣了？

四大美女，陰柔中的悲壯

第一:沉魚西施。

西施，名夷光，春秋時期出生於浙江諸暨苧蘿村。是一個浣紗女。西施浣紗時，清澈的河水映照著她美麗的身影，使她顯得更加美麗，水中的魚兒見她太美麗了，都慚愧得沉入水底不敢出來。當時，其國家越國正臣服於吳國。越王勾踐臥薪嚐膽謀求復國。國難當頭，西施忍辱負重，以身相許，與鄭旦一起由勾踐獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。夫差神魂顛倒，忘了自己是一個國君，無心國事，最後眾叛親離。結果勾踐東山再起，成功滅吳。西施為勾踐復國起了無可替代的作用。勾踐要接她回國，可是，勾踐的王后王妃們醋意大起，在她還沒有到來的時候就想好了惡毒的對策。西施被沉海了，她死了，她在幫助勾踐成功復國後被勾踐的王后王妃們沉海了。死後，她變成了“沙蛤”，希望被人尋到，吐出香舌，傾訴冤情。這就是那道名菜西施舌的由來。大家以後再吃西施舌的時候，一定要銘記這個為國而戰又被冤死的西施大美女。

第二:閉月貂蟬。

貂蟬，山西忻州人。她出生的三年間當地桃花杏花即開即敗。有一天夜裡，她祭拜月亮，月裡的嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中。貂蟬出生漢朝末年天下大亂之際，董卓專權，殘暴淫邪，大漢即將分崩離析。看在眼裡，一個弱女子要發揮她的歷史作用。她本是司徒王允的歌女，一個大義大勇的女人，這時自告奮勇，願為主人分憂。王允於是用貂蟬實施了他的連環美人計。他先把貂蟬暗中許於呂布，又明裡把貂蟬嫁於董卓。貂蟬使出她的絕世功夫撩撥董卓，使董卓神魂顛倒，又趁董卓上朝時私會呂布於鳳儀亭，在呂布那哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒，這時董卓回來正好遇見他們在鬼混，董卓無比憤怒，小子，你竟敢挑撩我的女人，你不要命了？董卓到來搶過他的方天畫戟直刺於他。他是董卓的義子又是董卓的屬下，不敢反抗，只得逃跑。從此董卓呂布互相八猜忌。鳳儀亭事件之後，兇橫無忌的董卓宮門前被戮，兒女情長的呂布門樓上殞命。貂蟬用自己的膽量和智慧加速了漢末軍閥混戰的結束。貂蟬從此銷聲匿跡，不知所蹤。以後曹操，劉備，孫權崛起，形成三國鼎立的局面。現在有道名菜叫貂蟬豆腐，貂蟬豆腐，就是用來形容董卓貂蟬的。正如泥鰍鑽到豆腐裡也躲不過一死一樣，董卓鑽到貂蟬的美人計裡，必得一死。

第三落雁王昭君:

王昭君，（南郡）秭歸人，原名王嬙，琴棋書畫無所不能。“峨眉傳世不可尋，能使花羞在上林”。絕世才貌順著香溪傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選美女，王昭君為南郡首選，於是拜別父母登上龍舟順香溪入長江，逆漢水，過秦嶺來到長安，成為一個宮女。由於王昭君自恃貌美，不給畫家毛延壽行賄，被醜化，所以這麼美的女人，入宮數年不得見御。她悲怨不已，聽說匈奴單于求漢和親，乃自行請求出行和親，臨行前，皇帝才見她豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，悚動左右。皇帝意欲留下她，又怕失信於匈奴，不得不放她走。皇帝因此殺了毛延壽。在一個秋高氣爽的日子，王昭君告別了她的故土，登程北上，一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝，悲切使她心緒難平，在座騎上，她撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲，南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到這位騎在馬上的美麗女子，忘記扇動它的翅膀，於是跌落在地。王昭君到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”，象徵她給匈奴帶來和平，寧靜和興旺。使匈奴和漢朝和好無戰爭長達半個世紀。一代美女終於不負美貌，完成了本不屬於她的歷史使命。現在，我國到處有昭君墓，不知是人們對她受到的不公待遇的憤慨和惋惜，還是對她為世人做出重大貢獻的敬仰。

第四閉花楊玉環:

楊玉環，蒲州永樂人，出身官宦人家。善歌舞，通音律，又聰明善解人意，一天，她夜間在後花園遊玩，手觸到一株花，那株花馬上縮成一團。宮女看到後到處宣揚，說她的美貌嚇到了花草，花草也不敢和她比美。她和壽王一見鍾情，成了他的王妃。可是，她又被那個作為她的公爹的唐明皇看上了。唐朝皇室再無道也不敢把兒媳直接霸佔，所以，先叫她出了家，法號真人。五年後，唐明皇就把她召回，封為貴妃，從此形影不離。她聰明，善解人意，對唐明皇體貼入微，二人年紀相差甚大，成了唐明皇的精神伴侶。唐明皇本來是一位有雄才大略的帝王，早年開創了史稱開元之始的盛世，這個盛世也是我國曆史上封建社會的頂峰。可是，自從有了楊貴妃，他痴了迷了，不再早朝理事，不再關心國事，於是安史之亂爆發。唐明皇不得不帶著朝臣，帶著楊貴妃流亡四川，到了馬嵬坡，大臣們逼宮:不殺楊貴妃不再保唐朝。唐明皇雖是含淚，還是下了令:縊死貴妃，並殺了作為丞相的貴妃的父親楊國忠。那時她才37歲。一代美女香消玉殞。她為那個唐明皇擋了子彈，她為那個給了她榮華富貴的人而死，她被人說成是妖妃謎君。不知是君謎她，還是她謎君。總之她死了，唐朝繼續為唐朝，但是，從此，盛世不再，我國封建社會也從此走上了下坡路。難道真的是一個女人在歷史上起了這麼大作用？楊貴妃呀楊貴妃，你一個女人，在那個男權社會里，能擔起這麼大擔子，你也是夠不起了。

這沉魚落雁閉花羞月的四大美女，就是這樣，個個聰明漂亮，個個結局悲壯，輸不過歷史上任何一個英雄人物。悲哉！壯哉！

四個人美女都是悲情人物，都是時代的犧牲品

西施被送給了夫差，好在結局和范蠡還不錯

王昭君那是去和親的啊，付出了一生換來了和平

貂蟬那可是被送來送去，在亂世不可說不悲涼

楊玉環，男人的過錯到最後都推給了女人，江山和美人其實不衝突，衝突的是帝王因為自己沒有治理好江山而連累自己的女人

眾所周知，我國古代四大美女是西施，王昭君，貂蟬，楊玉環。她們分別享有“沉魚”“落雁”“閉月”“羞花”之美名。

“沉魚”講的是西施浣紗的故事，“落雁”是講昭君出塞的故事，“閉月”和“羞花”則分別是說貂蟬拜月和貴妃醉酒的故事。

其實中國古代幾千年的歷史，美女如雲，可為何偏偏推她們四位為四大美女呢？

歷史，歷史，歸根結底，還是逃不脫“政治”二字。

西施是越王勾踐臥薪嚐膽之時，越國大夫文種和范蠡針對吳王夫差好色的弱點，被挑選出來經過系統培訓的美女間諜。相傳西施本是一個浣紗女，在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

果然西施一送到吳國，“美人計”便生效了，致使吳王夫差整日沉湎酒色，不理朝政，給了越國反敗為勝的機會。可謂“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳！”

由於史書沒有明確記載，西施的歸宿成為千古之謎。傳說，西施在吳亡後和范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終，過起了神仙眷侶般的生活。而范蠡則棄官遁世，自號“陶朱公”，迎娶了白富美並三次經商，又三散家財，被後世尊為財神爺。（關於范蠡這個傳奇人物的故事，我們以後詳談）還有一種說法，西施在吳亡後被沉溺於江中。

王昭君，原為漢元帝時期的漢宮宮女，為江山社稷自請出塞與匈奴國的單于和親，這一舉動，使得匈奴和大漢王朝和好長達半個多世紀。實可謂“遣妾一身安社稷，不知何處用將軍！”

傳說中，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記扇動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的美稱。

貂蟬的故事，大家就更加熟悉了，《三國演義》中的“王允巧施連環計”和京劇《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

貂蟬，是東漢末年司徒王允的歌女，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂，遂被王允收為義女。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”之貌了。

眼看董卓將篡奪東漢王朝，王允設下連環計，先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明面上把貂蟬獻給董卓。當時，呂布英雄年少，虎牢關前力戰三英，有萬夫不擋之勇。董卓老奸巨猾，為了拉攏呂布這一員虎將，便收呂布為義子，二人都是好色之人，貂蟬就此周旋於二人之間。

呂布眼看董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。

貂蟬的下落也是一個謎，傳說中有三個版本。一：計謀成功後，貂蟬便功成身退；二：貂蟬真的傾心於呂布，後面一直跟隨其左右，最後於白門樓一同赴死；三：董卓死後，跟隨呂布，呂布死後，被曹操霸佔，後來屯土山約三事關公降漢後，曹操獻於關羽，被關羽拒絕，便有了“關公月下斬貂蟬”的傳說。實可謂“帷中敵國笑中刀，纖手能將賊命操； 雖是司徒施巧計，論功首屬女英豪。”

楊玉環，唐玄宗李隆基的貴妃。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。

其時，楊貴妃寵冠六宮，有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”之美譽，又有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的典故。

後來安史之亂爆發，唐玄宗西逃四川的路上，在陝西興平馬嵬驛發生兵變，無奈被玄宗賜死於亂軍之中，葬於馬嵬坡。實可謂“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。”，又可嘆“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。”

追本溯源，在那個男尊女卑的封建帝制王朝中，可憐的花容月貌只是被利用的工具而已，最終“薄命女偏逢薄命郎”，淪為了帝王權術的政治犧牲品。

習得文武藝，賣與帝王家。

關於中國古代史上“四大美女”的故事已是家喻戶曉。現在用來形容女子美貌的”沉魚落雁，閉月羞花”就是來自四大美女的雅稱:沉魚一一西施，落雁一一王昭君，閉月一一貂蟬，羞花一一楊玉環(貴妃)。

四大美女並非是，前無古人，後無先例，在容顏.身材等方面都是超凡脫俗的純頂美女。只是她們所處的歷史條件和使命不同，造就了外在美和內在美的身心融合。為了國家的利益，寧願犧牲軀體的精神，使得她們為後世所傳頌。

“窈窕淑女，君子好裘”，“女為己者容”才是女人美。女人美是因男人而美，是男人對她的肯定而得到美。追求美是人之本性，懂得美，就會懂得生活。自古以來，追求美色、沉迷酒色無以計數，有幾多英雄為之折腰。其實，她們四人就是現實版的“美人計”中的實施者。就她們而言、並非自覺性所為，是當權者為了達到政治謀略的實現，而設定的“美人計”。

一，沉魚一一西施

西施:原名，施夷光。春秋末期，越國民女(今浙江諸暨市城南浣紗村人)原為浣紗女。苧蘿山下有苧蘿村，苧蘿分東西二村，施夷光家居西村，故稱“西施”。西施天生麗質，舉止端莊優雅，體態絕倫。

當時，越王正稱臣於吳國王夫差之下。越王勾踐，臥薪嚐膽，尋思復國之途徑。西施經越臣鄭達的精心調教下，從一浣紗女，遂步變為能歌善舞，知禮曉儀的淑女。然後，由勾踐奉送給吳王夫差。吳王觀其後，欣慰飄然，於是命令在姑蘇為西施建“春宵宮"，築大池，池中央又放置青龍舟，晝可戲水娛樂。還為西施營建專用舞蹈行宮及歡宴的館娃閣和靈館等等。就這樣，吳王在西施輕歌漫舞和娜娜柔懷中，遂漸放棄了對國家的治理，整天沉迷灑色，以致眾叛親離。西施為越王勾踐的復國計劃，以身報國，忍辱負重。朝為越臣女，暮為吳宮妃。

越王勾踐在西施的精心配合下，終於滅吳興越，演繹出“美人計”的精彩畫面。同時，也為西施的愛國情懷的留下千古佳話。

(沉魚之說:西施在浣紗時，溪中鯉魚看見她容顏嬌豔，自愧不如沉入水底。故有沉魚之說)

落雁一一王昭君

王昭君:公元前54年8月一一公元前19年，的(名:王嬙、王檣，字:昭君，乳名:皓月);別稱:明妃，明君，寧胡閼氏。公元前38年，16歲選入宮，成為一宮女。因宮庭宮女明爭暗鬥，加上畫師毛延壽作梗，入宮多年，卻沒有被漢元帝選入後宮，得不到皇帝臨幸，而生憂傷悲怨。

公元前33年正月，漢朝附屬國南匈奴首領呼韓邪來單于，到長安覲見天子(漢元帝)，並以最高級別的藩國臣禮儀，並對元帝稱呼岳父，自呼愚婿。漢元帝為促使邊境長久安寧，遂將王昭君許配結呼韓邪來單于。並改元為競寧。當即，單于上書表示:願意永保邊境安寧，永遠歸屬漢朝。時年昭君21歲，昭君出塞。

並與單于生了一子(伊屠智伢師)。公元前31年，呼韓邪來單于去世，王昭君上書漢朝庭，要求迴歸中原。但漢成帝特敕令”服從胡俗”，按遊牧民族的風俗，可“收繼婚制”，重新嫁給呼韓邪單于的長子復株累單于，兩人又共同生活了十一年，並生育了二個女兒，長女名須卜居次，二女名當於居次。

公元前20，復株累單于去世(鴻嘉元年)。又傳位給搜諧若鞮單于，公元前19年，王昭君病逝，享年37歲。

從王昭君出塞之後，匈奴與漢朝和睦相處了近六十年時間，但它是用王昭君的身體和她的愛國精神的換來的。也是漢朝兩代皇帝用昭君之美色來換取安寧。雖然，表面上看是民族大融合，但實際上也“美人計”的傑作。“上馬辭君嫁驕虜，玉顏對人啼不語”。

(相傳昭君出塞在路時，坐在馬上彈琴，琴聲悠揚悅耳，連天上飛的大雁，一時忘了還在飛翔，而收住翅膀，從天上掉了下來。故有落雁之美稱)閉月一一貂蟬

貂蟬傳說中的古代四大美女之下，在各種史料中是唯一一個沒有記載的美女，只有《三國演義》中的戲劇小說中。

貂蟬是司徒王允的養女。據說貂蟬本來就是呂布的原配妻子，後因二人在家鄉失散，後貂蟬被王允所養，成為王允的侍女。

總之，貂蟬從現有資料看，應該是屬於小說中的虛構性人物。為了更形象的讚美司徒王允，使用連環計除掉兇橫殘忍的董卓。(前後經過省略，如風儀亭等)最後也讓英勇蓋世的呂布死於白門樓上。王允所用的也是“美人計”,”反間計“同時又有“借刀殺人”之計。但真正實施的仍然是貂蟬，離開了她，再好的計謀也是無法可施(當時條件)。從整個劇情中，貂蟬也是“以身作則”也是為了上層的意願而犧牲自己。

(至於貂蟬閉月美稱是出自他養父王允之口:貂蟬在後花敬拜月亮時，忽然間，有一陣輕風經過，天上的明月被一塊浮雲罩著。這時王允剛好瞧見，他就把養女的美貌如此這般地加以誇張美化，逢人就說月亮見到我女兒的美貌，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬就有閉月之美稱了。)

羞花一一楊玉環(貴妃)

楊玉環(公元719年6月22日一公元756年7月15日)，別名:玉娘，楊太真，楊玉，楊貴妃。中國歷史上四大美女之一。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”

原籍貫現存有爭議之處，(漸定為唐蒲洲永樂人，今山西永濟人)。但有一點值得相信的是，她原是唐詩仙李白之相好。由於李白常常遊覽于山川群峰、江河湖泊、名勝古蹟、居不擇所，故，與李白分離。

楊玉環原為李隆基(玄宗)之十八子壽王的妃子，因姿色豔麗，傾國傾城被玄宗看中。欲入宮中，先是封為女道士，號太真。公元745年(天寶四年)招入宮，受唐玄宗(隆基)寵幸，冊封貴妃。

楊玉環出生於宦門世家，家世:曾祖父,楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書。唐朝初期被李世民誅殺。其父楊玄琰是蜀洲司戶，叔父楊玄桂曾擔任河南府土曹。楊玉環少年時期基本在蜀長大。她17歲時，武惠妃在洛陽選壽王妃時，被選中。一生精通言律，擅長歌舞，善彈琵琶。是中國古代史上一個比較出色的宮妃女子。

公元755年一一天寶十四年，范陽，平盧，河東三鎮節度使，安祿山以反楊國忠為由，起兵叛亂(安史之亂)，叛兵直指長安。756年，唐玄宗帶楊貴妃和楊國忠在逃往蜀洲途中，途經馬嵬驛(現陝西興平市西)時，隨駕禁軍將校一致要求處死楊國忠與楊玉環。李隆基同意將楊國忠就地正法，一心想力保貴妃，無奈眾將校，均認為楊國忠和楊王環是(安史之亂)之源，不殺難平眾憤，難慰軍心、難振士氣。最後貴妃自縊在佛堂的犁樹下。楊國忠死於亂兵刀槍之下。至此，“安史之亂”卻與貴妃的死而告結束。

縱觀四大美女在中國歷史上的美名，都是上層建築體系的一顆棋子，她們的共同之處:以身報國，忍辱負重，強裝歡顏，來迎合違心的做作。都是“美人計”的實施者。同是也告戒人們:紙醉金迷，斷送的是無可挽回的結果。就她們的毅力，承載力是正常人所無法做到的事，卻在她們當中得到最完美的結局。可嘆“自古紅顏多簿命“，“紅顏是禍水”。

(至於楊玉環是如何以羞花而命名的是:一天，楊玉環在花園賞牡丹花時，感嘆花一年都有一次盛開時，而我玉環何時也能出人頭地。說著，伸出雙手對花蕊和葉片摸了下去。誰曾想到，她摸著的是含羞草。此刻，她丫鬟一見，說玉環的美貌，連牡丹都感覺不如她的嬌豔而含羞。故有羞花之說。)

上下五千年，美人何其多，歷朝大內皇宮及王侯將相府第美人都數以千計。

但只有西施、貂蟬、王昭君、楊玉環四位奇女子被後世稱之為中國古代“四大美女”，她們的美貌和事蹟成為人們談論的焦點。她們僅僅只是因為有傾國傾城的容貌嗎？答案顯然是否定的！

之所以她們名留青史，被後世或憑弔.或嘆息.或愛恨交加。是因為她們不僅參與了政治，更是產生了極為深遠的影響和作用。

下面抖膽按歷史登場時間先後評述她們的功過影響：

西施——以一己之力拯救祖國的女子！

出生在春秋小國的越國，16歲時因與越王勾踐集團有一段情緣。被越王以身赴國難，救國民蒼生為任務打入吳王夫差後宮，用美貌取得吳王寵愛，探聽吳王的對越動向。說白了就是以美人計的“肉蛋”方式，從事間諜活動，來拯救自己的祖國！

點評：西施算在四大美女中有些勉強！

二：吳越兩東南小國，本身在歷史上就影響甚微，更何況當年那更是政治經濟文化蠻荒區。

三：兩國地位以及西施的歷史作用，對中原主體文化和歷史走向沒起到多少影響。

雖然她歷史作用有限，但我依然認為西施是一位憂國憂民的可敬女子，雖榮登富貴卻心繫祖國父老民眾！更同情她的悲劇命運！

王昭君——一個命運不公，為大漢和平而獻身，悽美悲慘的政治犧牲品

王昭君出身於湖北宜昌貧苦農家，被漢元帝徵召入宮，因宮廷內腐敗黑暗，數年都難有見君王的機會。在漢宮中前途無望的情況下，被迫答應匈奴單于的和親要求。

不料從感情前途無望的漢宮來到習性更加粗俗野蠻的番邦苦寒的塞外。不僅語言文化不同，起居飲食習性更加難以適應！更為醜陋的便是父亡子娶.兄亡弟娶.子王殺母的惡俗。讓本以為換種活法尋找自己的幸福，卻在另一種有違人倫.絕望無奈中早早凋亡！儘管她無數次地要求大漢皇帝接她歸漢，最終等待她的是石沉大海的拒絕。

點評：她備受屈辱，以一己之力，抵擋了半個世紀異族軍事威脅，換來祖國的和平發展。

可能她並沒那麼高尚，準備為和平而獻出自己的寶貴青春。但事實上，昭君用她柔弱的身軀，屈辱的尊嚴換來半個世紀的漢匈和平，為漢朝發展壯大提供了充足的時間和機會。

我認為：以她對大漢及歷史貢獻和作用，王昭君理所應當地當選為“千古第一美女”！

貂蟬～甘願犧牲自己救漢家江山與水火之中！

貂蟬為東漢末司徒王允家的一個歌妓。當殘暴擅權的董卓和驍勇善戰的呂布聯手後，大漢政權危如壘卵，朝中文武無計可施。司徒王允便用“美人計”，將年方十六，嬌豔動人的貂禪先後獻給董卓和呂布，來離間他們的父子關係。最終貂禪用自己的出色智慧.美色令狼狽為奸的兩位篡漢逆賊反目成仇。衰弱的大漢得以延續！

四大美女中除貂蟬外皆為有正史記載的人物，而貂蟬則只見於小說和戲劇而未見於史料記載。

點評：雖然貂蟬這一人物正史中沒有記載，但並不代表完全沒有此類為國為民獻身的奇女子。而且她的出現就是帶著拯救漢室江山使命，並做出了巨大犧牲！

我認為；她應排在“四大美女”第二位。

原因有二：

一：東漢王朝己不可逆返的會衰落，諸侯權臣紛紛登場。

二：她僅僅只是瓦解了一個漢室內部權力紛爭，不是異族侵略的力挽狂瀾式作用和歷史貢獻！

楊玉環～以美貌侍寵，毀滅盛唐的“禍水”女子。

楊玉環出生於官宦世家天生麗質貌美體豐，驚為天人。又擅長西域舞蹈音律。更因聰穎過人，善解人意，加上天仙美貌，因此得到玄宗長期獨寵。"回眸一笑百媚生"“善解人意解語花”。

自從她被玄宗召進宮後，曾勵精圖治開創開元盛世的玄宗皇帝因迷戀於她，開始驕奢淫逸，縱情聲色。終日不理朝政，導致發生“安史之亂”。唐玄宗帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死。

如果她不過問朝廷政治，不侍寵亂政提撥自己家族子弟。她的香消玉隕，可能會讓人們更加婉惜痛心。

遺憾的是她卻是個弄權亂政高手——如沒有楊氏家族的禍亂朝政，安史之亂不會爆發的那麼快，規模更不會那麼大，封建王朝巔峰不會那樣斷崖式崩塌！漢唐雄風不會戛然而止，中原文明從此萎靡不振，不再強盛！

點評：楊玉環雖然美豔，但同其它三位為國為民犧牲的美女相比：雖然唐玄宗佔主要責任，但她的貪權邀寵更有著不可推卸的重大責任！不僅讓自己死於非命，更將大唐盛世推入萬劫不覆的深淵，從此雄風不再！

我認為：做為反面典型的楊玉環不應該成為“四大美女”的成員。她的美貌僅僅是弄權禍國的資本。她的作為於大唐和歷史作用，都充滿了負能量和危害性。建議取消她的資格！

謝謝邀請（沉魚落雁，閉月羞花）西施在河中浣紗時，溪水將西施的外貌倒映出來，溪水的倒影使她的相貌更具模糊美，1 落雁代表的美人是王昭君，名嬙，字昭君，因入宮多年未曾得皇上召見與寵幸，所以在匈奴呼韓邪單于與西漢皇帝請求和親時，王昭君自請嫁於匈奴？2 落雁的故事發生在她從西漢出發到匈奴的途中。3 閉月說的是貂蟬，貂蟬國色天香，有傾國傾城之貌，也可以說她是一個女間諜，周旋於呂布與董卓之間，離間兩人，報答王允，4 楊玉環是四大美女之四，關於楊玉環我們對其人是比較熟悉的，因為近些年對於楊玉環與李隆基的愛情故事而改編的電視劇與電影有很多，對於她的美貌也不需多加贅述。

說起我國古代四大美女，相信略知歷史的人都知道，她們是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。 表現了“沉魚”“落雁”“閉月”“羞花”的美。 她們中出現最早的是春秋時代，年齡最小的也是唐代出生的。 在vivo x9之前沒有2千萬的軟體照相機的時代，留給後世的只是還原度也不高的人物畫像，人們是以怎樣的腦補充能力公認各時代女性的“美麗”的呢

我們一一分析一下吧。

西施，一般人都把她擺在古代四大美女的脖子上。 也許是因為她出生的年代最早，經歷最久，她的確有著最驚人的姿態。 “沈魚”故事來自唐代宋朝問題的《浣紗篇》“鳥入松羅，魚怕沈蓮花”。 據說西施在浣紗(洗衣服)的時候，水裡的魚因為看到她的美麗而害羞，沒能沉到水底出來。 春秋末期，西施出生的越國臣服吳國，越王剛實踐臥薪，膽圖恢復。 西施把自己奉獻給國王，迷惑王夫差誤國，終於創造了跨越崛起的條件。 柔弱的女性，可以忍受屈辱報答國家，西施之美，就是對國家的“忠誠”。

後來西漢宮女王昭君出現了。 據說王昭君卸下插頭的時候，離開故鄉訴說了離別的心情，南飛的大雁聽著琴聲遇見了騎在馬背上的王昭君，但意外的是好像忘記了揮動翅膀落下來。 因此，她有“落雁”的美稱。 “昭君出塞”是漢元帝為了安撫北方匈牙利人而提出與匈牙利人結婚的目的。 但漢元帝在遇到王昭君絕美的景色後，對自己的決定感到後悔，想要留住。 但是，昭君恐怕不會讓匈奴人相信元帝，選擇了堅決的結婚，對故鄉抱有依戀。 在同一個國家和個人面前，知道禮明事的王昭君肩負著促進祖國外交事業的責任，死後也被命令將自己的墓碑指向故鄉。 王昭君的美在於她的“德”。

《三國演義》的貂蟬應該大家都很熟悉。 同期，儘管小喬、大喬等眾多國色美人爭豔奪目，貂蟬還是作為歌手首次登上當時的《女性週刊》，與皇室的競爭毫不遜色，其美貌實力當然只有當時的幾十二。 一旦貂蟬在後院拜月，公公王允經過，當時遇到浮雲籠罩月亮的景象，他嘆息得意的東漢末年，太師董卓親自求戰功軍權，蠻橫的朝野、廢帝立獻帝，想在朝廷內外處罰，但沒有結果。 但是司徒王允心生計先用苦肉計感動義女貂蟬，再利用貂蟬的美人計誘惑董卓及其“義子”，將他們拉開在義子呂布殺死董卓。 水貂蟬既然有分離太師與重臣關係的智慧，就不知道王允利用自己的意思嗎？ 只是，這件事不能報答父親的撫養。 貂蟬的美在於她的“義”。來到離我們最近的唐朝，最後一位傾國美女橫衝直撞地出生，她就是“楊玉環”。 據記載，楊玉環珠光環圓，身材美觀，精通音律，能歌善舞，難怪皇帝對她“千萬寵愛”。

楊玉環和宮女們賞花的時候，突然碰到了害羞的草，葉子很快就捲起來了，據說宮女們能夠在玉環的美麗中傳播出來羞草，被稱為“害羞的花”。 楊玉環一進宮就受到唐玄宗的喜愛，之後由於和其他妃子的爭鬥以及後來的家族政治等一系列原因，多次被玄宗從宮殿送走。 後來玄宗常常用思念召回她。 經歷過波瀾的感情可能更深。 玄宗即使是後宮佳麗三千人，也只愛楊貴妃。 詩人白居易的《長恨歌》進一步美化了兩人的戀愛故事。 直到今天，子孫在戲劇中表演了楊玉環一生的各種奇妙事蹟。 這些美麗的作品，讓人感受到了唐朝宮廷女性獨有的浪漫愛情故事。 楊玉環的美，也許就在於她的“情”。

現在我們明白，這四個古代美人不僅有代表各自時代的傾國之美，而且有著與國家相連的曲折和利國利民的傳說，使她們所表現的“東洋女性”之美得以昇華。 她們屬於中國古代的“美”！

^十二來說說自己的看法^

古代四大美女，成名原由不僅有自身外貌因素，更有時代和歷史的因素。

四大美女其人其事

如今的四大美女，一般指中國古代四大美女，她們是西施、貂蟬、楊玉環和王昭君。分別被冠以沉魚、閉月、羞花、落雁之名。

西施是春秋戰國時期的越國人，傳說她浣洗之時，魚兒看到了她的美貌都忘記了游泳，以至於沉到了河底，因此被稱為“沉魚”。被越王勾踐的謀臣范蠡選中，送給吳王夫差，讓吳王沉溺聲色、荒廢國事，最後勾踐一舉反攻，滅了吳國。

貂禪是東漢末年司徒王允的養女，傳說有一次貂蟬在花園中，月亮忽然被一朵雲遮住，別人都認為貂蟬太美，以至於月亮都羞到雲彩後面了。王允為了扳倒董卓，使用美人計，先故意將貂蟬許配給呂布，然後又偷偷獻給董卓，讓二人產生矛盾，從而讓呂布除去董卓，達到借刀殺人的目的。

楊玉環本是壽王李瑁的正妃，後被唐玄宗李隆基看中，設法納為貴妃。傳說一次她在花園散步，園中花朵捲了葉，被人解讀為花朵以為不如楊玉環貌美。唐玄宗因寵愛楊玉環，荒廢政事導致奸臣把持朝政，最後引發安史之亂，成為唐朝由盛轉衰的轉折點。後來楊玉環被賜死於馬嵬坡。

王昭君是漢元帝時期的人，其故事經馬致遠《漢宮秋》改編，流傳開來。正史中，是匈奴對漢俯首稱臣。呼韓邪單于曾三次入長安朝覲天子“以盡藩臣之禮”。第三次入京朝貢時，元帝挑選了宮女賞賜於他。傳說她於馬上彈琴，琴聲讓天上的飛雁忘記飛翔，從高空跌落地上，故稱"落雁"

美人：政治的犧牲品

縱觀這四位美人，不難發現，她們都與政治緊密相關，或多或少參與國家朝政，成為政治的一部分。可以說，她們都為國事而活，因國事而終。她們之所以流芳，沒有與尋常美人一般湮滅於歷史長河之中，與此也不無關係。

美貌的人很多，能夠被歷史記住的卻很少。大多是“朱顏辭鏡花辭樹”，沒了聲響。而四大美人不同，她們與歷史重大事件綁在一起，為冷酷的歷史增添了一抹溫情、香豔的色彩，藉助歷史，她們也得以成名。

可這又是一種悲哀，因為這從一個側面說明，古代女子無論再美，也要依附於男子。中國古代政治，政治本就是男人的遊戲。當女子於家國有用時，她們才會得到稱讚。四大美人沒有才華，流傳的也只是她們的美貌與悲劇般的命運。

女子，尤其是處於權力中心的漂亮女子，往往要承受非議。不管是“紅顏禍水”也好，還是“和親美人”也好，自古美人承擔了許多原本不屬於她們的惡名。國家的興亡有其背後深刻的原因，美人只是一個符號、一種象徵，卻往往成為禍亂的主因甚至是唯一原因。

西施、昭君、貂蟬於國都有裨益，只是楊玉環為何與她們同流，可能是因為後世讚美帝王愛情者眾的緣故。

因此，在十二看來，加在這些美人身上的、四大美女的稱號，其實是種詛咒。因為但凡得到這樣的稱號，就說明她們的人生，是一場悲劇，與政治利益息息相關。

原本，她們可以當個普通人，過普通而幸福的生活。但她們的美貌與時代的糾葛，註定她們要走上一條悲壯的道路。

既是紅顏禍水，也是可憐人。

西施 吳王夫差丟了江山

王昭君 匈奴呼韓邪單于被迫西遷

貂蟬 東漢董卓送了命

楊玉環 唐玄宗李隆基丟了皇位

四大美女身邊的男人都沒有好下場，四大美女也都沒有好的結局。

西施失蹤了，昭君一輩子埋骨異國他鄉，嫁給了至少兩任單于，貂蟬被人妻控曹操得了，楊玉環就不用說了，都知道馬嵬坡被高力士勒死了。關於她們的結局還有不少揣測分析，聽聽罷了。

四大美女名號由來:

沉魚 西施

春秋戰國時期，越國冷美人西施，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，魚兒看見她的倒影，忘記了游泳，漸漸地沉到河底。

落雁 王昭君

西漢時期，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。

閉月 貂蟬

三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌姬貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

羞花 楊玉環

唐朝開元年間，楊玉環被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說："花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？"聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。